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历史·身体·记忆__--__贵州省赫章县苗族大迁徙舞的研究.pdf52页
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着，舞蹈――生态一文化相对完整，为对其的研究提供了相对稳定
而确切的资料。笔者根据在贵州省赫章县苗族的实地田野调查与收集
相关文献资料，将论文分成三部分对大迁徙舞做试探性的研究，第一
章为大迁徙舞与苗族迁徙历史，本章第一节根据在田野调查中所了解
的当地各学者对大迁徙的不同见解，以及笔者的推断，来分析何为“大
迁徙舞"；第二节将大迁徙舞与苗族其他支系的迁徙舞蹈进行比较分
析，探讨相互之间的共性与个性，突出迁徙在苗族历史记忆中的重要
性；第三节将舞蹈与苗族历史相结合，对大迁徙舞的成因进行探讨。
第二章为大迁徙舞的形态研究，笔者将从舞蹈动作、服饰、道具、音
乐等几个方面入手，并根据田野调查资料和相关文献所得，进行舞蹈
形态的分析；第三章为大迁徙舞的文化解析与社会功能，第一节将对
舞蹈进行文化解析，分析其迁徙文化的来源以及舞蹈所体现出的民族
精神；第二节为大迁徙舞的文化功能，笔者将舞蹈放至于苗族整个族
群的社会意识、民族心理、生存空间中进行探讨。希望通过笔者的试
探性研究，为大迁徙舞的进一步挖掘与传承尽点微薄之力。
关键词大迁徙舞，苗族迁徙，历史，身体，记忆 ABSTRACT FortheMiao and are the nationality,warsmigrationsalwaysgrief
andmemorieswhichhardto eventfulwar they extinguish，experiencing
honesand theMiao tacticsdid ancestors migrationtrips，what people’S
usetomaintaintheirownethnic whatformdid
taketo group，and they and far
recordthisunbroken
stretchto wecannot history posterities?So adefinitiveanswerforthe above，but the
give questions byappreciating Dance'’ofGreatFlower can “MigrationLusheng Miao，people understandthe of buriedinthe memoriesthis heartsof
正在加载中，请稍后...《走遍毕节》之&苗族芦笙舞“滚山珠”：舞起深山
播前：舞蹈、演奏和杂技是三种风格不同的艺术形式，三者本来是各自单独成型的，然而将舞蹈、演奏和杂技三者集于一身的舞蹈你见过吗？在贵州省纳雍县，闻名世界的苗族芦笙舞“滚山珠”就是这样的舞蹈。
那么，这个舞蹈为什么会有这样的特点？它从一个偏僻的山沟里走出山门，走出国门，其独特的魅力还有什么值得我们去挖掘，去揭秘？“滚山珠”为什么这样红？今天的《走遍毕节》，我们的记者将以亲身体验的方式和您一起探究。
　　解说：滚山珠由苗族芦笙舞发展而来，发源于纳雍县猪场乡。说起滚山珠，不得不提的一个人就是它的传承人王景才，要探究滚山珠如此红火，影响如此之大的原因，首先要从找到王景才这个人开始。
　　滚山珠的发源地猪场乡也是王景才的家乡，距离县城五十二公里，本以为到了猪场乡的集镇上就能很容易的找到这位当地的滚山珠名人，然而，寻访这位舞蹈大师的路却并不顺利，到了乡镇还要一路车行，颠簸很长时间才能进入村里，下车后，还得走上一段不算短的崎岖山路，一路上都在不停的打听询问。
记者：大姐你好，我想问一下王景才家在哪儿？
村姑：在那里
记者：就下面房子哪里啊？
记者：恩好的，你知不知道滚山珠啊？
村姑：恩，我家都有人去（他家）学习的
记者：都有人在那里学啊，那好的谢谢你啊
记者：走，他家就在下面，找了好久，近在眼前。（他家）就在下面的房子里。我们走快点。
　解说：由于王景才老师不在家，我们便直奔离他家不远的的舞蹈训练场，当看到一群身穿苗族服装的孩子们在那里训练里时，我们顿时非常地兴奋，不仅仅是因为马上要见到王景才这位传奇人物，更因为我们发现了一群由孩子组成的深山里的舞者！
同期：Ｃ00１４　素材编号
记者：王老师你好，总算是见到您了，
……欢迎你们来，
谢谢，谢谢，你看今天您还穿了苗族的盛装来欢迎我们。
我就是苗族
我大老远就看到你今天怎么穿了一双雨鞋呀
我刚放牛回来，来不及换鞋
是这样，这晴天穿雨鞋，还上山去放牛
我们知道王景才老师是我们滚山珠的传承人，
滚山珠的传奇其实也是王景才老师个人的人生传奇
我听说您参加过很多演出，而且都是在国外是吧
去过多少个国家
十几个国家吧
都去了哪些国家
蒙古、苏联、波兰、德国、荷兰、比利时、
法国、英国、新加坡、美国、加拿大
我都去来了
你看，走了那么多国家，长了那么多见识
回来依然能够每天日出而作&日落而息
刚才还去山上放牛
真的是一位了不起的人物
解说：和王老师打了招呼，我们才仔细环顾了一下身处的这个舞蹈训练场，周围每一幕情景都令我们有些感慨。
同期：Ｃ０００６
探访滚山珠的道路非常的崎岖&也非常的不容易
然而&除了这些意外一个接着一个
当我们来到这个被称作滚山珠训练场地的时候
我们又深感意外了
通常我们印象当中呢&一般练舞的场地都有专业的练功房
有很好的装修&然而我现在还置身于一个丛林当中
大家可以看看我们周围的环境
一块还算平整的土地&目测下来大概有100平方米左右
享誉世界的滚山珠就是从这块空地走出去的
　解说：既然在这里巧遇了滚山珠的基本功训练，我们就临时调整了拍摄计划，把对王老师的采访安排到了第二天。整个下午我们都在专注于对滚山珠舞蹈本身的解析，大家都试图通过对舞蹈内容的分解来找到滚山珠如此红火的真正原因。
在训练场地的一边，那群正在练基本功的孩子们首先引起了我们记者的兴趣。
同期：Ｃ０００９
在这一块小小的滚山珠的训练场地里
有很多东西让我们非常的有感而发
首先让我们来看一看这些小姑娘们
她们在训练的时候是依赖这些天然的石头
我问一下&你在这里是在做什么呀
压腿&我学这个滚山珠&练功有多久了
一年半了&你看这个腿压得还挺直的
我们这里看到一个小姑娘
小朋友&你好
有点不好意思
你多大了&４岁了是吧
有点不好意思&长得多乖呀
来看一下我们镜头
你看这个小姑娘才４岁都在这里压腿
　解说：这些孩子的训练是分步进行的，压完了腿，接下来他们练习的是我们看舞台表演时比较熟悉的踢腿动作。
同期：Ｃ００３８
我们看到刚才悠扬欢快的芦笙舞曲已经响起
我们几个小姑娘伴随伴奏正在练习
我想问一下这个小姑娘&你刚才跳的这个动作叫什么
搓脚&搓脚是吧
我看你们是在蹲着搓
这个叫什么&矮桩搓脚
那是不是还有高桩搓脚
有啊&一会我表演给你看
我们这个小姑娘好开朗&好的
我看搓脚这个动作可能很费力
你们一般要训练多久才能完成这个动作
一年多的时间
一年多的时间才能够完成这样一个动作
我们可以想象一下滚山珠在这样轻松表演的背后
是多么的艰难&这里我也想去体验一下
这位小姑娘&我想借你的芦笙来用一下好不好
你们吹得这么好听
我也来吹一下&看不能不能吹响啊
叔叔&你这芦笙拿反了
拿反了呀&哦是这边这边&出洋相
我吹一下&我不会吹这个东西
但是我想体验一下几个小姑娘
她们这个矮桩搓脚的动作
你教一下我好不好
首先&要蹲下
这样&这样左右脚交替的
而且还要吹是吧
谢谢&没关系&我没有摔伤
你看这个没有训练过的人
这么一个动作都无法完成
谢谢你&你们继续训练
不打扰你们了
　解说：一个看似简单的矮桩踢腿动作，就要练上一年以上的时间才能做到，如果不是记者的亲自尝试，绝对难以想象滚山珠还有这样的技术难度。通过了解得知，在现场负责教授技艺和训练孩子的人主要是王景才老师的儿子李飞龙，王老师祖上本姓李家，儿子飞龙取回李姓，在农村是三代还宗的意思。飞龙今年二十五岁，四岁开始随父亲学习芦笙舞，深得滚山珠各种技艺、要领的真传，他从小也和父亲多次出国演出，获得过不少荣誉和奖励。由于父亲王景才年纪逐渐增高，再加上腿部有伤，滚山珠的教学任务主要是由儿子飞龙来完成。作为老一辈的传承人，王景才老师目前只能做一些力所能及的教学辅助。
下午的教学已经进行了一半，这时，我们发现王老师正在地上摆碗。那么这个碗究竟是干什么用的呢？待会儿我们为你揭秘。
同期：Ｃ００２２
滚山珠的一个动作好像就是头这样顶着地下是吧
我们来试一下&我头顶着地下&我这样趴在地下转圈可能很困难
我们来试一下……大家看到，刚才我们就是这样趴着转了一下
我就摔跤了&然而我们滚山珠芦笙舞的表演者却要倒在这里
是吧&手里还要吹着芦笙&围着它３６０度的不断的转圈
　解说：我们的记者不试不知道，摔了一个大跟斗才能体会到这其中的难度有多大。
同期：Ｃ００２９
大家看到站在我身边的这位就是
我们王景才老师的大儿子李飞龙
他也是作为王景才老师的传人
应该是又一代滚山珠的传人了
他将在这里给我们示范一下
好了好了&够了够了
请您起来&我们看到刚才
我趴在地上转&我都摔了一个大跟斗
我看一下您的头发&我刚才搓了一下头很疼
我们滚山珠的原生态训练
这个地心是没有任何保护措施的
没有任何减压减震的东西
头痛不痛&不痛
都已经练成习惯了
练成习惯了&这不算什么
我们在台上的时候还要边吹边跳
刚才我们看到&他在滚的时候
两只手根本没有触碰到地下
一直是这个状态
这个状态其实就是你们拿芦笙的状态是不是
就是拿的这个状态
可以拿芦笙边吹边表演一下吗
可以&好的……
同期：Ｃ００３０
好的好的&可以不吹了我们看到这个动作
每当我们在现场或者在视频上
看到这个动作的时候
往往都会听到观众的尖叫和欢呼声
你是怎么做到的&到底是哪儿用力
把这个动作完成的
脖子&腰&还有腿
这三个地方要有劲&特别脖子
这个动作就这么完成了
我相信我们观众也有很多疑问就是
在用劲的时候&你还要用劲吹这个芦笙是吧
吹得很连贯&是怎么完成的
不会影响你换气吗
不会&这个要训练多久
才能达到你现在的状态
应该要五、六年吧&简单的动作
仅仅是一个动作需要五、六年的时候
然而在整个滚山珠的舞蹈表演当中
还有很多类似于这样的高难度动作还不止一个
其实，这个经典的头顶地翻滚动作，还有一些特别的含义
同期：Ｃ００３４
我们知道这只是一个训练的道具是吧
真的表演的时候并没有放一个碗对吧
这个还不算什么
到真正上台演出的时候
要用这把尖刀
这像个飞镖一样&这是一把尖刀
这也是一个金属道具
就这样放在每个碗的位置上
是真的刀吗&是真的刀
都有很锋利的刀片
这样做的话&确实是金属的
我都不敢拿着刀韧
这样放在这儿表演的时候不是很危险吗
非常危险&这样也能够展示我们舞蹈的精髓
也代表了我们苗族同胞在大迁徙中的艰苦
其实除了艰苦更多还有一种勇敢无畏的精神
表演的难度越高
反映出苗族先民勇敢无畏的精神和力量就越强对吧
&解说：通过对滚山珠舞蹈动作的亲身体验，我们似乎已经在接近我们要探寻的那个答案，滚山珠为什么这样红？它的动作难度，它以踩跳为特征的古朴的舞蹈形式，还有它每一个动作所蕴含的丰富的苗族历史内涵，至少目前能想到的这些应该都是滚山珠能在山外、在国外红起来的原因之一吧。
随着暮色西沉，整个下午对滚山珠舞蹈部分的体验也先告一个段落。滚山珠为什么这样红？这个伴随我们一路而来的疑惑，将在对传承人王景才老师的采访中继续探究。
播前：苗族芦笙滚山珠被称为少数民族民间艺术中的一枝奇葩，在国内外的艺术节上，在上，都能看到它并广受欢迎，尤其在国外演出时，观众的掌声能持续几分钟之久，甚至有些华人和外国朋友看了以后会泪流满面，反响之热烈超出了我们的想象，今天的《走遍毕节》，我们将走近传承人王景才去继续探访。
解说：昨天，在王景才老师的训练场，我们深入体验了一次滚山珠的舞蹈动作难度，今天一大早，我们同样经过了那段崎岖的山路，来到王老师的家。
同期：跟拍记者进入王景才家
解说：王景才老师作为滚山珠的传承人，一个去过十多个国家表演并获得无数荣誉的少数民族民间艺术大师，他的生活和居住环境都让我们感到非常意外。老旧的木板房里没有一件像样的家具，炉子上烤着的玉米就是一大家人随便对付的午饭，可以说，为了滚山珠艺术，王老师的家庭作出了巨大的牺牲。我们对他的采访也就是在他的这座老房子门口开始。
同期：那么有一个问题　人家都说这个家庭条件　很多艺术都需要经济条件的支撑　然而你在这方面　没有太多的经济支持　却坚持下来了　是什么东西让你坚持下来的
是我对民族文化的爱好、酷爱、喜欢　哪怕是演员来到我家　我打地铺给他们睡　吃包谷饭喝酸汤我都支持他们　我并没有叫苦一声　我这人就是这样的脾气
滚山珠表演者们学习演艺基本上是师传徒受，在农闲空暇时互相学习。有的从几岁就开始学习，没有专门的教师，也不收任何学费，只要愿学，无论男女，一律免费传技。在舞蹈艺术的大家庭里，滚山珠总能一直扮演着一枝独秀而且不可替代的角色。
同期：不管是出去演出时受到外界人士、国内外人士的好评　就算是我周围的人　不管是什么民族都很羡慕我　因为我们做得到的　别人做不到
解说：王景才老师说，滚山珠受欢迎的一个重要因素是他把杂技元素首先运用到了舞蹈里，增加了表演视觉的效果，但是他强调，一切现代元素的运用都必须建立在文化传统的保留和民族特色的不断挖掘上。
同期：有一些东西是靠（不断）挖掘出来　也要训练出来　要把一些没有试用过的动作　没有融合进节目的动作加进来　把新的好的东西　传统性的民族的东西融合进来　然后把一些不太好的东西减掉　这个（滚山珠）才有发展　才能壮大
解说：在王老师简陋的家里，他把这些年来珍藏的所有获奖的证书奖牌奖杯拿出来给我们看，他说平时他经常会一个人看着这些东西发呆，也会长时间的沉浸在过去辉煌演出的记忆里。而现在他隐隐的更多了一些对滚山珠未来发展的担忧。作为家长，现在首先要让孩子接受的是学校教育而不是民间艺术，学艺的同时读书更重要，这是当前苗寨里人们的共识，而同样，为了生存，每年每月仅有的几次演出，也让散落在各地的滚山珠艺人们放弃了舞蹈职业。
同期：有些人他愿意去打工　打工能赚钱　喜欢的也很多　他去演出不是长期性的　就十天八天　一月两月才有一次大型演出或小型演出　他打工却基本上天天都有做的　所以有些就不愿意学
解说：和现代舞的多彩绚丽相比，滚山珠显得古朴而自然，和流行舞的手脚协调并用相比，滚山珠的手捧芦笙踏乐而舞则显得新鲜而独特，再加上身穿一套精致的苗族服饰，每一位舞者活脱脱的就是一尊尊复活的历史化石。王景才老师虽然现在不能再跳了，但对滚山珠的感情依然非常坚定和执着。
同期：还要继续做　继续传承下去　还要一辈一辈教下去　不可能丢了
解说：由于环境的相对封闭，芦笙舞的许多经典元素，像踩跳、高低桩踢腿，各种难度的翻滚等都被很完整的保留下来，在王景才等人的推动和创造下，滚山珠将这些保留至今，依然还洋溢着悠久历史意蕴的舞蹈形式作了进一步的传承和发扬，然而，当滚山珠这只土凤凰从古老苗寨飞出去，满载着光环和荣誉变成金凤凰飞回来时，却发现苗寨里的人们已经开始接受经济和商业的洗礼，原来自愿成群的深山舞者越来越少，越来越多的农村家庭首先要让孩子接受教育而不是艺术。所以在我们离开王老师家的时候，大家的心情都并不轻松。
同期：……下面呢　我们将踏上返程的路　刚才不停的告别　不停的送我们　我们真的有点舍不得　虽然两天的时间有点仓促　但是我们却在两天的时间里近距离的感受了一番滚山珠的魅力　我们通过难度动作的分解　以及我的亲身体验　让我在今后再看滚山珠表演的时候　可能又多了一份感情　这份感情就是　（理解了）滚山珠的民族特色　它的技术要领　我可能会带着这种意识去观赏它　我相信我们的观众通过这两天的体验呢　也会对滚山珠多一层理解和认识　同时这两天我们也走进了传承人王景才的家　也走进了他的家　相信通过对他生活一对他言语的展现　我们对他个人也有了一个更加深入的了解　　　　在这儿呢有很多感慨　不过最后呢　还是想做一番寄语　希望滚山珠　这个世界唯一的　苗族特色的艺术代表　它的艺术魅力和商业价值　能够在今后同时焕发出光彩　我们也希望滚山珠　不仅仅是王景才作为传承人　它的后来者　更多的传承者　能在未来把这门独有的　民族特色的舞蹈艺术　发扬光大　最后呢　祝滚山珠在今后越走越好　
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。编辑=王玲苗舞“滚山珠”惊艳九运会 &陈私勇 摄欢乐芦笙节——纳雍“滚山珠“精彩的“滚山珠”表演“滚山珠”集芦笙吹奏、舞蹈表演、技巧艺术为一体，舞蹈动作古朴、刚柔相济、粗犷豪放。&祝绯 摄“滚山珠”之斗鸡舞 &魏运生 摄叠罗汉之一（国家级非物质文化遗产“苗族芦笙舞《滚山珠》”） & 潘中泽 摄国家首批非物质文化遗产苗族芦笙舞“滚山珠” &潘中泽 摄迁徙，是苗族先民一段最为凝重的历史。纳雍苗族芦笙舞“滚山珠”，则是再现苗族迁徙的一个舞种，它凝聚了苗族的迁徙记忆。&20世纪90年代，“滚山珠”曾获得全国民族舞蹈表演金奖和世界民族民间艺术最高奖——“金山杖”奖。此后多次在国内外参加各种比赛和表演，引起极大轰动。&2005年12月，“滚山珠”商标正式在国家工商总局注册；2006年5月20日，“滚山珠”被国务院公布为“国家级非物质文化遗产保护名录”。2008年2月，“滚山珠”创作人王景才被文化部命名为“国家级非物质文化遗产项目芦笙舞（滚山珠）代表性传承人”。&探究“滚山珠”的起源，绕不开苗族先民的迁徙。&传说，在远古时期，在大迁徙途中，遍地荆棘拦住了苗族先民的脚步，英勇的苗族青年就用身躯从荆棘丛中滚出一条道路，让迁徙队伍顺利通过，到达现在居住的地方安家落户。&为了铭记迁徙途中的艰辛，苗族后裔模仿先辈用身躯滚倒荆棘的动作，佐以芦笙伴奏，自创了名叫“地龙滚荆”的舞蹈。&之后，事易时移，“地龙滚荆”更名为“滚山珠”，表演的地方也一步步从坡前坎后转到大雅之堂，终究一“舞”成名。&“滚山珠”的苗语名称叫“子罗多”，它一般在年节、喜庆、民族节日或农闲时节表演。它集芦笙吹奏、舞蹈表演、杂技艺术为一体，是苗族迁徙舞中技巧性最强、难度最大的一个舞种——表演时，表演者头戴野鸡翎帽，身着绣花服饰，或以头为足，或以人攀肩，在盛满水的碗与碗之间，边吹芦笙边表演舞蹈动作。&“滚山珠”多有仿生意味——据说，苗族聚居的大山深处有一种虫子，没有受到惊扰时，身体是舒展的，自由爬行；一旦受到惊扰，它就蜷曲成珠子形状，快速滚动。这种虫子被形象地取名为“滚山珠”。苗族芦笙舞的表演者因为常常要在地上翻滚，形似那种名叫“滚山珠” 的虫子，所以，苗家人干脆将“地龙滚荆”更名为“滚山珠”。&“滚山珠”一人或数人皆可表演。&其表演特色是：不管动作多么高难，表演者都要手持芦笙，口吹芦笙，芦笙不离口，吹奏不停顿。舞蹈与芦笙吹奏自始至终协调配合，同时体现“步要轻、转要圆、踢要直、力要稳、跨要开、体要快、蹬要轻”等多个要领。&另外，“滚山珠”还有一些炫技性的高难度表演，诸如旋仰击鼓、刀丛滚身、倒挂金钩等。&“滚山珠”最大的艺术特征，在于它汇集了奏与舞两个元素。声与形的契合，口与手的协调，个体与群体的交融，达成了它的难度，成就了它最耀眼的亮度。&最先把“滚山珠”带向世界大舞台的，就是眼前这位满脸沧桑的汉子。他叫王景才。因为“滚山珠”，他的身上还罩上了一道无尚荣光的光环——全国第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。这一光环里，凝结着他的青春、意志和智慧。&王景才的家，在纳雍县猪场乡新春村木花营组。10岁那年，王景才到离家5公里的倮保栗小学读书，吃住在学校附近的外婆家。三舅黄顺强是远近闻名的芦笙舞高手，王景才仰慕三舅，便跟着学习。&两年之后，王景才学成回家，当了芦笙舞老师，弟弟王景全成了他的第一个学生。之后，王景才将一些杂技元素融入芦笙舞，“滚山珠”表演从此多了搭桥、叠罗汉、双飞燕、倒栽桩等造型。这样的变革，使得苗族芦笙舞积淀了升华的更多能量，为其从再现型的“地龙滚荆”演变为表现型的“滚山珠”奠定了坚实基础。&1989年， 纳雍县组织“滚山珠”舞蹈队配合贵州省少数民族歌舞团远赴广州演出，“滚山珠”一时轰动羊城。1990年，北京亚运会，“滚山珠”连演28场，7分钟节目赢得18次掌声。1991年，受文化部公派，“滚山珠”赴香港参加中国少数民族艺术汇演，港澳同胞齐声称赞。1992年，“滚山珠”表演队远赴荷兰参加第37届国际民间艺术节，巡演于荷兰、挪威、法国、比利时、丹麦、波兰等国家和地区，好评如潮。&“滚山珠”这一舞蹈形式，附着了苗家人对自身民族的迁徙记忆，沉淀了这个民族的历史与文化、心理与感情、思念与传承，蕴涵着苗族人民坚韧顽强、不屈不挠的性格，给了人们更多的暗示与审美。&“越是民族的，越是世界的。”&“滚山珠”自上世纪走进北京、走向欧洲之后，就以其丰富的内涵和高难度的技巧，惊艳华夏、享誉世界，成了纳雍人民的骄傲。&如今的“滚山珠”，已经成了纳雍的一个代表性符号，成了中国民族文化艺术宝库中一枝不可或缺的艳丽奇葩！看见毕节(kjbijie)　
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中国•贵州•赫章韭菜花旅游文化节即将开幕
稿件来源：赫章县委宣传部&
&&&&9月10日，赫章县在贵阳召开的新闻发布会上获悉，赫章县委、县政府决定于9月22日至30日举办2009中国?贵州?赫章韭菜花旅游文化节，这此活动将以“游夜郎故里 观韭菜花海 品苗族风情”为主题，展示赫章旅游资源和民族民间文化，进一步打造韭菜花品牌，提升赫章形象，宣传推介赫章，推动赫章旅游文化产业发展。&
&&&&届时，不但可以聆听苗族著名歌手阿幼朵的倾情演唱，还将欣赏到被列为国家级非物质文化保护名录并多次获奖的苗族舞蹈《大迁徙》、彝族舞蹈《铃铛舞》，苗族精品舞蹈《滚山珠》、《矮桩舞》等优秀节目。
&&&&赫章举办此次韭菜花旅游文化节开幕式地点大韭菜坪，又名九龙屯，属于贵州屋脊赫章韭菜坪风景名胜区内一景点，因山顶长满了上万亩郁郁葱葱的野韭菜而得名，是赫章、贵州甚至全国唯一的韭菜花带。每年农历八月初五，由当地苗族同胞以民间形式组织，县民族宗教部门及社会各界人士协助，赫章、纳雍、威宁等地的苗族同胞参加的“苗族花山节”都会在此举办，几万苗族同胞们在这里载歌载舞，使自然风光与民族文化形成体系，为旅游资源开发注入更深的文化内涵。近年来，随着韭菜坪对外影响力的逐渐扩大，韭菜花海已成为人们关注的焦点，成为县内外游客观光旅游的好去处。
&&&&据悉，9月22日开幕式之后，在一周的时间里，将举行苗族花山节、韭菜坪登山节、“爱我家乡美，护我韭菜花”万人签名、“相约韭菜坪”摄影家采风、韭菜花文学笔会、“夜郎古都，魅力赫章”大型明星演唱会等一系列内容丰富、主题鲜明、多姿多彩、引人入胜的活动。
（责任编辑：郭桂豪）&