404 - 找不到文件或目录。
404 - 找不到文件或目录。
您要查找的资源可能已被删除，已更改名称或者暂时不可用。保康风俗:山村婚俗
&&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|&
&&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|& &&|&
当前位置： &
保康风俗:山村婚俗
& 中国温州商会网
浏览方式 [
&(关键词:风俗 新娘 洞房 婚礼 女方 程序 讲究 规矩 热闹 新郎)
&&& 山区农村的婚礼始终保持了传统的风俗习惯，操办的程序纷繁，施行的规矩较多，婚礼的仪式隆重，场面很是热闹， 已成为保康山区农民结婚的自然规律。　　自古以来，山区农民就慎重对待婚事的操办。婚期的良辰吉日择定以后，男方带着礼品到女方报期，双方的亲戚之间意见协调一致后，开始操办婚礼。婚期的前三日男方就开始张罗着操办婚礼的事项，首先把知客先生请到家里精心筹划，然后将帮忙的请到家里办招待。知客先生负责婚礼的各项程序安排。进入正式婚事的程序后，两套人马到位进入角色。一套人马专程接新娘，另一套人马负责婚礼的各项程序和办理招待宴席。摆设宴席从接新娘的人马坐第一批开始，一直持续到正期的当天夜晚。婚礼首先安排接新娘的第一套程序，选定一个懂规矩知礼节，能说会道的人当行人头(也称路知客)，带领一班人到女方娶亲。这一班人有接亲、抬嫁妆、敲锣鼓吹喇叭的，还有随行的勤杂人员，接亲一路吹吹打打很是热闹气派。在农村，讲究接亲和送亲的规矩。在提前的商议中约定，送接人员应是双数，如果女方送亲的是六人，那么男方接亲的就定四人(包括新娘在内)，送亲的比接亲的人多才符合规矩。接亲到女方家门口时，突然将门关住，示意要喜钱封子，从门缝里将封子递进去以后，才开门让进屋里，进门后，讲究亮箱，把所带的衣服礼品全部亮在桌子上，让女方观摩，表示满意才行。亮箱的衣服是送给女方父母的，礼物全是双数，按规矩，女方收一半，返回男方一半。一切规律性的礼节程序由行人头交涉办理到堂后，女方才同意发亲接新娘。这样才能顺顺当当的将新娘接到男家。接新娘也有不顺的时候，若女方格外讲究一些陈规陋习的规矩礼节，行人头就要多费口舌了。新娘子接到中途，山民们有拦亲要喜烟、喜糖吃的，只好由行人头出面，让新娘子发喜糖上喜烟才能通过这关，不然，是不让通行的。　　新娘到家后，先典礼后入洞房，这是必不可少的婚礼程序。山区的传统习俗规定，男女不拜堂，不算正式成婚，即不成为体面的夫妻关系。山村婚礼显示亮点的主要是两个方面：一是典礼仪式，二是闹洞房。典礼议程由专人主持。一般由同辈份的人司仪，便于取乐玩闹。规范式的仪程首先是&三拜&： 一拜高堂，二拜父母，第三是夫妻对拜。&三拜&结束以后，由主婚人证婚人讲话。这些程序过后，接下来的仪程便是大闹新郎新娘，相互交换礼物、叙说谈恋爱经过、谈计划生育打算，弄得新郎新娘够受的不上算，恶作剧开始后，逼着新郎新娘同吃&幸福果&、同过&独木桥&、同饮&交杯酒&等，惹得众人捧腹大笑才算达到目的。典礼程序折腾得新郎新娘只说好话告饶，众人才肯罢休。结婚典礼时，新娘子由两个牵亲娘陪护着。牵亲娘是提前安排的，按规矩讲究，所请的牵亲娘要父母、儿女双全，家庭成员齐全。她们的职责很明确，新娘还没到家时，布置安排洞房事宜，铺床套被子。新娘进门就陪同左右不离身，一直呵护着新娘不受&侵犯&。　　闹洞房是婚礼的最大亮点，闹得越凶越热闹，不闹个翻天履地人们是不罢休的。新郎新娘入洞房时，一些小孩争抢着到洞房的床铺下寻找物品，是提前放下的染了红色的鸡蛋、枣子、花生等，这些物品都有寓意的象征，小孩吃了吉祥如意。新娘进入洞房后，就有小孩忙碌着讨喜钱，端一盆洗脸水给喜钱，倒一杯茶也给喜钱，这也是必要的规矩。因此，小孩们争先恐后的抢着干。新郎新娘入洞房以后，便有一大群人蜂涌而至，挤进洞房闹着玩。闹洞房最能体现山村婚礼热闹气氛。农村时兴&新娘子三天无大小&，无论长辈、平辈或晚辈都闹洞房，人们迷信洞房闹得越热烈，越能发家，越能体现喜气。闹洞房讲究文明的只动嘴不动手，搞恶作剧的既动嘴又动手，弄得新娘子难以招架，甚至是累得浑身乏力，还得应酬，就连牵新娘也跟着受折腾，笑脸相迎应付着一个又一个闹新娘的客人。闹新娘开玩笑时，把老公爹、大辈哥、小叔子弄进洞房，同新娘子揉成一团，成为人们茶余饭后的笑柄。闹洞房时，有的讲究说&四句的顺口溜，说一些酸溜溜的淫秽话，逗得新娘子难为情，惹得众人哈哈笑。凡是闹新娘的，新娘子都得上喜烟、发喜糖、倒喜茶，点烟时最有乐趣，一支烟能叫新娘子三番五次的才点得燃，这是有意折腾新娘子的。闹洞房时，也有相拥着新娘子照相的，稍不注意，在新娘子脸上吻一下，弄得新娘子脸红耳赤。山村的人们闹洞房一般持续到深夜，能把新娘子闹得精疲力尽。但人们都为这种方式的闹洞房感到尽兴。　　山村婚礼同样讲究摆设宴席。新娘子到家开席时，要给大厨房的师傅上红包，不然，不拨笼上菜，这是有意做给女方送亲看的。还有的讲究女方送亲的去上红包，是一种风俗。坐席也有讲究的，送亲的全部坐上席，由知客先生安排专人陪同，得选酒量大且懂礼节的人陪酒，把送亲的陪醉才算完成了任务。不然，人们就会笑话陪客的没有本事。男方的姑爹、舅舅和表叔属血缘关系的客人，理应坐上席，均由知客先生分席安排入座。开席时，放鞭上壶，长班上帮忙的负责端菜，一声&闯游&&&响起，喇叭吹得山响，场面煞是热闹。席间，新郎要给每个坐席的客人行作揖、磕头、敬酒敬烟的礼节，由知客先生领着逐桌进行。新婚宴席一般规定&四大六小&的菜肴席面。即四个大碗莱，六个炒菜，八个凉菜，荤素各占一半，摆上宴席的共十八个盘儿，既气派又体面。喝喜酒的客人在席间闹得很热闹，相互敬酒陪酒，猜拳行令，体现了喜气洋洋的热闹场面，气氛很是热烈。　　进入新时代，虽然提倡移风易俗，喜事新办，但是，山区农村婚礼一直传统的风俗习惯，山民们自然的沿袭着这种古朴的传统气息。
来源：温州网 责任编辑：lzg　　　
相 关 链 接
相 关 评 论&&&& &&
& 发 表 评 论
评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。)
&温州商会会员团购中心
COPYRIGHT &
中国温州商会网 版权所有 保留所有权
国内客服电话：400-822-8182
经营许可证编号京ICP证040825号> 农业部评中国10大最美乡村 马嵬驿榜上有名(组图)
近日，农业部揭晓“2015中国十大最美乡村”，山东常山庄村、重庆（楼盘）豹岩村、四川（楼盘）青杠树村等十大乡村入选。这些村庄究竟靠何种魅力当选？小编这就带大家来看看这中国十大最美乡村的风采！　　常山庄村始建于明洪武年间，村名常胜庄，属吉祥言，后演变为常山庄。村中主街长达2公里，主街两侧基本上是清末至解放初建立的民宅，保留着上世纪二、三十年代的山村风貌。古朴的村落、幽深的石板巷、石板桥及残破的老石屋、茅草屋，吸引了《战神》、《斗牛》百余部影视剧在此拍摄，“沂蒙红色影视基地”应运而生，被业界称之为“山村好莱坞”。　　有时这个山村有五六个剧组同时拍摄，“放下锄头换行头”是村民的真实写照，全村95%的群众当过群众演员。常山庄处于沂蒙山区抗战的中心，还是红嫂故乡，过去山村僻静，鸡犬相闻，祖祖辈辈靠山产度日，大家都没想到家乡会建起旅游区和影视基地，全村群众整体搬迁住进二层小楼。　　白马镇豹岩村位于武隆县西南部的白马山上，是武隆县2007年确定的84个贫困村之一。　　从贫困村到“中国十大美丽乡村”，豹岩村里发生了怎样的？　　原来，2012年，在政策鼓励下，豹岩村的贫困户办起农家乐。很快，白马山的乡村旅游开发让很多农家乐老板尝到了甜头。目前，全村已发展农家乐26家，接待床位达到848个。　　走进豹岩村，真实体会和感受到了武隆生态旅游开发和现代农业发展，给村民们生活带去的实实在在的变化。在政策的扶持下，豹岩村立足自身优势，抓基础设施和生态环境建设，村容村貌焕然一新，村域经济得以长足发展。　　四川郫县青杠树村是在一处川西林盘旧址上新建，依托良好的生态本底和得天独厚的自然条件，在新建与保护中寻求一种自然和谐平衡。在规划之初，对林盘中原有的大树、竹林进行了测绘，建设中统一保护。村内小桥绿水，灰瓦白墙，错落有致的屋顶、挑梁，生长茂密的各式水生植物……经过打造的郫县青杠树村整体呈现出一种徽派建筑与川西民居相辅相成的水韵田园风格。　　青杠树村在建设过程中，始终把生态作为最宝贵的资源来保护和利用。在九个居住点规划中，所有的房屋、道路建设，都必须遵循一条铁的规定DD不改变田园肌理，不破坏河流沟渠，不砍伐成型竹木；除了保护原有的树木，后来村里还补栽了一批桂花、银杏、香樟树等风景树木。房屋改造，遇到有树木和房屋选址冲突了，改变房屋的位置，绝不破坏树木生态；树木挡住了道路建设，道路改道，树木保留。　　寿东村位于馆陶县城以西3公里，共有188户居民，曾是一个普通的小村。当地开展美丽乡村建设以来，寿东村不搞大拆大建，而是按照“乡村风情，魅力小镇”的定位，走出了一条“尊重民意、留住乡愁、做强产业、改造提升”的路子，一方面，修旧利用，保留乡村风情。把废弃房屋、废弃宅基地、废弃大坑充分利用起来，或建公共服务设施，或打造成为景点，或栽植绿化苗木，变废为宝；一方面，增加方便舒适、富有品味的城市时尚现代元素，作为引领农村文化、改变农村生活的载体。　　在寿东，城市里才有的阅吧、超市、酒吧、咖啡屋、微电影等落户美丽乡村。引入“粮画”企业，带动周边10多个村庄专业从事“粮画”创作。目前寿东村已打造出景点28处，并且还在不断添加新的景点，形成了一条完美的精品旅游线路。诺干宝力格噶村位于中国边境热情豪放的内蒙古西乌旗。　　西乌旗是目前世界上温带草原中原生植被保存最完整、草地类型最多、生物多样性相对密集、饲用植被极为丰富的天然放牧场。2000年，西乌旗配合国家京津风沙源治理工程，在全旗范围内实施禁牧休牧，全力治理沙化草原。经过十余年来的不懈努力，这里呈现出山青、草绿、景美、人与自然和谐与共的美好景象。　　西乌旗地域辽阔，全旗土地总面积22960平方千米，全旗可利用草场面积20290平方千米，占土地总面积的83.4%。森林面积34644公顷，森林覆盖率2.05%；以山榆、白桦、山杨等次生林为主的林地面积达70.8万亩，资源丰富，素有草原明珠的美称。　　马嵬驿民俗文化村位于陕西咸阳兴平马嵬街道办事处李家坡村，地处杨贵妃墓--黄山宫景区向西一公里处，依托黄山宫独特的历史资源顺势而建，将现代生活与历史文化完美结合，为马嵬构筑起一道美丽的风景线。景区共分三条沟：东沟、中沟、西沟，其中两条主要汇聚关中各种民间小吃。另一条用于展示陕西民俗文化，民俗街上皮影表演、泥塑、土织布展示，售卖的手工艺品琳琅满目。据统计，景区年接待游客600万人次。阿勒泰的禾木村被称为喀纳斯湖畔原生态美景。　　禾木村即是禾木景区位于新疆布尔津县喀纳斯是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落(禾木村、喀纳斯村和白哈巴村)中最远和最大的村庄，这里的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。　　禾木村是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落(禾木村、喀纳斯村和白哈巴村)中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。这里的房子全是原木搭成的，充满了原始的味道。禾木村最出名的就是万山红遍的醉人秋色，炊烟在秋色中冉冉升起，形成一条梦幻般的烟雾带，胜似仙境。在禾木村子周围的小山坡上可以俯视禾木村以及禾木河的全景：空谷幽灵、小桥流水、牧马人在从林间扬尘而过……　　喊沙村是瑞丽市勐卯镇一个古朴的傣族村落，座座竹楼掩映在凤尾竹和榕树群之中，居住在村子里勤劳的傣族人民日出而作日落而息，整个村子被广袤的田野所包围。　　喊沙村，是瑞丽市乃至德宏州傣族历史文化最为深厚的村寨，使得喊沙村的旅游开发，代表着德宏州对旅游精品建设标杆式期待。在旅游开发过程中，保护并传承这一弥足珍贵的“原生态样本”，整个开发建设，无论是村寨道路修建、孔雀舞的传承保护、傣族民居的改造，还是傣族织锦、农民画等民族文化旅游产品的开发，都坚持保护优先，尊重当地原生态，确保旅游资源的永续利用与旅游业可持续发展　　茶坑村，位于珠江八大出海口崖门水道银洲湖畔，面向南海，背靠凤山，田野、鱼塘环绕四周，大榕树、石板巷、青砖房全竹美食街有序分布，可谓依山傍水，钟灵毓秀。这里，走出了中国近代著名的革命家、思想家、政治家、教育家、文学家梁启超。　　茶坑村之美，美在哪里？茶坑村的美是多面的，有时光流淌而沉淀下的历史之美，有传承启超精神而蕴含的人文之美，也有自然与人和谐共处而造就的生态之美……　　要说到感受茶坑村的历史之美，不得不说的就是散落在村中的各处建筑，这里的一砖一瓦，甚至每一寸土地，都见证着茶坑村的昨日与今日，茶坑村民世世代代在此生活、劳作、学习。历史风云变幻，这个村落传承至今，依然静静守候在此，向世人展示其专属的历史之美。　　高家堂村位于浙江省安吉县山川乡南端，境内植被良好，山清水秀，是浙江省第一批全面小康建设示范村。总人口826人，2003年人均纯收入7152元。该村先后被评为“省级全面小康建设示范村”、“省级绿化示范村”、“省级文明村”、“全国绿色建筑创新(二等奖)”等称号。　　2000年以来，村里坚持发展生态经济，先后投入了380多万元。山林面积8456亩，生态环境良好，竹类资源非常丰富，其中毛竹林4639亩，年产毛竹20余万支。2005年人均GDP值3.03万元，人均收入8729元。在村里，看到引进美国阿科蔓技术生活污水系统项目，建成的生活污水处理设施，能处理村民70%%的生活污水。生态无水公厕和生态景观水库、农民小公园，与村四周山上的满眼绿色相得益彰。来源新华网)
文章标题：农业部评中国10大最美乡村 马嵬驿榜上有名(组图)
本文标签：
本文地址：
（责编：BadCat）
/a-299305.html
------分隔线----------------------------
媒体赞助广告
媒体随机热点
媒体广告推荐
媒体随机推荐
媒体广告推荐汪满田鱼灯?|?一个千人山村传承百年的元宵祭祀，你很难再见如此纯粹的民俗了
[本站声明] 上网看看奇闻网刊载此文或图片不代表同意其说法或描述，仅为提供更多信息，也不构成任何投资或其他建议。本网站部分文章或图片是由网友自由上传。对于此类文章本站仅提供交流平台，不为其版权负责。如果您发现本网站上有侵犯您的知识产权的文章，请联系我们。
　　图 | 网络 文 | 寒冰
　　春节的热度渐渐消退，大家各自回归到日常工作、学习的进度中去。近期翻看朋友圈的时候看到最多的话题就是“打几天麻将，赴几场聚会，拿几个红包，听几次家训，这个年就算过完了”。光想一想这几个画面就够没劲了。趁着还有两天就是元宵了，我说一个挺有意思的活动吧。
　　歙县溪头镇的深山老林里有一个总人口仅1000多人的古村——汪满田，他们有一项传承了百余年的民俗祭祀活动——元宵闹鱼灯。
　　百度“汪满田”这几关键字的时候，检索到的都是关于茶业的链接。果然知道这项在与世隔绝的深山里自成一派的古老民俗的人还是太少了。我做了一些功课，大约可以说一说鱼灯的来龙去脉。
　　祭祀活动大多意为祈福，敬神和祭拜祖先。汪满田鱼灯也是如此。 相传在一个深夜，村庄被不明烈火笼罩，大家从睡梦中被浓烟呛醒，发现身处火海无处脱身。当大家惊恐哭喊的时候，村里的溪水竟神奇的汇拢，托起一只硕大的灵鱼和成千条小鱼儿朝着大火的方向游去，面对火海，灵鱼仰头一跃，吐出一条水柱，很快浇灭了大火，村民得救。
　　从此，汪满田村的老老小小都奉灵鱼为神明，为了感谢当年的救命之恩，每年元宵前后，正月十三、十四、十五、十六，连续四天，全村出动舞着纸扎的透亮鱼灯，举行浩大祭祀之礼。
　　我有幸见过一回。去年元宵时，几位朋友相约去观赏这一鲜为人知的民间盛事。经一个多小时山路颠簸，终于在夜幕降临时赶到了村子，已有一些扛着长焦炮的摄影师在那等候。
　　祭祀7点开始，虽是大山深处的寒冬黑夜，可丝毫没有寂寥荒凉之感。家家户户门口都堆着鞭炮，一家老小都在家门口候着，山里面娱乐活动太少，一年一度的鱼灯算是最大的了，邻居们手持火铳暖和和的话家常里短，眼睛却望着远处鱼灯将要游来的方向。连司空见惯的村民都焦急等待，我越发的期待了。
　　不多时，鱼灯开舞了。在鞭炮锣鼓的喜庆声中，年长的老者举着杉木火把在前引路，上书“国泰民安，风调雨顺”的开路灯紧随其后。 鱼灯以细竹架鱼骨，外糊彩绘鱼鳞的棉纸，内插蜡烛，嬉舞之时点燃，照的整个鱼身火红透亮，映出的鱼鳞彩绘在黑夜的大山里让人惊叹。 所有的鱼灯里，最引人瞩目的就是“鱼王”了，长约七米、五节，高三米多，头画“王”字，含龙珠，嘴有双须，体内燃百余支腊烛，要二十多个年轻力壮的小伙子方能真正将之舞起。鱼王正前方装有喷管，嬉舞时喷射流光烟火，确有当年灵鱼的神威。
　　鱼王身后跟随一长串鱼灯花灯，大小不一，或六七人抬游，或一人举游。最后是各家孩童，人手一只自家扎的小花灯，一路锣鼓相伴，所到之处家家户户均已鞭炮相迎。
　　行至一处空地，鱼灯停下，开始摆阵起舞，村民告诉我说这叫“滩花”，意在保佑村子风调雨顺，人丁兴旺。每盏鱼灯经过宗祠均要对正门点头摆尾三次，红光照亮了头顶的白墙黑瓦， 大家的吆喝在鞭炮锣鼓声中尤为振奋人心。远远望去，在大山之中，一条流火穿绕，我身在其中，好像真的有神明护佑之感。
　　追逐鱼灯的时候，我们找了一位年纪相仿的青年带路。他对鱼灯的历史，游灯路线都信手拈来。
　　他告诉我们，汪满田的元宵游鱼灯一直以来都是全村村民自发举行的，所有的物资也都是乡里乡亲你10元我20的募捐而来。不仅如此，每当节日之时，大家都停下手里原本的事情，全心准备节日需要的物料。 近年外出打工的青年越来越多，大家都自发推迟返工的日子，就为了一年一度的元宵鱼灯会。
　　原本我只是对于这场民俗的画面感而钦佩不已，现在听来，更加佩服村民的使命感。
　　我不是没有见过舞龙闹花灯的年俗活动。记得在我很小的时候，县城的街上在元宵节都会闹花灯猜灯谜，当然都是政府牵头企业赞助的性质，有时候多少会感觉不是那么的纯粹。再后来连这样的年俗都没了。
　　而如今，在闭塞落后的徽州山村，竟然还有如此拼全村之力的乡土祭祀年俗，不为旅游宣传，不搞商业炒作，而只是全村人忙活了一年，大家聚在一起以传统，团结，喜庆的方式为大家、为来年做一次祈福。
　　谈起民俗，不免容易陷入惋惜痛心的气氛。见了太多遗失的文明，丢弃的传统。近年一直提倡的“复兴，拯救，保护”是好事，但大多是文化搭台，经济唱戏的套路。
　　我不太了解民俗文化的传承需要花费多少心血，也无法感同身受坚持之路会遇到多少障碍险阻。我只知道，那真的是一件挺不容易的事。
　　所以，我挺自豪的，在徽州，还有这样一群执着淳朴的人民共同坚守着他们心里的希望之灯。有幸看到过，一直照耀我。
　　有空的话，再看一看往期精彩热文吧
　　原味旅行| 文艺生活| 先锋人物| 文创手工
　　会玩的人这时候都会按我一下