【太极知识】学练太极拳 “贪多求快”不足取-太极疗订阅号-微信文章聚合
导读：现在太极拳门派套路之多简直令人咋舌，除了陈式、杨式、武式、吴式、孙式五大主要流派外，还有武当太极拳、赵堡太极拳、东岳太极拳、腾挪太极拳、忽雷太极拳、混元太极拳、太极内功心法，太极拳行功心法等等。每个流派下面又有许多分支，且都有相应的套路动作，比如陈式太极拳就分老架一路二路，新架一路二路；在老架一路中，有的练的是八十二式，有的练七十六式，有的练七十二式，如此还可以列出不少来。以个人名字命名太极的也不罕见，张三练太极，就叫张三太极拳，李四练太极，就叫李四太极拳。面对这么多纷繁的太极拳，我们都需要一一去学习吗？是否学完了所有的套路动作，我们就练出“太极功夫”了？我们是否能经受住“博学”的诱惑，专心究其一门呢？……
太极拳锻炼不仅是练形，更是练意修心的过程，这就决定了太极拳的锻炼不可能是一蹴而就的，故有“三年少林甲天下，十年太极不出门”之说。然而，大部分太极拳初学者往往一味追求学习的速度和套路的数量，甚至为了追求学习进度，每天要求老师教好几个动作。有的初学者，甚至在一周时间内就学完了二十四式简化太极拳，不求甚解，囫囵吞枣，不要求动作的准确到位，也不深究动作的攻防涵义及身法要领，只是照猫画虎，以葫芦画瓢而已。有很多学员的练功时间仅仅限于老师的课堂的1~2小时，甚至学员的练习动作还没有老师示范的多，这样怎能练好太极拳呢？有些学员在匆匆学完一套拳后，再也不与大家一起练功了，所学东西恐怕早还给了老师。还有很多初学者很“贪”，一味追求学习更多的套路，这样只求数量不求质量的做法是不足取的。我们知道，大多数常见太极套路的各式动作是一样的，只是动作的数量和编排顺序不同而已。即使不同派别的太极拳，尽管拳架不同，但基本道理却是相通的，若熟练掌握一种流派的拳法，甚至重点掌握典型动作的身法要领及动作涵义，就能触类旁通，融会贯通，再学练其它流派太极拳就会得心应手，容易很多。有些会多套拳架，但动作却很不规范，由于习惯成自然，不规范不到位的动作很难被纠正过来。“不怕千招会，就怕一招熟”，过去的拳师倾其一生也不过学练二三个套路而已。在学练太极拳的过程中，“慢”就是“快”，据说古人练拳，都是一个个动作单式练习，每个动作不仅要求姿势到位，更要熟练掌握动作的攻防涵义，一个动作没有完全掌握，师傅就不教下一个动作，往往一个动作需要1~3个月学完，一套拳也恐怕没有三年五载是难以完成的，这样经过精雕细凿，学完收势也就是徒弟出师之日，高功夫就是这样造就出来的。但艺无止境，真正掌握太极精髓还需要长期演练和体悟的。当然，现代人的工作压力大，生活节奏快，练拳时难免浮躁，再说，由于学练方法及个人的悟性等原因，太极拳的锻炼效果不可能在短期内显现出来，因而很多人便“三天打鱼，两天晒网”，甚至有人仅仅将太极拳视为生活的调剂品，闲时随便学学，随意练练，忙时就不练了，这样怎能练好拳，怎能达到健身效果呢？有人在停练一段时间后，就再也无法坚持练习了，这就是人的惰性，有时并非是因为忙的缘故（时间是挤出来的，据说美国总统每天都会挤出一小时坚持健身锻炼）。所以，现代人更应该练习太极拳，要控制好学拳的节奏，有意放慢学练拳的速度，尽情地享受练拳的过程，不必在意学拳派别的多少，套路的多寡，这样在太极拳锻炼的过程中充分放松身心，逐渐弃除浮躁。拳架要不停地练（同一套路，甚至同一动作多练，而非练多套不同派别，不同套路，初学者更应如此），不停地改，动作要越来越细致，拳架才能越练越顺，慢慢“太极味”就出来了。在练拳的过程中体会做人的道理，塑造出良好的个人品格，这样，对身体，对家庭，对工作，对社会都大有裨益。
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BuptDebate对北京邮电大学辩论队相关事项进行推送热门文章最新文章BuptDebate对北京邮电大学辩论队相关事项进行推送人们评论好的书法作品，总是说有“笔力”，这一般是通过臂、腕、手、指等部位的肌肉和神经的协调来实现的。如果是站着写大字，那就需要全身的配合，包括腿、腰、背、膀、手、指各部位的神经与肌肉。打太极拳就好像把躯体，特别是四肢当作毛笔来写大字。太极拳“内劲”足，就是躯体和四肢在运动时“听话”，具体地说：是在意识的指挥下，身体上的任何一点，运动到空间的任何一个位置，受到轻微的阻力，立即停止它的前进，有控制地向新的方向运行。太极拳的掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，化劲、发劲，都是“内劲”的表现。总之，根据自己的体质、拳艺的高低，从实际出发，从容不迫，舒适自然。一般说来，起吸、落呼、开吸、合呼，与动作配合，恰到好处。&
附录：太极拳与书法的关系&&常言道：“书法、拳艺两相通。”相通，这里是指在理法上有着可供相互借鉴之处。这就像拳谚所说的“拳、医相融，一功两用”。这说明懂拳术的人去学练书法或医术，都有其便利之处。近年来，武术界爱好和学练书法的人日益增多，为此，我愿给大家介绍一些简单易行的运气方法，并联系太极拳经略加评述，以为读者研究参考，兼助初学者之雅兴妙趣。&&&&& 我国古代武术家和书法家都十分注重运气功夫，往往以此为不传之秘而深藏不露。然则运气的方法并不复杂，且在应用上也不限于书法、拳术，其他如中医、戏曲、舞蹈、歌咏、杂技等各界，也都流传着运气之法。虽然各家的运气无不结合自身的艺业来加以灵活应用，但其基本原理却是一致的。&&&&& 书家、拳家多寿星，如孙墨佛、苏局仙、吴图南、刘志清等皆是。这恐怕与他们常年坚持养气、运气之法不无关系吧！这些老人，寿臻百岁而犹能作书、打拳，实在令人羡慕！当然，长寿的因素是多方面的，但练书习武和养气、运气具有延年益寿的良好功效，这一点是早已被人们的实践所证实和肯定了的。中国拳法历来强调以“气功为始终之则”，拳谚说，“在外为拳，在内为气，' ；又说，“外练筋、骨、皮，内练一口气”，都充分说明了气功在拳术中的核心作用。新中国成立以来，随着武术和气功的普及推广，人们对武术的运气方法已有所认识和了解，但练习书法也要运气，知晓的人就不太多了。&&&&& 1943 年，陈康在其所著的《 书学概论》 一书的第二编第四章内，专立“运气”一节，简明扼要地记述了书法的运气方法。他说：“（运气）这步工夫古来少传，今人也不肯多讲。但古代名家没有不得此秘的。”他特别指出，“运气的方法，如果精熟太极拳的，更易明了”；又说，“不懂太极拳的，可于绝早起床，练习深呼吸运动。在室外空气清爽的地方，两足站开，身体平直，用两掌或左右前后开合。张开胸部时，深深吸入空气，用两鼻孔吸，不可用口以致发出气音：胸部收缩时，便用鼻孔呼出。呼吸均须细长，不可粗促。至少运动十分钟，则胸部气满，意志清新，胸怀即有壮阔之感”。可以看出，这只是一般的深呼吸。能否打上一套“慢中求功”的太极拳，来代替这种深呼吸运动呢？不论从调和气血、平心静气、放松肢体、绝虑凝神以及增进健康等诸方面分析，均无不可。不过，这还仅仅是书法运气中的第一步― 准备活动阶段。&&&&& 那么第二步呢？《 书学概论》 接着写道：“呼吸运动完结后，仍宜直立，左手叉腰、右手平举，屈肘如执笔状：把全身精力，运到右肩，横直曲折如练书一样· ，脑中存着帖上的字，用手再横直曲折地画着，以练习手势。胸部仍然轻微地呼吸开合，如此经过数分钟，则右手有雷霆万钧之势。”这第二步才是具体地结合书法意想的运气方法了，似可称为“站式运气阶段”。在这一练功阶段，本着“先在心、后在身”“意在笔先，笔居心后”的要求，凝神静思，同时把全身劲力运到右肩，贯向腕根，波及末梢。从而使日后达到：凡书写一点一画无不是“意到气到，气到劲自到”；倘能全身劲到，则久而久之自能练出龙腾虎跃、铁画银钩的笔力。&&&&& 其实，这与打太极拳的运劲原理确乎是相合的。傅钟文老师在《 杨式太极拳》 一书中说：“至于运劲，也是‘先在心，后在身’以意贯于这个部位，意到劲到，意之所注处就有所感觉。这也是‘内外一致’的一种锻炼方法。”根据意、气、劲三者合一的拳理，就足以说明这里“运劲”与上文“运气”的术语，两者是名异实同的。所以，书法运气也要注意肢体松沉，而不是相反地浑身紧张和拼命用力；否则劲力童塞于肩、背或肩、肘之间，那时笔的运行就反而显得僵硬不灵了，又何来“龙跳天门，虎卧凤阁”的笔力呢”&&&&& 《书学概论》 接下去说：“然后回到房间，照前节讲的姿势坐好，两足以尖掌地，臀部坐在一半椅子上，然后全身力气不致坠落椅上。像骑马一般地使全身气血畅通，力气自然上行，由足掌、臀部而直上两肩，右肩须略向外，这时力便集于肩上来了。这是运气的要领。”又说：“临书前照此去临帖，初初不忙下笔，先以手执笔循帖上的结构，凭空曲肘悬腕的画着。… … 同时心领神会，再凝结而成自己要写的字。这就是古人所说的心中有字，然后手上有字。”这第三步是从“站功”进人“坐功”，似可称为“坐式运气阶段”。这一阶段虽已变徒手画空为执笔画空，但主要仍是练习运气与养成凝神静思的习惯。&&&&& 针对（概论）作者所说的“运气的方法，如果精熟太极拳的，更易明了”，以太极拳的古典理论来作诊释。例如：关于劲的来源，武禹襄在《十三总势说略》 一文中写道：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。”练书法也是一种“运劲”，如今为了使所写的一点一画都能全身力到，所以两足要着地如植根；而样部半坐，取骑马姿势，那也是为了使全身气血畅活，两腿之劲能自然上达腰间；由脚而腿、而腰，若能一气贯串，则“力便集于肩上来了”。至于“形于手指”，那是指外观反映在手指上，而不是指主观上着重去运用手指。太极拳强调练好腰腿功夫，而不赞成尽在手指上耍花哨；历代书法家也大都主张“五指但司执管，不主运笔”。运笔则根据字体的大小，分别通过运腰、运肩、运肘或运腕去完成的。一般地说，小楷运用腕力，中楷运用肘力，大楷以肩力出之，数尺以上的“榜书”始以腰力出之。其实，太极拳虽强调“腰脊为第一之主宰”，但推手发劲也还是随机应变，分别以各部之劲力出之，与运笔颇有异曲同工之妙。这与“腰为主宰”的原理并不矛盾。&&&&& 此外，书法运气与实际练书时，要求“右肩须略向外”（练左笔者，左肩须略向外），这与外功拳的“顺肩”，以及太极拳的“含胸拔背”，也都是其相近似之处。&&&&& 综上所述，证明书艺与拳技虽分属文、武，各有门径，但在理论上确有某些相通之处。因此，我劝武术家学点书法，书法家学点武术，这对于提高各家原有的技艺和理论水平，肯定会有所裨益，而决不会是枉费精神。当代著名书法家沈尹默、马公愚和画家丰子恺诸先生，生前都与太极拳家傅钟文老师相交甚厚，并都跟傅师学练过太极拳。这不是偶然的吧！太极疗订阅号(taijiliaody)　
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