天津：荷福慈善基金会救助内蒙古心脏病儿童
公益中国 .cn　　时间： 　　责任编辑: 李艳娜
　　近期，29名来自内蒙古贫困家庭的先天性心脏病儿童在荷福慈善基金会暨荷福泰心基金的安排下，顺利入住了天津泰达国际心血管病医院。接下来的一段时间，他们将在医院做进一步的检查，确保通过手术恢复健康。荷福泰心基金将承担29名儿童的全部手术费用和术后护理康复治疗。
　　据悉，今年7月初，荷福泰心基金一行7人组成了先心病筛查队，前往内蒙古呼伦贝尔地区进行免费先心病筛查。在短短的十余天时间里，筛查队辗转数千公里，先后在扎兰屯、阿荣旗、莫旗、牙克石、鄂温克旗、陈巴尔虎旗、海拉尔、满洲里等地进行筛查，共计为400多名14岁以下儿童做了检测，其中符合手术条件的有32人。
　　筛查结束后，荷福慈善基金会和医院积极行动，全力筹备此次的慈善救助计划。8月4日晚，29名符合手术条件（有3人因为炎症不适合手术）的内蒙古贫困家庭先心病儿童在家长的陪同下来到天津，开始了全程免费手术及术后护理康复的治疗。
　　荷福泰心基金是由上海荷福慈善基金会和天津泰达国际心血管病医院于2015年共同设立的专项救助基金，荷福慈善基金会每年向专项基金投入人民币300万元起，根据实际情况增加。专项基金计划在全国范围内每年为100名具有手术适应症的贫困先心病儿童提供全额手术费用，并为2000名贫困儿童进行先心病免费筛查，以帮助贫困家庭先心病儿童得到较好的医治和康复。
　　首批救助计划完成后，荷福泰心基金筛查队将继续深入国内贫困地区开展下一步工作，为更多先天性心脏病儿童带去福音。
    来源：新闻晨报
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孤贫先天性心脏病患儿有救了！
特别提示：本文根据-3日在中国人民大学举办的“居士佛教与慈善文化暨第四届宗教与公益事业论坛”论文《弘扬正法，救济众生：北京佛教居士林的慈善实践》改编。
作者：魏德东（中国人民大学哲学院副教授）、李翠（中国人民大学哲学院硕士研究生）
引言：现实中，许多孤贫家庭的先天性心脏病患儿因监护人无法承担高昂的手术费而被遗弃，悲惨夭折。根据医学资料，目前儿童先天性心脏病在5岁以下婴幼儿的致死原因中，排位第一。因为，患病儿童如果不及早做手术，就很可能夭折；如果治疗时机得当，则90%以上都可通过手术治愈，而且没有后遗症。数年前，一个专门针对这类患儿的救助计划由北京佛教居士林慈悲启动……&
自2002年开始，开展了救助先天性心脏病患儿的活动，迄今共救治23名儿童。这一活动既得到了林员的支持，又深受社会好评，成为的重要活动形式。
&（一）救助缘起
2002年12月，山西一个慈善机构的天主教嬷嬷叩开了的大门。嬷嬷的怀里抱着2位患先天性心脏病的小孩，她们是来北京给孩子做手术的，未想到手术费用高昂，她们的资金不够。这时有人向她们介绍了。虽然信仰不同，天主教嬷嬷还是抱着试一试的态度，向居士林求助。夏林长召集大家开会，在没有反对意见的情况下，根据医院要求，捐出3万元放生款，及时为2名弃婴做了手术，挽救了孩子们的生命。
2002年的这次救助病童善举，并没有发展成制度性行为。促使居士林下决心创立专款，专门救助先天性心脏病患儿活动的，是年间的悲剧事件。当时，著名的北京阜外心血管病医院来电，说收治了2位患儿，但负责的孤儿院资金不够，希望居士林再次援手。然而，此时居士林也没有足够的资金。就在募集资金的过程中，这2位病童居然不治而亡。在这一过程中，居士林曾向多家佛寺求助，但均遭婉绝。因为这些寺院也没有专门救助病童的款项，而又不方便挪用捐款。在这种情况下，居士林下决心成立了专项救助资金，正式启动先天性心脏病患儿救助活动。时为2004年。
（二）救助实践
自2004年正式启动救助先天性心脏病儿童活动，在各爱心团体和信众的参与支持下，共救助了23名儿童。捐助的金额为：2002年3万元，2004年3万元，元，.36元，.45元，2010年为元，合计元。
根据医学资料，目前儿童先天性心脏病在5岁以下婴幼儿的致死原因中，排位第一。患病儿童如果不及早做手术，就很可能夭折；如果治疗时机得当，则90%以上都可通过手术治愈。选择这一项目作为工作重点，功德无量。
所救助的儿童一般有两大来源。第一是贫困家庭，有15人；二是各地福利院的弃婴，有8人。从地域看，以山西、河北与河南较多。从年龄看，5岁以下的幼童占一半以上。从捐助资金看，多在万元以上，最多的一位近18万元。
所救助儿童的信息主要由北京阜外心血管病医院提供。该医院为全国首屈一指的心脏病医院，来自全国各地的患者很多。在医疗过程中，如果医院发现有经济确实困难，需要救助的病人，阜外医院就会与几个基金会联系，其中就是其中之一。一般说来，全部由基金会负担费用的情况较少，大多是先由家庭自己负担，实在负担不了的部分，才由社会捐助补充。
根据阜外医院的介绍，在若干基金会中，有两大特色，一是机制灵活，决策迅速；二是费用实报实销，上不封顶。许多大型的基金会，实力强大，但决策过程复杂。遇到病童需要紧急救助的情况，往往远水解不了近渴。而决策机制灵活，在极端情况下甚至可以当下做出决策。一个例子是，有位病童情况十分危急，但监护人资金不够。阜外医院于是一方面与居士林电话联系，一边准备手术。居士林负责人在接到电话后，立刻请阜外医院先手术，自己则马上向理事会汇报，并以最快的速度去取支票。当居士林的支票送到医院的时候，孩子早已进手术室了。赢得了几个小时时间，就抢回了一条鲜活的生命。的第二个特点是根据医疗需要捐助手术费用。先天性心脏病的手术费用很高，很多时候还有不可预知的费用，一般的基金会也很难判断资助多少资金合适。如中国红十字会就决定，无论患者需要多少，每个病人都只捐一万元。这样的救助实际上成为医疗补助，很多时候并不能从根本上解决问题。的做法，则使医院和病患两方面都解除了后顾之忧，可以放心地为病童治病。居士林将支票押给医院，根据实际花费情况多退少补。以2010年的手术为例，捐资2万元救助刁凯欣，实际使用8367.3元，退回11632.7元；3万元救助郭伟墨，实用8098.88元，退回21901.12元；2万元救助刘自袁，实用5366.24元，退回14633.76元；5000元救助岳宸宇，实用4178.82元，退回821.18元；而救助吴昊雷一个人，则合计17万9千多元。
可以看出，虽然救助规模不大，但充分发挥了小型社会民间组织的优势。好钢用在刀刃上，居士林的救助活动成为政府、大型基金会和家庭不可或缺的补充，完善了社会救助机制的薄弱环节，起到了拾遗补阙、救急救命的作用。
所设立的救助孤残儿童专项基金是专为先天性心脏病孤残儿童设立的基金，居士林不从救助基金中抽取任何费用，将所募集的善款全部用于救助患儿。这一做法得到很多组织的认同。彩虹桥医疗救助网因此将自己募集的善款交与居士林管理，二者合作共同救助先天性心脏病患儿，无论是捐款的来源还是捐助的去向，都在居士林的网站以及彩虹网上公布出来，彰显了捐助者的爱心，确保了他们的捐助意愿得到透明、公正的实现。净宗学会是北京居士林的另一合作单位，2007年曾联合海内外华侨共同募集了30万元作为救助基金，用于救助心脏病孤残患儿。
与合作的重要网媒是“”和“”。的章程形成于2008年，其“宗旨”有改善目前放生观念的意味：“本网站立志成为医疗救助与善款捐助者之间的桥梁，同时也想为佛教徒搭建一个发菩提心的平台。站长是医务工作者又是佛教徒，创建本网站只是想为那些无助的患者做一些力所能及的事情，同时也想改变一下目前社会上流行的放生观念，我们应该知道，放生不只是放生动物类，也可以是救助那些需要帮助的人类。‘救人一命胜造七级浮屠’，可见救助人类的功德与救助动物的功德是同等殊胜。”的主要工作就是救助心脏病患儿。
“”是网络社区（有大量的结缘书籍跟法宝都是甚为稀有的，请点击进入，结缘各种经书法宝）。其中既按照商业规则出售养生素食、佛教书籍、密宗用品、佛教念珠等，也有佛教弘法性质的平价流通、免费结缘、资源下载等，不过最令人感兴趣的，是它的“公益慈善”专栏，主题就是“捐助先天心脏病弃婴”。
自2002年首次捐助心脏病患儿至今，已经走过了8年的路程，成为近年来居士林最闪亮的活动。在这里，佛教的生命意识、慈悲观念、现代互联网技术、小型公益组织的优势、志愿者的献身精神等元素得到有机的结合，佛法在为大众的服务中展现出现代魅力。被救者自身和家属对佛教的感恩与认同不言而喻，更让我们感动的是，当代表中国医学界最高水平的阜外心血管病医院的大夫拨通北京佛教居士林的电话号码时，我们应该意识到，这是佛教进入现代社会的有效形式。所谓普渡众生的菩萨精神，此之谓也。
附录一：的其它慈善实践
除了开展先天性心脏病儿童救助活动，在其它各类公益事业中均有实践，广泛播撒慈善的种子。
第一，积极开展赈灾活动。近年来自然灾害频发，积极投入赈灾行动，为印尼海啸捐资10万、汶川地震10万3（另捐物资42.5万）4，并为南方雪灾5、玉树地震6、台湾台风灾害7开展募捐活动。值得一提的是，有感每次发生灾难的时候除了捐款捐物，帮不了其它的忙，就是因为缺少专业的救灾知识，所以居士林准备派一批林员参加救灾人员培训学校的学习，一来可以在救灾时能够提供更多的帮助，二来通过林员的传播，让更多的人懂得防灾救灾的知识，在他们看来，这也是在救人，是护生的一种形式。
第二，立足家庭养老8，建设社区佛教。居士林每年都会慰问养老院，关怀老年人9。目前，将养老方向立足于家庭养老，计划先以西城区为试点，在每个社区设一个居士林的帮扶组织，与社区联合，以精神养老、临终关怀为侧重点，就近帮扶。帮扶的内容包括送佛教典籍、光盘上门服务，与居士林子女建立良好关系，以便居士临终时被允许前去助念。居士林的设想有两步：第一步是帮扶居士林的老林员，在获得了广泛认可和信任之后，第二步再将帮扶的对象范围扩大到社区的贫困人员。这样一来，居士林在帮扶了老年人的同时，也为自己争取了一定的空间，客观上能起到分散居士林点的作用，扩大居士林的影响。这一计划的最终目标，是将佛教普及到每一个社区，形成现代的都市社区佛教。
第三，成立公益性合唱团——北京佛教艺术团。10现已有50多人的规模，每周五下午排演，节目有合唱、小话剧等。合唱团既注重专业艺术性，游本昌先生、吕钟先生、根桑法师均应邀为艺术指导和顾问，又注重宗教性，旨在以音声来供养三宝。
第四，支持佛教学术研究。有悠久的学术研究传统。历史上，周叔迦等大德均为佛学研究大师。近年来，北京佛教居士林在讲经说法的同时，探索重光佛教学术的优良传统。最近，居士林在中国人民大学设立了“弘愿学术基金”，每年捐助10万元，支持大学师生开展有关佛教领域的科学研究与教学活动。
此外，还开展捐资助学11、供养出家人12等慈善活动。为了更好地开展慈善事业，居士林还虚心与其它佛教公益团体如台湾的慈济功德会、厦门的同心慈善会、浙江的宁波佛教居士林等开展交流与学习。&&&
附录二：简介
的前身是华北佛教居士林，创立于1930年。
居士林主要是佛教居士从事宗教活动，学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的公共活动场所。1918年，上海居士林诞生，开中国佛教居士林之先河。1930年，“华北佛教居士林”在北京成立，是中国第二家佛教居士林，迄今已有八十年的历史。简要来看，北京佛教居士林的发展可以分为5个阶段。
（一）创立时期，年。华北佛教居士林的创建者是胡瑞霖（公元1864——1943年）居士。1929年12月，胡居士偕同北京在家佛教信众，共集净资，购置西安门大街129号房产，房契勒石，告诫来者，申明永为居士道场，不得变卖典当。1930年，组织“华北佛教居士林”，受推为居士林首任理事长。居士林的宗旨是“弘扬正法，救济众生，学修并重，显密兼弘，启迪智慧，净化人心，阐佛法于万代，殖慧田于千秋”。
胡瑞霖字子笏，法名妙观，湖北江陵黄陂县人，家庭富有，幼年受家塾教育，攻读八股文，惟未应试，东渡日本，入明治大学政治经济系肆业。光绪末年，学成归国，在武汉创办实业奖进会，自任总办，并任南洋出品协会坐办、全国劝业奖进会湖北馆总办。宣统初年，被选为湖北省咨议局议员。辛亥革命成功后，任军政府实业司司长、福建省省长、徐世昌总统府顾问等，乃侨寓北京。1919年听太虚法师于北京象坊桥观音寺讲《维摩诘经》，大有感悟，皈依于太虚法师座下，崇奉三宝，绝意仕途，礼佛诵经，潜心内典，断荤食素。后为湖北武昌创办武昌佛学院发起创办人之一，还组织了汉口佛教正信会，担任武汉佛化青年会会长、北平女子佛学院院长等。支持释大勇、法尊等赴藏学习。1926年作为中华代表团团长之一，参加东京召开的东亚佛教大会。1933年，为避日寇侵扰，举家迁入五台山修行。1939年在五台山显通寺设立了一所汉藏学院。1941年，任北京大乘佛教弘化院院长。1943年圆寂。
（二）注重学术时期，年。胡瑞霖居士前往五台山潜修佛法后，林众推选出当时佛教界的另一位知名人士——周叔迦居士（）管理居士林，1936年任华北居士林理事长。
周叔迦，安徽至德（今东至县）人，先就学于上海同济大学学工科，后潜心佛乘。1930年赴北平，历任北大、清华、中国、中法、辅仁、民国等大学教席，讲授佛教史、佛教文学、唯识、因明、三论诸学课程。任居士林林长后，创佛教图书馆，设佛学研究室，集合一批有志于佛学研究的年轻人开办研究班，参加者有苏晋仁、王森、韩镜清、刘汝霖、杨殿珣、黄诚一等。周叔迦先生一生勤力，撰有《唯识研究》、《新唯识三论判》、《因明新例》、《牟子丛残》、《法华经安乐行品义记》等。1949年以后，历任中国佛教协会副会长兼副秘书长、中国佛学院副院长兼教务长、中尼友好协会副会长诸职，对中国佛学研究、佛教教育，以及佛教文化的积累、整理和建设，都做出了重要的贡献。
1945年秋，华北居士林更名为“北平居士林”。1949年2月，北平居士林适应社会的变迁，提倡在家佛教徒从事劳动生产，开设了“社友针织社”。居士们依靠织袜生产来募集股本，还开设了正勤职业补习班。1949
年5月居士林召开会员大会，通过伦理《北平居士林简章》，规定“以集合在家佛教信徒，以舍已利人之精神参加生产，服务社会为宗旨
（三）困顿时期，年。1949年10月，居士林更名为“北京居士林”。1952年9月，北京居士林得到北京市人民政府批准备案。1958年北京居士林停止活动，全部房产被占用为工厂厂房及机关宿舍。
（四）复苏时期，年。1980年，北京居士林在赵朴初居士、正果法师的帮助下，暂借广济寺恢复活动。后经过多年多方面的努力和协调，直到1994年居士林才渐将房产收回。1979年礼请赵朴初先生（）任名誉理事长，后请启功先生（）继任名誉理事长。
（五）2000年至今，发展时期。2000年，夏法圣居士担任北京佛教居士林林长至今。日，北京佛教居士林举行修复竣工暨佛像开光双庆盛典。
夏法圣居士，祖籍山东省郓城县，一九三四年五月出生于佛教世家。幼孤，依母跟随祖父夏莲居经常随喜各种讲经、佛七法会。1938年受安钦佛随喜灌顶并承殊胜加持，1941年于北京极乐庵妙禅老和尚受三皈五戒，1947年由其祖父莲公主持，礼省然法师为教导师。1948年随喜贡嘎活佛开顶大法会。1979年北京佛教居士林恢复佛事活动，始参加居士林工作。1984年任北京佛教居士林副理事长，2000年任理事长。1981年北京市佛教协会成立，任理事会理事，至1999年任副会长。2002年任中国佛教协会第七届常务理事。
在新世纪，进入新的发展时期。在这一时期，居士林开展了多种多样的慈善活动，尤以救助先天性心脏病患儿最为突出，同时开设社区佛教的建设，并开始恢复重视学术研究的传统。目前是经北京市社会团体行政主管机关核准注册登记的社会团体法人，林员2000多人，林员代表大会为最高权力机构，下设理事会、监事会、办公室、财务室、图书资料、法务、教务、研究、流通处等部门，定期举行法会、讲座、传戒、放生、助残、赈灾、助学等活动。&
附录三、救助心脏病患儿捐款方式
●为了确保捐助者的意愿得到公正、透明的实现，财务室负责管理募集到的全部善款。
●捐助者的姓名和捐款数额将公布在网站上，居士林会为捐助者念经回向。
● 捐款方式：
银行汇款：银行账号：4400178
&户名：北京佛教居士林
&银行：中国工商银行北京市西四分行
&&&（汇款时请注明用途并联系居士林或传汇款凭证）
邮局汇款：地点：北京佛教居士林
地址：北京市西城区西安门大街129号
邮编：100034
&（汇款时请注明用途并联系居士林或传汇款凭证）
支付宝帐户&&&&
（请注明用途）
现场捐助：地点：北京佛教居士林财务室（请参照北京佛教居士林日程表）
地址：北京市西城区西安门大街129号
电话：010--&
&&&网址：&
（捐助时请注明用途并联系居士林或）
直接捐助：捐款人可随同工作人员一起去患儿医院，亲自将手术费用交至医院。
文后提示：有大量的结缘书籍跟法宝都是甚为稀有的，请点击进入，结缘各种经书法宝。
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