房屋前面高还是后高好风水_百度知道实用房地产风水学_图文_百度文库
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实用房地产风水学
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　　风水是中国传统文化之一，风水在中国古代就已经分成了阳宅风水和阴宅风水，而风水大师在给人看风水就是看风水、调阴阳，因此风水大师又被称为“阴阳师”。就是风水的一种，如何根据房屋风水学找到适合自己的楼层呢？随小编一起去看看吧。
　　1、我们首先了解了好自己的五行，即什么年份出生，属于何种生肖，又属于金木水火土五行中的哪一个。如乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。
　　2、接着，我们要看好我们看中的楼层时属于什么风水。如二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。再根据相生的次序――火生土、土生金、金生水、水生木、木生火和相克的次序――火克金、金克木、木克土、土克水、水克火来计算一家人在住入看中的楼层时候的利弊关系，进入决定是否应该入住。
　　3、要注意的是，一家人的五行和楼层风水结合起来就显得比较复杂，在无法做到属水之人住属水楼层的时候，我们就应该尽量选择有利的楼层，但求集体利益最大化。
　　4、风水学说，一个人的出生年份与一个楼层是否相互适应，是有规律的，好像在癸巳年出生的人，生肖是属蛇，在五行方面属火，因而选择楼层的时候就应选择一些属火的楼层，二楼和七楼属于南方，属火，故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。所以尾数是二或者七的楼层就是属火人选择的对象了。
　　5、中国风水学在楼层选择里面大有学问，认真观察一下，不难发现，很多城市人在选择楼房的时候会很用心去研究楼层，到底买哪一层比较有利于自己以后的发展，尤其是很有钱的人特别注意这一点，除了楼层之外，家具方位也很重要，一个套间的家具方位是否有利于一个人的发展，里面又是更深一层的学问了。
　　对于楼层风水学，我们应该依据五行相生相克的原理，营造好的的房屋楼层风水。相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火；相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。楼层风水学知识就简单分享到这里。
　　友情提示：由于每一个人的八字命理都不同，因此对于个人的家居房屋的风水布置还需要咨询资深大师来根据每一个人的八字命理相结合，最后得出最好的风水布置方案。有人认为风水是一种封建迷信，其实风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的，多多的去看多多的去了解。
　　小结：看完上面的详细内容你对今后自己买房选择楼层是否有了进一步的了解呢？如果还有哪些地方比较不了解的可以到星座360网站上搜索风水，你会了解更多关于风水的知识内容。
　　什么样的风水导致你破财招灾呢，不同的风水带给我们不一样的环境和生活，那么在这些风水里什么样的风水好，什么样的风水坏，找出坏的风水，让赐缘阁微信：xaa236 或扣扣： （长按可复制）帮你来解决。
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农村院子耳房的风水
按风水院子里房顶上的水往家里流好还是往道上流好推荐回答：过去的房子有院子,有正厅,然后排出,其实就是财的聚集,不过有排水法的,当然往院子里流好了,厢房,耳房,水汇聚在天井里.水的聚集　　一般的都有天井,南房农村院子里一进大门得那个墙壁是用来起什么作用的？推荐回答：住在一个封闭式的院子里,各房有走廊；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，而且用法极为灵活，有如一座中国传统文化的殿堂，即北房，而且现在仍然沿用着，一家人和美相亲，照壁也起到一种使外界难以窥视院内活动的隔离作用。这种院落，驰名中外。也有的农家，也有耳房。也有一些地方的院落、书屋，修建一个影壁，有的是镶在厢房山墙上的，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，一般都比较对称，或铭处世之学，西周时，四合院虽为居住建筑，是在新中国成立前的旧社会遗留下来的，有的用来储存粮食，祈祷吉祥之外，关起门来自成天地，采用“五谷丰登”，则大都是院子的大门，就是皇宫，如“松鹤延年”。大街二十四步阔。 此外。据元末熊梦祥所著《析津志》载。 山西、松竹图案或者大幅的书法字样醒目地放置影壁正面，成为粮库及其它库房，设在大门之内的迎门处、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，是中华传统文化的载体。这种影壁。 北京四合院、坊巷和胡同同时出现了。它的院落宽绰疏朗、寿字组成的图案，大门是开在南向中央的，享受家庭的欢欣，为了把院落装饰点缀一番，采用对称的办法建筑成，更是集贤哲之古训。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，形式就已初具规模、西，也有的做厨房四 合
院(courtyard
house)(si he yuan)四合院是以正房、王府。 四合院的典型特征是外观规矩。在正对大门的这一面。南面建有南房，就是平民百姓的住宅，三百八十四久巷，处于一种完全封闭状态，或颂山川之美；院内，寓意“福寿双全”，又有游廊连接彼此，四面房屋各自独立、“寿”等象征吉祥的字样、吉祥的追求，附在抱柱上的楹联、富裕，在山西的县城及其附近的农村是较为普遍的，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院，还在院落一进门处的正对面，充满浓郁的文化气息。这是院中的主房。影壁，这种四合院子的程式。照壁分为基座和壁身两个部分。
院内，或咏鸿鹄之志，世人皆知。当然，给四合院内制造了一种书香翰墨的气氛，其乐融融。
有些家庭。对地表所存民居的了解，隔扇门相连接，左右旋转，风雅备至，大都采用木板大门，四周用砖雕装饰，表现出人们对幸福。 四合院的大体分布为大门，不尽相同、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。这种耳房，还有用鹅卵石铺地的，也有用砖铺地的、陕西、门头上的吉辞祥语。厚厚的木板制成的大门一端、“福如东海”的字样或图画，也即是一堵砖墙、“麒麟送子”等等。东西两侧，除去给庭院增加气氛、叠石迭景，而且，有的是单独建筑的，有用石板铺设地面的。也有一部分影壁，一般都有花卉，必将使民居的文化弘扬并发展下去，往大了扩展、第二进院、东西房形成的角落中，中间的方块为书法或者绘画，四面房门都开向院落。上书“福”，为东西厢房，自南以至于北谓之经。东西厢房，壁身都为正方形、消闲。四合院的院门、美好，却蕴含着深刻的文化内涵、住宅等，自然有一种令人悠然自得的气氛，两侧有厢房。 首先。
一家一户。四
四合院，院门一关，一般是西南角为厕所，采古今之名句，过着一种安逸，自东至西谓之纬，是一种四四方方或者是长方形的院落、“禄”，起居十分方便，有正房、天伦的乐趣、衙署，也称照壁，大都按照中国传统的”习惯，是由东。” 其次、“吉祥如意”、北京，大规模规划建设都城时起。平时，实际是中国古代的建筑环境学，安全，在南北，建筑格式也大体相同或相似：“大都街制，它的历史十分悠久、“喜鹊登梅”。四合院中、雕饰，绘上吉祥的图案、饲鸟养鱼、可靠。自元代正式建都北京，二十九巷通、河北的四合院最具代表性，上下都放在轴心里、第一进院，往小了缩，一般采用出入一个院门，四合院就与北京的宫殿，而东南角，居住者尽享大自然的美好，还有一个角落，是中国传统建筑理论的重要组成部分。整个四合院、清静的日子；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，与北房相对应，是汉族民居形式的典型，可以关开闭合，风水学说、大堂，四合院的构成有它的独特之处。四合院的营建极讲究风水，一般四合院的走向也是坐北向南的。
这种四合院，以及悬挂在室内的书画佳作，中线对称。其历史已有三千多年，分布最广泛；而嵌于门簪，如以蝙蝠；四合院的装修、街区；宽敞的院落中还可植树栽花、南。在中国民居中历史最悠久、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称农村平房,正房五间两侧耳房宽窄不一,东西厢房高低不一,南房是平顶与两主房顶不一,这样房子风水如何?推荐回答：详细的布局，高低情况才好分析判断的，你说的不是很好把握的。所以不好下结论的有照片和平面图看见周围环境请问：风水问题！ 本人是东四命，属离宅。现在住的房子是：坐西大门向东。是否有煞气？如有煞气如何破解问题详情：风水问题：坐西大门向东。现在住的房子是，属离宅！本人是东四命请问？如有煞气如何破解。是否有煞气推荐回答：农村的房子大多数是坐北朝南的，当命卦和宅不同时，卧室一般是可以调整的，西四命要住西四宅吉。比如一个东四宅，但是它们的门都开巽门，如果以门定坐向，如果你的大门在凶方根本改变不了的，第一，家长是东四宅。这是八宅明镜里的东西，有东四命的。在我的实际中。如果以门为坐向，就要以离起伏位。显然是错误的，房子是有了坐向以后才有了门的，典型的四合院，也是很多港台风水的看法，很少用到以坐起伏位的，目前八宅明镜是以坐起伏位的？以家长的命卦为主只是自圆其说根本没有任何的道理的。八宅中，如果以大门起伏位，难道坐向也改了，这样你根本不用担心有什么煞气的，以命卦为主。第二，那么如果一个家庭，阳宅三要和阳宅爱众篇都没有东西四命的说法，八宅派的分歧很大，虽然卫生间和厨房一般也难调整的，尤其是现在城市的商品房，把人的命分为东四命和西四命，房子的坐向并不是有什么门就有什么坐向的，但是，阳宅三要和爱众篇都是以门起伏位的，难道一个家长的吉就能带来其余三人的吉，反之凶，起决定作用的是伏位，有西四面的，大门是气口如果在凶方，那么他们怎样去居住，其余的是西四命，同是阐述了，家里有四个人，是要告诉你，三合院。吉凶的位置在哪里，在不同的方位起伏位就有不同的吉凶位，按这个说法，你大门在东属于东四宅，这些房子就是坐西北朝东南了。说这么多，房子内部的结构就更不好说了　　首先你有以下的误区，如果以后改门了，让你抛弃东西四命的概念。第三八宅说透了就是找出四个吉方和四个凶方，要求东四命要住东四命我家是正房座北朝南，正房后面左右个有一个耳房，不知这样风水好不好？推荐回答：北京四合院的历史
自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分”，分给迁京之官贾营建住宅，北京传统四合院住宅大规模形成即由此开始。明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊联接，起居十分方便。 [编辑本段]北京四合院的结构
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成崐一个“口”字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。北京正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。它虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。北京四合院，天下闻名。旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中引元人诗云：“云开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。为什么叫“四合院”呢？因为这种民居有正房(北房)、倒座(南座)、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在两千多年前就有四合院形式的建筑出现。在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院，这是为什么呢？这是国为北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。首先，北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，其他地区的民居有些就不是这样。譬如山西、陕西一带的四合院民居，院落是一个南北长而东西窄的纵长方形，而四川等地的四合院，庭院又多为东西长而南北窄的横长方形。其次，北京四合院的东、西、南、北四个方向的房方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。而南方许多地区的四合院，四面的房屋多为楼房，而且在庭院的四个拐角处，房屋相连，东西、南北四面房屋并不独立存在了。所以南方人将庭院称为“天井”，可见江南庭院之小，有如一“井”，难免使人顾名思义，联想到“井底之蛙”、“坐井观天”的成语。北京四合院是名符其实的院，宽敞开阔，阳光充足，视野广大。还有一点，就是北京四合院的文化内涵丰富，全面体现了中国传统的居住观念。譬如东北地区汉族的套大院(东北农村四合院)，符合北京四合院的前两个特点，但却不具备文化内涵丰富这一特点。举例说，东北四合院的单扇门(中国传统多为双扇门的形式)、堂屋背后设“倒闸”作为贮物间等做法都使人感到是清代山东等地“跑关东”的移民带去的穷人习惯的延续。正是因为以上几个特点，人们往往将北京四合院作为中国四合院民居的典型代表形式. [编辑本段]北京四合院的规模
四合院虽有一定的规制，但规模大小却有不等，大致可分为大四合、中四合、小四合三种：小四合院一般是北房三间，一明两暗或者两明一暗，东西厢房各两间，南房三间。卧砖到顶，起脊瓦房。可居一家三辈，祖辈居正房，晚辈居厢房，南房用作书房或客厅。院内铺砖墁甬道，连接各处房门，各屋前均有台阶。大门两扇，黑漆油饰，门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。中四合院比小四合院宽敞，一般是北房5间，3正2耳，东、西厢房各3间，房前有走廊以避风雨。另以院墙隔为前院（外院）、后院（内院），院墙以月亮门相崐通。前院进深浅显，以一二间房屋以作门房，后院为居住房，建筑讲究，层内方砖崐墁地，青石作阶。大四合院习惯上称作“大宅门”，房屋设置可为5南5北、7南7北，甚至还有9间或者11间大正房，一般是复式四合院，即由多个四合院向纵深相连而成。院落极多，有前院、后院、东院、西院、正院、偏院、跨院、书房院、围房院、马号、一进、二进、三进……等等。院内均有抄手游廊连接各处，占地面积极大。如果可供建筑的地面狭小，或者经济能力无法承受的话，四合院又可改盖为三合院，不建南房。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。 [编辑本段]北京四合院的其它介绍
北京四合院属砖木结构 北京四合院建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔崐扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。梁柱门窗及檐口椽头都要油漆彩画，虽然没有宫廷苑囿那样金碧辉煌，但也是色彩缤纷。墙习惯用磨砖、碎砖垒墙，所谓“北京城有三宝……烂砖头垒墙墙不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前装滴水，或者不铺瓦，全用青灰抹顶，称“灰棚”。四合院的大门一般占一间房的面积，其零配件相当复杂，仅营造名称就有门楼、门洞、大门（门扇）、门框、腰枋、塞余板、走马板、门枕、连槛、门槛、门簪、大边、抹头、穿带、门心板、门钹、插关、兽面、门钉、门联等等，四合院的大门崐就由这些零部件组成。大门一般是油黑大门，可加红油黑字的对联。进了大门还有垂花门、月亮门等等。垂花门是四合院内最华丽的装饰门，称“垂花”是因此门外檐用牌楼作法，作用是分隔里外院，门外是客厅、门房、车房马号等”外宅”，门内是主要起居的卧室“内宅”。没有垂花门则可用月亮门分隔内外宅。垂花门油漆得十分漂亮，檐口椽头椽子油成蓝绿色，望木油成红色，圆椽头油成蓝白黑相套如晕圈之宝珠图案，方椽头则是蓝底子金万字绞或菱花图案。前檐正面中心锦纹、花崐卉、博古等等，两边倒垂的垂莲柱头根据所雕花纹更是油漆得五彩缤纷。四合院的雕饰图案以各种吉祥图案为主，如以蝙蝠、寿字组成的“福寿双全”，以插月季的崐花瓶寓意“四季平安”，还有“子孙万代”、“岁寒三友”、“玉棠富贵”、“福禄寿喜”等等，展示了老北京人对美好生活的向往。窗户和槛墙都嵌在上槛（无下槛）及左右抱柱中间的大框子里，上扇都可支起，下扇一般固定。冬季糊窗多用高丽纸或者玻璃纸，自内视外则明，自外视内则暗，既防止寒气内侵，又能保持室内光线充足。夏季糊窗用纱或冷布，这是京南各县用木同织出的窗纱，似布而又非布，可透风透气，解除室内暑热。冷布外面加幅纸，白天卷起，夜晚放下，因此又称“卷窗”。有的人家则采用上支下摘的窗户。北京冬季和春季风沙较多，居民住宅多用门帘。一般人家，冬季要挂有夹板的棉门帘，春、秋要挂有夹板的夹门帘，夏季要挂有夹板的竹门帘。贫苦人家则可用稻草帘或破毡帘。门帘可吊起，上、中、下三部分装夹板的目的是为增加重量，以免得被风掀起。后来，门帘被风门所取代，但夏天仍然用竹帘，凉快透亮而实用。四合院的顶棚都是用高梁杆作架子，外面糊纸。北京糊顶棚是一门技术，四合院内，由顶棚到墙壁、窗帘、窗户全部用白纸裱糊，称之“四白到底”。普通人家几年裱一次，有钱人家则是“一年四易”。北京冬季非常寒冷，四合院内的居民均睡火炕，炕前一个陷入地下的煤炉，炉中生火。土炕内空，火进入炕洞，炕床便被烤热，人睡热炕上，顿觉暖融融的。烧炕用煤多产自北京西山，有生煤和煤末的区别，煤末与黄土摇与煤球，供烧炕或做饭使用。室内取暖多用火炉，火炉以质地可分为泥、铁、铜三种，泥炉以北京出产的锅盔木制造，透热力极强，轻而易搬，富贵之家常常备有几个炉子。一般人家常用炕崐前炉火做饭煮菜，不另烧火灶，所谓“锅台连着炉”，生活起居很难分开。炉子可将火封住，因此常常是经年不熄，以备不时之需。如果熄灭，则以干柴、木炭燃之，家庭主妇每天早晨起床就将炉子提至屋外（为防煤气中毒）生火，成为北京一景。四合院内生活用水的排泄多采用渗坑的形式，俗称“渗井”、“渗沟”。四合院内一般不设厕所，厕所多设于胡同之中，称“官茅房”。北京四合院讲究绿化，院内种树种花，确是花木扶疏，幽雅宜人。老北京爱种的花有丁香、海棠、榆叶梅、山桃花等等，树多是枣树、槐树。花草除栽种外，还可盆栽、水养。盆栽花木最常见的是石榴树、夹竹桃、金桂、银桂、杜鹃、栀子等等，种石榴取石榴“多子”之兆。至于阶前花圃中的草茉莉、凤仙花、牵牛花、扁豆花，更是四合院的家常美景了。清代有句俗语形容四合院内的生活：“天棚、鱼缸、石榴树、老爷、小姐、胖丫头”，可以说是四合院生活比较典型的写照。 [编辑本段]北京一套四合院最高售价4个亿
因为四合院的短缺和越来越多的有钱人迷恋四合院的生活方式和尊贵地位,带来了四合院价格的高涨。据了解,目前北京四合院的价格与2000年相比,翻了5倍左右,每平方米售价达到2万元至10万元,一套300平方米以上的院子,基本都在上千万,其中,北京某房产中介手上有一套房源,售价4亿元。中国风水文化的特点推荐回答：论中国分水文化中国风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一，中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验。经过不断完善，不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血，是中国创造灵魂的民族遗产，中国建国以来，不但有一套完整的体系的规定，还有丰富的学术理论，博大精深，依据中国传统风水，建立起来的现代仍然保存下来的古典建筑，如比较天坛，西安古长城，山西的乔家大院，就像一曲曲美丽庄重的民族的乐章，凝聚着世界建筑设计的精华。中国建筑文化体现了天人合一，以及人与自然和谐共存的思想，不仅对中国的建筑也对世界的建筑文化产生了深刻的影响，我们有责任将建筑文化的经验认真研究总结。使中国现在有限的经验充分体现出价值。下面我分三个方面来谈。第一个：谈中国建筑风水文化的基本内容。什么是风水文化，是这样定义的，对中国建筑风水下定义最早的是中国古代六千年前，新一代新西兰人文经济学家也对中国风水下了一个定义，他说中国风水是寻找建筑物之间的协同，这种协同不能说是科学的，也不能说迷信的，因为它同时包含了这两个方面。我自己下了这样一个定义，不知道是否中国风水是以阴阳五行和周易原则为理论依据，寻求与人类生息相适宜的最佳地点及综合的评价。中国风水是怎么发展起来的，我个人通过学习，我认为它的产生和发展是有科学道理的。中国先人大概在六千年前，为了生存、生产需要要摸索一套生产的经验，中国的黄河也有黄河支流流进，但是有一个气侯特点，就是四季分明，冬季寒冷多风，当时的乡民为了生存必须要找一个北边有山，在山的南坡做一个洞穴抵御寒风的侵袭，在洞前面希望有一条河流便于生活和农耕，他希望四围有草木可以饲养牲畜，狩猎以便生存。因此提出了森林茂密、地势平坦。根据调查，在西安的半河村发现了一个男性的死尸，这个尸体的左面有贝壳摆的龙头，右边有贝壳摆的虎头，也就是六千年前我们的风水属于左青龙、右飞虎。可以这样说中国风水的产生应该不低于六千年。到了汉朝风水不断的发展，当时不但出了书，而且还有专利和老百姓谈风水的工种，当时不是那么丰富，到了唐朝非常盛行，包括易学的商众思想、平衡阴阳等等。在宋学产生了好多易学家，到宋朝的时候应该说风水文化从理论上达到了一个高峰，到了明清年代，风水文化就非常非常的盛行，好多人通过对风水的研究总结出一些个人的经验，创造出不同的理念，风水主要是研究什么内容呢？第一我认为风水自古第一个概念就讲到“气数”，风水对一个人居住的环境周围是有气场的，气场好就有利于生活发展，如果气场不好就对他的生命造成不好的影响。当时山东有一个易学家叫刘子横，在抗日战争的时候曾经给国民党的要员算过卦，这个人临死的时候他突然有一天写了一个字谜，写的很有水准，意思就是得气志者就聪明。要想得到这么一个好的气场怎么办呢？中国风水开始讲格局，有好的风水格局才能收集到好的气，首先对山，对山他有要求，什么样的山是好山呢？他说山气雄浑，植被茂盛，山后还有山，山是绵延不断的，有一个山还不行，左右都要有山，这样大气形成了半面生，前面要有一条河，这个河不能是直的，要求水势大、曲曲弯弯、水味甘甜。有青山、有绿水，前面有一条非常甘甜的河流，对人的生活肯定是有好处的。还有一个要求就是地势平坦、交通便利，不希望对面有桥、河、或者铁塔直冲过来，另外个人也相冲，一个好的格局是南边有山，背面有水，但是中国辽阔，人们为了便于生存要选择合适的地方，所以风水也讲“八局”之说，它引用了八卦的方位，每个方位有山他都愿意去，而且一山一局，还有一个学说就是如果搞一个股市，济南市的山区在那边，黄河在北边，这就是一个例子，哪个更好？他细分了一下。局按五行来说，比如里离属于火，局的部位是最好的部位，因为局里面还可以分东西南北中，北部地区是水、西部地区是井都不太好，我们那个城市现在的领导干部四个区都非常积极，都很能干，都享受到一定的政策，确实经济发展的速度是不平衡的，改变东部、中部的区好，其他的两个区慢了一点，这是不是风水布局的考虑也可以思考。除了要求风水文化以外进而对院落里面的布局也有要求。要求院落布局均衡，北屋略高于南屋，而且略高于东西耳房，另外大门开在什么地方，也有讲究。他认为开了一个大门，八卦开了一个，还有七星没有开，这七星里面有三个是吉星，可以把书房放在那个位置上，或者把厨房放在吉星上，凶星上最好不要住人，尤其是政府的入位，这一个说法我们也有自己的看法，如果光是三个吉星的地方住人，其他的地方都是浪费。这里面有一个生活考察是非常灵验的，我一下可以举出十个例子，早快则一两年、长则三五年，不是得大病就是出现恶性事故，所以说是不能住人的。另外它也要求屋门和屋门要对着，不要错着，另外窗户外头不要看到别人的山，大门外头不要和邻居的大门相错，最好是对着，或者是大一点，也不喜欢别人的山墙或者墙角堵住我们的大门。现在好多的地产商，出发点是好的，但是因为他没有风水文化的学术知识，设计人员也没有风水知识，好多这样的问题，比如两室一厅的房子，如果好的位置没有做主卧，而是把主卧放在不好的地方，懂的买家就不会买。还有就是户内的门与门不正冲，这些小的毛病希望建筑商避免。风水研究的理论还有设计说，我们都知道盖房子什么时候动土、什么时候上梁，选一个日子的方法很多，这多少风水研究理论。另外开工日期不太重要，最重要的是修缮房子的时候你又不懂，你冲了，来开会的前几天，有一个朋友突然找我，他说最近20天他说我父亲和我妹妹同时被车撞了，一个重伤、一个轻伤，我孩子住院，我太太撞车，我的牙也肿了，当时我也不太了解情况，我就随口问，我说你父亲在哪儿住。老家有没有房子。我说你今年是不是盖了房子，我说你们是不是改了西屋，他说是呀。这就是冲撞了太岁，这个东西说迷信也好，说不科学也好，但是如果出事儿太多我们不妨宁可信其有，不可信其无。另外风水研究还有一个比较神秘的地方。破解术。房子盖好了，有毛病，不住了吗？不可能。中国古人非常聪明，研究了好多方法对不好的风水进行适当的破解，这也是风水研究的内容。这里举一个例子，上世纪90年代，一个日本建筑设计师，当年60岁在山东建筑学院讲建筑的总体布局，因为他看过我的一本书，让我给他讲讲课，经过再三推辞不了我讲了60课时很成功，后来他提了七个问题都回答了，第八个问题非常聪明，他说中国风水那么博大精深，如果建筑有了毛病能不能有办法解决？我说有。我说破解术。他马上问我能不能讲破解术，这是我们的国粹，我说对不起，你没有时间跟我学这个破解术，他说我还有三个月，还有六个月，我说远远不够，我说破解术是中国风水研究理论最重要的一部分，按行业的规矩教给入门弟子，入门弟子必老师八年以上才开这个课，我就婉言谢绝了。中国风水刚才其他学家也讲了分两派，我个人认为“兴发”派做的贡献最大，“力兴”派对中国的破解术做的贡献又大，所以这两块儿都非常好，所以研究中国风水文化两块都要好好学习。任何一门学说它的发生与发展都是经过这样一个过程，由简而繁，由繁而简，中国传统文化有非常艰难的非常繁杂的发展和博大精深的学说，但是现在我们有责任也有义务把这些非常繁杂的学说进行梳理、进行研究，由繁而简。第二个：用科学的态度研究中国风水文化。经过思考我认为中国风水在探索四个问题，第一个问题探讨的气场问题。探讨文化就讲天人合一，气场对人体有好处，在这个磁场里面就能够达到人天合一，古人有一个说法，说空气是弯弯曲曲走的，所以比较好的地方是曲径通幽，而杀气都是横冲直撞，所以现在有一些工厂门直冲的门口不超百米或者的肯定容易出事儿。中国古人也创造了好多办法来挡这个气，气到底是什么呢？有些科学家讲中国的气就是磁场，如果磁场不好就要破坏你的思维、破坏你的细胞，我们可以这样考虑，气场半圆山、近的水形成了风水格局，会不会吸收天气中的有益物质或者是射线，我们现在各种树叶，各种花朵不管是什么瓣，大体是圆形的，因为它要吸收空气中的有益物质，便于它的发展。第二个问题科学家们研究了水文机制的问题。第一要求山坡的环境，不能在山坡上盖房子，什么荒山等都不能用，要用森林茂密的山，如果是这样的山不会发生泥石流，也不会发生泥崩现象。中国的好多农民为了追求眼前利益，砍山上的树，这样都会造成泥石流。另外水要好，水清澈甘甜没有污染，在楼背面盖房子不好那是凶，这个问题仔细思考一下也是有科学道理的。因为水流在地球自转的左右下，在拐弯处作用力不一样，它的背面流速比较快，我们可以设想一下，所以有时候中国古人是总结的经验是很有科学道德的。第三个问题是人的问题，刚才好多专家也说了，周易上的思想，所以四合院建筑，户型、房子的中线都非常明显，因为四合院的和谐达到家庭的和谐，进而又达到家庭和社会的和谐。第四个问题谈谈审美需求。为什么中国风水要有青山、绿水，院子里要搞绿化，就是要营造视野的享受，住房不仅是遮风挡雨的场所，而且还有一个功能，比如社会地位的体现，你是不是住的舒服。第三个：谈一下中国风水文化的现代价值。中国传统风水文化在盖工厂、盖大楼的时候能够减少突发事件的发生，我们济南有一个工厂国家投资连年亏损，后来改了门面，现在每年利益几千万，所以运用风水理论可以提高工厂的经济效益。同时人们生活在这里也可以给身体健康带来好处，我觉得这就是它的实用价值。另外我们的地产商如果严格按照中国风水文化，用风水文化的思路打造我们的楼盘，我觉得你们打造出来的楼盘应该是好的楼盘，应该是卖的快、资金周转快、效率高的楼盘。现在地产商盖房注重的是容积率是多少？如果按照中国风水的原则来看，容积率不一定达到最高，主要把绿化搞好。我认为地产商应该追求经济效益与社会效益的高度统一。按照风水的原则我们的住宅，院里要进行绿化布置，对水我们不想被污染，对工厂的污水要治理，如果我们都有了这种意识，绿水青山的意识，如果工厂的场所有了这样的意识也不会污染环境，这样今后我们将生活在青山、绿水、白云、蓝天的好环境。中国文化经历5000年的历史，自然有糟粕与迷信等成分，这是应该批驳与抛弃的，所以对中国文化的整合，应该区分那些是必然规律应纳入科学的部分，那些是文化、艺术、心理等、那些是民俗的东西、那些是糟粕与迷信的成分等。这样才能使中国文化沿着科学的、文化的轨道快速发展，在新的社会条件下发挥出应有的活力。综上所述研究中国风水文化的实用价值、经济价值、文化价值，我们要以科学的态度对它进行研究和总结，使古老的风水文化在我们的现代化建设中发挥它应有的作用，让我们以现有的经验为借鉴，建造为更多更好有利于人民健康的房子，使我们的居住者与大自然和谐共处，协调发展，让我们以健康的体魄快乐的前行，为我们国家的发展壮大共同奋斗。答复风水学南北不一样我是北方人以三合八宅派为主兼用玄空学住宅以地奌座度向法命宫度门向尺寸和院中水口问题详情：学风水不是一朝一夕就学会的首先要有好的头脑纪忆力学各方面的风水书或师付口传有二三十年的经验才能做好此事推荐回答：地防窑和砖石窑等，是因地制宜的完美建筑形式，外人看不到院内的活动。流行在中国西北部黄土高原地区。窑洞防火，疆域辽阔，以毡包最多见、大土楼大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房，只是院子较小，厢房则供晚辈起居用，东西为厢房2－3间，石头房以石为基本材料,院子略开阔，也为冬暖夏凉。分为靠崖窑。竹木房多建于抹边及山坳，更是集贤哲之古训，四合院的装修。山西民居还多见砖雕等装饰，从择地、雕饰。通常是后墙靠山崖，降水少、不需木材的窑洞，最高为6层。公元前5000～前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。窑洞一般可分为靠山窑，为便于排水屋顶坡度较陡，有门楼，室内多以石板铺地，三边以石头砌墙。忌朝西、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，住宅设计注重保温防寒避风沙，不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间，冬寒少雪，千百年来一直指导着中国古代的营造活动　　中国在先秦（公元前221年）时代，把大地拉近人心，安排客房。也可窑上加窑、吉祥的追求、冬季寒冷，坐北朝南，都要按风水理论来进行，分布广,来客和男仆住外院，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所，是十分理想的室外生活空间，农村砖房和城市楼房日益多起来、宁强和城固等山区常见，逐步形成了各地不同的民居建筑形式、水井等公用房屋。内蒙古温带草原的牧民，接待尊贵宾客;年），并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居，在南北向的主轴线上建正厅或正房，中间为堂屋，节省土地、壮族等的住宅形式、地窑和箍窑三种。深达一二百米、仓库，经济适用，有山坳。厢房开间比正房小。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑：四壁用圆木垒成，且随着经济条件的改善，为汉族。 随着款方经济的发展、富裕、秋平，底层架空，庭院尺度合宜，认为是吉利的，抹上灰泥。三合院和四合院居室以土坯，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居、木料为基本材料：多建于沿江集镇、定位到确定每幢建筑的具体尺度，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造，以及悬挂在室内的书画佳作。公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。四合院由正房，仆房和厨，院墙加高。北京地区属暖温带。有的人家在横梁上架木。其中四合院以北京的四合院为代表，大门多向南。西北风砂很大，屋顶木架上铺以油页石板，上铺密竹，常数洞相连或上下数层。后面几进院的房子多为楼房，当地居民在天然土壁内开凿横洞、蛇。近代则将宫殿。四合院的营建是极讲究风水的：即沿直立土崖横向挖掘的土洞，窑顶掘成半圆或长圆的筒拱、门头上的吉辞祥语，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，实际是中国古代的建筑环境学，而且具有冬暖夏凉的优越性，不仅节省建筑材料，是中国传统建筑理论的重要组成部分，后门临水。为保温防寒，两端有围墙相连、汲水和上下船之用，至今仍在使用，天井更深，或用竹排涂灰泥，冬春干旱多风沙、甘肃，每洞宽约3～4米，以适合江南温湿的气候，还因为它虽为居住建筑：不是真正的窑洞,“宫室”才专指帝王居所。一般为 3～4层、河南，举行家庭礼仪。北京以南夏季西晒严重、极难渗水。两地纬度相近但降水存在差异，所以也叫望江楼、“四水归堂”式住宅中国南部江南地区的住宅名称很多，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，院子变成南北窄长。屋顶用毛竹搭在木梁上,并能防止虫；若上层是木结构房屋则称“窑上房”。（一）北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅，正房前面左右对峙建东西厢房、安康，降水较多（＞700毫米/，上架以楼板，可住50多户人家、温差大、平地窑。由这种一正两厢组成院子，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋、吊脚楼，气候严寒；地坑窑是在土层中挖掘深坑、歇脚，利于冬季多纳阳光。除去风水学说外，只能看见地院树梢。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落、甘肃。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，整个院落被房屋与墙垣包围，有如步入一座中国传统文化的殿堂。江南水乡住宅往往临水而建。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同。（四）陕北民居（西北窑洞）窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式、冬阳”之说，即通常所说的“四合院”：一，风雅备至，大陆性气候特征明显、干阑式住宅干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南，在廊内也可坐赏院中花树，生动地反映了人与自然的关系，依照传统上建筑材料就地取材原则。吊脚楼，深5～9米、窑洞式住宅窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南，硬山式屋顶，将自然图景和生活图景有机结合。长辈住正房。北京四合院亲切宁静、三合院及四合院等、砖石。正房前方屋檐外伸，前者因地势较高，庭院方正。六。竹木房，表现一定历史条件下人们对幸福、更小些。（五）山西与山东民居山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似。风水学说、野兽侵扰。利用黄土壁立不倒的特性，用来饲养牲畜或存放东西，附在檐柱上的抱柱楹联，比三合院更讲究，且黄土质地均一，因此，建有多种居民，墙壁和屋顶都比较厚实，经济省工，创造了发展和延续的契机，其左右耳房居住长辈和用作书房：崖窑，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。地窑。（二）内蒙民居蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅、木构架庭院式住宅这是中国传统住宅的最主要形式、“一颗印”式住宅云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，中间有一天井、美好;年）。三合院和四合院。吊脚楼以木桩或石为支撑。由于山高石料普遍，盛行偏北风，因此、广东。庭院中有厅堂，冬暖夏凉。各房以“抄手游廊”相连。吊脚楼是远古巢居的发展。窑洞是一种特殊的“建筑”，再在地坑各壁横向掘窑。四，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院。正房是长辈的起居室。吊脚楼窗子多向江。屋顶铺小青瓦,妇女住内院，故屋顶坡度略有不同，门内建有影壁、西乡山区很普通遍，并常将数洞相连，顾名思义，以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”，建造窑洞，北面正房称堂，再以竹篾条结成以蓼叶覆盖，形成地院、长幼、门当大道的住宅称“第”，或咏鸿鹄之志、河沿和平坝。三合院有正房3间，墙中间朝南开门、厢房和过门房组成、满族。中国北方民居建筑特点我国历史悠久，传统的住房有石头房。箍窑，土坯墙，每家自有码头，也可建成为楼，施工技术简单。传统上蒙古族牧民逐水草而居，可用来吃饭，称“坎宅巽门”。五，在陕西。汉代规定列侯公卿食禄万户以上、贵州,上层住人、砖窑。这种窑洞节省建筑材料，大门开在东南角：多见于平坝城镇,而“第宅”专指贵族的住宅；砖石窑是在地面上用砖,厅多敞口、夏岗。客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，前门通巷，有“春洼。窑洞有崖窑，上下窑之间内部可掘出阶道相连。（六）陕南居民陕南地区，水平挖掘出拱形窑洞，平面布局同北方的“四合院”大体一致。同时、石窑或土坯窑三种，成为顶楼。中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽、十分经济，大门一般开在东南角，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）、山西等黄土地区、山西，晚辈住厢房，为傣族。屋顶铺瓦或茅草，由于游牧生活的需要、厕，东南面有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，与天井内外连通，为窑洞提供了很好的发展前提,造价低廉，供洗濯，是以砖或土坯在平地仿窑洞形状箍砌的洞形房屋。这种建筑隔潮，说明依南北向轴线。北京四合院所以有名。这种住宅以木构架房屋为主，冬暖夏凉、直立性很强的黄土。并列各窑可由窑间隧洞相通，四壁或用木板，镇巴，多绘有彩画，侧面为耳房及左右厢房、各民族现存的民间住宅类型：多建于山区。（三）宁夏民居宁夏地处西北远离海洋、原料等条件。四合院坐北朝南，食禄不满万户、半湿润大陆性季风气候。进入大门西转为外院，南郑、竹木房、畜舍，多用在缺少天然崖壁的地段，土质疏松易于挖掘、内外的礼法要求，用以炽烤和存放粮食，寓意“福寿双全”、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋，并留有门窗。三、木材较少等自然状况、严谨的传统性格，每年大的迁徙有4次、广西等地区，上置火塘。黄土高原区气候较干旱，而嵌于门管。如以蝙蝠，降水不多（＜700毫米/、出入里门的称“舍”，社会经济环境亦不尽相同，供奉“天地君亲师”牌位、陕西、寿字组成的图案，是中华传统文化的载体。中国北方院落民居以北京四合院最为典型，两面坡屋顶，却蕴含着深刻的文化内涵、木等构成的楼居，外围砌砖墙，这种风水理论，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，造成人工崖面再在其上开挖窑洞，春旱多风沙，自然环境多种多样。东北气候寒冷。石头房经风耐雨，且房屋紧凑，采古今之名句。若上层也是箍窑即称“窑上窑”，具有胶结和直立性好的特性。箍窑可为单层：是在平地掘出方形或矩形地坑、官署以外的居住建筑统称为民居，单门独院。人在平地，或铭处世之学，称为天井、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用，防噪音、景颇族，直壁高度约2米余至3米余，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、“三合院”。中国各地区。石头房。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，居民根据地势，可归纳为下列六类；后者广谷低丘距海近，在洞内加砌砖石。故砖石住宅较多，只是房屋转角处互相连接。在漫长的历史发展过程中，故住宅一般不开北窗，蒙古包是草原地区流动放牧的产物，其数量多，院子更加宽大。中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，不见房屋，充满浓郁的文化气息；从秦汉(公元前后200年)起。二。这种住宅防卫性很强。这种住宅第一进院正房常为大厅，中国西北部地区气候干燥少雨。正房位于中轴线上，不必经过露天，包含庭院，近年来。它是单栋独立的楼、青海等黄土层较厚的地区。干阑是用竹，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。院两侧的厢房是后辈居室，采取厢房围院形式，或颂山川之美，登斯庭院，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”，形成了独具特色的建筑风格风水高手看下这院子格局应该怎么改大门问题详情：如图，灰色是和街道一平的院子，绿色是围着房子的凉台高1.2米左右水泥的，蓝色是建筑，粉线代表院子围墙，院子东西长24米，南北22米，现在院子东南偏高，西北偏低，，据说大门在西北角也最为不好，我现在想把大门改下，向东移动半米或一米，这样就不算是在最西北角上了吧？ 请高手帮忙分析一下这个格局和大门，谢谢了，分析的好再加五十分推荐回答：大门位置很好，不要改动。此宅主要是运气受阻，且泄气。按我说的调整一下可转运：北边猪舍盖到头与南边猪舍齐，台阶移到绿块的西南角，小仓库移到住房的正北。
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