我今年农历生日正好碰上阴历的七月半鬼节童谣是不是不吉利?谢谢

“为了让更多人了解我的故事,我...上述就是对于世界上阴茎最大的男...农历7月14日为什么叫做鬼节?在鬼节前后的日子有什么禁忌吗?_百度知道
农历7月14日为什么叫做鬼节?在鬼节前后的日子有什么禁忌吗?
  中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。中元节的源头,应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。其与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。中元节在农历七月十五日,部分地区在七月十四日。  在节日期间,心存敬畏,孝道永存心间,禁忌之类的没什么担心的。
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只要怀着敬畏的心就好啊,其实也没有什么要特别注意的啦鬼节貌似是七月十五号……我是阴历七月十四的生日,一直以为自己是鬼节生的,如果家里有过世的亲友的话,前几天才知道原来七月半才是鬼节……鬼节就是鬼门关打开的日子
鬼节的相关知识
其他3条回答
晚上最好别超过12睡觉,别人说超过12点睡的话,鬼会找上门哦,而且是鬼节的话那就要更注意一点了哦~~~
信则有 不信则无 都是鬼节给弄的 我每天晚上都睡不好觉 都弄的黑白颠倒了
别晚上行街。。
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出门在外也不愁中元节出生的人好吗?鬼节出生的人叫天胎?_
&&&来源:& &
  部分诗词
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  节日意义 编辑
  从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。
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  泰国水灯节
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  中国四大&鬼节&
  清明节 ( 公历四月五日) 中元节 ( 夏历七月十五) 上巳节 ( 夏历三月初三) 寒衣节 ( 夏历十月初一
  中国祭祖四大节日
  除夕 清明节 中元节 寒衣节
  中国传统节日
  春节 ( 农历正月初一)? 元宵节 ( 农历正月十五)? 头牙 ( 农历二月初二
  寒食节 ( 清明节前一天)? 清明节 ( 节气清明)? 端午节 ( 农历五月初五
  七夕 ( 农历七月初七)? 中元节 ( 农历七月十五)? 中秋节 ( 农历八月十五
  重阳节 ( 农历九月九)? 冬至 ( 节气冬至)? 腊八节 ( 农历腊月初八
  尾牙 ( 农历腊月十六)? 祭灶 ( 农历腊月廿四)? 除夕 ( 农历十二月卅日
  参考资料
  中元节庆祝方式& .华夏经纬网.[引用日期
  台湾中元节:家家门前摆供品& .中国政协新闻网
  中国传统节日文化之鬼节七月半& .中国民族宗教网(来源:中华民俗节庆网).[引用日期
  中元节&&敬祖尽孝& .福建档案信息网[引用日期
  七月半莆仙民间习俗& .莆田新闻网[引用日期
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责任编辑:雪子老妇在儿子葬礼上认识了17岁少年,两人擦出火花。
当火车快将驶至之际,玩命伏到路轨上,惊险万分。
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  莆仙七月半”鬼节“,这些事情千万不要做
  农历七月十五日,莆仙百姓称为七月半,又叫中元节。
  据传说,每年七月十五日,是主管间祸福的神灵~地官来到人世考察和判定人间善恶的日子。因此,在“中元节”,民间有拜祭地官、祭祀祖宗和普度亡魂的风俗。拜祭地官是尊奉神灵;祭祖是为了尽孝;普度,是为仁义。其基本内涵,是民间百姓寄托对祖先的追念产哀思。
  据说中元节的风俗,是唐代从印度传入我国的。在旧时,每年中元节,莆仙戏(或莆仙木偶戏班)必演的传统剧目是《目连戏》(上本《傅天斗》36出、下本《目连救母》78 出,上下本《目连》共114出,据说能演出七天七夜)。考其来源,最早的当是佛经。即取材于《佛说盂兰盆经》和《佛说报恩奉公瓦经》《撰集缘经》《杂譬喻经》等佛经。
  莆仙中元节与全国一样,也是以祭祖行孝和普度亡魂为主要目的。
  “七月半,公妈热”
  莆田民俗,每年农历七月半都要举行家祭,所谓“接公妈”“列代公妈总请”。莆田接公妈,绝大部分乡镇都在农历七月十三日或十四日举行,很少在十五日举行家祭。所以七月十三日或十四日都叫“七月半”。《宋史&礼志》记载:“中元节俗称‘七月半’。十三日迎节,十五日供养祖先素食,十六日送节”与莆田风俗中元节大同小异。莆田风俗十三日接公妈,不是单指阿公(爷爷)、阿妈(奶奶)而是指历代祖考妣、指历代祖公、祖妈,“考妣”指逝世的父母亲,所以成语有“如丧考妣”之词。
  关于莆田七月半习俗《莆田文史资料》载:“莆俗出嫁女子,其父母己殁或一人先殁,出嫁女子必须送礼于娘家,谓之“送纸”,第一次送纸谓之送“头年纸”。如果父母健在,出嫁女儿及其女婿禁忌到娘家探亲。所以入境而问俗,不要让亲人造成尴尬的境地。“送纸”之例至出嫁女儿逝世为止,最多至外孙一世为止,并非代代相传,但祭业指定为送纸之用者,虽历久亦送。
  “家祭”历史悠久,有文字可考的,有宋代爱国诗人陆游的诗曰:“王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”至于说“七月半,公妈热”,一般指中元节正处于立秋处暑之间,气候炎热。所谓“立秋处暑,热死老鼠”。但是《莆田岁时记》记载:“是节焚化以纸钱为巨,焚化时,火焰上天,故俗称‘公妈热’”。
  汉语词汇丰富,词义有本义、引伸义、比喻义。“公妈热”不止指气候炎热。还可引伸解释为中元节接公妈族人“亲热”、“闹热”,也未尝不可。(戴金赐)
  七月半“做节”
  莆田民间,每逢阴历七月十五日,都有做祭的习俗。那么,这种习俗是怎么来的呢?
  据考查,我市七月半做“祭”有两种祭法。一是“私祭”,一是“公祭”。
  “私祭”共四天。七月十三、十四两日是“接公妈”即接回先祖亡灵回家;十五、十六两日是“送公妈”,即送走先祖亡灵回阴间。接送仪式除上香、烧冥镪外,接时祭品用“金@”(一种金黄色无味的米@),“保糕”(一种白色甜味的干食物),鱼干、肉等;送时祭品用“五果六斋”。因为是在家内供祭,所以称为“家祭”。
  “公祭”是在祠庙里进行的,所以称“公祭”,俗叫“祭孤”。行祭时间是七月二十九日,善男信女协同庙祝巫观,先在庙里作道场,后由地方神祗,一般由当地城隍爷出祭孤魂野鬼。出祭时,常有热闹的仪仗队,如“八班”、“皂隶”、“使者”、“二舍”及鼓乐、香案队等,队伍浩浩荡荡,来到城外亡魂收容所――莆田俗称“孤魂坛”。坛内收有客死我市的异乡孤魂,如阵亡将士,暴亡商贾,无后之名臣孝子等。行祭时同样也要上香化冥镪、纸服,供面食、干饭等。祭后,再绕道回庙,公祭即告结束。
  为什么要抬城隍爷去祭呢?按照宗教界的说法,认为这些客死他乡的孤魂野鬼,身份复杂,强弱不一,又因长期无人行祭,一旦起祭必然抢钱(冥镪)争吃,弄不好争吵起来,影响阳间安宁,所以请出城隍爷监祭,使这些孤魂野鬼各得其份,安心归宿。这么一来,阳间也就自然安宁无事了。这是一种纯粹的迷信活动,但其做法,如不忘功臣、孝子,不忘他人疾苦等,去掉其宗教育迷信色彩,这种潜意识的道德伦理观念,也还有其可取之处的,似如今天为革命烈士扫坟一样,只因其时代、对象、做法不同而已。
  上述这种“七月半”公、私祭,并非我市特有,凡是汉族聚的地方,都有这种习俗,只是其祭法,叫法不同,如有的地方叫“普度”,有的地方称“鬼节”。但不管其祭法,叫法如何,它都是专为祭鬼而举行的一种民俗活动。考其来历据传来自远古先民的信鬼思想。相传七月初一“开鬼门”,七月三十“关鬼门”。在这一个月内,除掉“天终”(正常死亡),并享有家祭的亡灵,无须出动外,所有客死他乡的孤魂野鬼,到处作祟,给人们带来晦气、疾病、灾难,于是便以讨好的办法,给这些鬼魂烧冥镪,供祭品,作道场,好让这些鬼魂安心归阴,免给阳间带来不幸。但因七月整月供祭,时间过长,影响人们的生产劳动,且又耗费巨资,于是约定俗成,定七月十五为统一的“祭日”,从此成为习俗。
  莆田“七月半”民间禁忌:
  ●父母健在,出嫁女儿及其女婿禁忌到娘家探亲。
  ●家里有老人的人家,不喜欢亲戚、朋友在“七月半”里串门。
  ●不要把两根筷子插在饭中央,这好比香插在香炉上,是祭拜的模式,会以为是你在招他来分享食物。
  ●不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎。
  ●农历七月半阴气特别重,大人小孩都要早点回家。
  来源:莆田论坛网
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