欢乐颂关雎尔旧事歌词

关雎这首歌是那部古代电视剧的片尾曲?我要它参差荇菜左右毛之后面的歌词_百度知道
关雎这首歌是那部古代电视剧的片尾曲?我要它参差荇菜左右毛之后面的歌词
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《东周列国》的片尾曲之一,由《诗经》同名篇章谱曲而来,为纯声乐合唱 参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 订鼎斥刮俪钙筹水船惊选我吧选我吧
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电视剧《君子好逑》歌词是 参差荇菜 左右芼之   窈窕淑女 钟鼓乐之
君子好逑。
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出门在外也不愁品析《关雎》——何为“美”?&&倪雅洋
品析《关雎》——何为“美”?
深大附中& 高一(2)班&
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
基本上喜爱看书的人都知道这句话。来自《诗经》的第一篇——《关雎》。诗中描写了一位痴情男子对“窈窕淑女”的隐隐恋慕之心。
诗中的女子被称作“窈窕淑女”,也就是相貌姣好或是温柔贤淑的女子,而这位男子,亦正是看中了她的外形与内心并存的美,才会日思夜想,“寤寐求之”、“辗转反侧”。但是,如果转过来思考一下,如果这位女子没有姣好的容颜,这个男子会不会追求她?会不会“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”?
自古以来,人们就爱美人,毫不夸张的还有“有美人兮,见之不忘。”,人们为了留住自己曾经见识过或是用眼角不经意间瞥过或甚至只是听说过的心目中美的女子,就创造出许多诗句描述女子的美貌,当然《诗经》中也有不少,例如《卫风·硕人》中的“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”又例如《陈风·月出》中“佼人僚兮;佼人懰兮;佼人燎兮。”都是描写美人的句子。从老祖宗的诗(曲)集中,后人读到或是想象出了美人的长相,并将它作为一个标准,来衡量女子的长相。有了这个标准,人们便挑选出美丽的象征,或是迎娶也好,纳为小妾也好,总之就是要将其留在身边,以赏心悦目。喜欢美人,想要赏心悦目是好事,但是如果那个“美人”,仅仅只是一个绣花枕头,甚至是一个有着绣花外衣的炸药包或者是毒药瓶,会不会有人爱?
这种美人可多。相传淫风盛行时与人通奸的卫国王室妃,商纣王身边的苏妲己,周幽王身边的美妃褒姒,不仅让她们口中的“大王”赏了心悦了目,还将这个国家引领向了一个错误的方向。商纣时的比干为人耿直,却因惹怒一小女子而遭到剖心究窍,百姓闻比干之死纷纷痛哭,不想却拿不出祭品——只为商纣暴政,民不聊生,自家人都吃不饱,更别提要去“浪费”粮食,而此时的纣王却与怀中美人用各种手法尽极愉悦,“肉池酒林”这些惊悚的东西都是她想出来的。至于幽王“烽火戏诸侯”的幼稚把戏就让人觉着更加愚蠢,招兵千里只为博妃子一笑。
可是,我们能说她们不美吗?的确美,美得天怒人怨:脸与身段的确是倾国倾城的,内在却污糟得让人觉得毛骨悚然。她们美得太吓人,就像是罂粟一般,若是爱那种蛇蝎美人如同亡国之君般深深沉沦、晕头转向,只会让自己最终死在这种迷幻的温柔乡中。
历史上也存在一个假想人物(也许可能真实存在的),叫黄月英。她是诸葛亮的妻子,拥有惊人的智慧头脑,却长得奇丑无比。诸葛亮当初娶她,据说也只是为了羽扇上镌刻的兵书军法。这种女子,会有人真正喜爱么?
对比黄月英和苏妲己,我始终不会为了自己的审美愉悦而选择后者,也许有女子不美,但是她们也许会意识到自己长相的缺陷而去弥补,不是凭借整容也不是凭借心计,她们大多拥有善良的内心,不想伤害别人的情感,远比美丽却带刺的玫瑰好,当我再次去理解那采着“参差荇菜”的“窈窕淑女”时,我愿意相信也愿意去爱着那种温柔贤淑的女孩,哪怕她并不是很漂亮。
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