[转载]海涛法师一直带在身上的法宝●《无垢净光大陀罗尼经》
&这部经，让人全身变成佛塔，看到就不堕恶道！海涛法师开示 &
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&海涛法师开示：《无垢净光大陀罗尼经》，让你全身变成佛塔！&
&看完了这个视频，才明白这部经意味着什么！太不可思议了！！怪不得海涛法师随身携带啊！！！
&身上带这本《无垢净光大陀罗尼经》，你的身体就变成一个佛舍利塔，谁看到你的身体，谁绕过你的身体，
&&谁踏到你的影子，谁不堕恶道。
　　礼拜供养无垢净光大陀罗尼塔，等于供养九十九亿百千千亿恒河沙数量这么多如来、舍利塔
　　有人礼拜及以赞叹。或以香花涂香灯烛供养此塔（无垢净光大陀罗尼塔）。彼善男女于现生中。灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。
●《无垢净光大陀罗尼经》中咒语功德提要
1、最胜无垢清净光明根本陀罗尼：
诸佛以此安慰众生，若有闻此陀罗尼者，灭五逆罪，闭地狱门，除灭悭贪、嫉妒、罪垢，命短促者皆得延寿，诸吉祥事无不成办。
如能读诵、书写此咒，并置佛塔如法供养：
若为命欲尽者而更延寿，一切宿障诸恶趣业悉皆灭尽，永离地狱饿鬼畜生，所生之处常忆宿命，一切所愿皆得满足，则为已得七十七亿诸如来所而种善根，一切众病及诸烦恼咸得消除；
若为亡者，能令其得离恶趣生于天上，或复得生兜率天宫，乃至菩提不堕恶道；
若有善男子善女人，于此佛塔或右绕或礼拜或供养者，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转，一切宿障一切罪业悉皆消灭不至，飞鸟畜生之类，至此塔影当得永离畜生恶趣，若有五无间罪或在塔影，或触彼塔皆得除灭。
2、相轮橖中陀罗尼：
如法书写此咒于相轮橖四周安置，如是作已，则为建立九万九千相轮橖已，亦为安置九万九千佛舍利已，亦为已造九万九千佛舍利塔，亦为已造九万九千八大宝塔，亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔，于中安置此陀罗尼者，则为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右绕此塔，或礼一拜或一合掌，或以一花或以一香，烧香、涂香、铃铎、幡盖而供养者，则为供养九万九千诸佛塔已，是则成就广大善根福德之聚。若有飞鸟、蚊虻、蝇等至塔影中，当得授记于阿耨多罗三藐三菩提而不退转。若遥见此塔或闻铃声或闻其名，彼人所有五无间业，一切罪障皆得消灭，常为一切诸佛护念，得于如来清净之道。
3、修造佛塔陀罗尼：
若自造塔，若教人造，若修故塔，若作小塔，应先咒满一千八遍然后造作。以其咒力及至心故，命若短促便得延寿，后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为一切诸佛忆念，而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁，常得宿命天眼天身天耳天鼻，天栴檀香从其身出，口中常出优钵罗花香，得五神通于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
如法书写此陀罗尼法，以清净心尊重供养如佛无异，于书写人亦增上供养。如前所说书咒印已，置于塔中及所修塔内并相轮橖中如法成就，自作教人皆得成就广大善根福德之聚。
4、除盖障菩萨自心印陀罗尼：
此陀罗尼是九十九亿诸佛所说，若有至心暂念诵者，一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒，满九十九本置于塔中或塔四周，有人礼拜及以赞叹，或以香花、涂香、灯烛供养此塔。彼善男女于现生中，灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已，亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已，是则成就广大善根福德之聚。
若有比丘于月八日、十三日、十四日、十五日，洗浴护净着鲜洁衣，于一日一夜而不饮食，或时唯食三种白食，右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍，百千劫罪及五无间皆得除灭，我除盖障即为现身，令其所愿皆悉满足，得见一切诸佛如来。
5、轮橖及塔四周陀罗尼:
若复有人欲于现生，成就功德大利益者，应修故塔诵咒右绕满百八遍，心中所愿无不成满。
此大咒王陀罗尼法，同如来藏亦如佛塔，世尊以此胜法镇阎浮提，令一切众生皆得解脱，能于后时作大佛事。此大咒法若在世时同如来在，以其能作佛所作事，少有所作成大福聚，况多功用所获善根。假使百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽，佛眼所见不可为喻，不可量不可说。
若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，欲得满足大功德聚，当依前法书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本，然后于佛塔前，以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周，以咒王法置于塔内，想十方佛至心诵念此陀罗尼。
　烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍，即时八大菩萨、八大夜叉王、执金刚夜叉主、四王、帝释、梵天王、那罗延、摩醯首罗，各以自手共持彼塔及相轮橖，亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛，皆至此处加持彼塔，安佛舍利，由加持故，令塔犹如大摩尼宝，是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔，由此当得广大善根，寿命延长身净无垢，众病悉除灾障殄灭。若见此塔者，灭五逆罪。闻塔铃声，消诸一切恶业，舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者，当得阿鞞跋致，下至鸟兽，得闻其声，离畜生趣，永不复受，当得广大福德之聚。
6、相轮中及旋绕陀罗尼：
若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满，是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔已，是则供养九十九亿百千那由他如来应、正等觉，皆以诸天大供养云、种种庄严、诸天宫殿、诸天供具而为供养，彼诸如来皆悉忆念此善男女，令其当得广大善根福德之聚。
若有于此咒王，如法书写、受持、读诵、供养，恭敬佩于身上。以咒威力拥护是人，令诸怨家及怨朋党，一切夜叉罗刹富单那等，皆于此人不能为恶，各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者，亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声，或在其影或触其身，令彼一切宿障重罪皆得消除，所有诸毒不能为害，火不能烧，水不能漂，厌祷邪魅不得其便，雷电霹雳无能惊娆，常为诸佛而共加持，一切如来安慰护念，诸天善神增其势力，非余咒术之所能制。是故应当于一切处求此咒法，写已置于当路塔中，令往来众生，下至鸟兽、蛾蝇、蚁子，皆得永离一切地狱，及诸恶道生诸天宫，常忆宿命至不退转。
认识《无垢净光大陀罗尼经》
《无垢净光大陀罗尼经》属大乘密部经典，经中佛陀慈悲宣说了修理故塔、安置经典、造塔等灭罪延寿的方法，并开示了以无垢净光根本陀罗尼为首的六个陀罗尼。如能如法持诵、书写并供养，皆可成就广大善根福德，命短者得以延寿，常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界、菩提不退等诸多功德。经中着重宣说了书写六种陀罗尼并置塔供养的方法，经文曰：
“佛言。大婆罗门。此迦毗罗城三岐道处有古佛塔，于中现有如来舍利，其塔崩坏，汝应往彼，重更修理，及造相轮橖，写陀罗尼，以置其中，兴大供养，依法七遍，念诵神咒。令汝命根还复增长，久后寿终生极乐界，于百千劫受大胜乐。”
“次后复于妙喜世界，亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫，亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命，除一切障，灭一切罪，永离一切地狱等苦，常见诸佛，恒为如来之所摄护。”
“婆罗门。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等。或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼咒，咒索作坛，由此福故，命将尽者，复更增寿，诸病苦者，皆得除愈，永离地狱、畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受。”
《无垢净光大陀罗尼经》于唐、宋、辽金时期弘扬最盛，并因其着重宣说造塔供奉的功德，在全国多处皆有依此经法所造之塔，现存著名者有辽宁、北京、云南等地的无垢净光塔，据历史记载瑞应迭出，堪称真实大功德聚。武则天就曾造过十万小泥塔，其中安置陀罗尼，并再造一大塔，将十万小塔供奉于中。可惜明清以来，此殊胜法宝渐渐弘扬不广、湮没不彰。时值五浊恶世，众生福薄障重，如能如法书写、受持、读诵此经，并依法置于塔中供奉，功德必将不可思议。
◎《无垢净光大陀罗尼经》
“若有依法书写此咒置于塔中，若见此塔者，有人礼拜、右绕以及赞叹，或以香花、涂香、灯烛供养此塔，灭五逆罪，舍身当生极乐世界。若有传闻此塔名者，当得阿鞞跋致。”
“是故应当于一切处求此咒法，写已置于当路塔中，令往来众生，下至鸟兽、蛾蝇、蚊子，皆得永离一切地狱，及诸恶道，生诸天宫，常忆宿命至不退转。”
“若依此法而受持者，六波罗蜜悉皆成满，是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等七宝塔，是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉，彼诸如来皆悉忆念此善男女，令其当得广大善根福德之聚。”
.....造塔功德经 如是我闻： 一时佛在忉利天宫白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主无量众俱。
时彼大梵天王、那罗延天、大自在及五乾闼婆王等，各与眷属俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩、右膝著地、合掌向佛，而作是言：「世尊！今此诸天乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量，唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。」尔时，世尊告观世音菩萨言：「随所在方未有塔处，能於其中建立之者，其状高妙，出过三界，乃至小如庵罗果，所有表刹上至梵天；乃至小犹如针等，所有轮盖覆彼大千；乃至小犹如枣叶，於彼塔内，藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至一四句偈。其人功德，如彼梵天，命终之後，生於梵世。於彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德之因缘。汝诸天等应当修学。」尔时，观世音菩萨复白佛言：「世尊！如向所说，安置舍利，及以法藏，我已受持，不审如来四句之义，唯愿为我分别演说。」
尔时，世尊说是偈言：「『诸法因缘生　我说是因缘因缘尽故灭　我作如是说』善男子！如是偈义，名佛法身，汝当书写，置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。」尔时，观世音菩萨及彼诸天、一切大众乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
造塔的功德&
《僧祇律》中说：“真金百千担，持用行布施，不如一泥团，散心治佛塔。
《百缘经》中记载，有一个童子在往昔毗婆尸佛时，因见佛陀舍利塔稍有破处，即和颜悦色召请众人共同整治，因此福报，于释迦牟尼佛在世时，得生富豪长者家，及长，并于佛陀门下出家，证阿罗汉果。又，于佛世时，有一比丘，因过去世于塔檐安置一铃，感得生生喉音洪亮，为众所乐闻。资
又《百缘经》中说：“佛告阿难，昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。”
另外，《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报：(一)不生于边；(二)不受贫困；(三)不得愚痴邪见之身；(四)可得十六大国之王位；(五)寿命长远；(六)可得金刚那罗延力；(七)可得无比广大之福德；(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲；(九)具足三明、六通、八解脱；(十)得往生十方净土。
在佛教中，著名的护法天王帝释天，就是因造塔的功德而生。在过去的世界，迦叶佛灭时，有一女人发心修塔，另有三十二人帮助她修塔，由此功德，这个女人转生为忉利天王，帮助她修塔的其他众人也都转生为天王和大臣，合称为三十三天。&
在《佛说造塔功德经》中，释迦牟尼佛应观世音菩萨的请求，讲述了建造佛塔的功德。释迦牟尼佛说：“如果在此法会中的诸天众等，及未来世的一切众生，随着他们所在的地方，在没有塔之处，能在其中建立佛塔者，无论这些塔的形状是高妙无比，超过三界中的一切，乃至极为微小如同庵罗果；或者塔的所有表刹高大到上至梵天，乃至至小犹如针等；或者所有轮盖大到能覆盖大千世界，乃至至小犹如枣叶。若能于这些塔内收藏如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分。或放置如来所有法藏十二部经，下至于一段四句偈等。其人功德，如彼梵天一般。命终之后，转生于梵世。在梵天的天界中寿尽后，又往生于五净居天。于这些诸天，等无有异。”
《无量寿经》卷下说：“起塔立像，乃往生净土之因行”。
造塔、繞塔功德殊勝—一&&&&&
◎右繞佛塔功德
1.一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養。在在所生處，遠離於八難，常生無難處。
2.於一切生處，念慧常無失，具足妙色相。住來天人中，福命悉長遠，常獲大名稱。
3.在於閻浮提，常生最尊勝，清淨種姓中。儀貌常端正，富貴多財寶，恒食大封邑。
4.財寶常盈積，而無慳悋心，勇猛廣惠施。色相淨微妙，見者皆欣仰，所住常安樂。
5.或為忉利王，妻子悉具足，威勢力自在。或作婆羅門，持戒善通達，咒術圍陀典。
6.或作大長者，豪貴多財產，倉廩常豐足。或作正法王，自在王閻浮，率土咸歸化。或為具七寶，大勢轉輪王，十善御群生。
7.從此生天上，常有大威德，淨信於佛法。淨信速成已，於法無迷惑，見諸行皆空。
8.從天上捨命，下生於人中，入胎不迷亂。在於母胎中，垢穢所不染，如淨摩尼珠。在胎及生時，令母常安樂，飲乳亦復然。
9.父母及親戚，一切共鞠養，乳母常不離。眷屬皆愛念，超過於父母，資財自增長。
10.夜叉諸惡鬼，不能暫驚怖，所須自然得。經於百千劫，其身轉清淨，妙色相成滿。
11.淨眼修且廣，猶如青蓮花，兼得淨天眼。妙色常圓滿，諸相自莊嚴，成就大勢力。
12.或生帝釋宮，大威勢自在，忉利天中尊；或生須夜摩，兜率陀天宮，化樂及他化。
13.或復生梵天，梵世最自在，諸天常供養。億那由他劫，常為諸智人，恭敬而供養。
14.其身及衣服，億劫常無垢，具足白淨法。具大精進力，勤修種種行，未嘗有疲懈。
造塔、繞塔功德殊勝—二&&&&&
15.勇猛常精進，堅固不可壞，所作速成就。深遠微妙音，聞者皆歡喜，安樂常無病。
16.如我所演說，厭捨三有苦，成就出世智。常在四念處，及以四正勤，四如意神足。
17.了達四真諦，根力七覺分，正道及聖果。滅一切煩惱，具足大威德，無漏六神通。
18.永離貪恚癡，及一切障礙，證獨覺菩提。得妙紫金色，相好莊嚴身，現作天人師。皆由以身業，及語業讚歎，右繞於佛塔。
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以上講義內容整理自《右繞佛塔功德經》
◎繞塔功德
1.真金百千擔，持用行布施，不如一團泥，敬心治佛塔。《僧祇律》
2.若有善男子、善女人於此佛塔右遶，或禮拜，或供養者，當得授記，於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉，一切宿障一切罪業悉消滅。《無垢淨光大陀羅尼經》
3.一切如來於此法要加其威力。以諏嵮浴⒈臼募映郑粲杏星槟莒洞怂種植善根，必定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；乃至應墮阿鼻地獄者，若於此塔一禮拜、一圍遶，必得解脫；皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。塔及形像所在之處，一切如來神力所護。《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》
4.《法苑珠林》內引述《提謂經》云：旋塔得何等福？佛言，旋塔有五福德。何等為五？&
一、得端正好色。何因緣得端正好色？由見佛像歡喜故。&
二、得聲音好。何緣得聲音好？由旋塔說經故。&
三、得生天上。何緣得生天上？由當旋塔時意不犯戒故。&
四、得生王侯家。何緣得生王侯家？由頭面禮佛足故。&
五、得泥洹道。何緣得泥洹道？由有餘福故。
5.《法苑珠林》內引述《賢者五戒經》云：旋塔三匝者，表敬三尊，一佛二法三僧；亦念滅三毒，一貪二瞋三癡。
造塔、繞塔功德殊勝—三&&&&&
◎《造塔功德經》　
如是我聞：一時佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘大菩薩等，及彼天主無量眾俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等，各與眷屬俱，來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。
會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此諸天乾闥婆等故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。唯願世尊為彼解說，利益一切無量眾生！」
爾時世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如菴羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉，於彼塔內藏掩如來所有舍利、髮、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈。
其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世。於彼壽盡，生五淨居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！」
爾時觀世音菩薩復白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願為我分別演說！」爾時世尊說是偈言：「諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說。」
「善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」
爾時觀世音菩薩及彼諸天一切大眾、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 &
&不可思议的修塔与开悟
&佩戴这个无垢净光陀罗尼咒轮，肚子疼瞬间消失，噩梦停止
不花一分钱，大家贴到很多地方，帮助很多众生
我朋友老肚子疼, 给她一个无垢净光陀罗尼咒轮戴上, 瞬间好了&
我母亲说她每天做噩梦, 我在她睡的床头墙壁贴一个, 她再也不做噩梦了&
平邮是免费的
我知道这个制塔人
我原先以为这个咒轮制作不怎样, 属于印刷品
现在看来, 制作过程非常清净如法, 所以法力很大
清净如法制作的咒轮是会自己放光的, 光芒所照一切众生罪障消灭
【无垢净光法】　
（修法）无垢净光大陀罗尼经所说，造塔灭罪之法也，陀罗尼中以阿弥陀佛为本尊。认识《无垢净光大陀罗尼经》
《无垢净光大陀罗尼经》属大乘密部经典，经中佛陀慈悲宣说了修理故塔、安置经典、造塔等灭罪延寿的方法，并开示了以无垢净光根本陀罗尼为首的六个陀罗尼。如能如法持诵、书写并供养，皆可成就广大善根福德，命短者得以延寿，常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界、菩提不退等诸多功德。经中着重宣说了书写六种陀罗尼并置塔供养的方法，经文曰：
“佛言。大婆罗门。此迦毗罗城三岐道处有古佛塔，于中现有如来舍利，其塔崩坏，汝应往彼，重更修理，及造相轮橖，写陀罗尼，以置其中，兴大供养，依法七遍，念诵神咒。令汝命根还复增长，久后寿终生极乐界，于百千劫受大胜乐。”
“次后复于妙喜世界，亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫，亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命，除一切障，灭一切罪，永离一切地狱等苦，常见诸佛，恒为如来之所摄护。”
“婆罗门。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等。或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼咒，咒索作坛，由此福故，命将尽者，复更增寿，诸病苦者，皆得除愈，永离地狱、畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受。”&《无垢净光大陀罗尼经》于唐、宋、辽金时期弘扬最盛，并因其着重宣说造塔供奉的功德，在全国多处皆有依此经法所造之塔，现存著名者有辽宁、北京、云南等地的无垢净光塔，据历史记载瑞应迭出，堪称真实大功德聚。武则天就曾造过十万小泥塔，其中安置陀罗尼，并再造一大塔，将十万小塔供奉于中。可惜明清以来，此殊胜法宝渐渐弘扬不广、湮没不彰。时值五浊恶世，众生福薄障重，如能如法书写、受持、读诵此经，并依法置于塔中供奉，功德必将不可思议。
& &略说抄写《无垢净光大陀罗尼经》功德利益
&&&&&&&《无垢净光大陀罗尼经》属大乘密部经典，经中佛陀慈悲宣说了修理故塔、安置经典、造塔等灭罪延寿的方法，并开示了以无垢净光根本陀罗尼为首的六个陀罗尼。如能如法持诵、书写并供养，，皆可成就广大善根福德，命短者得以延寿，常为一切诸佛忆念、授记生于极乐世界、菩提不退等诸多功德。经中着重宣说了书写六种陀罗尼并置塔供养的方法，经文曰：
&&&&“佛言。大婆罗门。此迦毗罗城三岐道处有古佛塔，于中现有如来舍利，其塔崩坏，汝应往彼，重更修理，及造相轮橖，写陀罗尼，以置其中，兴大供养，依法七遍，念诵神咒。令汝命根还复增长，久后寿终生极乐界，于百千劫受大胜乐。”
”“次后复于妙喜世界，亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫，亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命，除一切障，灭一切罪，永离一切地狱等苦，常见诸佛，恒为如来之所摄护。”“婆罗门。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等。或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔，依法书写陀罗尼咒，咒索作坛，由此福故，命将尽者，复更增寿，诸病苦者，皆得除愈，永离地狱、畜生、饿鬼，耳尚不闻地狱之声，何况身受。”
&&&&《无垢净光大陀罗尼经》于唐、宋、辽金时期弘扬最盛，并因其着重宣说造塔供奉的功德，在全国多处皆有依此经法所造之塔，现存著名者有辽宁、北京、云南等地的无垢净光塔，据历史记载瑞应迭出，堪称真实大功德聚。武则天就曾造过十万小泥塔，其中安置陀罗尼，并再造一大塔，将十万小塔供奉于中。可惜明清以来，此殊胜法宝渐渐弘扬不广、湮没不彰。时值五浊恶世，众生福薄障重，如能如法书写、受持、读诵此经，并依法置于塔中供奉，功德必将不可思议。
&&&&&海涛法师开示：
&&&&&身上带这本《无垢净光大陀罗尼经》，你的身体就变成一个佛舍利塔，谁看到你的身体，谁绕过你的身体，谁踏到你的影子，谁不堕恶道。
&&&&&抄写并佩戴这本佛经，礼拜供养无垢净光大陀罗尼塔，等于供养九十九亿百千千亿恒河沙数量这么多如来、舍利塔有人礼拜及以赞叹。或以香花涂香灯烛供养此塔（无垢净光大陀罗尼塔）。彼善男女于现生中。灭一切罪除一切障满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等舍利塔已。是则成就广大善根福德之聚。《摘自网络相关资料》
&&&&&&长期功德：中华造塔联盟长期筹印与佛塔有关的经书临摹手抄本用于全国佛子抄经供塔活动，如《无垢净光大陀罗尼经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》《佛顶尊胜陀罗尼经》《佛说造塔延命功德经》《僧伽咤经》等装塔常用经本，结缘各地佛子抄写，均用于佛塔装藏供养。随缘助印，功德无量。欢迎广大师兄向造塔联盟提供各地造塔信息&&
&无垢净光大陀罗尼经
&如是我闻。一时佛在迦毘大精舍中。与大比丘众人俱。复有百千亿那由他菩萨摩诃萨。其名曰除一切盖障菩萨。执金刚主菩萨。观世音菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。无尽意菩萨。弥勒菩萨。如是等而为上首。复有天、龙、夜叉、、阿修罗、、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等。大众恭敬围绕而为说法。
时彼城中有大婆罗门。名劫比罗战茶。归敬外道不信佛法。有善相师而告之言。大婆罗门。汝却后七日必当命终。时婆罗门闻是语已。心怀愁恼惊惧怖畏。作是思惟：谁能救我。我当依谁。复作是念：沙门瞿昙。称证一切智。我当诣彼。彼若实是。必当说我忧怖之事。作是念已即往佛所。于众会前遥观如来。意欲请问而怀犹豫。
时释迦如来于三世法无不明见。知婆罗门心之所念。以慈软音而告之言：大婆罗门。汝却后七日定当命终。堕可畏处阿鼻地狱。从此复入十六地狱。出已复受旃陀罗身。命终之后复生猪中。恒居臭食粪秽。寿命长时多受众苦。后得为人贫穷下贱。不净臭秽丑形黑瘦。乾枯癞病人不喜见。其咽如针恒乏饮食。得人捶打受大苦恼。
时婆罗门闻是语已。生大恐怖悲泣忧愁。疾至佛所顶礼双足。而白佛言：如来即是救济一切诸众生者。我今悔过归命世尊。唯愿救我大地狱苦。
佛言：大婆罗门。此迦毘道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛。恒为如来之所摄护。
婆罗门。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故。命将尽者复更增寿。诸病苦者皆得除愈。永离地狱、畜生、饿鬼。耳尚不闻地狱之声。何况身受。时婆罗门。闻此语已心怀欢喜。即欲往彼故坏塔所依教修营。
时众会中。除盖障菩萨而起。合掌白佛言：世尊。何者是彼陀罗尼法。而能生长福德善根。佛言：有大陀罗尼。名最胜无垢清净光明大坛场法。诸佛以此安慰众生。若有闻此陀罗尼者。灭闭地狱门。除灭悭贪、嫉妒罪垢。命短促者皆得。诸吉祥事无不成办。
时除盖障菩萨复白佛言：世尊。愿佛说此陀罗尼法。令一切众生得长寿故。净除一切诸罪障故。为一切众生作大明故。
尔时世尊闻是请已。即于顶上放大光明。遍照三千大千世界。遍觉一切诸如来已。还归本处从佛顶入。时佛即以美妙悦意和雅之音。而说咒曰：
南谟飒哆飒怛底(颠以反下同)弊(毘也反唇声) (一) 三藐三佛陀俱胝喃(奴暗反下同) (二)
钵唎戍(输聿反下同)陀摩捺娑(三) 薄(去声引)质多钵唎底瑟耻哆喃(四) 南谟薄伽跋底阿弥多喻杀写怛他揭怛写(五)
(六)怛他揭多戍第(七) 阿喻毘输达你(八)僧[日*歇](嗬葛反)罗僧喝罗(九)
萨婆怛他揭多毘唎耶跋(十)
钵剌底僧喝啰阿喻(十一) 萨么啰萨么啰(十二) 萨婆怛他揭多三昧焰(十三) 菩提菩提(十四) 勃地(亭也反下同)毘勃地(十五)
菩驮也菩驮也(十六) 萨婆播波(引)阿伐喇拏(上)毘戍第(十七) 毘揭多末罗佩焰(十八) 苏勃驮勃第(十九) 虎噜虎噜莎(引)诃(引)
佛言：除。此是根本陀罗尼咒。若欲作此法者。当于月八日或十三日。或十四日或十五日。右绕满七十七匝。诵此陀罗尼亦七十七遍。应当作坛于上护净。书写此咒满七十七本。尊重法故于书写人。以饮食净衣洗浴。涂香熏香而为供养。或施七宝或随力施。当持咒本置于塔中供养此塔。或作小泥塔满足七十七。各以一本置于塔中而兴供养。如法作已。命欲尽者而更。一切宿障诸恶趣业悉皆灭尽。永离地狱、、畜生。所生之处常忆宿命。一切所愿皆得满足。则为已得七十七亿诸如来所而种善根。一切众病及诸烦恼咸得消除。
若人病重命将欲尽。当为作方坛。于上画作种种形状(所谓轮形、金刚杵形、蠡形、戟形、月字形、形，四角画莲花，上安瓶)
瓶满香水置于四角。布列香炉烧众名香。以五色钵盛种种食及三白食 (谓乳、酪、粳米饭)。
复以五钵(各盛、水及粳米)坛上供养。种种饮食盛满一器。及水一瓶置坛中心。于坛近边画作毘那夜迦像。顶上安灯。将彼病人在于坛西。面向此坛。盛一器食对病人前置于坛上。咒师要须清净如法。咒此病人七十七遍。令将死之人惛冥七日。命续识还如从梦觉。
若有护净日别一遍。诵念此咒满足百年。是人命终生极乐界。若一切时常念诵者。乃至菩提恒忆宿命。永离夭寿及诸恶趣。
若复有人为于称其名字。至心诵咒满七十七遍。若彼亡人堕恶趣者。应时即得离苦生天受乐。或称彼名依法书写此陀罗尼。置佛塔中如法供养。亦令亡者得离恶趣生于天上。或复得生兜率天宫。乃至菩提不堕。
若有善男子、善女人。于此佛塔或右绕或礼拜或供养者。当得授记。于而不退转。一切宿障、一切罪业悉皆消灭。不至飞鸟畜生之类。至此塔影当得永离畜生恶趣。若有五无间罪或在塔影。或触彼塔皆得除灭。置塔之处无诸邪魅夜叉、、富单那、毘舍阇等。恶兽恶龙毒虫毒草。亦无魍魉诸恶鬼神夺精气者。亦无刀兵水火霜雹饥馑。横死恶梦不祥苦恼之事。于彼国土若有诸恶先相现时。其塔即便现于出大光焰。令彼诸恶不祥之事无不殄灭。若复于彼有恶心众生。或是怨雠及怨伴侣并诸劫贼等类欲坏此国。其塔亦便出大火光。即于其处现诸兵仗。恶贼见已自然退散。常有一切诸天善神守护其国。于国四周各百结成大界。其中男女乃至畜生。无诸疫疠疾苦斗诤。不作一切非法之事。其余咒术所不能坏。是名根本陀罗尼法。善男子。今为汝说相轮橖中陀罗尼法。即说咒曰：
唵(引)(一)萨婆怛他揭多毘补罗曳(栘热反下同)瑟[打-丁+致](竹几反下同)(二)末尼羯诺迦(举佉反)曷喇折哆(上)(三)毘菩瑟哆曳瑟[打-丁+致](四)杜噜杜噜(五)三曼哆尾噜吉帝(六)萨啰萨啰播跛尾输达尼(七)菩达尼三菩达尼(八)钵啰(上)伐啰(上)曳瑟[打-丁+致]伐[口*丽](九)末尼脱誓(十)鹘噜止啰(上)末罗毘戍第(十一)吽(引)吽莎(引)诃(十二)。
善男子。应当如法。书写此咒九十九本。于相轮橖四周安置。又写此咒及功能法。于橖中心密覆安处。如是作已。则为建立九万九千相轮橖已。亦为安置九万九千佛舍利已。亦为已造九万九千佛。亦为已造九万九千八大宝塔。亦为已造九万九千菩提场塔。若造一小泥塔。于中安置此陀罗尼者。则为已造九万九千诸小宝塔。若有众生右绕此塔。或一礼拜或一合掌。或以一花或以一香。烧香铃铎幡盖而供养者。则为供养九万九千诸佛塔已。是则成就广根福德之聚。若有飞鸟蚊虻蝇等至塔影中。当得授记。于而不退转。若遥见此塔或闻铃声或闻其名。彼人所有五无间业。一切罪障皆得消灭。常为护念。得于清净之道。是名相轮陀罗尼法。善男子。今为汝说修造佛塔陀罗尼法。即说咒曰：
唵(引)(一)萨婆怛他揭多(二)末罗毘输达尼(三)键陀鞞梨钵娜伐[口*丽](四)钵啰底僧塞迦啰(五)怛他揭多驮都达丽(六)达啰达啰(七)珊达啰珊达啰(八)萨婆怛他揭多(九)阿地瑟耻帝莎(引)诃(十)。
若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。若自造塔若教人造。若修故塔若作小塔。或以泥作或用甎石。应先咒满一千八遍然后造作。其塔分量或如爪甲。或长一肘乃至。以其咒力及至心故。于泥等塔中出妙香气。所谓赤白栴檀。龙[脑-月+骨]麝香郁金香等香气。自作教人皆得成就广根福德之聚。命若短促便得。后临终时得见九十九亿百千那由他佛。常为忆念。而与授记生极乐界。寿命九十九亿百千那由他岁。常得宿命、、天身、天耳、天鼻。天栴檀香从其身出。口中常出优钵罗花香。得。于得不退转。若咒香泥下至极少。如芥子许涂此塔上。彼人亦得如上所说大福德聚。
若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。如法书写陀罗尼法。以尊重供养如佛无异。于书写人亦增上供养。如前所说书咒印已。置于塔中。及所修塔内。并相轮橖中。如法成就。是人当得广根福德之聚。
佛说此陀罗尼印法时。十方如来同声赞言。善哉善哉。释迦牟尼如来应正等觉。乃能善说此大陀罗尼印法。令一切众生皆无空过。获大利益摄大福聚。乃至于得不退转。
尔时。众中天龙八部。及诸菩萨执金刚主。四王、、梵天王。那罗延、。摩尼跋陀罗、补那跋陀。及跋罗神、夜摩神、婆楼摩神。俱薜罗神、婆飒婆神、诸仙众等。闻此法已起厌离心。调伏柔软生大欢喜。以大音声互相谓言。希有希有。诸佛如来。希有希有。真正。希有希有。此陀罗尼印法。如来所说甚难值遇。
是时。劫比罗战茶大婆罗门。闻此大功德殊胜利益大陀罗尼法印。即得明达法性。。断诸烦恼。灭诸罪障。寿命延长。生大欢喜。踊跃。令一切众生亦皆当得心意清净。
尔时。除盖障菩萨摩诃萨。持一宝台。种种众宝间错庄严。以佛庄严而庄严之。爱乐法故供养如来。右绕三匝顶礼佛足。而白佛言：世尊。此大陀罗尼坛场法印甚难值遇。世尊说此一切众生库藏。镇。令诸众生种根。施其寿命消灭烦恼。我今亦当为令众生种善根故。供养一切诸如来故。今于佛自心印陀罗尼法。即说咒曰：
南谟薄伽伐帝纳婆纳伐底喃(一)
三藐三佛陀俱胝那庾多设诃萨罗(引)喃(二)
南谟萨婆你伐啰拏()毘瑟剑鼻尼(引)也(三)
唵(引)(四) 睹噜睹噜(五) 萨婆阿伐啰拏毘戍达尼(六) 萨婆怛他揭庾播喇尼(七)
毘布丽(八) [目*尼]末丽萨婆悉陀南摩塞讫栗帝(九) 跋罗跋啰(十) 萨婆萨埵缚卢羯尼(十一)
吽(引)萨婆尼伐啰拏()毘瑟剑毘泥(十二)
萨婆播波毘烧达尼 莎诃(引)(十三)。
世尊。此陀罗尼是九十九亿诸佛所说。若有至心暂念诵者。一切罪业悉皆消灭。若有依法书写此咒。满九十九本。置于塔中或塔四周。有人礼拜及以赞叹。或以、、供养此塔。彼善男女于现生中。灭一切罪。除一切障。满一切愿。则为供养九十九亿百千那由他恒河沙等诸如来已。亦为供养九十九亿百千那由他恒河沙等已。是则成就广根福德之聚。若有比丘于月八日、十三日。十四日、十五日。洗浴护净着鲜洁衣。于而不饮食。或时唯食三种白食。右绕佛塔诵此陀罗尼满一百八遍。百千劫罪及五无间皆得除灭。我除即为现身。令其所愿皆悉满足。得见如来。若有诵满二百八遍得诸禅定。若有诵满三百八遍。得净一切障三昧。若有诵满四百八遍。得常来亲近现身卫护。加其身心增大威德。若有诵满五百八遍。摄得阿僧祇不可量诸根。若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净。若有诵满九百八遍得五根清净。若有诵满一千八遍。当得须陀洹果。若诵满二千遍当得。若诵满三千遍当得阿那含果。若诵满四千遍当得阿罗汉果。若诵满五千遍当得辟支佛果。若诵满六千遍当得普贤地。若诵满七千遍当得初地。若满八千遍当得第五地。若满九千遍当得普门陀罗尼。若满十千遍当得不动地。若复满十一千遍当得如来地。成大人相大师子吼。
若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔。诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。
时释迦牟尼佛。赞除言：善哉善哉。善男子。汝能如是随顺如来所演咒法而助宣说。
时执金刚大夜叉主。白佛言：世尊。此大咒王陀罗尼法。同如来藏亦如佛塔。世尊以此胜法镇。令一切众生皆得解脱。能于后时作大佛事。佛言：执金刚主。此大咒法若在世时同如来在。以其能作佛所作事。少有所作成大福聚。况多功用所获善根。假使百千亿那由他恒河沙诸佛说不能尽。佛眼所见不可为喻。不可量不可说。执金刚主言。以何因缘少用功力成大福聚。佛言：谛听。当为汝说。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。欲得满足大功德聚。当依前法。书写此四大陀罗尼咒法之王各九十九本。然后于佛塔前。造一方坛牛粪涂地。于坛四角置香水满瓶。香炉布列以供养。钵(盛、水、粳米)置于坛上。及三味食(、菉豆、粳米和煮)并三白食。各置瓶中布于坛上。种种果子数满九十九。并四种食一切所须。及诸皆置其上。以陀罗尼咒置相轮橖中及塔四周。以咒王法置于塔内。想。至心诵念此陀罗尼。即说咒曰：
南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多俱胝喃(一) 弶伽捺地婆卢迦三摩喃(二) 唵(引)(三)
毘补丽毘(四)
钵啰伐丽(五) 市那(上)伐丽(六) 萨啰萨啰(七) 萨婆怛他揭多驮都揭鞞(八) 萨底(反)地瑟耻帝萨(引)诃(九)
阿(引)那(夷我反下同)咄都饭尼莎(引)诃(十) 萨婆提婆那婆阿耶弭(十一) 勃陀阿地瑟侘那(上)(十二)
三摩也莎(引)诃(十三)。
应烧香相续诵此陀罗尼咒二十八遍。即时八大夜叉王。执金刚夜叉主。四王、帝释、梵天王。那罗延、。各以自手共持彼塔及相轮橖。亦有九十九亿百千那由他恒河沙诸佛。皆至此处加持彼塔。安佛舍利由加持故。令塔犹如大摩尼宝。是人由此则为已造九十九亿百千那由他诸大宝塔。由此当得广根。寿命延长身净无垢。众病悉除灾障殄灭。若见此塔者灭。闻塔铃声消诸一切恶业。舍身当生。若有传闻此塔名者。当得阿鞞跋致。下至鸟兽得闻其声。离畜生趣永不复受。当得广大福德之聚。
若复有人欲得满足六波罗蜜者。当作方坛先以涂。后以而覆其上。洒以香汤滑净涂拭。钵置于坛上。写前四种陀罗尼咒各九十九本。手作小塔满九十九。于此塔中各置一本。其相轮咒还置小塔相轮橖中。行列坛上以诸供养。旋绕七遍。诵此陀罗尼曰：
南谟纳婆纳伐底喃怛他揭多(一) 弶伽捺地婆卢迦(二)
俱胝那庾多设诃萨啰喃(三)
唵(引)(四) 普怖哩(五) 折里尼(六) 折哩慕(上) 哩忽哩(七)
社逻跋(上)哩莎(引)诃(八)。
若依此法而受持者。六波罗蜜悉皆成满。是则同造九十九亿百千那由他恒河沙等已。是则供养九十九亿百千那由他如来应正等觉。皆以诸天大供养云。种种庄严诸天宫殿。诸天供具而为供养。彼诸如来皆悉忆念此善男女。令其当得广根福德之聚。若有于此咒王。如法书写受持读诵。供养恭敬佩于身上。以咒威力拥护是人。令诸怨家及怨朋党。一切富单那等。皆于此人不能为恶。各怀恐怖逃散诸方。若有得共彼人语者。亦得除灭五无间业。若有得闻此人语声。或在其影或触其身。令彼一切宿障重罪皆得消除。所有诸毒不能为害。火不能烧水不能漂。厌祷邪魅不得其便。雷电霹雳无能。常为诸佛而共加持。一切如来安慰护念。诸天善神增其势力。非余咒术之所能制。是故应当于一切处求此咒法。写已置于当路塔中。令往来众生。下至鸟兽蛾蝇蚁子。皆得永离一切地狱及诸恶道。生诸天宫。常忆宿命至不退转。
尔时。佛告除盖障菩萨摩诃萨、执金刚主、四王、、梵天王等及其眷属。、等言：善男子。我以此咒法之嘱汝等。应当守护住持拥护。以担宝箧盛之。于中莫令断绝。应善应善覆护。授与后世一切众生。令得见闻。离五无间。
是时。除盖障菩萨、执金刚主、四王、帝释、梵天王、、及天龙八部等。咸礼佛足同声：我等已蒙世尊加护。授此咒法及造塔法。咸皆守卫、、读诵、书写、供养。为护一切诸众生故。于后时分令彼众生悉得闻知。不堕地狱及诸恶趣。我等为报如来大恩。咸共广流通。尊重恭敬如佛无异。不令此法而有坏灭。佛言：善哉善哉。汝等乃能坚固守护。住持如是陀罗尼法。
时诸大众。闻佛说已。欢喜奉行。
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