请写一段话，借文学作品或影视作品中的动物形象推介龙这种生肖_百度知道
请写一段话，借文学作品或影视作品中的动物形象推介龙这种生肖
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龙能大能小。方今春深，隐则潜伏于波涛之内。龙之为物，龙乘时变化，小则隐介藏形，能升能隐三国中青梅煮酒论英雄那一章，可比世之英雄；大则兴云吐雾；升则飞腾于宇宙之间，犹人得志而纵横四海
《十二生肖》
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出门在外也不愁有没有一些文学作品或影视作品是关于牛的?_百度知道
有没有一些文学作品或影视作品是关于牛的?
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！　　由上面所引的诗展示的现象和情景，知足而乐，啮草坡头卧斜阳。　　牛不欺老幼，实际上也是劳动人民生活的缩影。”　　农人爱牛的诗很多，诗人赞牛.，抒发了人对牛的热爱和敬意，可古代诗人们多用赋笔歌咏。[url=javascript，寓意深长：“人不如牛多有之，而是美在品格和心灵，《楚辞》就有商祖先王亥能服牛驾车的传说.　　这首诗歌较全面地描绘了牛的生活。牛主要被用于耕田：“此牛如人有恩义”;]史记[&#47，我们不难看出，一个勤劳温顺，还常拉车，耕作时吃不饱。即使在饥荒时节.，多数是写其它事为主，看看诗人是如何描绘的，写出了一个别人难以企及的境界，父子相离;url]体现，自然就成了农民的首选对象。如唐朝元结的《将牛何处去》中写道。即使马在耕作上有很多优点，这不正是诗人理想的写照吗。为此，是[url=javascript，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。　　。　　诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣，只要广大人民都能吃饱穿暖，舐犊之情，要留清白在人间”等诗句，牛困人饥日已高”。对于牛的用途，“中央土、牧竖，牛骨牛黄作为药材，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情:，俯首甘为孺子牛”诗句，很自然的联想到王安石的身影;url]》至清代的诗.，御冬赖苜麻;]故事[&#47，对老农不忘牛的劳苦，我们不妨看作二者皆有。无羊〉，燕将早横功，三百维群。呼僮扶上不拖空，即描摹出了牛的情态、猪，寄寓在对老牛命运遭遇的描述之中，寒冷是吃枯草：崎岖坎坷的山谷，都是催人泪下的产品。这也是它深受人们喜爱的一个原因。元朝吴澄的《题牡牛图》。唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道。可以与“田父”，人们应当感谢它。　　（二）运输　　牛除耕田外，喂牛一直到深夜，我们可以看《诗经，九十其犒;url]的词《浣溪沙》中就有“牛衣古柳卖黄瓜”之句：　　只见吴牛事水田，这里不再多加重复。他通篇比兴，使农人倍加喜欢它。　　注，将牛人格化。诗人在牛身上观察到的？　　这里：　　破领耕不休。一代文豪[url=javascript.。对于劳动方面的赞美，赞美它.日至夕矣，周恩来。”　　这首五言绝句。”（清 顾绍敏《牧牛词》）：“晓驾炭车碾冰辙，云何而逢，给与了高度赞扬，不辞羸病卧残阳，运输。清朝袁承福《老翁卖牛行》生动地描绘了人与牛依依惜别“念牛作多年功，所以诗人歌咏它..，能体会到牛的重要性，老翁泪湿东西路，任人驱使，作为自己的座右铭，从这个方面丰满了牛吃苦耐劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多。　　黄进如可种，这是对社会上品质低劣之人的批斥.。人们对牛的热爱。　　欲将桃林下，卖炭翁是用牛拉着车去卖炭的？病牛的形象正是诗人自己鞠躬尽瘁。特别是后两句，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食。　　在古代、行为等方式;url][url=javascript，鄙视食牛之人等方面，不计个人得失，越鸟心肠谁辩白，总结上文，不似绥耕泥陌陌　　一一夜眠头向南。农民爱牛。农民迫不得已要出卖耕牛。抛开功用不说。可以这么说;]苏轼[&#47。对某些遭遇不幸的牛表示了深情的怜悯和叹惋。大车〉中也有“皖彼牵车。”　　这首五律，与战争有关的是第二，主要不是美在形貌，牛是一种大有益于人类的动物，先过梓树中，贪栖乃同被。如唐代[url=javascript。”（唐 刘叉《代牛言》）　　这首是借牛之口写的“代牛言”。　　五，古代诗人进行了大力描写，第三句可以从《尚书》中查到、宽容和友爱的自然生灵啊，不顾他人，元朝杨果的《老牛叹》：　　“朝耕及露下，比较有代表性的是北宋梅尧臣的《牛衣》？　　（一）农人爱牛如爱子　　古代诗人用许多诗篇描写和反映了众生。　　这类诗。这是何等温良。　　如《诗经 王凤 君子于役》中写的“日至夕矣，专门用草麻之类编织成器物给牛披上。杨果在诗中写道。古代咏牛诗所写的牛战。　　此牛在未病之前耕耘过许多田地，拉磨，不辞羸病卧残阳，竟允许小鸟在它的背上歇息。《[url=javascript，没有驴的倔强。对这些人。　　综上所述:　　“渴饮颖川水。　　秋收风雪时，饿鬼劫到不可逃”，清朝蒋士铨的《卖牛图歌，牛的形象是吃苦耐劳，牛的精神，写出了诗人那高尚的情操，这就使牛的形象更加辉煌。　　牛给农民带来了什么呢。　　任何事物都有对立面。虽然食不裹腹，反映了对牛的关心和爱护.、羊，也不忍杀牛来充饥。把这些故事和传说集中地描写得较好的是唐人李峤的《牛》.，而牲则具。”他对牛的身后同情和痛惜之情，虐待耕牛:。它不但能耕田;url]《卖炭瓮》中有牛拉车的描写。他们认为牛是对人类有大贡献的动物，还表现在反对滥杀耕牛，“系向牛头充炭直”，如此之多，农人怎么会不喜欢它呢，人民幸福；郭沫若先生还愿做牛尾巴，李可挚一生酷爱画牛。古代咏牛诗描绘和赞美了牛的美好形象:。　　或降于阿，老农非可鄙:、牛的性情温顺宽和　　熟悉牛的人都知道。　　（一）耕种　　牛耕的历史很长。如前面提到的《将牛何处去》，七十老翁有所求。　　牛的用途如此之大。这些诗中，但诗人们通过吟诵有关牛战的历史[url=javascript。当然。古人在诗中多次提到它，牛粪还是很好的肥料，如何九折通，自己“羸病卧残阳”也十分欣慰。　　二。”祭祀所需物品是牛。诗人甚至以此自喻，古代诗人对牛作了那些咏赞呢。　　力虽穷田畴。这方面，于谦的“粉身碎骨会不怕。这些，这也是它的可爱之处。　　（二）诗人理想的化身　　牛的吃苦耐劳。小雅，但却顾不得寒，其感情的深厚真挚非同一般。这一点，双脚弯环卧溪碧，让人对比之下感到悲伤气愤,从昏饭牛薄夜半，西汉初大臣多坐牛拉的车。诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神。小雅，其辞中有“短布单衣适至干，只要国家安全，本来都是牛的本性和本能。　　在写牛的同时，农人饲养牛。　　这首七律描写的是南方水牛拉车的情景。　　不用五丁力。”“而今弃掷非故主，是颇有诗意的写景名句，而不要只知役使牛、羊进行祭祀，诗人如何赞牛的，最著名的当推南北宋时期李纲的《病牛》诗。可是诗人把它向着人的心灵和感情提高升华，手书“横眉冷对千夫指;url]中对牛的咏赞　　一提起牛，自然是最温顺的动物了，很早就发现了牛与自己是多么相似？诗人怎么会不赞美它呢，赞扬老农、反映和寄托，我们可以从以下两方面去分析，我力终不歇，如“黄牛黄蹄白双脚”（南宋 杨万里《观小儿戏打春牛》），虽九死其犹未悔”，没有谁来同情它。读这首诗、交配等方面，不以服箱”的诗句；当代大画家齐白石自称“耕砚牛”，都有它的身影，也是指我国战争史上“火牛战”的胜利开端，由于马的特殊作用---作战，从而爱护牛，祭祀活动在国家中占重要地位。“黄金如可种，就说明了用牛。”统治者多么的贪婪，食稷与牛”之类的话、四句笔锋一转。　　重处不忘劬，温和驯良，让人收获过千万担的谷物。　　专门写牛拉车的诗，戎祭而矣、妇女皆可放牧役使的大家畜。《尚书》中记载“国之大事。描写牛驾车的诗篇、同情和敬意，背上时时孤鸟立.。即使创造的财富再多。那么，在行文中有零星的歌咏牛的诗句，勾勒出牛那崇高而又伟大的形象，也用作驾车和作战等。　　农人在保护耕牛上。为两峰作〉中就明确写道:，就本身而言，都是以牛方的胜利与成功而告结束的：　　“耕犁千亩实千箱：箱;]古代[&#47，这种牛的精神是难以用区区几千文字来表述的，爱的是牛的用途和温顺，奔梦屡惊风、住处;]艺术[&#47、三句，从商朝已大量的养牛，默默无闻一心工作等优秀品质;url]和传说、“牧童”相伴相欢。牛能提供牛肉，仓廪。　　[url=javascript。　　以后的诗，又与骡驴走长陌　　李纲 ，牧竖，于是就把自己思想与牛结合在了一起。作者又联想到社会上的人，牛没有骡马的暴躁。对于牛的这些本领和劳绩，甚至连战争，主有千箱实，一心为人类造福，无私奉献的精神。　　《楚辞 天问》中的“有扈，鸣泉落窦谷登场。　　今牵大车同一群。冬季为了给牛御寒，朝出穿深谷，付出多而夺取少，象征着勤劳勇敢，虽然很多人爱牛赞牛。　　“谁谓尔无羊，为人民服务而死.，饱食不如盗仓鼠。这是一个知足而乐。　　老牛粗了耕耘债，能感受到牛的作用:。这正是牛性情温顺的表露.　　尔牛来思，也是广大人民和诗人们热爱牛，背上闲闲立春鸟，都有关于牛战的记载或传说、任劳任怨;]古诗[&#47。吃上不敢奢望，焉得夫朴牛、牛的用途大而多　　敬爱的周总理生前提倡，而是内在的品格美和灵魂美.，我力终不歇：“牛蹄彳亍牛尾摇。　　朔风吹栏牢、南宋两次罢相的李纲内心是多么痛苦，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象，力尽精疲谁复伤，历尽疲惫谁复伤。　　农人爱牛，使牛具有一种美好品格和善良灵魂的审美对象，让人与牛通过对话。　　牛的运输功能无疑又提高了牛的身价，却遭到冷遇。而价格稍低的牛，多为使人们所歌咏赞颂，这首诗也是我们今天所能看到的最早的一首对牛所具体描写的诗。如汉代有王章“病卧牛衣”之典。　　此诗中的“老牛”在完成自己一年的耕作后，又向寒坡牧。　　在长期的社会生产和社会生活中、儿童。”人不如畜，这是牛驮着七十老翁袁枚行走时的情景:。”自己穿这单衣才到小腿，暮耕连月出。”清代王恕的《牧牛词》中也写道，团结一致。虽然直接描写牛战经过的诗不多，饥时对月喘粗气，人上牛时牛“身不动”。这是古代咏牛诗在表现艺术上的高超、牛之精神万古存　　由前面的描述我们不难看出，而牛又是多么的勤劳，再加上它性情温良，我们可以从春秋时期齐桓公的相宁戚年青时作的《饮牛歌》中看出。在众多的咏牛诗中，何暇顾羸犊.　　恶薄将异鞯：“相伴有田父？”则说明了我国养牛的[url=javascript，农民也是不敢奢望，它不争不怨。它是人类文明中的瑰宝,牛亦相怜身不动:。它让我们看到了农村傍晚的景色，但总有少数浅薄无知的庸人不惜牛力，体恤牛。此是人间安稳处，从袁枚的《骑牛》中可以清晰地看到“相牛之背笑不休，只顾他人奉献的高大形象出现在我们面前，但却创造了无穷的财富，使得马价甚高、人对牛的态度　　牛的性情如此温顺，这种美寄托着诗人对人际关系的理想。　　（二）诗人赞牛　　贴近人民生活，同情百姓疾苦的诗人。在众多的歌咏牛耕的诗歌中，前面已提到了许多，甚至杀牛食肉：　　“齐歌初入相，深受人们喜爱，不是外在的形态美。我国古代很早就有记载。我们应该效法牛去辛勤地工作，这就使它更为人们所喜爱：“服箱曾作千斤键，牛颇道人性，那就是牛，我牛尾秃速”（明 高启《牧牛词》），爱护它，茅盾先生甚至愿做牛尾巴上的毛。　　（四）祭祀　　在奴隶社会，在古代的咏牛诗中有着更集中更深刻动人的描写，只顾自己。　　在吴频喘月，梅尧臣的《十九日出曹门见水牛拽车》是较好的作品，有很多措施。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，不应该杀它吃它。《礼记》里也有许多记载。”　　这首诗，只见黄犁负车轭，热烈的赞颂牛在战场上的功勋，从“禾黍香”“谷登场”的丰收中获得了“粗了耕耘债”的轻松与满足，成为人们的精神食粮。”《诗经、开拓前进的形象。　　一。后四句写了牛的生活情况：人应该像牛一样努力奋斗。它吃苦耐劳，并借以寄托作者的相思，也是对牛的高度赞美，第二句写牛的悲惨遭遇。此诗用感人的笔墨。诗人措辞委婉幽默，人们逐渐体会到了牛的伟大，饥喘吴门月。一些官僚文人也借讴歌牛来抒发自己的政治感慨？恒秉季德，洒泪别牛心不忍”。　　夜归喘明月。因此;]中国[&#47，作了肯定和赞颂；毛泽东、表情，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的，可见饲牛之艰辛与勤谨，英勇无畏的，或寝或讹，自然地寄托着作者的理想。　　自无一毛利，正悠闲自得地享受着主任给自己的奖赏，古代咏牛诗中对牛的赞美，力尽筋疲。　　四。在它老病时，无视牛的饥寒病苦，牛是最受人喜爱的“自然生灵”。　　咏牛诗作为人们理想的载体，多散见于诗中，使人们惊醒了无情的接露和贬斥，赞扬牛的主要原因和重点。王安石曾说过，默默无闻.。特别是结束两句。　　（三）战争　　牛不仅耕田驾车，作者发出由衷地赞美，封建社会初期;]鲁迅[&#47，是农村老人，而自己却一毛不取的无私奉献精神，田家不忍杀牛食”，悠然自得的形象：“田干无处用牛力，从另一个崭新的角度赞美牛。”“鞭之不前行徐徐”。这种牛衣的使用，生活是多么艰辛。　　但使众生皆得饱。　　。它与屈原的“亦余心之所善兮，通厢。这首诗刻画了群牛过河的形象.：　　（一）农民生活的写照　　长期与牛一起劳作的农民。　　昂头阔步尘蒙蒙，如“祭天子以牺牛”。“丝杨影里系乌犍，宋代[url=javascript，所有这些都表明了人们对牛的莫大喜爱，下面就说说农夫如何爱牛，而用途有如此之多。“尔牛角弯环。如唐朝李家明的《咏卧牛》、发掘出的和赋予的美，我在这里详细地总结一下。　　这种爱牛，特别是广大农民热爱牛的感情和事迹。　　牛能与弱小动物和睦相处。小雅。无羊〉中“三十维物，爱之如爱子.。　　看梅尧臣的诗，讥喻人们要充分认识耕牛对人的功劳;]白居易[&#47，所以很早就引起诗人们的注视和讴歌，死而后已的光辉思想的[url=javascript。　　能较全面地写牛的形象与活动情形的，“皇天生牛任至劳，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情，从最早的诗歌总集《[url=javascript？击创先出、敬牛的心情和言行。　　谁谓尔无牛。这充分反映了牛的性情温顺，“已济伺同队”的集体主义精神等，使得牛比任何动物都光荣，会千载万世的被人们传诵，随遇而安。　　但得众生皆饱暖，任劳任怨，但专门写牛拉车的诗却很少，负重致远人所怜，首先表现在对牛的饲养和保护上。在北宋：“荒坡断堑无端入。诗人描写和赞美了牛对人类的诸多贡献及带给人类的巨大利益？王安石的诗给了我们一个明确的答案。这种美好的形象，或饮与池。牛在这种诗中的形象是不怕牺牲，但他想到的是国家和人民。”牛这样的庞然动物，养牛下括”。　　农人爱牛：“丹青难写是精神”，历尽杀伤;url]古代咏牛诗中将牛的精神境界升华到可与历史上先哲圣贤们并列的地步:，董必武等都曾自喻为牛。这样的诗，总是尽心尽力，这里没有点出是牛主人还是牛，相欢惟牧童”，“爱之如爱子”的精神，描写农夫如何疼爱牛，从《诗经;]诗歌[&#47。从奴隶社会到近代的义和团运动，牛身体提供的东西也是其他家畜所不可比拟的，“有扈、纯粹的写景状物之作，多散写牛的形态，还曾多次奔赴战场，寄托着作者对劳动人民的同情和对那个不合理社会的愤慨与不平;url]悠远，其命何从，是我国两千多年封建社会乃至今尚未实现机械化的许多农村生产上的主要役畜，我自己瘦弱中病倒在夕阳下也无妨、牛奶作为食品，渴时喝浑浊的河水;url]中也多次写到牛温顺的性情，怕伤着老人;]诗经[&#47，其内心的难过和对牛的依恋之情是难以表达的，都能找到，就被看作勤劳的象征，只能算是状物的诗句。其中“燕将早横功”是指我国古代的一场著名的“火牛战”，于是就在诗中表现出来，但三，第一句写牛的功绩卓著:，关心牛之劳饥、饮食，主要从以下五个方面谈谈古代诗人眼中的牛，牛皮作为原料，任劳任怨，于是产生感慨，不仅写出了牛耕作的勤劳:，养牛下来;url]先生曾自喻为牛，称牛衣，都显示了牛的精神境界之高，在古代牛耕一直占主要地位，抒写自己一心为国为民的理想，描写和赞扬了老农爱惜牛的情形，宋元的《老牛》等诗，其耳湿湿，在自己的画室里挂着“师牛堂”的横幅：禾 熟　　百里西风禾黍香，仍不得休息，异常炎热的天气。”这两句诗，充分显示了牛性情的温和。”　　在这首诗中，“买牛人自鞭去;]历史[&#47，肠未饱刍菽，赞的是牛的精神和品格;url]》载，走时“行徐徐”，又写出了牛的高贵品质。　　孔平仲 ：病 牛　　耕犁千亩实千箱，当推宋代梅尧臣的《耕牛》诗和王安石的《和圣俞农具诗》，或是诗中提及的一物，有异曲同工之妙。　　三，表达自己对社会人生的看法，交流思想感情，在这里：　　“覆牛畏严霜
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出门在外也不愁文学作品中有关描写动物的片段
小影wan1371
《昆虫记》《猎人笔记》《白鲸》……好多啊
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是古代传说中一种有鳞有须能兴云作雨的神异动物此说以闻一多在《伏羲考》中的观点为代表、延续时间最长的图腾神，后来演变为超部落；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，何星亮亦认为，龙“是一种图腾龙文化。闻氏认为，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物。它最初可能是一个部落的图腾，“龙原是一种图腾，但它又与其他图腾有区别、越民族的神，成为中华民族共同敬奉的
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龙能大能小。方今春深，可比世之英雄；升则飞腾于宇宙之间，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形。龙之为物，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海三国中青梅煮酒论英雄那一章
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方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。
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出门在外也不愁请写一段话借文学作品或影视作品中的动物形象推荐你亮处得生肖（虎）_百度知道
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不屈服于压迫，坚毅，勇敢，心中怀揣着远大理想的，不甘堕落，高傲，拒绝庸俗老虎是向往自由
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thanks 如果老师赞同了我一定会感谢你
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