雅鲁藏布大峡谷探险——进入人类最后的秘境（探险地：西藏）；雅鲁藏布大峡谷是世界上海拔最高的峡谷，也是世界上最深和最长的；楼兰古国-罗布泊丝路探险——踏着前人的足迹前进（探险地：新疆；同样是在新疆，与塔克拉玛干相比，对于探险者来说，罗布泊—楼兰；塔克拉玛干沙漠探险——穿越死海（探险地：新疆）；塔克拉玛干是中国最大的沙漠，一望无垠的沙漠和充满艰险的环境，第一名：雅鲁藏布大峡谷探险--进入人类最后的密境第二名：楼兰古国-罗布泊丝路探险——踏着前人的足迹第三名：塔克拉玛干沙漠探险——穿越死海第四名：高黎贡山-怒江探险——走进人类文化公园第五名：徒步三峡——也许这是最后一眼第六名：穿越大海道——一日体验从西域进入中原第七名：秦岭探险——穿越中国气候的南北分界线第八名：茶马古道探险——滇藏地区的&丝绸之路&第九名：两江源头科考探险——为了我们的母亲河第十名：泸沽湖女儿国探险——寻找奇异的风俗民情美食美景攻略每天推荐一道特色私房菜,家常菜,以及各种美食攻略,分享美食带给我们的美妙享受！长按二维码点选（识别图中二维码）旅游美景搜罗帮助游客了解目的地信息，妥善制定好出游计划，这种美景图片！长按二维码点选（识别图中二维码）每日热点收集收集每天大家可能感兴趣的热点新闻，八卦，美食，美景。。。长按二维码点选（识别图中二维码）旅游美景搜罗(lvymjsl)　
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想要旅游散心，怎奈囊中羞涩，想必很多人就因此放弃了旅行的计划，不过，旅行不一定要花很多钱，下面为大家盘点了全粉红湖据说，盐式杜氏藻是使湖泊呈现粉红色的原因。这儿，您可以泛舟、游泳以及徜徉在粉色湖泊中，尽享悠闲惬意时光如果说走就走的自我旅行需要一种勇气，那么带父母去看看外面的世界则需要一种觉悟。我们总说自己向往自由，父母又何来安徽，一定要去的地方还没遇见，那是因为还没有来安徽，来吧朋友，来安徽吧，来这里探寻古徽州的文化，来皖南到古四川有世界遗产6处，与北京并列居全国第一位。其中：世界自然遗产3处（九寨沟、黄龙、四川大熊猫栖息地），世界文中国的铁道线自有以来就以不可阻挡的姿势贯穿了这个广袤人多的国家，连结着每个出走游子的心。火车远行的道路上，车去了太多的地方，不知道今年要到哪里玩？别头疼了，2015年要有几个新景点上线，亲，难道不要去尝尝鲜吗？小编已第一名赤壁：最受关注的古战场(湖北·咸宁)烽烟指数：★★★★★思古指数：★★★★★这里发生了著名的以少胜多的1. 新加坡在新加坡，不仅基本的生活费昂贵，就连喜欢打扮的时髦一族在购买衣服时也得三思，因为本地的衣服价格也我们一生应该要有一次比较冲动的旅行,很任性的。最好是在年轻的时候,最好花自己赚来的钱，最好去一个很遥远的地方1.贵州西江千户苗寨2.安徽宏村3.云南坝美村，一个现实生活中真正存在的桃花源。坝子里与山外的联系，靠的全是雅鲁藏布大峡谷探险——进入人类最后的秘境（探险地：西藏）；雅鲁藏布大峡谷是世界上海拔最高的峡谷，也是世界上最西游记已是中国人家喻户晓的故事了，特别地西游记的电视剧，红遍中国大江南北，更是中国80、90后的成长美好回忆1.澳大利亚塔斯马尼亚州菲瑟涅国家公园的酒杯湾2.印度的奇托尔加赫城堡3. 希腊扎金索斯岛的蓝洞4.加拿大不在你想走遍世界之前，先把国内走遍吧……1、西安——千年古都到西安旅游，不得不去看看那亘古的城墙与品味地道的西夏延山军事基地：是世界上防备最森严的洞穴军事基地。由于夏延山位于北美大陆深处，便于隐蔽，而且这里有数百米厚的【纳米比亚】纳米比-瑙克卢夫特国家公园↓纳米比-瑙克卢夫特国家公园里炙热的黄沙是荒凉沙漠的完美延伸。即使只是1、AdmontAbbey坐落在奥地利的恩斯何河畔的AdmontAbbey堪称世上最美最大的修道院图书馆，于日本日立的海滨公园玻利维亚的乌尤尼盐湖波兰的“弯弯林”乌克兰的“爱情隧道”越南韩松洞法国普罗旺斯的薰衣草花田1、北京市故宫、八达岭长城、颐和园、什刹海、鸟巢、天安门广场、天坛、琉璃厂、国家大剧院、长安大戏院、北京烤鸭1. 泰姬陵谱写着浪漫凄美的恋曲泰姬陵谱写着浪漫凄美的恋曲泰姬玛哈陵(tajmahal)，亦称泰姬陵，位于阿【1】长白山，是东北第一高峰，号称“东北屋脊”，位于今日中国吉林省和朝鲜两江道三池渊郡。广义的是指长白长白山前十名的城市分别是：济南、烟台、银川、西宁、合肥、秦皇岛、宁波、乌鲁木齐、沈阳和桂林。NO.1.济南NO.2南浦大桥(中国上海)南浦大桥位于上海黄浦区董家渡，是上海市第二座跨越黄浦江的大桥，也是上海中心城区第一座跨越1、中国长城中国长城上下两千多年，纵横十万余里，长城绵延了近6500千米，途径高山峡谷，地市险峻。它伴随着中布达拉宫布达拉宫推荐指数：★★★★ 整个建筑依山修建，规模宏大，巍峨壮观，被誉为世界屋脊的明珠。布达拉宫是西（1）中国.拉萨世界之巅的日光城，拉萨魅力无可比拟。拉萨是是一座具有1300年历史的古城。“拉萨”在藏语中意一月，哈尔滨，吉林寒冬腊月，在哈尔滨的大街小巷，商店及着名建筑物前，你都可以看到大大小小各种美丽的冰雕冰灯，【尼亚加拉大瀑布】尼亚加拉瀑布位于加拿大安大略省和美国纽约州的交界处，是北美东北部尼亚加拉河上的大瀑布，也是1、风中烛火大厦：由四座高度不等的大厦构成，从54层到97层不等，汇集在一起构成一座舞蹈般的雕塑形象，看上去1 凯悦酒店，澳大利亚悉尼想象一下每天早上睁开眼睛，首先印入眼帘的就是一箭之遥的悉尼港地标式建筑悉尼歌剧院和彩虹桥：砂岩经溪流常年侵蚀形成天然桥，这个国家自然保护区是世界上最大的天然桥，高290英尺，横向跨度270英石屋葡萄牙吉马良斯这座石屋位于葡萄牙的法菲山脉，由一块岩石和两块巨大的混凝土连接的巨石所造。它建于1974年1. 地狱之门40年前，在这个国内发生了很大的塌方事故。然后在地面上出现了这个巨大空洞。2. 波涛谷它就像一香港--想起艳遇“有一天，我们的文明整个的毁掉了，什么都完了──烧完了、炸完了、坍完了，也许还剩下这堵墙。流老钢琴和树合而为一，加州。战胜水泥的树,香港。废弃铁道，巴黎。被树吃掉的脚踏车，华盛顿瓦雄岛。废弃的购物商场1、丝绸之路，横穿中国西北的经典自驾路线丝绸之路是西汉时由张骞出使西域开辟的以长安（今西安）为起点，经甘肃、1、瀑布特点：感受瀑布的不同风貌。精彩景点：黄果树瀑布：是我国第一大瀑布也是亚洲最大的瀑布。路线：从贵州安顺1、山南——藏族的发祥地2、九寨沟——美丽的童话世界3、青海湖——地球上的一滴眼泪4、辉腾锡勒草原——风吹草一月：国内——哈尔滨、吉林：北国风光，千里冰封，万里雪飘；国外——马尔代夫：旅游休假的好地方；二月：国内——1、喀纳斯——云间部落2、阿里——千山之巅、万川之源3、塔克拉玛干沙漠——神秘瀚海4、海螺沟——冰川森林公园玩户外玩久了，很多想玩户外的新驴子们经常会问我们户外活动的意义，如果纯粹为了锻炼身体，大可不必劳民伤财的四处中国梯田中的经典奇观有四处：云南红河哈尼族彝族自治州的元阳梯田、广西龙胜的龙脊梯田、贵州黔东南苗族侗族自治州1、世界陆地的最高点：珠穆朗玛峰.日中国重测珠峰高度精确测量珠峰新高度为8844.43米。看到了很多迪拜惊艳的照片，是由世界各地专业的和非专业的摄影者的作品，特地把它们放出来共享，每一张都会附上说明香港知名影星刘嘉玲和梁朝伟的不丹大婚曾轰动一时，令不丹这个原本并不为大众熟悉的小国一夜之间家喻户晓，并引发了世界最危险村庄--郭亮村郭亮村位于河南省新乡市辉县西北60公里的太行深处沙窑乡、与晋城陵川县古郊乡昆山村交界在巴黎一段时间，终日无所事事，后来发现自己正好住在拉雪兹公墓附近，又听说那墓地风景优美，兼之葬了很多名人，访圣家族大教堂是西班牙建筑大师安东尼奥·高迪的毕生代表作。它位于巴塞罗那市区中心，始建于1884年，目前仍在在到希腊，一定要去雅典，雅典是世界上最古老的城市之一，是欧洲古代文明的发源地，雅典至今仍保留有很多的历史遗迹，lvymjsl热门文章最新文章lvymjsl传统文化及旅游胜地
弘扬自强不息的民族精神 彰显勤劳智慧的传统文化 增强全世界华人的凝聚力
中国文化与旅游胜地（1）
　　1、“中国”一词的出现，可以追溯到夏朝（约公元前22世纪公元前17世纪），秦统一全国后，始称中国，沿袭至今。中国还有许多别称，如：“神州”、“中华”、“华夏”、“九州”等。
　　2、海内外华人都称为炎黄子孙。“炎”和“黄”是远古时代两个部落首领炎帝和黄帝，相传他们联合统一了华夏，对中国早期文明的起源做出了卓越的贡献，所以炎黄被认为是中华民族的共同祖先。右图为黄帝像。
　　3、在中华民族形成的历史上，以禹为代表的夏后族起过重大作用。夏后族以华山作为自己的活动中心，所以又获得了华夏族的称号。今天，人们用“华夏”来代表中华民族。“华夏子孙”也是海外华人感到自豪的光荣称号。
　　4、爱国、爱乡一直是中华民族的基本道德规范和准则。为祖国和民族的利益而奋斗乃至献身，是最宝贵的品格。由此而产生的向心力和凝聚力，使中华民族成为不可分割的统一体。祖国统一始终是各民族的共同要求。
　　5、自强不息包含着中华民族的自尊、自信、自主和自立，集中反映了中华民族奋发向上的顽强的生命力和百折不挠的开拓进取精神，使人们以积极、乐观、有为的态度对待人生，使勤劳刻苦成为中华民族的品格，从而维系着民族独立，推动着民族进步。
　　6、中华民族崇尚道德，认为个人品德的好坏是国家政治好坏的关键。因此人人都应恪守道德准则，以德才兼备为人生的根本。中国传统文化可以说是伦理道德型的文化。
　　7、中国人历来重视实际，深信“眼见为实，耳听为虚”，崇尚在实际工作和生活中追求人生理想，实现人生价值，这就是中华文化的 求真务实精神。
　　8、中华文化包含着宽容大度精神，主张各民族、各国互相尊重，和睦相处，实现“协和万邦”。
　　9、《周易》，又称《易经》，简称《易》，是中国古代文化的经典著作和百科全书。它蕴涵的思想内容渗透在中国天文学、物理学、预测学、数学、医学、武术学等各个领域。
　　10、《周易》被国外看作是中国5000多年文化科学技术的源头活水，引起了西方众多学者的重视和研究，出现了世界性的 “易学”。
　　11、战国时期（公元前475年公元前221年），社会经历了划时代的变革，许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，产生了儒、道、墨、法等各家学说，出现了学术文化的繁荣局面，这就是“百家争鸣”。它对以后中国文化的发展产生了深远的影响。
　　12、诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子指各派的代表人物，如儒家的孔子、孟子，道家的老子等。百家指各学派，如儒家、道家等等。
　　13、 老子，名李耳，又称老聃，春秋（公元前770——公元前476年）末期的思想家，道家学说的创始人。后来被推崇为道家的始祖，道教的教主。
　　14、老子把“道”看作是宇宙万物的创造者和最终根源。他的学说记录在《老子》（即《道德经》）一书中，对中国文化的发展有很大的影响。
　　15、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期人，儒家的创始人（左图）。他提倡“仁”，主张“克已复礼”，首创了私人讲学的风气，在政倡德治和教化。晚年编订《诗经》治上提、《尚书》、《春秋》等。
　　16、汉朝以后，儒家学说成为封建文化的正统，孔子被尊为“圣人”。孔子思想对中华民族的文化和心理素质产生多方面的深刻影响。以宽阔的胸怀，兼容并蓄，使各民族文化不断交流融合。
　　17、庄子，战国时期哲学家。他强调事物的自生自化，否认有神的主宰，主张通过“坐忘”达到逍遥自得的境界，提出“吾生也有涯，而知也无涯”的观点。著作有《庄子》。右图为清任熊绘的《逍遥游》表现“庄生逍遥游”与“老子守元默”的情形。
　　18、孟子，名轲，战国时期人。他把孔子“仁”的学说发展成为“仁政”学说，阐述了儒家重民思想，劝告统治者重视人民。他的学说对后世儒学的发展影响很大，著作有《孟子》。
　　19、 道家，是春秋战国时期以宣扬“道”的学说为中心的学派。该派把“道”看作宇宙万物的本源，崇尚自 然。主要代表人物有 老子、庄子，所以又称“老庄之学”。道家思想对中国文化的影响仅次于儒家思想。
　　20、 儒家是春秋战国时期尊奉孔子学说、崇尚“礼乐仁义”的学派。该派注重伦理道德的修养，提倡“忠恕”、“中庸”，宣扬“德治”、“仁政”。孔子为该学派创始人。汉武帝以后，儒家思想成为中国封建社会的正统思想，统治中国思想达2000年。
　　21、中国古代思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴、阳这两个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，把阴阳交替看作宇宙的根本规律，用阴阳来比附社会现象，引申为上下、君民、夫妻等关系。
　　22、“五行”是把水、火、木、金、土五种物质看作构成万物的元素，以说明世界万物的起源和多 样性的统一。后来人们根据 阴阳五行理论进行某些实际观察和经验总结，对中国古代天文学、化学、历算、医学等的发展起了一定作用。
　　23、“八卦”也称“经卦”。《周易》中的八卦，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，每卦又 象征多种事物。《易经》六十四卦就是由八卦两两相重叠组成。这些抽象符号组合的原理在中国古代曾有不少具体的运用。
　　24、《莱根谭》是明朝（公元1368——1644年）洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品，是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。
　　25、儒家经典著作《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》，从南宋开始被称为“四书”，是明清科举考试的依据。
　　26、汉武帝时设立“五经”，指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。四书五经保存了中国古代丰富的历史资料、哲学思想，并具有极高的文学价值。
　　27、修齐治平是儒家用语，是修身、齐家、治国、平天下的简称。儒家主张由近及远，由已及人，从“修身”做起，以“平天下”为理想，形成伦理政治哲学的整个体系。出了农业社会的生活规律；节日活动中的
祭祖仪式和合家团圆之乐，带有祖先崇拜的 痕迹，体现了中国节日中的伦理特色；同时，中国的节俗追求 平安吉祥、 驱病灭灾，不少节日活动避凶就吉，反映了与古人禁忌的某些关系。
　　28、 天人合一是中国古代哲学的特色之一，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的统一，是中国古人追求人与自然的协调一致、和谐地共存共生的思想境界。
　　29、孝是中国古代的道德规范，主要指 孝顺父母，尊敬长辈。
　　30、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是北宋（公元960——1127年）范仲淹（左图）在《岳阳楼记》中的名句，表现了一种忧国忧民、先人后已、大公无私的高尚胸怀。
　　31、“慎独”是儒家用语，是指独处无人注意时，自己的行为也要 谨慎，符合道德标准。宋明理学家把“慎独”作为重要修养方法之一。
　　32、 道教是东汉（公元25——220年）时在中国民间兴起的一种宗教， 它来源于战国时的道家思想和神仙方术，崇奉黄帝和老子为教主。
　　33、儒教，也称“孔教”，是封建统治者把孔子神圣化，把孔子学说当成宗教，以维护自已的统治。它和佛教、道教并称为中国三大宗教。
　　34、佛教，在西汉（公元前206 ——公元25年）时传入中国，到隋（公元581 ——618年）唐（公元 618 ——907年）时期达到鼎盛；宋朝以后，佛教的某些基本教义被儒家所吸收。佛教思想对中国哲学、文学、艺术和民间风俗等都有一定的影响。
　　35、朱熹，南宋（公元1127——1279年）哲学家、教育家（右图），对经学、史学、文学、乐律和自然科学都有不同程度的贡献，在哲学上建立了一个完整的理学体系，他从事教育50多年，强调启发式的教育方法。他的理学主张在明（公元1368——1644年）
清（公元1644——1911年）两代被提到儒学正宗的地位，他的博览和精密分析的学风对后世影响很大。 　　
　　36、中国民族节日的产生与演变，跟远古农业生产、祖先崇拜和原始禁忌有密切关系。节日本身反映了农业社会的生活规律，节日活动中的祭祖仪式和合家团圆之乐，带有祖先崇拜的痕迹，体现了中国节日中的伦理特色；同时，中国的节俗追求平安及想、驱病灭灾，不少节日活动避凶就吉，反映了与古人禁忌的某些关系。
　　37、中国最大、最隆重的传统节日是春节，是每年农历正月初一日。春节的各种活动从前一天除夕开始，有贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、守岁、祭拜天地、祖宗、亲友间互相拜年等。
　　38、阴历正月十五放花灯，称为灯节，或称“ 元宵节”。这一天，人们有观灯和吃元宵的习惯。
　　39、清明节，一般在公历四月五日前后，是中国传统节日中唯一同节气合一的节日。这一天人们常要扫墓祭祖， 郊外踏青。
　　40、阴历五月初五是端午节，又称端阳节或五月节，据传是为了纪念爱国诗人屈原（左图）演变而成的。人们在端午节有赛龙舟、吃粽子的习俗。
　　41、每年阴历七月初七，是乞巧节，又称“七夕”，起源于牛郎织女的传说，是中国特有的爱情节或情人节。
　　42、中秋节在阴历八月十五，这个节的习俗是赏月、吃月饼。人们还把它叫做“团圆节”。
　　43、春节、端午节、中秋节合称中国的三大传统节日。
　　44、重阳节，即阴历九月初九。古人以九为阳数的代表，二九相遇，故名“重阳节”。重阳的风俗主要是 登高、赏菊、饮酒，以避不祥。在中国大陆重阳节已演变为敬老节。
　　45、中国有56个少数民族，属于各民族的传统节日就有1000多个。节日多以歌舞、文体等娱乐活动为主，带有 祭祀、纪念和祝颂的性质。著名的少数民族节日有“泼水节”、“火把节”等。　
　　46、泼水节是云南西双版纳的傣族、阿昌族等最大的节日。每逢傣历新年，人们都互相泼洒洁净的水，表示 除污秽，迎接吉祥幸福的新年。
　　47、火把节是白族、彝族、拉祜族、纳西族传统盛大节日。阴历六月二十四，人们在村寨中的空旷地带树起火把，大小火把一起点燃。人们除了围在一起唱歌跳舞外，还拿着小火把绕田埂行走，一边走一边往火把上投洒松脂粉。传说这样可以烧虫灭害，保证水稻丰收。南阳是人文景区&南阳卧龙岗武侯祠武侯祠，又名“诸葛庐”，位于南阳市区西南部的卧龙岗上，是三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮“躬耕南阳”的故址和历代祭祀诸葛亮的地方。历史上著名的“三顾茅庐”故事就发生在这里。武侯祠初建于魏晋，盛于唐宋。刘禹锡《陋室铭》：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。李白《南都行》：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”。可见唐代卧龙岗已成为著名的人文景观。不少文人墨客曾来此游览祭祀。元代地方官多次整修武侯祠。元仁宗时，南阳卧龙岗古建筑命名为武侯祠。明清时武侯祠屡有修葺，规模恢宏。今日武侯祠基本上保持元明的布局风格，其木结构建筑多为明清重建或增建。武侯祠坐西向东偏南，现存殿堂房舍267间，主要建筑由东而西排列在一条中轴线上，分前后两重，建筑布局严谨，疏密相宜，殿堂雄严，亭台壮观。祠前是宏伟雅致的“千古人龙”石牌坊，高9米，面阔13.5米，三门四柱楼式，通体布满雕饰，对称的锦纹、图案，错落有致，疏朗多姿。高耸门外，望柱冲天，在苍松翠柏映衬下，使武侯祠显得更加巍峨壮观。从山门至大拜殿，左右两廊为前部，是人们祭祀诸葛亮的场所。后部的茅庐、古柏亭、野云庵、躬耕亭、伴月台、小虹桥、梁父岩、抱膝石、老龙洞、躬耕田，是根据诸葛亮“躬耕”时的生活起居而兴建的纪念性建筑物(即卧龙十景)。最后是宁远楼，亦名清风楼。山门之外有“诸葛井”和“澹宁读书台”。祠左侧院有关张殿、三顾堂、谢圃亭；右侧院为道房院，原是道人居住的地方。台下有诸葛书院。祠西南隅有龙角塔。大拜殿是武侯祠前部的主体建筑，殿宇高大宏伟，为歇山式建筑，殿前悬挂匾联十余幅，两壁嵌有石刻，中塑武侯诸葛亮坐像，两侧为其子诸葛瞻、其孙诸葛尚立像，形象逼真。宁远楼是武侯祠后部的主体建筑，也是祠内最高建筑物，为重檐庑殿式建筑，流角飞檐，气势轩昂；楼正中塑有武侯诸葛亮抱膝长吟像；登楼远眺，宛城美景尽收眼底，历历在目。武侯祠占地12万平方米，丛竹飒飒，松柏森森，潭水清碧，花草相映，景色宜人。总体格局婉转盘桓，结构幽雅精致，氛围古色古香，意境如诗如画，既不失名士祠的严谨肃穆气氛，也保留了故居园林的活泼清新景象。优美的自然风光与诱人的人文景观交相辉映，令人留连忘返。融合了园林建筑、祠庙建筑和当地民居的风格，展现了高水平的建筑艺术，其平面形成丰富，空间组合多变，群体布局和谐。祠内碑石林立，蔚然成景，也是一大特色。南阳武侯祠保存着汉以来历代碑刻近三百余通，在全国诸多武侯祠中当居首位，被誉为“卧龙碑林”。其内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记，其书法真草隶篆无所不具。其中汉《张景造土牛碑》、汉《李孟初碑》、汉《赵到碑》为世所罕见的珍品，在书法艺术和雕刻技巧上都有较高水平。“大文出师表，胜地卧龙岗”(武侯祠大门于右任题联)。武侯祠的“出师表”草书碑刻，笔法龙飞蛇腾，苍劲峭拔，堪称龙岗一景。据碑跋称，宋绍兴八年(1138年)，岳飞遇雨夜宿武侯祠，感慨万千，挥泪手书“出师表”，以抒胸臆。其字铁划银勾，体势潇洒。丞相撰词，名将手书。游人驻足观摩，既能见武侯之胸怀志略，又可赏岳飞之翰墨神工。南阳武侯祠是南阳市博物馆的馆址所在地。博物馆依祠而建，有《诸葛亮与南阳》蜡像展、《东汉南阳历史蜡像馆》、《汉文化苑》等陈列展览，丰富了武侯祠的文化内涵，馆、祠、园三位一体，是河南省优秀爱国主义教育基地、十佳文明博物馆。1996年，国务院公布为全国重点文物保护单位。2007年被评为国家4A级景区。&汉& 画& 馆汉画馆国家3A级景区，始建于1935年，馆址在原南阳民众教育馆(今卧龙区广播站)。1958年，迁至武侯祠内，郭沫若题写“南阳汉画馆”门额。1999年12月迁至新馆，在武侯祠南一公里处，占地80亩。北倚南阳名胜武侯祠，南临白河游览区，环境幽雅，景色绮丽。院内，鲜花绽放，给人以宾至如归之感。主展大楼为白色三层仿汉建筑，庄严，肃穆，气势雄伟，总面积6000平方米，房顶为孔雀蓝瓦，加之白色的脊檐、墙壁，蓝白相间，色调和谐，古朴典雅，把南阳悠久的历史和现代文明融在一起，给人以南阳历史文化的享受。一楼为基本陈列，二楼为办公室，三楼为临时展厅。一楼南阳汉代画像石基本陈列共分九个展厅，按画像石内容分类分厅展出画像石精品200余块，依次为：生产劳动类、建筑艺术类、历史故事类、社会生活类、天文神话类、角抵类、舞乐百戏类及祥瑞升仙类。南阳汉代画像石中反映生产劳动的仅有三块，极其珍贵，画面内容分别为耕车、耕耘和兽鱼；反映建筑艺术的画像石主要有阙、厅堂、楼阁，画面简洁、干净；历史故事主要有二桃杀三士、鸿门宴、西门豹治邺等，定格了精彩的历史瞬间；反映社会生活的画像石内容丰富，数量庞大，在陈列中共占两个展厅，主要有拥慧仕女、执戟执盾门吏、端灯捧奁侍女、车骑出行、骑射田猎、斗鸡走狗、投壶六搏、舞乐宴飨等；天文神话画像石是南阳汉画中的精品与珍品，反映了汉代人对天文科学的认识水平，天文星象图主要有北斗七星、日月食、慧星、白虎星座、牛郎织女星座等，神话主要有伏羲女娲、嫦娥奔月、雷公、河伯、风伯雨师等；角抵反映了汉代人与自然抗争的能力，主要内容有人与人斗，人与兽斗，兽与兽斗等；舞乐百戏主要有建鼓舞、长袖舞、倒立、飞剑跳丸、找鼎弄壶、钻圈吐火等，是汉代人娱乐生活的真实记载；祥瑞升仙类主要有龙、朱雀、鹄鸟、龟、神兽等，是汉代人思想意识的反映。南阳汉代画像石基本陈列以凸显汉文化风采为主旨，采用新颖别致的设计形式，一改以往壁嵌式和玻璃连柜式的单调格局，以一种全新仿汉廊庑式建筑作为陈列手段并借助现代装饰材料及光、电等先进科技，利用画像石的青灰色与深红色暖色背景衬布的巨大反差，在人工光源的辅助下，还文物以本来面目，直接展现在观众面前。尤其一提的是天文厅。本厅为圆形穹窿顶，象征天幕，穹窿顶上涂以蓝色荧光彩，并用黄色荧光漆点缀有北斗、二十八宿、牛郎织女等星座。在紫光灯的照射下，蔚蓝色的穹顶繁星点点，浩渺深邃，十分迷人。在序厅和角抵厅，还分别塑造了形象生动的人物雕塑，以增加陈列的观赏效果。2000年，被评为“全国十大陈列精品”精品奖。南阳汉画馆，馆藏画像石数量已逾两千，登记定级的有1339块，其中一级品91块，二级品174块，三级品738块，其按内容共分为十类：天文、百戏、角抵、社会生活、历史故事、神话传说、建筑、谶纬迷信、榜题、图案。天文和神话传说画像石是南阳画像石中的珍品，“嫦娥奔月”画像石曾被选入国家邮政局日发行的《汉画像石》邮票中，该画像石画面左刻月轮，内有蟾蜍；中刻一人，人首蛇身，拱手向月轮飞奔而去，画面有星云点缀。南阳汉代画像石中的珍品还有投壶、许阿瞿墓志、麒麟岗汉墓墓顶画像石等。目前，南阳汉画馆已发展成为全国汉画收集、保护、研究的中心。不仅给人以知识启迪，亦给人以艺术陶冶，艺术享受。 补充：医& 圣& 祠医圣祠位于南阳城东温凉河畔，是我国名满世界的汉代伟大医学家张仲景的祠墓所在地。医圣祠座北朝南，占地约17亩，其始建年代无确考，后经明、清多次扩建。解放后，党和国家非常重视祖国医学文化遗产和文物保护工作，曾多次拨款对医圣祠进行修葺。现大门为仿汉建筑，一对子母阙耸立门前，气势宏伟，金碧辉煌，阙上的彩绘朱雀傲视蓝天，翩翩欲飞。大门正上方镶嵌郭沫若题写的“医圣祠”三个大字，笔法苍劲，雄浑有力。步入大门迎面是巨幅大理石照壁，长宽各3.5米，为当代碑林之最。照壁上刻医圣张仲景传，向世人介绍这位万世医宗的生平事迹。进入祠内，首先看到的是十大名医塑像：岐伯、扁鹊、华佗、王叔和、孙思邈、李时珍等，他们神态各异，栩栩如生，似在讲述千古医海故事。坐中的是张仲景塑像，睿智刚毅，坚韧恬淡，表现了他的果敢追求，不慕权利，忧百姓之忧，劳百姓之劳，为民着想的高尚境界。之后是东西廊房，各长约百米，东为介绍张仲景一生学医求教、行医疗疾的仿汉画石刻百余幅。西为医圣林，介绍我国上溯至神农、黄帝，近到明、清的名医石刻画像113幅，画像造型逼真，刻工精细，堪称艺术精品，向世人展示祖国医学的发展史和为祖国医学作出卓著贡献的众多医学家。过长廊是山门，山门东侧建有春台亭，西侧建有秋风阁，为仲景探讨医术、著书立说之处。山门后面即是张仲景陵墓，陵墓前有顺治十三年南阳府丞张三异所立石碑，上刻东汉长沙太守医圣张仲景之墓。仲景墓为正方形大理石墓基，汉砖砌成，四角镶嵌羊头，寓意吉祥，花墙环绕，凉亭盖顶，庄严肃穆，使人顿发思古之情，顿生无限敬仰。墓前建有拜殿，后为墓亭，各种拜谒祭祀活动均在此进行。仲景墓亭东西两侧建有行方斋、智圆斋、仁术馆、广济馆等。墓后为清代四合院式建筑，有正殿三间，中塑医圣张仲景像，左右分列晋唐名医王叔和、孙思邈塑像。东西厢房各三间，过殿三间。西院有医圣井、荷花池、池心亭等多个游览景点。亭台轩谢，玲珑俊秀，绿树有巢，风韵萧然，风光魄丽，真乃人间仙境，吸引着大批国内外游客前来探古寻圣。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。张& 衡& 墓张衡墓位于南阳市卧龙区石桥镇小石桥村西北隅。为享誉海内外的东汉科学家、文学家张衡之墓。墓北200米处为平子读书台故址，西临郑(州)南(阳)西线公路，鄂城寺塔峙立其东。《水经注》云：淯水南，洱水注之……又经西鄂县南，水北有张平子墓。时墓园建造宏伟壮观，翁仲、石兽对立。张衡友人崔瑗曾为其树碑立传，晋代夏侯湛曾撰刻碑碣。后历经战乱，墓园仅存孤冢和石碑数通。1956年，南阳县人民政府对墓园及读书台进行整修。墓园座北朝南，红墙围地，树木参天，绿意融融。四角建有彩亭，环境古朴幽静。大门左侧立有一石，碑刻“汉尚书张公神道碑”。入大门，通往墓丘的甬道旁是石人、石马、石羊、石猴等，两旁的长廊红粉朱颜，廊顶横梁处嵌有山水花鸟画图，色彩缤纷，流光溢彩。壁间陈列着张衡的生平事迹及照片。廊旁的“泽被千秋”、“芳流千古”石碑，笔法潇洒飘逸，俊美豪放，以示张衡的英名、业绩与日月同辉，与时间永在。上十五阶台阶，两旁塑立的是浑天仪和地动仪。一围花墙护卫着科圣的墓冢，东依鄂城寺，西衔紫山麓，南屏蒲山阴，北濒小洱河，坟墓为黄土堆成，墓高8米，周长79米，占地5000平方米。墓上青草覆盖，为其遮荫挡热，周围古柏森森，其势巍然肃穆，令人不禁感慨无限，缅怀之情倍增。墓园遍植松柏花卉，墓周环绕八角花墙。正门两侧均树立《汉征尚书张平子墓碑》，分别为明嘉靖、清光绪年间所立。墓前立有原中国科学院院长郭沫若于1956年10月的撰文碑刻。碑文称：“如此全面发展之人物，在世界史上亦属罕见。万祀千龄，令人景仰”。1988年张衡墓被列为全国重点文物保护单位。南 阳 府 衙南阳府衙座落于南阳市区民主街西部北侧。始建于1271年，历经元、明、清、中华民国、中华人民共和国五个历史时期，共历199任知府。现存房屋100余间，南北长240米，东西宽150米，面积36000平方米，为全国重点文物保护单位。知府衙门现存建筑保留了元、明、清三代的建筑艺术。坐北向南，轴线对称，主从有序，中央殿堂，两侧辅助，布局多路，院落数进。中轴线两侧左文右武，左尊右卑，前堂后寝。单檐硬山式建筑。它是清代全国215个知府衙门中目前保存完整、规制完备的唯一府级官署衙门。府衙的照壁呈凹形，高5米，宽22.5米，用青砖砌成，砖上有“南阳府城”、“南阳府”砖铭。照壁前左、右两侧现有召父、杜母坊遗址，是为纪念两汉时治南阳政绩卓著的两位贤太守召信臣、杜诗而建的。大门前筑女儿墙，两侧是八字墙，墙体内各镶石碑4通。进入面阔3间、进深2间、拱券式的大门，便是仪门。仪门形制同大门，唯前坡内侧檐部采用木构卷棚。仪门为礼仪之门，凡新官到任，至仪门前下马，由迎接官员迎入仪门内。嘉庆大典，皇帝临幸，宣读圣旨或举行重大祭祀活动，也要大开仪门。仪门之后便是大堂，它面阔5间，进深3间，是中轴线上主体建筑，也是第三进院落。檐下置斗拱，斗拱疏朗，梁架奇巧，明亮宽敞。大堂是知府开读诏书，接见官吏，举行重要仪式的地方。堂正中设公案，两侧列“肃静”、“回避”及其它仪仗等。大堂之后的二堂是府衙长官处理一般公务的地方，有庄重威严的气氛。穿过二堂大门20米，便是三堂，是知府接待上级官员，商议政事，处理公务及燕居的地方。堂后为府衙花园——泓池水，明静清澈，山石玲珑，树木青葱，奇花异草，争芳斗艳，为知府及家眷的休憩场所。南阳知府衙门布局严谨、规模宏大、气势雄伟，是秦始皇设置郡县制以来，留下的一个完整的郡级实物标本。现存建筑就是一座历史档案馆，它既是北京故宫的缩影，又是南阳历史文化名城的象征，具有较高的历史、艺术、科学和利用价值。知府衙门是南阳历史文化名城的一颗明珠，闪射出灿烂的光辉。彭雪枫纪念馆纪念馆位于镇平县城东北隅。兴建于1984年，1988年11月建成开馆。占地面积19.6亩，总建筑面积3500平方米，主体建筑面积2551平方米。由“瞻仰厅、展览厅、文物陈列库、镇平县解放50周年纪念碑、环境绿化区”五个组成部分，自然形成了一个布局合理、建筑风格独特、古朴典雅的人文景观建筑群，是建国后镇平县首座占地面积之大、建筑规模之最、建筑雄伟壮观的纪念馆。主馆座北面南，主馆上方悬挂有原国家主席杨尚昆题写的“彭雪枫纪念馆”。厅前有当代工艺考究花式大门，大门的右侧为休息室；左侧的常青树一字向西展开，型似凤凰展翅，大门正北屹立着高2.3米的彭雪枫将军铜像，晶光闪闪。进入主馆是一番令人留连忘返的景象，其中的瞻仰厅宽敞明亮，厅中央将军的石膏塑像后屏正面镶嵌着老一辈无产阶级革命家毛泽东、朱德、刘少奇、彭德怀、陈毅于1945年悼念彭雪枫时的题词。两侧有李先念、杨尚昆、张爱萍、张震题写的纪念条幅。展厅中，一、二展厅是彭雪枫将军生平事迹展。陈列内容分9部分：峥嵘岁月，少年英才；寻求真理，献身革命；万里长征，战绩卓著；胸怀民族大义，志在社川河山；唤八方风雷，燃漫天烽火；雄风压陇海，威震豫皖苏；挥戈长淮，饮马洪泽；为民赴汤，力挽狂澜；功在祖国，遗爱万民。以350余幅珍贵历史照片，将军的军事著作、手稿、工作生活用品，新四军四师创办的《拂晓报》以及战士抗敌使用的武器等文物，全面展示了将军为国为民英勇战斗的光辉一生。纵观“坡顶式、八角型”的纪念馆，它不仅是座落有致、有分有合、上下层次清晰、设计科学、做工考究，令人为之陶醉倾倒，而且又是个“名胜”加“自然”相间名胜区。出主馆左行，青松映珠，配以奇花异草，景色宜人。每至阳春三月，果花盛开，香气扑鼻，人称“花果园”。出主馆右行，这里苍松翠柏茂盛成荫。若至酷暑时节，使你立刻清凉爽身，充满着一种神秘而又新奇色彩。继续左行，有许多奇花异草镶嵌于挺立在高5米、宽1.5米、花岗岩铸造的“镇平县解放50周年纪念碑”周围，犹如朵朵红花向太阳。夏秋时节，这里清香四溢，沁人心脾，倘若漫游其中，回味无穷。将军铜像的两侧，是四季常青的游乐园，型似两个绣球隐秀藏秀、流金挂彩地陪伴在将军的左右。这里不仅是一处进行爱国主义教育的场所，而且是一处让人饱赏“美景加名胜，雪枫扬彩虹”的绝妙景观。补充：菩& 提& 寺菩提寺位于镇平县东北13公里的老庄乡寺庄村南，座落在杏花山东麓的山阴下部，是一座建筑古朴、规模宏伟的佛教寺院，也是一处环境清幽、风景秀丽的游览胜地。据《菩提寺志》记载，寺院始建于唐高宗永徽年间(650～655)，为寺院菩提祖师朱智勤创建。其后历代时兴时衰，进行过程度不同的修葺和扩建。今存寺院建筑，基本是保留了清代的建筑风格。寺院座南面北，依山势而建，占地面积约20000平方米。入寺院由下而上步步登高，自山门至藏经楼四进大院。山门外两株高大的古银杏，参天矗立。寺前石阶百余级，拾级而上，徐达寺前。入山门，步“迎风待月桥”，迎见二佛殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼，依次建筑在中轴线上。中轴线的两侧整齐有序的排列着钟楼、鼓楼、大客堂、大斋堂、仓房、库房、禅房、道院等附属建筑。整体建筑布局严谨，殿堂台阁栉比，雕栋画梁色形古雅、宏伟、华丽而又壮观。二佛殿，面阔三间，为单檐硬山式建筑，左有五间廊房，右有四间廊房和三间平房。大雄宝殿，面阔五间，单檐硬山式建筑，左右有廊房13间，殿前建有月台。法堂，面阔三间，为单檐硬山式建筑，两侧建有平房各三间，壁间绘有五百罗汉，形态各异，栩栩如生，似迎人欲语。藏经楼，面阔五间，为重檐歇山式建筑，其内珍藏的《贝叶经》、缅甸佛像、吴道子名画等有着较高的历史价值和艺术价值，现存镇平县文化馆。整个寺院掩映在茂林修竹之中，寺院内外佳木秀，珍草葱，碑碣石刻林立，奇花异卉遍布，四季飘香；山泉清澈，流绕寺院。游人登大殿、游经堂、遥望山蛮迥环，谛听流水潺潺，令人情绪盎然，心旷神怡，留恋忘返。1986年被列为河南省重点文物保护单位。镇平玉雕湾玉雕湾位于镇平县石佛寺镇中心地带，这里自古以来以玉雕、榨绸而闻名中外，是南阳玉雕的发源地，河南唯一的玉雕重镇，有“玉雕之乡”、“小上海”之美誉。湾区山青水秀，景色宜人，自然景观和人文景观众多。具有都市气息的玉雕湾工业区，碧波荡漾的人工湖，郁郁葱葱的绿色长廊，融观光、购物、防汛于一体的龙翔大桥、彩虹大桥，欧式风格的玉雕商贸楼群构成玉雕湾全景。目前，玉雕湾游览区已成为豫西南新崛起的旅游景点，它集商贸、休闲、娱乐、观光为一体，蕴含着浓厚的玉乡韵味。俯瞰玉雕湾，沿赵河两岸是碧绿的原始生态林，环境优美，人工湖内碧波荡漾，野鸭、鱼鹰等各种水鸟成群憩栖，清澈的湖水映照着蓝天，欧式风格的玉雕商贸楼群倒映水面，岸边垂柳依依，芳草如茵，龙翔大桥如一条蛟龙横卧在碧波之上，拱形大桥状如彩虹悬挂天边，琳琅满目的珠宝玉器，仿佛使人置身于玉的海洋。同时，玉雕湾旅游小区购物市场现已容纳各类玉雕珠宝加工企业400多家，门店摊位1200个，其中高档精品门店60多家，日接待中外游客5000余人次，日成交额近200万元。&内 乡 县 衙内乡县衙，国家4A级景区，位于内乡县城东大街。据《内乡县志》记载，县衙始建于元大德八年(1304年)，历经明、清多次维修和扩建，逐渐形成一组规模宏大的官衙式建筑群。县衙座北面南，占地面积8500平方米，中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。整个县衙建筑，布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体，具有我国南北方古建筑的文化艺术风格，是迄今全国保存最为完整的古代县衙，现为全国重点文物保护单位。进入县衙，首先映入眼帘是照壁，为青砖浮雕组成的一字型建筑群，正中有一个形似麒麟的怪兽，叫“犭贪&&&&&&&&&&&&&&& ”，主要是警戒官员不要贪赃枉法。照壁对面的牌坊叫“宣化坊”，它面南书“菊潭古治”，面北书“宣化”二字，是知县每月的初一、十五宣讲圣谕，教化百姓的地方。大门面阔三间，明间为百米甬道的过道，东梢间的前半间置喊冤鼓一架，供百姓击鼓鸣冤之用；西梢间的前半间立有两通石碑，上面刻着“诬告加三等，越诉笞五十”，更增加了县衙的严肃性。进入大门，就能看到寅宾馆、衙神庙、三班院、膳馆和国内仅存的清代监狱。过了仪门，是高大壮观的县衙大堂，大堂为单檐硬山式建筑，建筑面积230平方香& 岩& 寺香岩寺，又名香岩长寿寺，国家3A级景区。地处淅川县城南40公里的仓房镇境，原有两禅院，“一在白岩万山环抱之中，一在山麓丹水旁。相望30里，俗谓之上寺、下寺。”下寺已被丹江库水淹没，现仅存上寺。上寺位于仓房镇西北四公里处，座落在龙山岭南的群山环抱之中。“为大唐慧忠国师道场”，曾有僧众数百人，有“千顷香岩”之称。据明《嘉靖南阳府志校注》记载，“香岩寺始建于唐。”又据《淅川香岩禅寺中兴碑记》，香岩寺为“大唐慧忠国师道场，束力赐长寿，其以香岩传，由国师入塔时，异香百里，经月不散”，故亦称“香岩长寿寺”。其后屡废屡建，今日上寺基本为清代建筑风格。寺院座北向南，依山而建。占地面积4200平方米，现存殿、堂、楼、阁及各种建筑141间。主体建筑山门、韦驮殿、凝月轩、大雄宝殿、接客厅和藏经楼，自下而上分布在一条中轴线上，两侧陪建东西客房、僧房和十王殿，并在东部另辟“静修院”，一进五庭院，步步登高。整个建筑严谨对称，规模宏伟，风格各异，是南阳规模较大、保存较为完整的寺院之一。山门为四柱嵌匾的石牌坊，面阔三间，上书束力 赐显通禅寺”六个大字，门旁两侧各蹲立一只高大雄浑的圆雕石狮。过山六经甬道进入韦驮殿，韦驮殿为硬山式建筑，面阔五间，进深三间，走廊排列十二根合抱大柱，雕梁画栋，华丽中更显得庄严肃穆。韦驮殿之后，便为凝月轩，是一座小巧玲珑的建筑，为达宫贵人入大雄宝殿前的休憩之所。大雄宝殿，为硬山式建筑，面阔五间，进深三间，两山出檐，四周走廊环立二十六根大柱，高约七米；檀嵌、插筋均为浓笔重彩，镂刻绘画；斗拱出头雕刻龙头、龙尾，状似盘龙；门扉全为填花透雕，每个花瓣均经精心设计，琢靡精细，纹理清晰，花叶相衬；殿内竖立八根“通天柱”，直托屋顶梁架，气势磅礴。尤其是殿内满绘神佛壁画，诸如人物、禽兽、巨浪、流云等，更是构图鲜明，形态各异，栩栩如生，身入其中，犹入幻境。法堂、藏经楼、客堂、僧房以及其它建筑和绘画，皆规模宏敞，各有特色，雕镂精细，不具一格。整个寺院掩映在茂密的山林之中，翠竹、古树和泉水环绕，山青水秀，鸟语花香，景色迷人。寺东竹林内竖立着两座洁白的大理石塔，高15米，六角、七级，为雕琢精细的仿楼阁式建筑，与绿海相衬，若天然图画。寺院内外还分布有多处名胜奇景，诸如珍珠泉、双石洞、龙泉、水帘洞、瀑布(又名“白布朝阳”)、花果山、一柏担八榆、一柏一石一庙、一步三眼井、一步三道门等，奇观美景，把山寺映衬的更加风景秀丽，引人入胜。1986年被列为河南省重点文物保护单位。&荆紫关古建筑群古建筑群位于淅川县城西北44公里荆紫关镇。该镇西傍丹江，东依猴山，居豫、鄂、陕三省接壤地带，位置险要，临着丹江航道重要码头，是商业要地、军事关口。古镇依丹江东岸走势南北延伸2.5公里，700多间清代建筑风格的房舍沿街分布，古建筑林立，星罗棋布，错落有致。南街设关门，砖石结构，二层级，单拱门，跨街而立，上书荆紫关三个大字，1914年建。关门内为平浪宫，建于清初，屡有重修，取名寓风平浪静之意。该宫座东向西，占地460平方米，硬山式建筑，院内建三级叠檐、四角攒尖式钟、鼓楼各1座，楼外碧瓦金檐，顶立钢叉，气势雄伟，玲珑剔透。上殿供奉杨泗将军塑像及船家历代先贤牌位。山陕会馆位于中街，始建于明，重修于清，为山、陕富商聚会场所。会馆座东面西，占地400平方米，沿中轴线依次是前馆、戏楼、鼓楼、春秋阁、卷棚和后馆，多为歇山挑檐式建筑，造型新颖奇异，结构复杂独特，木雕石刻繁多，工艺细致精巧，是荆紫关最大的建筑群。此外，还有禹王宫(又名玉皇阁)、万寿宫、清真寺、马饮桥等古迹，多为清代修建，典雅古朴，异彩粉呈。平浪宫、禹王宫、清真寺、山陕会馆等至今保存完好，2001年被列为全国重点文物保护单位。1987年，荆紫关镇被命名为河南省历史文化名镇。&淮 &渎& 庙淮渎庙系淮河水神之庙。淮渎系全国古四渎之一。秦时曾在固庙建淮祠，至北宋迁庙桐柏，历代多次重修，仅清朝就修葺10次。康熙皇帝曾为大殿御书“灵渎安澜”匾额。庙占地百余亩，三进庙院，房屋殿宇526间。山门前20米处，立有扇形墙一道。左右分踞宋代镇水神兽4只，石狮一对；入山门第一进院内，长“楸包桐”、“桐包柏”连理树两株，大殿前有制作精美的元代铁狮一对。二进院为中殿，汉白玉铺地，山水神像环列四周，两旁竖立石碑两通；第三重院系大殿，画栋雕梁，金身淮渎神像置于殿内。殿前有焚香铁鼎一座。自山门至大殿，皆卵石铺路，两旁护以石雕栏杆。东西两侧立大小石碑百余通，记载着历代祭淮、修庙等活动。自秦至清末，历代朝廷曾派朝臣前来祭淮50余次，地方官在每年仲秋月亦择日祭祀。常年晨钟暮鼓，香火不断。1927年冯玉祥督豫，将庙改建学堂，今为桐柏县第一高中校院，现仅存大殿遗址、汉碑及古柏数株。补充：社旗山陕会馆山陕会馆，国家3A级景区，位于社旗县城中心，为清代山西、陕西在赊旗店的商贾集资兴建，作为他们同乡集会的场所，故名山陕同乡会馆。会馆“春秋楼”内泥塑关羽坐像，并豢养有监、官、僧道，会馆亦称“山陕庙”。道光年间曾改称“鼎元社”，1923年复称“山陕会馆”。会馆座北向南，占地面积约7750平方米，地面全部用一尺见方的青白石板铺砌，现存殿、堂、楼、阁及各种建筑130余间。主体建筑由琉璃大照壁、悬鉴楼、大拜殿、春秋楼四部分组成，自南向北呈现中轴线式分布。前为琉璃照壁、铁旗杆 、东西辕门和东西马厩；其后为悬鉴楼、钟鼓楼、东西廊房；再后为大拜殿、药王殿、马王殿；最后为春秋楼。布局严整，庄严肃穆。除后部“春秋楼”被毁外，其余保存尚好，是河南省古建筑中一个比较完整的建筑群，也是南阳市面积较大、保存较为完整的古建筑群之一。会馆的前部是巨大而又华丽的“二龙戏珠”浮雕照壁，高20米，宽13米，仿北京“九龙壁”建造，用彩釉陶瓷大方砖砌成，透花雕龙，图案精巧，构图艺术，金碧辉煌。悬鉴楼，又名“八卦楼”，为会馆之戏楼。楼高30米，面阔17米，进深20米。建于嘉庆元年(1796年)，重檐歇山式建筑，上下三层，翬飞斗拱，层层叠立；环楼上下，均有木、石雕刻；戗脊上饰以人物走兽，雕工精细，玲珑奇观。楼两侧有钟、鼓二楼作陪衬。钟、鼓二楼皆用十六根木柱支撑；东楼悬大钟，西楼悬大鼓。钟、鼓楼两侧，有东西辕门和马厩。大拜殿为会馆的中心，楼高34米，面阔23米，进深45米。建于同治八年(1869年)，大殿建在高台之上，为重檐庑殿式建筑。后殿原有“暖阁”，内有关羽牌位。前殿为宴会厅，雕梁画栋，富丽堂皇。殿檐下木刻“西游记”、“封神榜”等图案，雕工精巧，形象逼真。殿前两侧，各有大石雕，高五余尺，采用浅浮雕与透雕相结合的雕法，右壁石刻“渔樵耕读”，山水亭台、人物、鸟兽，雕琢精细，布局严谨；左壁石刻“十八学士朝瀛洲”，雕造工巧，内容丰富，形象生动。殿下所筑高台，约四余米，砖、石包砌，周围以石栏，中立一石雕牌坊，精雕细镂“金龙缠玉柱”、“文武狮子”、“八爱图”；牌坊下为“九龙口”，斜铺云龙石雕；牌坊两旁立门楼，筑台阶各十三级。大殿左右筑以陪殿，东为药王殿，西为马王殿；陪殿之前，均建有东、西廊房各十三间，把大拜殿烘托得更加雄伟、肃穆、壮观。会馆的建筑结构和雕刻艺术，集中体现了我国古代建筑艺术和独特风格，被誉为我国的古建明珠，是河南省保存较完整的一处古建筑群，成为著名的游览胜地，1988年被列为国家重点文物保护单位。&杜凤瑞纪念馆杜凤瑞纪念馆，位于方城县东关新华街路北侧，距潘河大桥500米左右，是1972年为纪念空军英雄杜凤瑞而修建的，成为进行爱国主义教育的场所。纪念馆内建有序幕厅五间，展室八间，整体设计简单朴素，美观大方。馆内陈列着杜凤瑞生前的革命事迹和牺牲后留下的遗物。杜凤瑞，1933年出生于方城县杨楼乡赵洼村的一个贫苦农民家庭，1948年春投身革命，参加中国人民解放军，1956年光荣加入中国共产党，日，美蒋飞机窜犯大陆，杜凤瑞在福建前线空战中，为保卫祖国领空和援救战友，奋不顾身，英勇作战，以单机冲入敌人机群，一举击毁敌机两架，后因机受重创在跳伞时壮烈牺牲。杜凤瑞牺牲后，被命名为空军英雄。郭沫若撰写了《人人学习杜凤瑞》的诗篇；《人民日报》、《河南日报》等媒体发表了烈士生前事迹、日记、摘抄和社论，共青团河南省委向全省发出通知，号召学习杜凤瑞的崇高革命精神。&邓州雷锋展览馆邓州市编外雷锋团旅游景区总占地面积277亩，其中：绿地面积189亩，道路广场面积88亩，总投资1700万元。整个设计以展览馆为主体，周围种植树木、草坪，前面以“一河两湖”为衬托，北与“两山”相呼应，西南设置为小型文化广场，形成以河湖、假山、广场为景点，以园路、小桥为线，以草坪、纪念林为面的点、线、面相结合，高低起伏、错落有四季有花的园林观。编外雷锋团展览馆于日破土动工，于日峻工并正式开馆。1989年，与雷锋一起入伍的560名邓州籍复员回乡战士自发成立了“学雷锋指导委员会”，在他们的带动下，邓州先后成立学雷锋指导小组23个，学雷锋送温暖小分队1300多个，为邓州人民架起了一座了解雷锋、认识雷锋、走近雷锋的桥梁，群众亲切的称他们为“编外雷锋团”。他们的事迹被《人民日报》、《解放军报》、“中央电视台”等媒体报道后，在全国引起强烈反响。1997年4月，经邓州市委、市政府、市人武部研究决定，正式成立邓州“编外雷锋团”。整个展馆大楼外型像一艘扬帆远航的巨轮。大楼上方的红旗造型高30米，上宽2.8米，下宽10.8米，是世界上目前建筑中最大的旗帜造型。正面是一颗红色的大五角星和四颗小五角星，代表着“编外雷锋团”从中国人民解放军这座大熔炉中走来，从雷锋身边走来，将永远在学雷锋的道路上走下去。展馆的馆名由原国家军委副主席、国防部长迟浩田上将亲笔题写。整个大楼的外部以黄色和红色为主调。展馆共分两层四个单元，以图片与实物结合的方法，充分运用声、光、电、多媒体等高科技手段展示展览的主题。第一单元为雷锋——我们的战友。主要介绍雷锋战友与雷锋一起工作、生活，亲眼目睹雷锋成长为一名伟大的共产主义战士的历程，并亲身感受了雷锋平凡而伟大的共产主义精神；第二单元为与时俱进学雷锋——邓州编外雷锋团。主要介绍邓州560名雷锋战友回到故乡后，在自己平凡的工作岗位上矢志不渝传播、实践雷锋精神的感人事迹；第三单元为全民齐动员，创建中原雷锋城。主要介绍在雷锋精神的感召下，邓州人民在精神文明和物质文明方面所取得的成绩；第四单元为亲切的关怀，巨大的鼓舞。主要介绍各级领导对编外雷锋团这一先进集体的关心和厚爱，表达了以编外雷锋团为榜样的邓州人民与时俱进、开拓创新，让学雷锋活动在中原大地世世代代传播下去，让雷锋精神在邓州大地永放光芒的决心。景区由雷锋馆第一展厅、雷锋馆第二展厅、雷锋馆第三展厅、雷锋馆第四展厅、雷锋林五个组成。编外雷锋团展览馆先后被共青团河南省委、南阳市命名为“河南省青少年思想政治教育基地”、“南阳市青少年思想教育基地”。2003年6月被南阳市国税系统命名为“南阳市国税系统理想、信念教育基地”。法海禅寺法海禅寺，国家2A级景区，位于荆紫关古街道北部猴山中峰的山脚处，离古街道约有五公里。寺院坐东面西，背枕山，前面环山，山峡里有一条小河长年流淌。这里林木葱郁、竹林叠翠，可谓山清水秀，环境清幽。该寺周围的地势恰似一个莲花高台，寺院就建在莲花瓣上。寺院后的竹林里有个溢满苔藓的泉，人们称为八菱泉。泉水翻花喷若珠月，顺着竹林那条幽静的小石渠流过，流到了佛洞的右侧势成瀑布，甚为奇观。该寺一进两个院落，原有古建八座，主要有大雄宝殿、中殿、白衣阁、藏经楼、廊房、文房等。寺院前面有一个自然形成的陡崖，崖上有洞，被人们称作千佛洞、万佛洞。洞上面古木参天，崖洞上面有不少多姿多彩的水锈石，有的粗犷，有的细腻，有的像人，有的像兽，有的似水濂，有的似牙雕，千姿百态，无奇不有。大片大片的水锈石上又形成大大小小的溶洞，洞里有大小佛像数百尊，简直就是佛的世界了。近年来对法海寺进行了全方位的修复和开发，在南端的猴山脚下新建一座仿古大门，新修了停车场，修建了长达360余米游人石阶路，还在千佛洞和万佛洞所在悬崖上修建了曲折通幽的山间栈道400米，恢复大小佛像20余尊，使游人沿着栈道就能观赏千佛洞万佛洞，然后直接进入法海禅寺。寺后的八龙泉畔建了一座八角亭，亭下蓄了不少泉水，增加了寺的灵气。人们引水至千佛洞和万佛洞前，恢复了昔日“飞瀑卷帘”的景观。补充：宛西地方自治馆宛西地方自治馆位于内乡县县衙大街，距内乡县衙400米。于2003年4月建成对外开放。该馆占地面积为9800平方米，分主展厅和东西两个展厅。厅内共展出各种图片160余幅，各种历史见证实物130件（包括真实枪支以及缴获日军的战利品）和蜡像一组，从时间到空间，客观真实地实现了三十年代自治时期的产生，发展和衰败的过程。二十世纪，二三十年代的中国，军阀混战，民不聊生，尤其是地处豫、陕、鄂交界的宛西一带更是因物产丰富，交通便利而成为土匪掠夺的对象。鉴于此种情况，加上受孙中山先生自治思想的影响，在一九三零年九月二十七日这天，由镇平平彭禹廷（彭雪枫之叔父）召集内乡、淅川、邓县代表人物别廷芳、陈重华、宁洗古聚首内乡杨集商定联合自治，旨在拯救百姓于水火之中，这就是著名的“杨集会议”。为实现自治，四人制定了自治目标，明确了方向：自治初期达到：野无旷土、村无游民、人无不学、事无不举、家家有饭吃、人人有衣穿。高级阶段：夜不闭户、路不拾遗、村村无讼、家家有余。并且自治首领对地方建设极为努力，办学校，筑水坝，修电站，扩道路俱有成效，确确实实实现了自治目标，使宛西治安为之一变，且百姓生活水平大为提高。& 遗憾的是，由于彭，宁先后被杀害，导致整个自治局势只有内乡别廷芳支撑，再加上别因帮助红军引起国民党不满而遭到训斥辱骂，于1940年含很离去，使得自治在历时十三年后彻底消亡（自治从）。宛西自治历时十三年间，曾受到蒋介石，李宗仁等的重视，也引起了中共领导人周恩来，刘少奇的关注。以此题材拍摄的电视剧《别廷芳传奇》已在全国播出。邓州花洲书院　花洲书院，国家3A级景区，始建于宋代庆历年间，北宋著名政治家、军事家、文学家、教育家、思想家范仲淹任邓州知州期间创建了书院内讲学堂——春风堂、藏书楼、斋舍，并在书院东侧创建百花洲，重修览秀亭，构筑春风阁，花洲书院因百花洲而得名。公元1045年，范仲淹谪知邓州，为学风不兴而忧心忡忡，感到百花洲一带环境幽静，景色宜人，是理想的治学场所，于是在百忙中谋划、筹资，创办“花洲书院”，并且，公余到书院讲学。一时邓州文运大振。范仲淹的儿子官至观文殿大学士的范纯仁，以及官至崇文院校书的张载、曾任邓州知州韩维，均“从师范仲淹学于花洲书院”（《嵩阳书院》）。北宋治平四年（1067年），著名文学家、书法家黄庭坚任叶县尉。曾到花洲书院瞻仰范公遗迹。作诗云：范公种竹水边亭，漂泊来游一客星。神理不应从此尽，百年草树至今青（《山谷诗注·百花洲杂题》）。北宋绍圣二年（1095年），范仲淹的四子范纯粹任邓州知州，整修了花洲书院。从南宋到明朝，花洲书院屡圮屡修，曾为邓州州学。《嵩阳书院》记载：元朝时，曾作翰林院编修的蒙古族乃贤，“世居南阳，曾游学花洲书院”。明嘉靖、万历年间，知州张仙、夏忠等相继对书院进行整修。到了清朝，历任知州更加重视整修花洲书院，办学规模越来越大。现在的花洲书院，历经重修重建，总占地面积4.47公顷，建筑物建筑面积3000平方米，书院建筑是花洲书院内主体，为五进四院，中院更有全国少有的小巧精致的泮池，状元桥，成为书院一大特色。书院西侧并列为二进一院的范公祠。范公祠北为新建四进三院的名人馆，中院有古三眼井——范公井，整个建筑风格为清代北方建筑。百花洲位于书院东侧，紧临邓州保存最完好的一段明代古土城墙。布局为南山北水，洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和别有洞天组成。别有洞天假山将南北隔离，洲北湖内大小三岛，岛上再现范仲淹任知州时与民同乐的嘉赏亭及菊花台等。百花洲建筑采用范仲淹家乡清代江南园林风格。从而使花洲书院形成完美一体的中国典型书院园林。&
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南阳旅游资源丰富。 人文景观主要有四个系列：1、以楚都丹阳故址龙城、下寺春秋楚墓群等为主的楚文化系列；2、以大科学家张衡的墓地和故里、“医圣”张仲景的暮地和祠堂、诸葛亮当年躬耕地的武侯祠、全国规模最大的南阳汉画馆等为主的汉文化系列；3、以武侯祠、火烧博望遗址、当年诸葛亮和刘备在新野议事的议事台、关羽拴马遗迹的汉桑城、后主刘禅出生地太子阁等为主的三国文化系列；4、以目前基本保存完好且全国为数不多的南阳府衙和内乡县衙、建筑风格和雕绘艺术堪称一流的社旗山陕会馆、五里长街基本保存清代建筑风貌的荆紫关古街道、因地宫内发现“金棺、银椁”等珍宝引起轰动的邓州福胜寺梵塔、千年古刹菩提寺、香严寺、丹霞寺等为主的古建筑系列。 自然景观主要两个景区：1、原始森林、丰富的动植物资源、各溶洞瀑潭成群、悬石绝壁奇立的宝天曼，瀑布成群、石林绝壁峡谷荟萃的九龙沟，水库水面亚洲第一、烟波浩淼、天水一色、且融楚文化和宗教文化为一体的丹江口水库重点的伏牛山旅游区；2、以自然胜景水帘洞、太白顶、桃花洞、千里淮河发源地淮源等且融佛教文化、神话传说为一体的桐柏淮源旅游景区。南阳的旅游纪念品也是一大优势。玉器、烙画、地毯、丝稠、绣品、骨雕、根雕、盆景、黄石砚等工艺品琳琅满目，配合人文景观和自然景观系列开发以后，能够形成南阳旅游发展的群体优势，对国内外游客产生较强的吸引力，成为南阳新的经济增长点
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