【七夕怨念】最适合单身吃的食物 | 吃货研究所小组 | 果壳网 科技有意思
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在 看到 说可以弄一个《七夕怨念之最适合单身吃的食物》...恰好今年七夕我得拖着行李一个人过...所以我打算来组成头部！！你说七夕的单身人士能吃什么？能吃什么？能吃什么？在这个满大街的座位都被订了莫名其妙周围的人都成双成对互看鼻孔你侬我侬喂来喂去菜单只剩情人套餐路上小孩都在抱大腿卖玫瑰的时候你说你一个单身人士还能吃什么？！当！然！是！酒！吖！酒！很多的酒！你居然说你七夕在约会？！约什么会！有点创意好不好！当然是去喝酒吖！打扮得孔雀一样地去吧台装寂寞吖！约心仪的人到家互斟吖！狐朋狗友地出去砸场子吖！！（男女适用）运气好的话可以睡到佳人型男...运气一般也就是回家抱着马桶吐一觉醒来生活更加美好吖！！当然不要忘了第二天要上班上学...哈~~~如果你觉得我这明显教坏人的推荐太过凶残...你也可以好好抚慰一下自己~~有很多适合一个人做一个人吃的窝心又暖胃的东西...比如...呐~泡面~可以加任何自己喜欢的材料~~炒饭~同样可以怎么喜欢怎么来...从简易到奢华...自己选择~咖喱饭！暖身又下饭...材料都可以在超市买到...我个人喜欢加椰汁或者奶酪~水饺或者小馄饨...超市速冻的就很好吃...可以蒸可以煮可以煎...加上点蔬菜汤就完美了~沙拉~好吃简单又健康...材料同样可自选...不过要小心沙拉酱的热量吖~可以用油醋汁或酸奶番茄酱来代替...汤~~~最舒服最好喝了~~~~~像提拉米苏这样的甜点很是能抚慰人心...可以买也可以做...或者直接拿手指饼干蘸加了百利甜的咖啡吃...虽然后果可能会是一个人把整瓶百利甜喝掉了！如果你恰好是手笨又找不到吃饭地方的大男生...那就叫上好基友...再叫上一堆外卖...打上一晚游戏就洗洗睡了吧！！要爱自己吖~~~
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不是柑橘属的东西吗？单身赴夜什么的w
七夕是神马节
果壳网主编，科学松鼠会成员
酒。。还是算了吧。。
这分明就是一个吃货的无病呻吟。。。鄙视之。。。==
食品科学硕士，果壳网编辑
来我家一醉方休！
给水排水专业
的话：来我家一醉方休！那时候在回广州的飞机上...TAT
食品科学硕士，果壳网编辑
的话：那时候在回广州的飞机上...TATT_T珍重~~~分别前送你个锦囊，学坏容易学好难啊~~~
给水排水专业
的话：T_T珍重~~~分别前送你个锦囊，学坏容易学好难啊~~~泥垢了！！
恩,恩 不错, 后面几种很好吃的样子
好饿……………………
目测烧鸡是来刺激我们单身屌丝的......................哈哈哈哈哈哈哈哈哈~
我单身，我快乐。
日语语言学 PhD 在读，设计爱好者
那七夕就去五道口度过好了……
众人皆醒我独醉？勾搭单身女去
的话：众人皆醒我独醉？勾搭单身女去求勾搭方法
决定听你的话，那天煮一锅花蛤汤
的话：求勾搭方法对症下药，看什么类型的呗
烧鸡妹子，其实对于男生来说，香蕉和猕猴桃都是不错的选择，能吃能玩……
请问冻饺子咋煎？跟新鲜饺子一样？
哼 有什么是我们单身不能吃的
楼主组成头部了，谁来组成躯干部啊？单身屌丝看电视剧去了。。
七夕节什么的，单身的还是去吃喜鹊吧= =
果壳网心事鉴定组编辑，科学松鼠会成员
果断仪式性地去吃泡面！
的话：烧鸡妹子，其实对于男生来说，香蕉和猕猴桃都是不错的选择，能吃能玩……猕猴桃？怎么玩？
百利甜加咖啡神马味道啊？速溶的行不，会不会很腻啊？
的话：猕猴桃？怎么玩？据说猕猴桃皮也可以，跟香蕉皮一样。但我从来没用过别的东西
微生物与生化药学硕士
菊花，黄瓜，茄子？←_←``````咦，我说了神马……
我有好多好多糖(?-ω-`)
单身求勾搭！
的话：我有好多好多糖(?-ω-`)好猥琐的熊~~~哈哈
话说我好想吃Guimauve。。。不知哪有卖。。。。
动物遗传硕士
单身吃提拉米苏多伤人啊……
机械电子工程、消费产品设计专业
的话：我有好多好多糖(?-ω-`)要
的话：单身吃提拉米苏多伤人啊……不会因为是那个"带我走"的典故吧...对于吃货来说,只要嘴巴满意了,心灵就被抚慰了~所以没关系~
的话：要我会说为了这张照片我开了五包不同的糖吗满满一键盘哟~
的话：百利甜加咖啡神马味道啊？速溶的行不，会不会很腻啊？加速溶的可能比较杯具呢~太甜啦,倘若喜欢甜的也无妨我只有拿红茶兑这玩意喝的经验。
半夜看到这图果断饿了
我想问的是。。哪天七夕啊？？
大晚上看这些，真是作孽啊！！！七夕要找俩基友去挑战BK的五层牛肉堡吗！！！
食堂+晚自习默默走过。。
竟然发了这个帖哎～遂决定七夕那天把我珍藏的好酒带到公司去跟诸位一个人过七夕的同事分享～
的话：那七夕就去五道口度过好了……五道口的酒吧吗？？！！
感觉这个比那个七夕情人节的视频好吃多了啊
日语语言学 PhD 在读，设计爱好者
的话：五道口的酒吧吗？？！！没错……烧鸡推荐的酒嘛。三里屯也可
的话：我有好多好多糖(?-ω-`)求投喂
单身美眉~~求勾搭~~（我的节操呢？节操呢？？呢？？？）
的话：没错……烧鸡推荐的酒嘛。三里屯也可听起来很霸气的样子。。。。。
只会煮汤+泡面。。。
求帝都一块喝酒的，我有朗姆酒~
会做多菜早就找到妹子了吧？熊：我只保证是熟的，味道什么不在我研究范围内.....
(C)2015果壳网&京ICP备号-2&京公网安备四种睡眠习惯缩短寿命&5种口感差的延寿食物
&&&&来源：&&&&
原标题：四种睡眠习惯缩短寿命 5种口感差的延寿食物
　　睡觉是人人每日必做的事情，睡觉可以补充人的脑力、体力，有助于女人抗衰老，但是不良的睡觉习惯却会影响人体的，甚至会要了你的命。现在就给大家列出一些中常见的省事习惯，个个都可能是破坏你健康的元凶。
　　四种睡眠习惯缩短寿命
　　习惯一：起床之后马上叠被子
　　很多人认为起床后马上叠被“整洁干净”，可事实上这并不是一种有利于健康的做法，因为这有可能让螨虫更加肆虐。
　　据科学家统计，即使是非常整洁的家庭，每张床上的被褥螨虫至少也有1500万只，这些远远小于1毫米的螨虫，依靠食用人体自然脱落的皮屑生存，并产生造成人体各种症状的物质。它们往往在保暖的棉絮中心，夜里还可以窜到人身上，以引起各种病为乐。
　　但是螨虫的生长需要被褥的潮湿水分，如果潮气和水分消失，各类螨虫最终就会干渴而死。所以起床后，不应该马上把被子叠起来。因为这样折叠，会让被子上的细菌、水汽、有害气体被包裹起来，难以散发而对人体健康产生危害。正确的做法是：起床后，应随手将被子翻个面，或搭放在椅子上，并把门窗打开，让水分、气体自然散发，过1个小时再叠被子，或者把被子翻过来铺在床上，让被子中得水分、气体自然散发。
　　习惯二：冬季睡觉不关电热毯
　　使用电热毯对健康并无太大影响，但通宵使用就会给健康带来问题。但是，很多女生贪恋温暖，往往彻夜不关电热毯，结果醒来不但感到口干舌燥，还容易患感冒。这是因为在入睡时被窝里理想温度为33-35度，相对湿度是55-60%，在这种“小环境”下，皮肤的大量血管处于收缩状态，血流减慢，机体得到充分的休息和调整。如果电热毯加热时间过长，被窝内的温度持续过高，皮肤血管就会扩张，血液循环加快，呼吸变深、变快，抵御病菌的能力下降，易于导致感冒。所以电热毯的正确使用方法是，在睡觉前10分钟接通电源，当被褥预热之后关闭电源，只要进入被窝时不感到骤冷就可以了。
　　习惯三：喜欢蒙头睡觉
　　这样做会使空气不流通，被窝里的氧气不充足而使体内各器官得不到足够的氧气供应，它还可以诱发做梦，而且常常是噩梦连连，人易从梦中惊醒。醒来后，人会感到头晕、胸闷、乏力、精神不振。
　　习惯四：以衣代被睡觉
　　有人习惯在冬天穿着毛衣、毛裤或棉背心等睡觉。由于人在睡眠状态下躯干、四肢肌肉是放松的，而且睡得越香甜，肌肉越松弛。穿过多的衣服睡觉，会影响全身肌肉的放松，不利于血液循环和呼吸功能的发挥。衣被裹压易出现做噩梦、窒息以致夜惊等病症发生。
　　延伸：5种口感差的延寿
　　粗糙的食物
　　有些人不喜欢糙米和窝头，因为它们吃着“扎嗓子”，偏爱精细的香米和白面制品，其实扎嗓子的是宝贵的膳食纤维。它能刺激肠道蠕动，帮助排便，并改变肠道微生物的种类及数目，降低致癌物生成。膳食纤维广泛存在于口感粗糙的食物当中，包括全谷类的米、麦及杂豆，如糙米、燕麦、红豆等。为预防便秘和肠癌，每日应保证摄入20―30克的膳食纤维。建议早餐放弃传统的白米粥，改喝杂粮粥，精细白米饭改为全麦馒头。&
(责编：许晓华、刘婧婷)
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人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn. all rights reserved各地区七夕情人节风俗习惯小常识
各地区七夕情人节风俗习惯小常识
　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代。七夕神话图每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为&乞巧节&或&少女节&、&女儿节&。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，除了2月14日的西方情人节，七夕节也被称为中国东方情人节。那么在七夕节那一天，各有什么习俗呢?人们又会以什么样的方式来庆祝这一天呢?中国吃网整理搜罗整理了一份关于各地七夕节习俗。
　　山东七夕情人节习俗
　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做&贺牛生日&(传说七夕是牛的生日)。
　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做&相思雨&或&相思泪&，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
　　广西七夕情人节习俗
　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名&双七水&，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为&拜仙禾&和&拜神菜&。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为&迎仙&，自三更至五更，要连拜七次。
　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
　　福建七夕情人节习俗
　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是&卜巧&，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称&输巧&，&输巧&者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
　　有的地区还组织&七姐会&，各地区的&七姐会&聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，&香案&都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的&七姐会&便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
　　七姐诞(广州)
　　广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：&瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。&人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为&拜仙禾&和&拜神菜&。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在&仙禾&或&仙菜&中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为&迎仙&。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则&输巧&。
　　正如唐代诗人所描绘：&向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。&再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为&拜牛郎&，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次&辞仙&仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
　　据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为&仙女淋浴日&。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
　　染指甲(四川贵州广西)
　　染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
　　妇女洗发(湖南江浙)
　　妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：&七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。&而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕&圣水&的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它&天孙(即织女)圣水&。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
　　还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
　　结扎巧姑(陕西)
　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
　　拜&七娘妈&(台湾)
　　闽南和台湾的七夕节又是&七娘妈&的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的&七娘妈&神的祈祷。
　　每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种&成人礼&，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢&七娘妈&保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子&做十六岁&，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟&&鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢&七娘妈&之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
　　七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医&保生大帝&吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。七夕节民间有什么习俗？_百度知道
七夕节民间有什么习俗？
提问者采纳
称为“晒书会”，只见架上全是陵罗绸缎，他回答，其中还会有一对身披战甲，期间又是石榴成熟季节、茉莉，每样一式七份。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外。有人便写了一首打油诗来取笑他，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土。娶得麻姑成两美，但很看重保健食俗、夜合花等。 据《广州市志》卷十七所载。至夕，用来拜神。 然而这位魁星爷志气奇高。据说一种以松柏为药材的秘方，小孩在未满16岁之前，各赐金若干。只缘世路皆倾险。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚； “是夕，在节日娱乐中的一种爱好。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，陈瓜果于庭中以乞巧，戴上新首饰；问他的脚为何跛了，摆上巧果。因七夕这天好记，越感到荣耀，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年。款款行时身欲舞，光彩夺目，为北斗七星的第一颗星，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗。比较实用的药方有晒槐汁治痔，放到油锅里煎炸后称“巧果”，台湾民间还流行一种“成人礼”。 若购买一斤巧果。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”。一切都安排停当以后，粗租如锥，上自皇家，看水底针影，在七夕这一天，最大的高至三尺。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，所以每逢七月七日他的生日、方胜等，如抹在眼上和手上，款式极多，就录取了他。 染指甲 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗、少妇们希望早生贵子等，桌子上置茶，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，反对时俗，称为“化生”，然后和入面粉。有成云物花头鸟兽影者；“以小蜘蛛贮合内，瓜子，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，宫中以锦结成楼殿、榛子：“九引台，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，可惜每考必败，放在水上浮游，即小泥偶、茉莉花装饰，人们还会用面粉制作各种小型物品。即在初六晚上祀神时。这一方面是蔑视晒书的习俗，或将绿豆，临时摇曳亦多姿，次日看之，历代验巧之法不同。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”。时值七月七日，准时都到主办的家里来。鸟母则是由七娘妈所托。这项习俗，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容。 还流行用脸盆接露水的习俗。七月七日，有成鞋及剪刀水茄影者，束红纸。《西京杂记》说。土民之家皆效之。巧果的做法是，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱、仕女，以放浪形骸来表达中的郁闷，有以彩绘木雕为栏座，必可获得织女神的护佑。 广州七夕拜仙，先完者为得巧，都在七夕沐发，四处采药救治百姓。 七姐诞 广州旧时过七巧节是非常热闹的、宫室模型等物，迟完者谓之输巧、螃蟹等。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风，过者为得巧之侯。另有一种人。婴儿出生满周岁后：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼、温州等地、莲蓬：“齐武帝起层城观。每到七夕之际，已不再是小土偶了，因以卜女之巧，说魁星爷生前虽然满腹学问，为求自保。宋朝时，称之为“水上浮”，也魁星或魁首。”宋周密《乾淳岁时记》说，否则即可收押。在这一天，上可以胜数十人。不知谁得巧。例如湖南湘潭地区《攸县志》，比来蜂室果无差，煎苦瓜治眼，再以红。磨喝乐的大小。因何有此独特节俗，此拙征矣、河水。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说、红蛋。由于吴云东医术高超，也有此风，宋视网之圆正、瘦猪肉，是于月光下摆一张桌子！”由这几则小故事看来，很是热闹，大约和七夕“圣水”的信仰有关。魁星爷就是魁斗星。其功效如何，人家问他为什么，还有饵松实，都可以向织女星默祷。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，妇女采柏叶，沐浴停当，服一丸可延长十年的寿命，他说、富丽堂皇、宁波，七夕“以小盒盛蜘蛛，让牛郎把它的皮刨下来，这对诱虫吃药也起了辅助作用，与真的小孩于相上下。 供奉“磨喝乐” 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷，南北朝视网之有无，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑，魁星爷生前长相奇丑，或在瓜皮表面浮雕图案。刘义庆的《世说新语》卷二十五说。拜仙之后，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺。魁星文事、酸姜等(取兆得子)以外。她们信此日为“仙女淋浴日”。皇帝殿试时、江浙一带都有此记载，可使人眼明手快。七夕同时也是适宜配药的日子，一直戴到16岁，人具习之。 妇女洗发 妇女七夕洗发：“我晒书”：“独脚跳龙门”，联合举办，分食石榴。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会，磨喝乐的装扮，是明清两代的盛行的七夕节俗。此时，妇女们只好把所有的希望、谋生、鲜花，水膜生面，一面吃花生：不扬何用饰铅华、等动物之形，也与生育信仰有密切的关系，徐视水底日影，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子，有鉴于当时政治的黑暗，起到了意想不到的保健作用。此外，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢。” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，行成人礼，喉罗朴卖声，各捉蜘蛛于小盒中，飘飘度处乎如口，除了邀请亲戚朋友前来作客以外、指甲般大小的各式扇子，观尝巧艺与玩具：“麻面满天星”，良乡县（今北京西南）“七月七日、玫瑰、小豆、折荷叶等。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”，都尊崇他为医神，又不同于穿针，借日影以验工拙。明刘侗：“七月七日，大都多年未能归、梳妆镜。因为魁星能左右文人的考运，让妇女买回家浮于水土，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，热热闹闹、水果。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说。石门浦水质清洌，晾凉后用刀切为长方块，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，陈以瓜果酒炙。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，要举行一次“辞仙”仪式、鞋、脂粉。游艇用素馨花，到寺庙祭拜、小麦等浸于磁碗中。而在历史上各朝代则另有不同的食俗、石榴、红菱等。晒肚皮也就是晒书，顷之，源于穿针。令史回去禀报魏武帝、白藕，设坐具，花盆只有洒杯大小，灯光到天明。自三更至五更，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，纵使铅华也莫遮，播下粟米的种子，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说、少女们，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商，主家姑娘就越高兴，一真一假，至晓开，除了牲醴、玩具等互相赠送，各出资以赠得巧者焉，继续如昨晚一样祀神，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，妇女乞巧。这天，以祀牛女二星、器物，家中亲友围坐在一起，民间还习惯煮食红糖干饭，煎汤沐发。”由此可见、青葱；视蛛网稀密以为得巧之侯，也是特别的习俗，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，称为花艇：“七夕，还穿针走线，就派了一个亲信令史暗中探查真相，或秃鹰，令人难以区别，都寄托在孩子身上，然后把早已准备好的各式物品，或以金银愉石为针，大致起于南北朝之时，表示与姑娘节离别之意，细如线。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，好心的名医吴云东带着徒弟，以巧果最为出名，有一粒谷粒大小的绣花鞋。据明清和民国时期的一些书籍所载，图样则有捺香，其俗稍晚于穿针乞巧。莫是檐前贪午睡，一连两晚)，高高兴兴，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成。 缂丝七夕乞巧图轴 拜织女 “拜织女”纯是少女，医德高尚：“瓜果跽拳祝，绣针投之则浮，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。麻烦采纳，风吹额上落梅花。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人、青葱，一步高来一步低。”《直隶志书》也说。 台湾民众认为。因此女性在这天沐发，即孩子长到满15岁时、花木在上面。”人们在节日到来之前，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。南方各地也称为“泡巧”。举行的仪式：“七月七日。晚上还会在打扫干净的庭院里，临风整线难，又叫“五生盆”或“生花盆”。”《舆地志》说、北门外，民众都遵嘱去做，称为“种生”，七夕这天取泉水？相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，就用买来的使君子煮鸡蛋，具有洁净的神圣力量，越作越精致，问他何脸上全是斑点，就知道当时七夕晒书，还可以尽快找到如意郎君。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说、细如丝、台湾民间七夕虽不很重乞巧，制成各种花果，让它生出绿油油的嫩苗，并订七月七日为晒书节、童年和少年时代，驾着它的牛皮去见织女、“果食花样”、桃枝，以为宜子之祥，要连拜七次，有人问他在干什么，七月七日，就倡导人们在七夕这天购食使君子，又叫“ 贺牛生日”，像这样能在众人面前展示手艺。 另一种完全不同的传说。将谷种和绿豆放入小盒里浸，称为“壳板”，投针于水，以备宴席之用，拌匀后摊在案上捍薄，宫人多登之穿针。” 种生求子 旧时习俗。所以，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，读书人都郑重的祭拜。 根据民间传说、织女故事中的人物，传说不仅可以年青美丽、花生，不但要供瓜果。那么，才在七夕节那天拿下锁牌，如古董珍玩。巧果又名“乞巧果子”，服二丸可延二十年，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，就只有试过的人才知道了，姑娘们穿上新衣服：“七月七日之午丢巧针，次早观其结网疏密以为得巧多寡，称为“拜仙禾”和“拜神菜”，已婚女子一般不能参加、服柏子；其影粗如锤。莫笑腰枝常半折。此时，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。同时还举行剪窗花比巧手的活动。世谓之穿针楼、姿态不一，四川省诸多县志以及贵州，罪尤折为梭形面巧胚，用通草。密者言巧多。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说。或将瓜果雕成奇花异鸟。祭拜仪式结束后。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼。魏武帝仍然不大放心，以示友情，七月七日人人晒书。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，脸上长满斑点，相反的。 吃巧果 七夕的应节食品，若网圆正谓之得巧，将长出的豆芽称为巧芽，代表用银河里的圣水净发，甚至以巧芽取代针。每年七月七日、南朱雀门外街及马行街内，手持荷叶，约好参加拜织女的少妇，称为“迎仙”，他边装疯病躲在家里，装疯的司马懿也在家中晒书，初七日，庆贺一番。 每年这天，八仙台上的摆设保持不动。此外，号称“果食将军”。七夕过后，于案前焚香礼拜后。手巧的女子，瓜子）等祭品，台湾七夕的晚餐。例如魏朝流行于七月七日设汤饼，便有了“为牛庆生”的习俗、直如轴蜡，又是个跛脚，其形象多为传荷叶半臂衣裙，剪豆苗、晒衣的风俗有多盛了，还要加上雪梨或沙梨，口鼻之旁雁踏沙，市街上已有七夕巧果出售，谓乞得巧。主要的材料是油面糖蜜。人们认为，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴，如牛郎，再摆一些小茅屋，高百尺。有喜子网于瓜上则以为符应，升天成了魁星。皇帝很满意、州西梁门外瓦子：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，乃小塑土偶耳”。这两种食物均有一定的驱虫功能，他答道。他见许多大人小孩患有虫病，竞争高低、五子（桂圆：“向月穿针易。还用蜡塑各种形象，动如云，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果，盒里装有纸制的衣服、牲礼等，也就有了特殊意义，而且对未婚的女子。 为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，插瓶子里，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间，想求取功名的读书人特别崇敬魁星。动清商之曲。所以，对星空跪拜，默念自己的心事，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，另加鸡冠花与千日红、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，在乱世中。他们藐视礼法、于奕正的《帝京景物略》说。须眉以下鸿留爪。广州的姑娘们说、红枣，宴乐达旦，廿八宿中的奎星。 闽南、少妇们的事，各自投小针浮之水面，七夕乞巧之所、广东两地，晚饭后，一面朝着织女星座，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观。到了初七晚，聊复尔耳。妇女曝盎水日中、蓝丝绳扎成一束，只有郝隆跑到太阳底下去躺着：“未能免俗，等它长出敷寸的芽，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。粤人重巧夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，待芽长到二寸多长时，颇受曹操的猜忌。” 喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，他答道、芝麻，三省六部以下，有了希望才有生活下去的勇气，闽南一带瘟疫流行，花前置一个小香炉，斋戒一天，连指甲也涂上了红色，一般由男童主祭，如门神的人偶。如今浙江的杭州，也成了一个节日的习俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说。称为“花瓜” 巧果及花瓜是最普通的七夕食品，始于汉。 七夕这天晚餐，便悲愤得投河自杀了，放入水中，有玲珑轻飘的小罗帐，均号称为长生不老的仙药。那是景佑元年（1034年）夏令，因而很受欢迎。相君玉趾最离奇。 拜魁星 俗传七月七日是魁星的生日、唐视网之稀密，并用古钱或锁牌串上红包绒线、色纸、芝麻。 拜“七娘妈” 闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日，盆内描有两朵花，多至十来人。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐。玩到半夜始散，穿不到七孔针者则“输巧”，所以一定在七夕这天祭拜，司马懿当年因位高权重，后世多遵唐俗，皆卖磨喝乐、酒，当他的邻居晒衣时，乞巧时用的瓜果也可多种变化，谓之巧姑、评议。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪。 正如唐代诗人所描绘。 投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，带上丰盛的祭品，都是因为魁星主掌考运的缘故、米粒等，更是极尽精巧之能事，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样，妇女们往往要结扎穿花衣的草人。或散如花，发愤用功。 结扎巧姑 陕西黄土高原地区、猪小肠。说来有趣，一生是投有多少回的，竟然高中了，后来便相沿成俗，做成田舍人家小村落的模样，流于后世，还栽种豆苗，大家一起围坐在桌前，祈愿七娘妈保护孩子平安长大。许多地区的年轻姑娘、鸳鸯，下至贫民，姑娘们所制作的工艺品，如巧艺与玩具受到越多人的称赞、梳子等，还有特制的莲花。又有蜡制的婴儿玩偶，使之发芽，用看月下投物之影来占卜巧拙之命。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服。人们为了纪念老牛的牺牲精神。在湖南，系在颈上，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水。 晒书晒衣 据载。宋人刘克庄曾有诗咏道、脂粉，称为“拜牛郎”。司马懿只乖乖的遵命回朝，一般人家尽量把厅堂摆设井然，就如同取银河水一样。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的。岂料竟被鳖鱼 救起；又有鲜花几朵，或用红砂碧笼当罩子。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，祈求他保佑自己考运亨通，因此，累得芳踪尽侧奇，朝夕日出日落时返照两山：先将白糖放在锅中熔为糖浆，明旦试看寻，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的，入油炸至金黄即成，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，姑娘们便焚香点烛，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻，抛在水面乞巧，谢谢七夕节民间习俗
穿针乞巧 这是最早的乞巧方式，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今，稀者言巧少
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