汉藏文化 骗局首先說名額只有2個然後说要給老師定真假，每件5佰元，真的可以全身美白吗參加明天交易会把你的藏品

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康巴藏袍“五色”和“五福”缘饰纹章考论
以北京服装学院民族服饰博物馆现藏三件经典康巴兽皮饰边藏袍“五色”和“五福捧寿”缘饰纹章形制为研究对象,通过对标本的信息采集、测绘、复原实验与文献结合的考据方法得出,“五色”既是藏传佛教的体现又是汉道“五行”的产物,“五福捧寿”和长寿纹源于汉儒文化,兽皮则承载了原始民族社会的古老信息,三者在藏袍中的集中运用既是藏汉文化交流的生态又是归属,为中华民族服饰“一统多元”的文化特征提供了生动的实证.
作者单位：
北京服装学院服装艺术与工程学院,北京,100029
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中国徽州文化博物馆馆藏俞樾书札考述
俞樾()，?浙江德清人。字荫圃，号曲园，晚号曲园居士、曲园老人，又署曲园叟、曲园波（有印章）、茶香室说经老人，室名右台仙馆，自号右台仙馆主人，又在达斋、乐知堂、好学为福斋、春在堂、俞楼、鹤园，别称德清太史，自称海内翰林第二。道光三十年（1850）进士。历任编修、河南学政。以事罢官，侨居苏州。终身从事著述和讲学，先后主讲苏州紫阳书院、上海求志书院。同治七年（1868）起，主讲杭州诂经精舍，达30余年之久，至79岁辞去。从学者人才辈出，如章太炎、吴昌硕等皆是。讲学期间一度总办浙江书局，精刻子书20余种，海内称为善本。为学训诂主汉，义理主宋，所著极富。
作者单位：
中国徽州文化博物馆保管部
中国徽州文化博物馆
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万方数据电子出版社震后重建背景下“边界”藏寨的文化变迁--《中央美术学院》2016年硕士论文
震后重建背景下“边界”藏寨的文化变迁
【摘要】：在嘉绒藏族地区,甘堡藏寨处在汉、羌、藏文化交汇并融合的边界区位。与其他藏区的信仰习俗明显不同,在甘堡藏寨几乎家家都供奉有“天地君(国)亲师位”的“神龛”。随着时代发展,“神龛”样式也在变化。从过去有“萨叠”、用剪纸装饰的老式神龛,变成有鲜明藏式风格的“组合柜”式的新式神龛。如今,新式神龛延续了老式神龛的文化功能,同时也承载了更多的实用与装饰功能。在遭受了文革时期的破坏以及“5.12汶川地震”的重创,神龛并没有因此而消失,反而重新焕发了新的生命力。这当中有来自外部社会潮流与因素的影响,同时,也有来自本民族自身发展的文化需求与选择。本文旨在呈现震后旅游发展背景下,甘堡藏寨文化传统发展的传承与流变线索。本文分为引言、正文和结语三部分。引言部分介绍了研究对象的概况、研究综述及研究方法、目的和意义。正文开始,第一章对嘉绒藏族的概况、理县概况、甘堡藏寨概况进行介绍；第二章介绍传统理县地区传统民居空间的灶房布局及神龛形制,以及相应的文化传统与内涵；第三章介绍震后重建,旅游业发展背景下,甘堡藏寨从建筑形态到文化传统的基本形态变化；第四章简要介绍理县“五屯”地区的神龛形制特征,并与甘堡寨进行比较。第五章总结。希望通过对甘堡藏寨神龛情况的调查研究,记录并考察神龛在形制以及相关文化传统的传承、发展及流变状况。通过神龛的文化变迁折射出旅游发展背景下甘堡藏寨的嘉绒文化传统的发展与流变状况,进而探讨处在文化变革与转型期的边界民族村寨的外在规划驱动与内在主动选择的发展模式。
【关键词】：
【学位授予单位】：中央美术学院【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2016【分类号】：G127【目录】：
摘要5-6ABSTRACT6-11引言11-15 一、选题缘起11 二、研究综述11-13
(一) 嘉绒藏族相关的文化研究概述11-13
(二) 甘堡地区文化研究概况13 三、研究方法、目的及意义13-15
(一) 研究方法13
(二) 研究目的13-14
(三) 研究意义14-15第一章 民族文化区域背景概况15-19 第一节 嘉绒藏族15-16 第二节 理县的历史沿革16-19第二章 藏寨空间场域中的“神龛”构成与文化内涵19-41 第一节 传统碉房建筑与房名制度20-22
一、房名制度20-21
二、碉房建筑结构21
三、灶房空间的构成21-22 第二节 灶房空间中的神龛构成与内涵22-33
一、神龛形制22-24
二、神龛剪纸24-25
三、神龛剪纸纹样及象征符号25-33
(1) 神龛剪纸的纹样及释义25-28
(2) 藏传佛教象征符号及其释义28-31
(3) 同一象征符号的不同阐释31-33 第三节 藏寨的“天地君亲师”信仰33-36
一、神龛与经堂的区别33-34
二、“天地君亲师位”信仰的渊源34-35
三、汉藏融合的文化特征35-36 第四节 与神龛相关的年节习俗36-39
一、春节习俗36-38
(1) 神龛“扒花”36
(2) 扫扬尘36-37
(3) 耍狮子37-38
二、婚礼习俗38-39 第五节 神龛形制的演变39-41第三章 “五屯”语境下的“神龛”形式比较与新式发展趋向41-51 第一节 理县五屯地区的神龛情况调查41-48
一、甘堡屯42-43
二、杂谷脑屯43-44
三、上孟屯44-45
四、下孟屯45-46
五、九子屯46-47
六、小结47-48 第二节 甘堡藏寨的神龛使用情况调查48-50
一、神龛的使用情况统计48-50
二、原居住区与新区的使用情况对比50 第三节 村民对于神龛的认知与选择50-51第四章 甘堡藏寨的震后重建与“藏式”文化再造51-62 第一节 甘堡乡重建概况52-53 第二节 房屋空间的功能划分53-54 第三节 灶房空间功能的分离54-58
一、传统碉房形制54-56
二、现代居室空间56-58 第四节 室内装饰风格变化58-60 第五节 家居陈设的变化60-61 第六节 旅游背景下的“藏族特色”61-62第五章 总结62-64参考文献64-67附录67-86致谢86
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