油炸豆腐打一唐朝,汉朝和唐朝

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汉朝比唐朝强大的五大原因
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1、一般来说，一个文明到烂熟的时候，人们就会发现，天上地下没有鬼神，死后并无报应，政治只是厚黑学，社会伦理只是遮羞布，只有生存和利益是真实的。这正是中国文明进入明清以后出现的情况。4 j1 d: c" C2 \( t
　　但是在汉代的时候，因为去古未远，人民性格质朴耿直，中国人是一个认真严肃的民族，对天命、尊严、忠义、职责等等有着真正的信念，真正的敬畏。
　　汉代艺术有一种浑朴之美。明清的瓷器和家具繁琐而俗艳，这是一个文明进入衰亡期、生命力和创造力枯竭之后的雕虫小技，汉代艺术则从来不事雕琢，不求细节。最能体现这种风格的，莫过于霍去病墓前的石雕了。西汉，中央政权继续保持攻击态势，定都于西北前线，通西域，克朝鲜，伐交趾，征西南夷，汉武帝把实际控制版图扩大了一倍多。就整个国家而言，天子有保民安邦之责，群臣有不辱使命之义，百姓有忠君报国之心，民族向心力极强。对匈奴开战之前，汉廷内部虽然有激烈的争议，但是一旦作出决策，所有人即不计前嫌，全力以赴。: R$ U&&O6 ^&&R; X
　　2、对于从多种渠道选拔上来的人才，汉代有一个完整的培养和考核程序。通常先在中央做郎官，当皇帝的警卫和秘书，参加朝廷政策的讨论，增长见识，开阔眼界。之后又派到地方政府经受吏事历练，参与实际事务，再论功选拔。所以，汉代官吏是庄重严肃、精明强干的行政官员。汉官威仪，古今艳称。后世那些只会吟诗作赋的官吏，“平日静坐谈心性，临危一死报君王”，在汉代的官僚体系中是没有容身之地的。唐朝的“进士轻薄”，开后世文人之先声。* a% `( u$ i% e. @
　　3、两汉特别是西汉时期，战国时代的总体战遗风犹存，兵民不分，有事则人尽可兵，事毕则兵尽还民。《汉仪注》中说，民年二十三为正，一岁为卫士，一岁为材官骑士，习射、御、骑、战阵。每年秋后，各地要进行训练、比武、考核。贵族子弟或者家世清白的子弟（良家子）则可以加入期门羽林，担任皇室警卫。上至封君列侯，均有从军义务，即使是丞相之子也在戍边之调。当时，浓烈的尚武之风弥漫全国。伏波将军马援有言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”穷困潦倒的贫民依然拥有一把利剑，“出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。” 平民拥有兵器是如此广泛，以至于“洒削”（磨剑、修剑削）也能成巨富，司马迁曾为之慨叹：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。” &&E5 |# z2 d$ q) n2 @/ a! A6 C
　　今天属于温柔之乡的江南一带，当时的民风却比北中国还要强悍，“吴越之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发”。学富五车文质彬彬的儒者，一样习武知兵。景帝时期的经学名家辕固得罪了喜好黄老之学的窦太后，被扔进了野猪圈，辕固手持利刃，“下圈刺豕，正中其心。”司马相如自幼练习击剑，东方朔则以剑术自负。皇室贵胄也决没有生长于深宫妇人之手的文弱，狩猎、比武甚至搏兽是他们共同的喜好。以搏兽而论，汉武帝“好自击熊豕”，能“手格熊罴”。昌邑王刘贺登基后，驱驰北宫、桂宫，“弄彘斗虎”。广陵王刘胥有勇力，常于别囿学斗野熊，能空手搏之，熊“莫不绝?”。& I# c, k1 A1 z+ j
　　那时的人们，有一种听之见之则征服之的气概和不达目的誓不罢休的蛮力。《世说新语•言语》中有一段话对比了魏晋人与秦汉人精神气质的巨大差异：“荀中郎在京口，登北固楼望海云：虽未睹三山，便自使人有凌云意；若秦汉之君，必当褰裳濡足”。面对未知的、广阔的、无限的世界，面对艰苦的战斗和艰难的人生，后世的中国人或远观，或麻木，或逃避，或沉溺于奢靡之中。汉人则不同，他们马上就会行动起来。如蒯通所言：“猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之?躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也。” 7 R7 p( K4 x3 v7 g4 O' h8 `' k
　　4、在这样的社会氛围下，汉军虽然不是职业军队，但是战斗力是惊人的。晁错就指出，如果下马以剑相搏，强悍的匈奴人绝非汉人对手。陈汤说：“夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，**不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。” 武帝时期，将巴蜀罪人伐越国，募天下死罪击朝鲜，赦京师亡命攻昆明，发天下谪民和恶少年征大宛，这些都不是正规部队，但征骑一出，无不如志。李陵以五千步卒对抗单于亲自带领的八万铁骑，硬是挺了八天之久，击杀匈奴骑兵上万人。最具有传奇色彩的是东汉将军耿恭的故事。从永平十八年(公元75年)到建元初年（公元77年），他带领不到百名士卒，在北匈奴数万骑的围攻下坚守疏勒城(今新疆喀什)达两年之久，杀敌数千百计，凿山为井，煮弩为粮，终无异志。后来酒泉和敦煌的汉朝援军越过深丈余的积雪，历尽艰辛抵达疏勒城下，汉守军见援军相与痛哭，此时城中仅余二十六人。
　　除了大规模的野战，汉代也修长城，而且修了两万里，是有史以来最长、最远的长城。与历代长城不同，汉代长城不仅是防御的屏障，更是前进的基地。随着军事上的节节胜利，汉人把长城从酒泉修到了玉门关，再修到盐泽（罗布泊），甚至计划一直修到天山和塔里木盆地。在万里边防线上，汉军步步为营，“五里一燧，十里一墩，卅里一堡，百里一城”，构筑起一个进可攻、退可守的强大要塞体系。后来，汉政府又在轮台和渠犁实行军事屯田，继而又深入到莎车、车师前王国乃至乌孙境内。在离家乡数千里的哨卡和屯田区里，汉代戍卒或者几十人一队，面对着大漠冷月，忠实地守望着帝国的安宁，或者一手持剑，一手扶犁，静静地等待着下一次出击。
　　这些普通士兵改变了亚洲，也改变了世界的格局。在汉匈以国运相赌的漫长而残酷的战争中，他们以自己的鲜血和生命，扫除了中原民族数百年的边患，打通了丝绸之路，捍卫了中华文明。据有的史学家推测，匈奴被击败远遁之后，出现在东欧平原，引发了欧洲大规模的民族迁徙浪潮，最终导致了罗马帝国的灭亡，欧洲的古典文明为之中断一千年。除此之外，汉军在整个东亚大陆四面出击，纵横驰骋，所向披靡， “屠大宛之城，蹈乌孙之垒，探姑缯（西南夷之一种）之壁，籍荡姐（西羌之一种）之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无余灾”。从白山黑水到中亚绿洲，从冰封的贝加尔湖到南方的热带丛林，都感受着中国的军威国力，接受着中原文明的辐射。中华民族的基本疆域由此奠定。, j# G$ T2 N2 J% y( l2 v! _1 t
　　大凡一个伟大的民族，都是在与强敌的殊死搏斗中诞生或崛起的。百年战争胜利的号角，宣告了法兰西民族的兴起，此后几个世纪法国一直是欧洲大陆的中心。打垮了称雄一时的蒙古金帐汗国和瑞典王国之后，俄罗斯民族开始走上建立世界帝国的道路。西班牙无敌舰队折戢沉沙，英国人成为海洋上新的霸主，打开了日不落帝国之门。北美英属殖民地独立战争的胜利，标志着美利坚民族从此屹立于世。而汉民族，则是在与匈奴民族长达四百年的残酷战争中，最终确立了日后2000余年在东亚大陆的轴心地位。
　　5、董仲舒在《春秋繁露》中说：“君子生而辱，不如死而荣。” 汉代人承先秦余绪，义不受辱者比比皆是。据学者彭卫统计，两汉史籍记载了200多起自杀事件，自尊和尽忠型的自杀者的数量最多，几乎涉及当时社会的所有阶层??从皇亲贵族到文武百官，从士人宾客到普通百姓。李广耻对刀笔吏，引刀自刭；田延年不愿“入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背”，自刎死；萧望之不愿“老人牢狱，苟求生活”，饮鸩自杀；宣帝要将盖宽饶下狱，后者即引刀自刭北阙下；池阳狱椽王立不知家人受贿，被调查，即杀身以自明；蔡伦耻受辱，沐浴整衣冠，饮药而死。仅汉武帝一朝，名臣自杀者就可以列出一长串，如赵绾、王臧、李广、李蔡、张汤、王卿、暴胜之、商丘成等。而最为惊心动魄的大概要算汉初田横五百士的故事了。刘邦即位后，田横不愿受辱称臣于汉而自杀，手下五百人闻讯皆自杀从死，徐悲鸿曾作画以颂之。9 Y5 J% i- L7 I% K) @/ j
　　鲁迅先生曾经慨叹中国自古就少有敢于“抚哭叛徒的吊客”，在汉代，这样的吊客却层出不穷。汉高祖杀了彭越，下令任何人不许收尸，栾布却公开将之收葬，并痛哭一场。陈蕃被满门抄斩，朱震弃官而哭，冒死掩埋了陈蕃的尸首，并将其子陈逸藏匿。后被发觉入狱，朱震誓死不言，陈逸得以生还。孔融被曹操所杀后，脂习抚尸痛哭：“文举舍我死，吾何用生为！”此外，还有孔车收葬主父偃，云敞棺敛吴章，廉范独敛薛汉，赵戬弃官葬王允，桓典弃官敛王吉并服丧三年，乐恢为被诛故太守奔丧行服，郭亮收李固尸，杨匡收杜乔尸等等，史不绝书。
　　与报恩、尽忠相对应，汉代人复仇起来也毫不留情。不同地域、不同阶层、不同年龄、不同性别的人，均以复仇为尚。汉武帝欲一举消灭匈奴，打的旗号就是国恨家仇：“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之雠，春秋大之！” 最有名的复仇者要算酒泉女子赵娥。在其父被仇人杀死、而自己三个兄弟均病亡的情况下，赵娥一直等候了十余年，才等到良机刺死仇人，然后坦然到县衙自首：“父仇已报，请就刑戮”。县令当即决定“解印绶欲与俱亡”，宁可罢官也要释放她。对两汉复仇风气之烈，东汉的桓谭曾感叹：“今人相杀伤，虽已伏法，而私结怨雠，子孙相报，后忿深前，至于灭户殄业，而俗称豪健，故虽有怯弱，犹勉而行之，此为听人自理而无复法禁者也。” 汉代从政府到民间对于复仇的宽容和肯定，使懦者勇，弱者强，客观上激励了悍勇刚烈的民风。8 `; U2 L. X! Z5 M- y$ A2 d1 K
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看看我们的GDP 都快活死世界第一了
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大造世界一流
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野蛮其体魄，文明其精神
一个民族，整体上没有好的体格、体能、体力，何来精力、精神、魄力
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非常精彩！
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魂没有了& && && &答案C D点击查看答案解释解析：12.此题考查的是西汉的地方行政制度。汉武帝将全国划分为13个州部，各置刺史一人，代表中央监督地方。所以州作为一级地方行政单位应该是在汉朝，所以此题应该选择C。13.此题考查的是对中国主流思想的理解。根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。点击查看解释相关试题

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