圣经里“神人”是什么意思？和先知有什么区别？_百度知道
圣经里“神人”是什么意思？和先知有什么区别？
特别是在列下13章里提到了神人，听了伯利恒一个老先知的话被狮子咬死那段经文问一个神学问题，偶尔会提到。虽然神人肯定是先知。比如神人摩西：圣经里不是常提到这两个字，但我觉得神人和先知还是有点区别的
但是神人除了有先知的能力之外先知有好几种 1说预言的2传扬神的信息3替神教导神的子民的，是普通人所不能行的。就像神通过摩西分开红海的水或者是参孙超乎常人的能力，还具备了来自神的能力
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神人指精神境界极高的圣贤，哲人而先知是一种职位先知通常都是精神境界极高的圣贤而神境界极高的圣贤不一定都是先知
关于神人的记载，圣经中有撒上9:7,8,10王上12:22,13:王下1:9-12.4：代上23：等等。神人在旧约共出现79次之多。我觉得神人是神所使用的人的意思。
旧约形容这些人的主要用词是“先知”（例：士六8）、“神人”（例：王下四9），和“先见”——先见是两个不同但同义的希伯来词语之翻译（参撒上九9；撒下二十四11）。
“先知”一词似乎以“呼召”这观念为其首要重点：神主动拣选、召唤和差遣先知（例：耶一4、5，七25；摩七14）。“神人”这词注重先知因蒙召而带来的一种关系；他已是“神的人”，并且人看他是属乎神的（王下四9）。“先见”指出先知获赐一种新而显著的洞知能力。在希伯来文里，“见”这个普通的动词也用作了解（“我能察看你的意思”）和认知事物之本质和意义的能力（“他能清楚察看事物”）；在...
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出门在外也不愁黑暗与荣耀大先知哈尔职业定位 大先知哈尔技能详解 - 今日头条(TouTiao.org)
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(C) 2016 今日头条 违法和不良信息举报电话：010-公司名称：北京字节跳动科技有限公司基督先知的职分
经文：申18：15，徒3：20-23
先知的意义是什么？就是神的代言人。他要把神的道带到人间，传出神的心意，讲出神的计划，把神的话语带出来。神有一些理论及原理，透过一个人的口把它讲出来的时候，这人就叫作“先知”。
“耶和华你的神要从你们弟兄中间，给你兴起一位先知……”，这里的先知，是指基督而言的。撒玛利亚妇人听了基督的话，下了一个聪明的推断（约4：19）。要知，耶稣基督是祂的教会中最伟大的先知。
一、先知职份的性质
1、先知的要素：
先知的工作，乃有两个方面要素：
1）是主动的，积极的，是传授性的；
2）是被动的，承受的，是接受性的。
先知要先在异梦，异象中领受启示，或直接领受神的话，然后再将所领受的，藉着言语或行动传给百姓（民12：6-8，赛6章）。
这两种成份，被动的成份，乃更为重要。因如不从神得到启示，便没有信息传给百姓；而且他所传的，不能超过他所领受的。所以他为先知主动的成份，须受被动的成份的限制。但是，主动的成份，也是构成先知所不可缺乏的重要成份，因为单单领受，并不一定能作先知。例如法老王，他从神得到启示，但却不是先知，所以一个先知，必定要从神得到呼召和吩咐，才能把神的启示传给万人。
2、先知的责任：
1）先知的责任，就是要把神的旨意表达出来。表达的方式，或用教导，或用训诫，或用劝勉，或用斥责，或予盼望。
2）先知的责任，乃是注重道德和灵性方面的。他们要注释律法来教导别人。
3）先知的责任，便是要使人民知道神的恩惠和他们将来有福的盼望。
4）先知的责任，还有一点，必须明白的，以色列的真先知，乃是预表将来的大先知耶稣基督。（申18：15，徒3：22-24）
3、先知的凭据：
基督是神对世人最完全独一的启示，乃是最大的先知。他先知的职份，有许多大能的神迹随着他，作有力的凭证。圣灵称他为大先知（路24：19），主自称为先知（太13：57；可6：4；路13：33），尼哥底母称主为师傅（约3：2），撒玛利亚妇人称主为先知（约4：19）。
二、先知职份的执行
1、基督教导的方式
1）以外在的来说，祂是透过祂的真道来教导的。“祢的话是我脚前的灯”（诗119：105）。那些自以为拥有超越神话语的亮光或启示的人，或敌对真道的人，未曾受过基督的教导（赛8：20）。
2）以内在的来说，基督透过圣灵来教导他们这些神圣的奥秘事（约16：13）。属世的人不明白这奥秘。“然而属血气的人不领会神（圣）灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道”（林前2：14），也不知道什么是心意更新而变化（罗12：2），或者是圣灵内在运行之工是什么意思；这些对他来讲是个谜和矛盾的事。他也许对于属世的事，比信徒更深具眼光，但他却看不到有关神奥秘的事。
2、基督教导的功课
1）祂教导我们看到自己的内心。那些最顶尖的知识分子，最伟大的政治家，能够了解国家里秘密的事，但他们却不知道他们自己内心的秘密，他们无法想象在他们里面的邪恶。然而当基督教导我们之后，祂除去了人一切无知的帕子，让一个人可以看到他自己的内心；当他看到了存在他里面极多荒渺的思想，罪如何地与他所当尽的本分相互混杂时，那会令他感觉惭愧而脸红，他的星辰为云雾所遮盖；到那个时候，他就会如同奥古斯丁所作的祷告：“神能把他从自己的里面挣脱出来。”
2）基督所教导的第二个功课是有关受造之物的虚空。一个属肉体的人将他的快乐建立在这世上，并崇拜金偶像；但基督擦祂的眼药在谁身上，谁就拥有这属灵的分辨能力；这个有属灵分辨力量的人，好象看透了受造之物，看出其空虚及不满足，并不适合一个来自属天的灵魂。
3）基督所教导我们的第三个功课是未见之事的完满。基督让人见到荣耀的景象，永恒的远景。“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”（林后4：18）。摩西曾见到祂，如同看见那“不能看见的主”（来11：27）。族长们看到一个更美的家乡，那就是属天的（来11：16）。
3、基督教导的超越
1）基督开导人的心。别的人也许会教导人的耳朵去听，但基督却开导人的心。“主就开导她的心”（徒16：14）。所有的传道者所能做的就是传授知识，而基督所传的是恩典，他们只不过是将真理光照人；基督却赏赐人对真理的爱；他们只能教导人要相信什么，基督却教导人要如何相信。
2）基督给予我们对祂话语的品尝滋味。世上的传道者只能把神话语的食物摆设在你面前，只能够为你将之切开；但唯独基督能使你品尝到祂话语的滋味。听到一件被传讲的真理是一回事，品尝到它的滋味又是一回事；阅读而知一件应许是一件事，品尝到它的滋味却又是另外一件事。大卫品尝到神话语的滋味。“我没有偏离祢的典章，因为祢教训了我。祢的言语，在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜”（诗119：102-103）！使徒称它为“因认识基督而有的香气”（林后2：14）。知识上的光照是一回事，而领略其中的香味又是另一回事。基督使我们品尝到祂话语的馨香滋味。
3）当基督教导的时候，祂会使我们顺服。其他人或许懂得去指导人，但却没有办法命令我们去顺服：他们教导要谦卑，但人却依旧骄傲。但基督不但手上带着真道的亮光而来，并且也带着大能的杖，使刚硬的罪人得以屈服在祂面前。祂的恩典是无法抗拒的。
4）基督很轻易地教导着；其他人的教导是带着困难的。他们有困难去寻获真道，并且有困难使他获得谆谆的教诲。他必须“命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点”（赛28：10）。有些人一辈子教导人，但是他们所教的真道却使人毫无印象。他们抱怨说：“我尽力是虚无空虚的”（赛49：4）；好象在岩石上耕种一般；然而基督，这伟大的先知很轻易地教导着。只要祂的灵稍微的感动，人就立刻归正；祂能说：“要有光就有光”，而且只带着一句话，祂就能够传达恩典。
5）当基督教导的时候，祂使人甘愿去学习。人也许可以教导其他的人，但是他们的对象却没有兴趣学习。
6）当基督教导的时候，祂不仅仅是光照，并且赏赐生命油。祂的教导使我们重生。“我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8：12）。按本性而言我们是死的，因此不适合受教。谁要向死人演讲呢？基督却有效的开导死人！祂赏赐生命的光。就像拉撒路死的时候，基督说：“出来！”祂使死人能够听见，因为拉撒路出来了；所以当祂对死去的灵魂说：来，从你们不信的坟墓里出来吧！祂的对象听得见基督的声音，并且出来了；这就是生命的光。
三、先知职份的时期
主耶稣执行其先知的任务，并不是仅限于他在世时所作成的圣工。实乃远自亘古之始，直至其升天以后，在其荣耀之中继续他先知的职份。
1、降世之前：
未有世界以前，他乃是太初之道，是真光（约1：1-9）。他是一切知识智慧之源（西2：3）。他把神表明出来（约1：17-18）。
人类一切的良知、良能、哲学、艺术、科学、文化，都是从“普通启示”得到的一部分的暗淡的亮光。但这种启示，乃是不完全的，不过是一种预备，仅是神的“普通恩典”，不能令人得救。我们只有从主耶稣，才能得到完全的启示，因为他乃是真理的源头。
2、在世之时：
他降世以后的工作，虽也像旧约先知一样，要随从圣灵的引导，但却和旧约先知，有一个根本的异点，因为他本身就是真理，一切能力和智慧知识，都在他里面。旧约先知，要等耶和华的话“临到”他们，他们才说，而且只能宣告“主如此说。”主耶稣却有特权宣称：“我实实在在的告诉你。”（太24：35；约10：18，14：6）。
3、升天以后：
主耶稣在世之时，仅为他先知工作的一个阶程。他复活以后继续他先知的工作。
1）藉着圣灵感化和引导；
2）藉着门徒传道和工作；（约16：12-14）
3）藉着教会机构的传扬。
他的信徒，在传扬基督的道理的时候，也都是先知（民11：29；珥2：28），易言之，使徒的受灵感默示，传道人和基督徒之得光照启示，能够明白真道，传扬福音，使罪人悔改，信徒成圣。这一切都是藉着圣灵大能所行的基督先知工作的一部分。
4、荣耀之中：
主耶稣在荣耀里，仍是继续他的先知工作，要把父的启示显明给他的圣徒（约16：25，17：24-25）。我们如今仿佛对镜子观看，还是模糊不清。等到那完全的来到，我们要面对面看见他的荣耀，到那时我们才全知道，如同主知道我们一样。（参看林前13：9-12；启21：23）。
1我们可以在此看到一则有关对基督具有神性的有力论证。如果祂不是神，祂就没有办法知道神的心意，祂也没有办法向我们启示这属天的奥秘。
2、如果你领了基督的教导而得救，你就该感谢祂。有神作为你的教师这是你的荣幸，祂教导了你而不是教导别人，这值得你的赞赏和称颂。
3、我们可以看见神儿女的快乐光景。他们拥有基督成为他们的先知。“你的儿女都要受耶和华的教训”（赛54：13）。
4、如果你曾领受过基督的教导，就该照着你所拥有的知识而行。善用你仅有的一点知识，基督将会教导你更多。“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的”（约7：17）。一个主人看见他的仆人经营一点小买卖小有成就，将会给他更大的托付。
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趣谈教会五重职分在基督徒企业中的应用
来源：福音时报
5月3日北京基督教丰台堂工商团契查经聚会上，许建平老师讲到神所设立的五重职分在企业中的对比。
&我们就是圣徒，基督的身体。希望大家在企业当中找到这五个帮助你的人：牧师、先知、传福音的、教师、使徒。同样在企业经营中，列出这五个职分也将经历神的奇妙、恩典与祝福。&一个工商团契聚会上讲课老师分享到企业中的五重职分。
&他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。&（弗4:11-13）5月3日北京基督教丰台堂工商团契查经聚会上，许建平老师讲到神所设立的五重职分在企业中的对比。
许老师首先分享到普世教会对职场服侍的认识，&职场服侍，就是在你的工作上去服侍神。当神带领你进入职场，而你将神的话语、恩膏和圣经原则应用在你的工作上时，你的工作就是一种侍奉。&许老师接着说，&在职场服侍中比在其他地方服侍遇到的困难、环境、试探会更多，所以需要的帮助也要更多。每个人最好找到五个帮助者。&
牧师：在圣经真理上不明白的，在生活中怎么应用圣经原则，不知道时牧师会帮助你；
传福音的：想要在企业中传福音，需要找到有传福音恩赐的人，到公司做参会等各种活动。这对于你企业中神国度的掌权是很重要的；
先知：要及时找个人，企业有哪些问题，你需要去找先知性的人，祷告的人，他们亲近主，顺服圣灵，请他为你企业，家庭祷告，先知性的人就会马上指出存在的问题，这个地方有问题，需要悔改，认错。
使徒：这样的人创造性，开拓性特别强的人，在社会上有影响力，又特别爱主，具有拓展神国度的特质，当你的企业不知道怎么发展的时候，当你对前景有些迷茫时，你可以请教这样的人。他会给你很多以父的事为念的方向，以神国的策略为路线开展你的企业。
教师：给你教导神的道的人。
许老师劝勉说，&神给的恩赐不同，我们籍此互相帮助。你要找到你的帮助者，也找到你自己的恩赐，可以去帮助其他的人。并且在企业中也有五重职分的划分&。
企业的创办人-使徒：在各地开设分公司的人，具有使徒性，因为他拓展了神的国度，他就是想着全国开分公司，全球开分公司，他就是以神的国度，父的事为念。这样的人是具有使徒性的；
策划部-先知：先知性恩赐是策划部，谋略，做计划，他需要神的浇灌，启示，给这个企业带来新的发明，新的创意，新的标准。这样的团队需要从天而来的，神的启示。策划部的人能够策划出很多创意，说明神的灵在他身上。有创意的人知道，这不是出于自己，是神一下子浇灌下来，人只是器皿而已。
行销部经理-传福音的人：有传福音恩赐的人适合做行销部经理。他们善于建立关系，善于传播各种福音信息，经营团队或者公司的业务，不仅把耶稣介绍出去，把产品也卖出去了。
人事部主任-教师：教师就是人事部主任，专门培养人的，把神的道培养进去，把这个公司的企业计划培养进去，让公司成为神国度的公司。这个职分特别重要，需要稳扎稳打，在人的基础上做个工作。改变每个人的生命必须要用神的话去教，去管。
分公司经理-牧师：牧师就是分公司的经理，他负责一块，整体上各个方面的管理，协调，成长。
最后，许老师劝勉大家，&一个企业把五个职分列出来，在企业经营中经历神的奇妙和恩典，这是神很大的祝福，所以我们在职场上享受和主一起同行的经历，是祝福，恩典。&
“耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。”神赐福给我们的时候，我们是没有忧虑的，神会让我们平平安安的享福的。4月26日晚，北京基督教会丰台堂工商团契聚会上，讲课老师为职场基督徒分享活在神的祝福里的五个关键点。您当前的位置：&>&&>&
　　一．先知的职分
　　(一)先知的责任在于劝导人归向神，遵行神的旨意，这是先知最重要的工作。
　　(二)其次，先知也会说预言，但这不是主要的工作。
　　二．假先知
　　(一)假先知的教训不是出于神，若不是出于神，就是出于人的自私心或者出于撒但魔鬼。
　　(二)假先知的预言有部分也会应验，因为撒但魔鬼很有能力及智慧。
　　(三)假先知也可能会行大奇事，马太福音廿四章24节：&假基督，假先知将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。&
　　(四)假先知很少讲到要怎样遵行神的教训，成为耶稣的样式，他们的预言也有时不灵验。
　　(五)假先知不是近代才有，而是从前到近代一直都有。
　　三．为什么会有假先知
　　(一)撒但魔鬼借着假先知来扰乱人的心，阻止主耶稣和圣灵的工作，使人不能认识真神。
　　(二)由于人的私欲和贪心。使徒行传十三章记载了术士巴耶稣就是这样的一个人，他叫人不要相信真道。旧约中的巴兰贪爱钱财，其智慧甚至比驴子还不如。
　　(三)圣经中早就预言假先知必要出现。
　　四．先知的感动
　　(一)先知是受感动说出神的话来，多半是在异象或异梦中，神向先知说话。这在旧约时代尤其普遍。
　　(二)先知受感动时，还是有自主的能力。而不是像邪灵附身，完全失去自主的能力。比方像摩西见异象时，仍能自由，不肯顺服回埃及地去。
　　五．如何分辨假先知
　　(一)不承认耶稣是道成肉身。约翰壹书四章1-3节：&亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们就可认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。&
　　承认耶稣就是承认耶稣是神的独生爱子，是父差来的，是真神，是三位一体神的第二位。
　　(二)从他们的果子就可以认出来，看看他们有没有活出圣灵的果子来。务要小心分辨，因为撒但也会装成光明的天使，外表是羊，却是披着羊皮残暴的狼。务必要谨慎小心防备。
　　第十九课 圣灵与邪灵（待续...）
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