近日，停工一年有余的天地坛棚户区改造工程在耿市长留言板上有了回复，官方表示，天地坛棚户区改由于涉及到土地及电线等问题，目前暂时停工，建设单位正在积极协调处理，待处理完成后，即可开工建设。
留言板信息
据了解，杏花岭区于2013年8月启动了天地坛的房屋征收工作，目前已基本完成，该项目的建设单位是太原市龙城北部置业有限公司。天地坛棚户区已于2014年6月开工，由于牵涉到土地及电线改迁等问题，一直停工至今。而纵观大部分棚户区改造项目，大多是三年完成回迁，但过了两年棚户区改造仍旧没有着落，不禁让回迁户感到担忧。
项目大致区位
天地坛地块棚户区（危旧房）改造安置项目，用地位于府东街以南、南肖墙以北、柳巷以东、五一路以西，是传统商业区的核心地带，地理位置十分显著，属于城北的核心区域。此次改造用地面积约12.8285公顷，兴建数幢住宅楼，总的占地面积为91000平方米，总的建筑面积为420000平方米。
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& && && && && && && && && && && && & 天地坛
& && & 天坛是北京“天地日月”诸坛之首，是我国和世界上现存最大的古代祭祀性建筑群，始建于明永乐十八年，是一座典型坛庙，是明清两代皇帝祭天祈谷的场所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。无论从架构、力学还是美学角度来看，天坛都是出类拔萃、举世无双的建筑杰作。现已辟为公园开放，昔日的皇家坛庙现已成为北京市区富有特色的旅游公园。 天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，占地273公顷，面积占整个崇文区的1/4。天坛建筑布局呈“回”字形，有垣墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。有斋宫、圜丘坛、祈年殿、长廊、万寿亭、回音壁、三音石、七星石和古柏等名胜古迹。
　　天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰登的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32.72米，蓝色琉璃瓦顶，全砖木结构，没有大梁 长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在建筑的造型上具有高度的艺术价值。
　　天坛被两重坛墙分隔成内坛和外坛，形似“回”字。两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。外坛墙周长6553米，原本只在西墙上开辟祈谷坛门和圜丘坛门，1949年后又陆续新建了东门和北门，并把内坛南面的昭亨门改为南门。
　　天坛的内坛墙周长4152米，辟有六门：祈谷坛有东、北、西三座天门，圜丘坛的南面有泰元、昭亨和广利门。主要建筑都集中在内坛，南有圜丘坛和皇穹宇，北有祈年殿和皇干殿，两部分之间有隔墙相隔，并用一座长360米、宽28米、高2.5米的“丹陛桥”（砖砌甬道）连接圜丘坛和祈谷坛，构成了内坛的南北轴线。　
　　圜丘坛 是皇帝举行祭天大礼的地方，始建于嘉靖九年（1530年）。坛平面呈圆形，共分三层，皆设汉白玉栏板。坛面原来使用蓝琉璃砖，乾隆十四年（1749年）重建后，改用坚硬耐久的艾叶青石铺设。每层的栏杆头上都刻有云龙纹，在每一栏杆下又向外伸出一石螭头，用于坛面排水。圜丘坛有外方内圆两重矮墙，象征着天圆地方。圜丘坛的附属建筑有皇穹宇及其配庑、神库、宰牲亭、三库（祭器库、乐器库、棕荐库）等。 站在圜丘坛最上层中央的圆石上面虽小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。这是因为坛面光滑，声波得以快速地向四面八方传播，碰到周围的石栏，反射回来，与原声汇合，则音量加倍。
　　圜丘坛又称祭天台、拜天台、祭台，是一座露天的三层圆形石坛，为皇帝冬至祭天的地方，始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）扩建。坛周长534米，坛高5.2米，分上、中、下三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），符&九五&之尊。坛面用艾叶青石砌就。坛面除中心石是圆形外，外围各圈均为扇面形，数目也是阳数。每层都有汉白玉栏板望柱，均为9的倍数。顶层中心的圆形石板叫做太阳石或者天心石，站在其上呼喊或敲击，声波会被近旁的栏板反射，形成显着的回音。　
　　古代中国将单数称作阳数，双数称作阴数。在阳数中，数字9是“阳数之极”，表示天体的至高至大，叫作“天数”。古人认为九是阳数之极，表示至高至大，皇帝是天子，也至高至大，所以整个圜丘坛都采用九的倍数来表示天子的权威。圜丘坛的栏板望柱和台阶数等，处处是9或者9的倍数。顶层圆形石板的外层是扇面形石块，共有9层。最内一层有9块石块，而每往外一层就递增9块，中下层亦是如此。三层栏板的数量分别是上屋栏板72块，中层108块，下层180块，合360周天度数。三层坛面的直径总和为45丈，除了是9的倍数外，还暗含“九五之尊”的寓意。
　　圜丘坛外有两重围墙，内圆外方，四面各辟棂星门一座。西南角有望灯台三座（南北二座只余遗迹），东南角有燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛东还有神库、神厨、宰牲亭、祭器库、乐器库和棕建库等附属建筑。
　　　圜丘坛以北是皇穹宇，皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧，坐北朝南，圆形围墙，南面设三座琉璃门，主要建筑有皇穹宇和东西配殿，是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。祭天时使用的祭祀神牌都存放在这里。它始建于嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改称皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修后为鎏金宝顶单檐攒尖顶建筑，用蓝色琉璃瓦铺设屋顶，象征青天。大殿直径15.6米，高19.02米，由八根金柱和八根檐柱共同支撑起巨大的殿顶，三层天花藻井层层收进，构造精巧。殿正中有汉白玉雕花的圆形石座，供奉“皇天上帝”牌位，左右配享皇帝祖先的神牌。正殿东西各有配殿，分别供奉日月星辰和云雨雷电等诸神牌位。整个殿宇的外观状似圆亭，坐落在2米多高的汉白玉须弥座台基上，周围均设石护栏。另外，在皇穹宇殿前到大门中间的石板路上，由北向南的三块石板叫做三音石。在皇穹宇门窗关闭而且附近没有障碍物的情况下，站立于第一块石板上击掌，可听到回音一声；于第二块石板上击掌，可听到回音两声；于第三块石板上击掌，可听到回音三声。
　　回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。
　　祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿，始建于明永乐十八年（1420年），是天坛最早的建筑物。乾隆十六年（1751年）修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。
　　祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。
　　天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年（1420年）。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。
　　祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。
　　这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年（清光绪十五年）被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。
　　九龙藻井　祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。
　　1420年，明永乐皇帝朱棣用工十四年与紫禁城同时建成了天坛。这个巨大的祭天神庙位于故宫正南偏东的城南。也许和那个时候还保留着一些相似，南城在今天仍是京城中比较后发展的区域。拜后发展之赐，南城鲜有鳞次栉比的高大建筑群用来遮天蔽地，从长安街中心地段往南即使是步行也不需要很久，就可以张望到高撑空中盖笠一样的祈年殿鎏金宝石蓝琉璃顶或是绵亘数公里素朴的灰砖围墙之一隅。
　　北方的园林不比江南建造的细巧雅致，多是宏大叙事，动辄占地数百公顷。有一种说法，天坛当年的设计者们顾忌天坛是祭天之所，皇帝既然自称是天之子，“老天”的居所自然要大过“天子”，因此天坛的占地面积比故宫要大两倍。大概出于同样的顾忌，天坛的主体建筑都以深蓝琉璃瓦敷顶，不敢僭越使用本属皇家园林专用的明黄色琉璃，而每年度的祭天大典开始前皇帝更要到丹陛桥东侧专设的具服台临时将黄袍换成蓝袍以向上天演示他虔诚的敬畏和顶礼膜拜。这样的祭典在这里延续了数百年，直到上个世纪的1914年，史称窃国大盗的袁世凯当上皇帝的时候又声势浩大地操办了一次之后就正式拉上了帷幕。
　　天坛的南北东西各有一门，其主要建筑集中在内坛中轴线的南北两端。对于匆匆的游客来说，最好从南门开始游览。从南门进园，依次先到寰丘坛，这座几何造型祭天坛的建筑充满奇思巧技，坛面、台阶、栏杆所用的汉白玉石块全是九的倍数，象征九重天；皇穹宇是放置皇天上帝牌位的地方，造型像是一个小号的祈年殿；在皇穹宇的外面，有一道圆形磨砖对缝的围墙，门向南开，就是很有趣的回音壁。在回音壁试回音要方法得当，如果同行两人，两人应面向北分别站在东西配殿后才能听见彼此的说话。回音壁北有祈年殿、皇乾殿，是北端的重要建筑，其间由一条宽阔的丹陛桥相连接。天高云淡的晚秋时节跨出祈年殿的大门，顺着这条三百米长笔直的甬道往南望去，门廊重重，越远越小，天地渺然雄浑似是极目无尽，令人不得不赞叹当年设计建筑的手法和灵感。天坛另有东侧的游廊、神厨、宰牲亭和西天门的斋宫等建筑和古迹。特别是斋宫，因为是皇帝典礼前沐浴焚香清心静养留宿斋戒的地方，不似天坛的其他建筑那么恢弘高远俨俨然天庭气概。暮春时分，斋宫内外两道护城河的河池铺满盛开的紫花沙参，榆叶梅绚烂的花枝隐现在红墙悬山顶绿琉璃瓦建造的重重回廊房舍和小小的月亮门上，透着庭院深深的人间气息。难以想象，八国联军那时候怎么就能把联军总司令部设在这样清幽净心之地而不得些感化。
　　其实对于把天坛当作自己生活空间向户外延展的市民来说，天坛的华美建筑只是他们在这里活动的一个大背景，更大的吸引力来自这是城区独有的森林公园。明清以来天坛广植松柏，至今已成森然巨林。
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新闻： 　 　建站：
时间： 18:13
　来源：山西新闻网　
　　编者按：2013年，太原进行了大规模的城市建设工程，部分老街老巷进行修整、拓宽。每一次城市改造、道路升级，老街老巷都担负起新的交通使命，也承受着原貌的剥落和岁月沉淀的流失。时过境迁，无论老街巷容颜如何改变，巷里的人、物、事给历史留下的印记永远不会磨灭。
　　找寻&天地坛&，源于被这个名字吸引。天地坛在今年改造范围之内，那里是否还有历史的印记存在，这么多年来如何变迁，改造后将会变成什么模样？带着一连串的问题，记者走进&天地坛&。
　　沿着五一路向北，到达南肖墙后，左行不远便看到了&天地坛正街&崭新的蓝色路牌。但是转入巷口，一座建筑墙体上悬挂着的，布满灰尘、摇摇欲坠的&天地坛正街&老旧路标，似乎又在昭示着什么。
天地坛正街
　　走入巷内，映入眼帘的是一个又一个被圈红的大大的&拆&字，巷子深处更是被拆得满地砖瓦、处处废墟，只剩一座四层老楼孤零零地在秋风中&瑟瑟发抖&。
　　&一周前这里还都是平房和老四合院，现在已经全拆了。&老楼内的住户告诉记者，天地坛的居民大多已搬迁到别处，这座老楼是上世纪70年代建成的，由于此次拆迁范围是三层以下楼体和平房，所以老楼得以暂时保存。
　　今年82岁高龄的葛大爷原来就住在老楼旁边的一个四合院里，拆迁后为了孙子上学方便，一家人暂时租住在这座四层老楼内。葛大爷指着老楼旁边的一棵大树说，&我们家原来就在那个位置，门前有树遮挡，采光不好，常年又阴又潮，我们早就盼着拆迁了。&
天地坛已经被拆的老房子（资料图）
　　问起天地坛的历史，老人搬出一个小板凳坐下给记者细细讲起来。天地坛正街，形成于民国初年，当时街名叫做&天地坛街&。历史上说是晋王朱棡祭祀天地的地方，后来清军入驻百姓随之迁入，陆续修建民宅院落，逐渐演变成住宅区。
　　&天地坛不是单一的街，而是以正街为主，一共有五个巷子。&1960年，府东街打通取直，把这里一割为二。如今的天地坛正街、一二四五巷都密集存在于府东街至南肖墙，柳北到五一路这样一个小四方块内，只有三巷被&安置&在府东街以北。
　　老人的讲述吸引了很多居民，今年50岁的陈师傅也打开了话匣子，&天地坛恐怕是太原巷子最多的街道了，正街最长，但也就是曲曲折折400多米，二巷和五巷都很浅很窄，这其中还夹杂着一条&依仁巷&，只有30米长。&
天地坛四巷
　　陈师傅说，他生在天地坛、长在天地坛，是地地道道的天地坛人，对天地坛有着深厚的感情。&小时候上过的小学拆了，还记得从我家出来翻过围墙顺着一棵大树就进了校园，还记得我坐在窗边的那个位置，课间的时候，我们一群男孩爬到大树上，摘下硬硬的杨树尖，然后扔到女孩头上，看着小姑娘哇地一声哭了，我们就骑在树上偷着乐&&&
　　说着天地坛，几个老街坊陷入了深深的回忆中。&不敢想啦，只要一闭眼脑子里一幕幕地画面都浮现出来，现在全拆了，有时候想起来还很伤感。&陈师傅意味深长地说。
　　院子里的时空突然凝固了一般，半晌不知谁打破了这种沉寂，提了提精神说，&别看这条街不起眼，但近百年来也出过不少有影响的人物。旧时正街上有平遥会馆，二巷有垣曲会馆，还有乡镇白话周报社、山西人民救国会，著名的晋剧表演艺术家丁果仙旧居也在这里。&
属于天地坛老巷的热闹暂时告别历史
　　&不过那都是辉煌的过去了。&陈师傅话锋一转，把大家的思绪拉回到了现在。随着时代发展，天地坛慢慢成了&被遗忘的角落&。&陈师傅说，&如今大家都住着楼房，喝着自来水，冬季集中供暖。我们这多少年了还是一条街共用一个水站，道路坑坑洼洼不好走，吃水靠挑，取暖用煤，上厕所还得公厕前排队。&
　　尤其随着府东街改造拓宽，现代化的路灯扮靓龙城，展现的是太原的先进和现代化，但是街旁巨幅广告展板的背后就是天地坛低矮破旧的小平房、大杂院，天地坛就好像是藏在展板背后的&小丑&一样，不敢示人。&拆迁改造是迟早的事。&陈师傅说。
　　记者随后来到天地坛社区了解到，天地坛社区占地0.28平方公里，此次拆迁一共涉及600户居民，大家虽然对老巷有着太多留恋，但也都迫切期盼拆迁。社区陈主任感慨地说，&天地坛紧邻府东街，但是却和崭新的府东街形成了鲜明的对比，确实该改造了！&天地坛改造后，一部分将作为府东街微循环分流车辆，一部分建楼房回迁居民，改善居住环境。&到那时，天地坛也就与时代&接轨&了，各种配套设施完善，生活质量得到提升。&陈主任说。
山西新闻网记者　许海娟
（责任编辑：）
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景点类型：请选择城市
省 份:山西
城 市: 太原
邮 编: 030000
经营范围: 景点 &&
地 址:山西太原市
天地坛简介:
门票·开放时间：电话咨询
景点简介：& & 凡名挂“正街”两字的街巷，严格地讲都应该是呈正北正南走向的。但是，在后来的使用中，对那些呈正东正西走向的街巷，往往也出现“正街”的字样。然而，绝少有像“天地坛正街”这样，既非正南正北走向，也非正东正西走向，而是呈西北至东南走向。何以出现如此现象呢？不揣冒昧地说，这是一个工作中的失误。这是对汉语的文字中“正”的概念，理解偏颇的一个具体反映。我想，当年的命名者之所以要给这条街加上“正街”的字样，可能是为了与其它的派生巷――天地坛一巷、二巷……，起个区别的作用吧。
天地坛附近售票点
经营范围：景点
电话：转98966
地址：位于解放路367号
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