我想买一块玉，以前说男带观音，女带佛，我是男的，所以我就想问问，这个买玉有什么讲究？_百度知道
我想买一块玉，以前说男带观音，女带佛，我是男的，所以我就想问问，这个买玉有什么讲究？
求各位大佬给点好的建议其实，但是还是想买个玉观音什么的。越详细越好，我自己有个玉貔貅了
提问者采纳
现在很多人都会说“男带观音，不恭敬。如果想买个辟邪挡灾的可以买个金刚杵，买有升值价值的就可以了，那年的猪五行不一定属金有可能属水呢，也称降魔杵。如果没有这个意思那就随便了，就好像商家每过春节就说什么金猪，女带佛”。或者玉质的佛珠手串都可以、金鼠，道理是一样的、金牛，那是被商家洗脑了不要带佛像在身上
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是出门时带的。佛门大忌，那就造业了，不恭敬，会随身带着佛像，和佛门规矩违背，女带佛。过去修行人出门远行时，又不恭敬，过河过山的。当安全的到了目的地时，如果当装饰品带。并不是现在人的装饰品，是民间的说法。所以带佛像，后果自负，确实有用。男带观音有忌讳的，便会将佛像供奉在高处
这种说法不对，观音也是佛，号“正法明如来”！没有禁忌，楼主想戴什么就戴什么吧！
只要有眼缘就好 如果看到有自己喜欢的就买下吧 其实是没有什么讲究的 玉有玉缘嘛 就算是佛也没什么大不了的啊 但是一定要注意它是不是真的玉 这个也很重要 楼上的说的也对 带上就不要随意换
为什么男要戴观音？因为，男比较容易发脾气，脾气不好，有了观音菩萨，对于男性脾气改善很有好处。
你可以到麦珠珠珠宝看看咯。搜:麦珠珠珠宝 就行了
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出门在外也不愁我想买块玉,但不知道怎么样挑选?_百度知道
我想买块玉,但不知道怎么样挑选?
玉器真假鉴别 ①观光泽：真玉器无论半透明或不透明，都有温润光泽，内部夹有少量杂质或呈棉絮状花纹均属正常；假玉器色泽干枯，灰暗呆板无灵气，有的还有气泡。 ②测硬度：用刀刻、刮，真玉器不留痕迹。 ③拈比重：真玉器手感沉重，假的则轻飘。 ④听声响：把玉器用线悬空挂起，用硬物敲击，真品的声音清脆悦耳，余韵悠扬；假的则相对沉闷干涩。 ⑤看断口：用10倍放大镜观察，真玉器的断口参差不齐，可见比较细密的结构；假玉器的断口整齐发亮的，常为玻璃类仿制品，断口结构粗糙、无蜡状光泽的是石质仿制品。 如何鉴别玉的真假(ZT) 玉文化是中国一种深奥的特殊文化，它充溢了中国各个历史时期。从“玉”字的汉字有约500个，人们对美好事物的描述，许多都加了个“玉”字，如玉女、玉手、玉容、玉照、玉体……即便是为正义作出牺牲，也以“玉碎”来形容。 玉的涵义广，一般来说，自然生成的、加工后成为细腻匀润、色彩鲜艳、质地坚韧、化学性能稳定的美石，都可归入玉类。人们平时说的玉，其实是以软玉和硬玉为主。软玉是指透闪石——阳起石矿物组成的玉石，即白玉、清玉、碧玉、黄玉等；硬玉是指与软玉性状接近的源自缅甸的翡翠。而钻石、红蓝宝石、玛瑙、珊瑚、煤晶、龟甲之类，则属于“有机质宝石”。人们对于软硬玉的要求比较一致，即质地坚硬致密、色泽晶莹鲜丽为佳。 中国新石器时代的玉器，最早的资料见于距今1.2万年的辽宁海城仙人洞遗址，它是一件蛇纹石质地的石器。后来随着磨制技术的发明，人们终于规律性地发现了石材中还有一批经磨制后显露出特别细洁、美艳的材料。虽然人们尚不知其为玉，但已有意选出，专门用于人体的装饰。 初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。 如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察： 一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。 二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。 三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。 新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。 对玉器历史价值的考证，是以明确时代为基础的。要熟悉各时代玉器的常见造型、特色工艺、色质，可以经常参阅有关玉器方面的书籍和资料，这样就会在潜移默化中对玉器的断代水平产生一种理性的提高。而尽可能多地接触实物，可以校正书中的图片与实物之间的视差。 怎样鉴别真假玉 目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。 看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽； 听，真玉声音清脆，反之声音闷哑； 测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。 常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。 塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。 着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。 比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为&蜘蛛爪&。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。 以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重仅2.8。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。 用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：&玉赛硝，必定高。&就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。
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把玉在玻璃上划一下，若玻璃上出现划痕，则为好玉。这是西安市临潼县和田玉的工艺师说的，我同学就在那买的好玉。
先看颜色，颜色均匀，没有突变，没有瑕疵，没有坏点、裂纹。2块玉轻轻碰撞，声音清脆而且要货比三家
辨别玉主要是多看多比较 有条件的先知道是什么玉，然后测它的硬度、比重。
听说一个小方法，用一根头发把玉缠绕起来，一定要绕紧，再用火烧头发绕着玉的地方，头发没烧断就是真玉了。
目前，市场上一些出售宝玉的摊点，常常混杂进一些加工精湛的人工玉。可靠的辨别方法是：看、听、测试。
看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；
听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；
测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。
常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。
塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。
着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。
比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带...
在假定是真货的情况下，要从原料和雕工两个大的方面看，具体要注意大小、颜色、绺裂、石花、细润程度、设计创意、工艺等几个方面。在颜色上，翡翠一般是“绿为宝”，当然也有特殊的紫罗兰色（春色），翡（红色）。和田玉一般是白色的好（不能礓白），也有黄玉、碧玉、墨玉等特殊颜色。总之要全面考虑，评价。在雕刻上也有讲究...
在玉器销售市场，有人提出用烧头发、刻划玻璃、甚至敲碎后看断口的办法，试图教顾客快速鉴定玉器。我认为，这是不懂玉，不爱玉，根本不会鉴定玉，或对玉一知半解就当“专家”的行为。
烧头发是前人留下来的“糟粕”，没有一点鉴定价值；刻划玻璃仅能大体测试硬度，有一定意义，但误差较大，非专业人员操作误差更大，并且有损坏玉器的风险；玉器（非原料)鉴定要求无损坏鉴定，...
色泽很重要
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出门在外也不愁爲什麽古人相信玉可以避邪甚至起死回生？
前兩天去了漢武展，看見金縷玉衣和玉九竅塞。古人相信玉對人的功能有沒有一個起源點？
按时间排序
都没说到点上，因为玉的颜色很像人的精液，古人遂认为玉乃天地之精。
玉为神食，飨以美玉，佑我平安
题主可以留意下，现在人们有很多也是这么想的
起死回生我不知道。我妈跟我说一个女的摔下楼梯，身上的玉碎了，人却没事。我之后手身上一直戴着玉，戴了也有三年多了。加上人比较胆小，感觉自己有点通灵体质。就当是一种护身符吧。
这是我朋友八卦毒物的经历:这次的事是我自己的亲身经历，虽然就一天之内的事，后来想想还是挺不可思议的。时有很多事情，冥冥之中就想安排好了似得，真的是无法去解释的。有年秋天我去了新疆游玩，由于当时别的朋友都有事我就独自出游了。因为当时还不流行网上订票，我就去附近的一个售票点买票。由于买的是当天的票，航班只有下午的了，到了乌鲁木齐也要晚上十点左右了。我就买了第二天早一点的票，这样的话到了地方下午还能出去转一转，去吃大盘鸡和烤羊肉了，这可是我最期待事情了。我第二天一早就去了机场，这是我第一次去新疆，虽然脸上没啥表情，内心可是无比激动的。后来飞机到达乌鲁木齐后我打了个的士出去，上了车之后师傅问我去哪里，我就说我要去哪里玩，你就在那个附近有宾馆的地方给我停下来就好了。这里我是人生地不熟，没有跟团也没有提前计划好，只知道要去哪里玩，吃什么。司机白了我一眼，油门一踩就出发了。到了之后我付了五十多的的士费，按那个时候的物价还是蛮肉疼的。我下车后就在旁边的宾馆开了个房间，我要单人间老板却说只有双人间了。心想出来是玩的，就玩得舒心点吧，也就点头默许了。进了房间我发现这房间有点阴冷，不是风水不好就是有不干净的东西。想着平时不干净的东西我见得多了，加上我急着出去玩和吃东西也就没去找老板换房间。就匆匆的丢下行李，带上钱包就出去玩了。出了宾馆我就直奔附近的美食街，我找到一家人比较多的餐馆（吃的人多肯定味道是不错的），点了大盘鸡和一份烤羊肉，然后老板问我主食吃什么，我看他们在吃哪种很大的饼，圆圆的的那种，上面还撒了芝麻的，上面还有花纹，我指了指那个说给我一个就好了。大盘鸡上来的时候，我尝了一口之后就再也没抬起过头，我那个饕餮相估计会吓坏所有人。服务员看了我一眼，笑眯眯的就转过头去和别人说了几句，弄的我挺不好意思的。心想果然还是这里的正宗啊，这味道，不知道要甩我以前吃过的大盘鸡几条街。后来上来的烤羊肉撒上了孜然和胡椒粉，吃的我是不想回北京了。有机会去新疆的，真的一定要试试烤羊肉和那个大盘鸡。至于那个饼，我没吃直接打包的，因为已经吃不下了，实在是分量太足了。吃完后我就慢悠悠的在附近晃悠，准备消消食，再看看有什么特产好带回去的。也就边走边看，一个小时之后吧我手上已经提了很多东西了。这要是被我朋友看见估计得说我是刘姥姥进大观园了，不管怎么说吧，我这职业难得出去游玩，出来一次必须是要开心的。后来我在路边看到一维族的老大爷在卖玉器，我站在旁边看了会发现一块玉很特别。怎么个特别法呢，就是这块玉上面刻的全是龙纹下边是方的，上面却刻出来一个完整的龙头，龙的眼睛、胡子和犄角都雕刻的十分清晰和立体。整体看起来就是一块龙纹玉珏，很像古时候祭祀用的东西。我拿起来看看，发现这与上面并没有什么灵异或者一些古人残存的信息，是块新玉。由于雕工十分精细，龙鳞都雕刻的栩栩如生，我拿在手上是越看越喜欢。“小伙子，这是块好玉，可以保平安的，喜欢就买去吧。”老大爷一口新疆口音。“你这价格多少啊？能便宜卖给我么？”“小伙子，你要是真心喜欢600块你拿去吧，我卖玉很多年了，不会骗你的。”看出我喜欢这块玉，老大爷也很想做成这生意很实诚的说。说实话，我比较木讷不太会说话，要是王昙在的话不仅可以帮我看看玉的成色，还能帮我还还价格。我看他也是年纪大，更不好意思还价格了。就逃了600块给他，就带着玉回宾馆了。回到宾馆后又看了看这块玉，因为我对玉的材质一窍不通，心里感觉被骗了。就把玉放在枕头底下，去洗澡准备睡觉了。因为新疆昼夜温差很大，这时候一般街上早就没人了，十分的静谧。加上我一天都没停下来，又酒足饭饱，很快就睡着了。睡着之后我做了个很奇怪的梦，在梦里有两个人看不清长相，一个人坐在我床头一个人坐在我床尾。刚开始他们就那么坐着，后来他们两个开始说话，叽里呱啦的我一句也听不懂。虽然听不懂说什么，但是我感觉再说我，因为他们时不时的看看我。后来他们聊着聊着越来越开心，就在这时候他们会时不时的摸摸我的头还摸摸我的脚。刚开始摸我的头和脚，我只是觉的一阵一阵的发冷，后来他们摸的次数越来越多，这时候我就感觉是自己身体里被抽走了什么东西一样。这时候这两个人好像更开心了，嘀嘀咕咕的声音越来越大。到后来我整个人心跳加速呼吸困难开始抽搐，感觉就是我就站在死亡的边缘一样。到此时我心里是又悔又恨，就算见多了灵异也该有所防备的，毕竟小心才能驶得万年船。本来以为我这次是死定了，遇到两个恶鬼，这两个恶鬼势必是要害死我才会罢休的。没想到这时候我枕头底下出现一阵又一阵的叫声和嘶吼声，声音很沉但是却十分的有力。这时候这两个恶鬼先是一惊，后来一个人摸着我的头，一个人抓着我的脚就不松开手了。没想到此时我从颈部感觉到一股暖流慢慢的流进身体，呼吸开始慢慢平复。这两个恶鬼，面面相觑，不知道为什么这里会有这么厉害的东西在这房间里。后来我的身体越来越暖，恶鬼吓得赶快把手拿开，就跟见了阎王似得的逃得没影子了。我很清楚的记得看到一个恶鬼还很不甘心的回了一下头，随即就在墙缝里消失了。等我醒来之后天已经亮了，我拿起枕头下面的玉用手摸了摸，要不是它估计我昨晚就得死在那两个恶鬼手里了。起床后我我用一块布把这块玉包好，放在贴身口袋里，吃完午饭后我去街上去找昨天那个卖玉的老大爷，想问他这玉是谁雕刻出来的。没想到我连续几天都没遇到老大爷，估计找不到他了。后来回到北京后我把这块玉给懂行的人看了，人家说这玉的本质很普通，但是雕刻却十分精细，应该是出自某位大师之手。想必这个大师的修为应该不浅，在雕刻这块玉的时候慢慢的影响了玉，使得他有了驱邪的作用。加上雕刻龙图案，使得辟邪能力更强了，不然我在宾馆那晚是无法得救的。在古代君子以玉自诩，佩戴宝玉来显示自身的美好品德，所以才有“君子无故，与不离身”的诗句。在《本草纲目》中石部·玉篇中记载玉也叫作玉屑，气味甘、平、无毒。玉石具有“除中热,解烦闷，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，疏血脉，明耳目······”等功效。俗话有人养玉三年，玉养人一生。有些玉不仅可以保健，当她与主人之间产生特有的联系之后他就有了保护主人驱邪纳福的作用。有一点要提醒大家的玉又分很多种类，不同的玉它的作用是不同的，用的时候一定要分清作用才好。由于我对玉质地的了解不是很多无法给大家仔细的科普，这点还是本人欠缺的地方，还请大家多包涵了。我一个朋友告诉我玉倒是无所谓真假（人工炮制的除外），无非就是成色和质地的差别而已，它们所起的作用是没什么差别的。所以你听到有人对你说越高价格的玉石作用越好，这八成是骗你的，就像我上面也说了，不同的玉，不同作用，就是这么简单。有一类玉石大家最好是别碰的，那就是古玉。古玉一般都会经手很多人，带有不同气息和记忆甚至是一些怨气或者是仇恨，那么这样的玉石自然气息不良，不再适合我们佩戴。所以这类玉石不但起不到养人的作用的，有时候反而还会让人生病，心神不宁。除非是帝王所用过的玉，还得是贤明君主，或者是心中正气的开国君王，才能起到好的作用。这类玉一般市面上都是没有的，大多在博物馆了，或者被某些人私藏了，市面上是很少会看到这类的玉石。所以说古玉，一般人还是不要去收藏为好。通常人带玉石无非就是为了避邪，保平安一类的。这样的话大家完全可以去买一个合适自己的新玉石（可以根据自己的五行所缺和喜用神来购买），贴身佩戴，保证玉的清洁，常常用手去抚摸它。这样久而久之你们之间取得了特有的联系，这块玉石就真正的属于你，他就开始保护你啦。
形成一个好玉要有好的水分好的气候以及生成时好的机遇，还要成千上亿年的时间，可能是让人联想过多，相信它是日月精华，相信它有灵魂吧！
现在的人相信钻石代表永恒一样，这只是一种精神寄托而已！
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今天上课听老师讲玉石大理石不要随便用来自宇宙的宇宙射线随时可能穿透你的玉石整个Co60啥的放射一下据说，刚发现物质的放射性的时候贵族用它做牙膏可以消炎呢~玉石的效果感觉就是放射性物质损害人体捎带手杀了点小病毒啥的呢
关于中国玉文化的起源，马未都在《马未都说收藏·玉器篇》中有过一段猜想论述，个人觉得比较合理，引述如下： “早期人类的生活比较单一，跟今天不一样。今天可以去旅游，去滑雪，去听音乐会，去会朋友，各种事很多。古人没有，一天就为一件事--吃，就是想如何生存。他们的生存环境比较单一，又很恶劣，经常面临着自然灾害、凶猛的野兽等等。他们不能解释自然现象，比如打雷打闪，今天谁都了解打雷打闪是怎么回事，但古人一看到这些，就非常害怕，可能有一个人被雷劈死了，其他人就会产生巨大的恐惧，不知道是怎么回事。那么当恐惧发生的时候，什么能给人以安慰呢？古人偶然发现，手里攥一块圆滑的石头，我们姑且称之为'玉'的石头，情绪就会相对安定。其实今天也是这样，当你激动、害怕、愤怒，情绪比较激烈的时候，手中抓住一个圆滑的东西，就会获得适度的安定，这是今天残留的痕迹。我们可以回想自己是否有这种情况。那么，当早期人类把一块玉抓在手里的时候，忽然发现这块玉有极大的精神作用，这就是玉带来的原始的精神上的好处。”有时觉得史前人类的一些想法就像小孩子一样，通过观察儿童的一些思想行为也可以对探究远古人想法有所启发。毕竟，远古人类认知范围窄，又没有现在的道德体系、教育体系，除了在某些生活技能上比较熟练，其他方面很有点不谙世事的小孩子的感觉。今年科学出版社出了一本《怎探古人何所思》，对探究古人想法有所涉及，还想找来看看来着，不知写的怎么样。
玉器在部落时代是专门用来与神沟通的，所以有关生死。后来玉器发展为皇权拥有的，统治阶级专用的物件。再后来玉器发展为代表君子精神的浓缩，所以君子无故玉不离身。 每个阶段不是割裂的，所以生死观在汉代还是有一定影响的。另外厚葬是从有私有财产就出现的现象，所以玉器是贵族阶级陪葬必须的。
一种玉文化。
中国人把玉看作是天地精气的结晶是人神心灵沟通的中介物使玉具有了不同寻常的宗教象征意义取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。
------------------------------------------------分割线...以上是一段概述------------------------------------------------
红山文化、良渚文化的玉器都有一种图腾崇拜，这种强烈的图腾崇拜跟人的早期精神追求有关。
我们看当时的很多玉器，完全看不懂。今天无论多少学者，下多大精力，苦苦地去追求，得到的答案往往不能统一，各说各的。但有一个意见大致都认同：当时的人一定追求精神上的享乐。早期人类的生活比较单一，跟今天不一样。今天可以去旅游，去滑雪，去听音乐会，去会朋友，各种事很多。古人没有，一天就为一件事——吃，就是想如何生存。他们的生存环境比较单一，又很恶劣，经常面临着自然灾害、凶猛的野兽等等。他们不能解释自然现象，比如打雷打闪，今天谁都了解打雷打闪是怎么回事，但古人一看到这些，就非常害怕，可能有一个人被雷劈死了，其他人就会产生巨大的恐惧，不知道是怎么回事。那么当恐惧发生的时候，什么能给人以安慰呢？古人偶然发现，手里攥一块圆滑的石头，我们姑且称之为“玉”的石头，情绪就会相对安定。其实今天也是这样，当你激动、害怕、愤怒，情绪比较激烈的时候，手中抓住一个圆滑的东西，就会获得适度的安定，这是今天残留的痕迹。我们可以回想自己是否有这种情况。那么，当早期人类把一块玉抓在手里的时候，忽然发现这块玉有极大的精神作用，这就是玉带来的原始的精神上的好处。
根据对大量殷墟玉器和少量半成品的考察得知，武丁时期的琢玉工艺已达到高度发展，选料、用料、琢玉工艺首在选料、用料，有比较缜密的考虑。殷墟玉器的造型丰富多彩，刻划细腻，突破了新石器时代以来玉石的造型器的造型模式，创作了不少诸如人像、兽畜、禽鸟等多种圆雕作品。如墓中所出的某些玉石人像、有极强的写实性，圆雕的兽禽和昆虫或行或立，大多形象逼真，有些还突出了外形的主要特点，如象的长鼻、虎的利齿、螳螂的刀足等，相当神似。浮雕的兽畜和禽鸟，多设计成侧视形，肥瘦适中，以作静止状态的居多；少数则作运动状态，如急驰的的虎、冲天直上的鹰。对于某些神话性动物，如蟠龙、凤、怪鸟等，造型也很优美。充公反映了当时的设计者对现实世界的深入观察和对神话世界的向往。
玉，最早是被巫用来通灵的。巫要跟神去沟通，中间要有一个媒介，是什么呢？就是玉。《说文》中有这样的解释：“灵，灵巫也。以玉事神。”“灵”就是一个巫师。我们今天说：“这事儿灵不灵啊？”也是这么来的。再比如《红楼梦》里的贾宝玉，有一块“通灵宝玉”，整部书里的人物身世、关系，都围绕着虚构的一块玉来展开。
清代有个人叫段玉裁，他对《说文》做了进一步的解释：“巫能以玉事神。”就是说巫用玉跟神沟通，玉成为一种道具。玉是神的物质表现，神又是巫的精神体现，玉、巫、神在这里三位一体，营造出神秘感。当对这个自然世界知之甚少的时候，当不能解释一些自然现象的时候，古人宁愿相信神的存在。
红山文化中，有一种箍形器，它是中空的，没有底。箍形器在红山文化中有很多，学者对它的用途解释不一。我刚才说了，历史上有很多东西，今天没有办法准确解释它是干什么用的。有学者认为它就是一个发箍，没什么复杂的，跟今天女孩子头上的发箍一样，只不过那个箍特别大。我们看到的箍形器都很粗，很大。如果把头发通过这个箍伸出来，会显得非常夸张。而恰恰原始的巫就运用了这种夸张，使他显得能够通神灵。相同的情形还有印第安人夸张的羽毛头饰，都是精神上的一种暗示。赏玉容天地，方寸藏古今对和田玉知识需要帮助者，本人乐意为大家提供有限的知识和经验
题主，是这个意思是不？
对 石器时代的一种怀念当一种器物退出实用功能，大家自然就把它 当成一种 艺术了比如现代的书法，刀剑
我玩个游戏还要穿战靴，披战袍，放战歌~恕瑞玛，你们的皇帝回来了！！
因为很多佩戴玉佩的摔了，玉碎而人全，估计是力学的问题
题主小时候有没有拿着块铁块啊树枝啊幻想是什么神兵利器的体验？古人也是这么想的
我就想起来，小时候我也没事喜欢捡奇奇怪怪的石头回家放着，当宝贝一样供起来。那时候一屋子都是我从外面捡回来的石头，每天还会拿水浇在上面，看一眼花纹才开心。每天去院子里玩，小伙伴们还会比较谁的石头更漂亮。不过后来我妈全给扔了。。。不从科学的角度来看，喜欢漂亮的稀奇古怪的石头，是很自然的事情啊，这是本能吧
一、佩玉可以避邪 相传盘古死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。 《山海经》亦有云“君子服之，以御不祥”就是说，君子若佩戴玉，可以抵御不祥之物的袭击，得到保护而平安无事。《拾遗记·高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶盂及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。 而在唐代《杜阳杂编》则记载了一种香白玉，是一种奇玉，本身有天然的香味，可在数百米外嗅到，纵使藏于锦盒或金函、石匣中，也不能掩其气味。据说还能辟邪。 其实，古人认为玉能辟邪主要还是精神上的。人心情烦躁、苦闷、无聊、落寞或疲倦时玩玩玉，是很好的调剂。尤其是现世人事复杂而纷扰，生活方式平板枯燥而机械化，生活步调亦过于匆促。 人生亦多灾祸、意外、伤病、不幸和一些猝不及防的事情使人觉得不安全、疑惑、动荡、受苦、茫然、无奈、不知所措。玉，却给人带来一种安全感，使人重拾信心。 从古至今，人的生活总不安稳，令人对生死和命运感到惶惑而不可把握。自古以来，民间男女相信玉能护身、定惊、避凶、安家、驱邪、令人如意吉祥、平安顺利，玉代表生命中的正气、好运、德行、内涵和灵性，因而能帮助人于在不可信任的生命中重获意义与自信。故从心理上分析，相信玉能护身，便不纯是盲目的迷信，而是带有远古迄今的民族心理，十分微妙。可以说玉象征了生命某些东西，人们佩带玉、收藏玉、摆设玉，是但求心之所安。 在日常生活中，安心和信心都是十分重要的；但在多变而复杂的社会中，却又是不少人难以获得的东西。 二、佩玉彰显有德 早在春秋时期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提出“玉有九德”、“玉有十一德”，发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。 从古至今，人们都给玉这种最质朴的自然物，赋予坚毅、温良、清丽、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德与行为，把玉推崇至品德美的极高程度。 那么，既然玉被比喻为圣洁、完美之极，佩玉者也就是无比高尚的人，都是翩翩君子，因为他们已获得了如玉一般的道德品质。儒家更是将佩玉与道德高尚与否相联系，进一步规定“君子无故，玉不去身”，这种社会道德观的形成千百年来一直深深地影响着中国人言行举止，所以，佩玉风尚一直流行至今。 三、佩玉可以长寿 我国从古至今的各流派气功大师一致认为，人身有“精、气、神”三宝，“气”的使用尤为突出，只要保留精气存在，人体就会长存，而且还有可能复生。而玉石正是蓄“气”最充沛的物质。所以，很多人相信玉石有使人长生不老的功能。 西晋葛洪《抱朴子内篇·仙药》云：“玉亦仙药，但难得耳。”《玉经》曰：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。”又称玉为“玄真”，“服玄真者，其命不极，玄真者，玉之别名也。令人身飞轻举，不但地仙而已。” 《淮南子》云：“终山之玉炊以炉炭，三日三夜而色泽不变，得天地之精也。” 人们一直祈求平安如意，但常常在无意之间已经到了贪欲的程度，对玉器的希望也是如此。这点在道教思想中表现无遗。 道教思想的中心，在于满足现实世界的人们的心理欲望，获得一切美好的事物，但似乎一切美好的事物都是宇宙中的结构与过程状态，它们是无穷无极的，这就导致了贪欲的产生。 道教认为人生有三欲：长生不死、生命快乐和超世成仙。它们都和长寿相关，所以，从道教出现开始，都有人为了长寿或长生不老而寻求不死仙药。 如秦始皇派徐福带3000童男童女去蓬莱寻取丹药；汉武帝取金茎露和玉屑服用，说这样可以长生；到魏晋南北朝时期，此风更甚，一些玄学、道家认为玉石有助于长生不老，将玉器认为是仙药。 李时珍对玉的功能的看法，他说：“汉武帝取金茎露和玉屑服云可长生，即此物也，但玉未必能使生者不死，惟使死者不朽耳。养尸招盗，反成暴弃，若速朽归虚之为见理哉。”说得如此透彻，实不愧是一位旷古绝今的医药学家。
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