倪蕴哲在中国有多少人叫这个名字_百度知道全中国有多少人叫鲁李馨_百度知道杭州人居展养老楼盘初露端倪 叫好不叫座
　　杭州人居展上老年人看好养老楼盘。　杜倩　摄
　　杭州人居展看房的人群有两拨人，既有急需购房的年轻人，也有已退休的老年人。这些老年人除了陪子女看房外，同时也在为自己看房。
　　养老楼盘老年人叫好
　　精装修，马桶、床铺，饮食到位，老人集体食堂，另外还有专门公寓管家，社区家庭医生。看似几乎完美的养老楼盘备受老年人关注，不过美中不足的是，房价不菲，服务价格更高。
　　房产销售们在不停地向客户介绍楼盘，前来看展的人们手中拿着各种各样的房产资料，一边看，一边和身边的人讨论着。记者注意到看房人中，有不少是老人，他们关注养老楼盘。
　　六十多岁的杨阿姨和老伴儿来自浙江金华，他们育有一儿一女，儿女都在上海拥有各自的事业和家庭，并在上海落户。两位老人在金华有自己的一套房子，但为了更靠近儿女，方便女儿照顾老人，俩老人想把金华的房子卖了，在杭州买一套200万左右的精装修房养老。
　　据了解，本届人居展共有49家房地产开发企业、3家房地产中介企业参展，其中有3家房产公司推出养老楼盘。
　　作为医生的倪阿姨即将退休，儿子在国外，今年60岁的她也在考虑购买一套适合自己养老的养老房。她在杭州市区有两套子，卖掉其中一套来购买小套养老房。在她看来，老年人生活的地方不仅要设施齐全便捷，更重要的是小区在医疗、饮食健康、体育休闲、老年大学等方面的服务，能够满足老年人的精神需求。
　　按照联合国的新标准65岁老人占总人口的7% 即该地区进入老龄化社会。截止到2012年，中国65岁及以上人口约占总人口的9.1%，预计到2027年，这个比例将会上升至14%。近2亿老人的消费人群，成为房地产商看好的朝阳产业。
　　产业起步蹒跚难叫座
　　记者在随机采访中发现，老人对楼盘的配套设施服务和居住环境表示满意，但得知另收的物业费和服务费每月在元，就表示此费用收取太高，购买压力较大。对于积累一辈子的养老金不敢轻易动用。
　　“我们这个楼盘是旅游用地，购买这里的房子使用权限30年，不用办房产证，在杭州无需考虑国五条限定，”良渚文化村销售员邰娜如向记者坦言，“中国现在没有真正意义上的养老公寓，只是在物业服务上面做努力。”
　　“老年人养老，是社会福利性的事情。在房地产市场空间可观，但目前开发商还赚不到钱。”章慧芳分析，“现在开发商拿地比较难，很多借着养老公寓的名义在打擦边球，老年公寓的建筑设计和配套设施比起普通商业房要复杂得多，投入成本也更高，很难成为转型方向。”
　　以房产、代建和养老，作为未来的三大重要发展战略的绿城集团，早在2007年打造杭州临平蓝庭项目时便开始了对老年地产运营的探索。项目划拨了一幢房的面积用来试水养老地产，并将之命名颐养公寓。社区医院、活动中心、园区食堂、洗护、护理以及老年公寓在同一栋楼中这些设施一应俱全。目前虽然护理院的租赁行情较好，但颐养公寓内其余86套单独用于销售的公寓，仅卖出去十套左右，整体不尽人意。
　　章慧芳认为，如今养老房产是以商业房产的模式在操作，路很难走通。中国人传统的养老观念根深蒂固，毕竟中国能够接受老年公寓生活模式的人群有限。(记者 沈兰 实习生 杜倩)
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看完直播，静下心看纯享版的时，发现张旸的唱腔真的好棒，2个人合唱特别自然，特别是张旸随性哼出来的京腔，百听不厌啊
张扬要说输就是突破不够，对于音乐的音准和节奏来说他还是业余了，对于戏曲来说他有些咬字吐气也是玩票，不过什么都改已经很牛了
本人觉得既有喜感又有美感，然后果断分享
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道教是中国固有的一种宗教，创立于东汉时期，是中国土生土长的宗教，并经过长期的历史发展而形成的。距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响。当今道教主要分为：全真派和正一派两大教派。道教奉老子为祖师，尊称为“太上老君”，以《老子五千文》为主要经典。尊“道”为最高信仰，而道的尊高和伟大，其最高体现就是“德”，所以，道教在“尊道”的同时也“贵德”，道教的“道”与“德”一起，共同构成其教理的核心内容&&&
正一派道教祖庭法会
龙虎山天师府祈福禳灾太平清醮
《文昌朝科》——跪拜文昌帝君，祈求金榜题名
凤凰卫视：道教融入中国的每一个空间
凤凰卫视：问道龙虎山张天师后裔现场演示画道符
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嗣汉天师府为四川雅安地震灾区举行 生者祈福、亡者超度大法
4月26日上午9：30，龙虎山嗣汉天师府为四川雅安地震灾区举行为灾区生者祈福法会。全国人大代表、中国道教协会副会长、江西省道教协会会长、鹰潭市政协副主席、龙虎山道协会长、嗣汉天师府主持张金涛道长带领全山道众及在坛信众参加了法会，并在法会结束后举行为灾区募捐仪式，广大道众、善信积极踊跃捐款，为灾区人民献上自己的一份爱心。下午，天师府科仪团还将为罹难群众举行超度追荐大法会，祈祷亡者早生仙乡。
嗣汉天师府癸巳年传度法会圆满结束
2013年3月24至26日（农历二月十三至十五），经过江西省民族宗教事务局和江西省道教协会的批准，江西龙虎山嗣汉天师府按惯例举办了壬辰年传度法会。参加本次活动的传度弟子共80人，分别来自江西、福建、江苏、内蒙等十七个省市自治区,并有数千名香客善信前来观礼。是近年来传度人数最多、传度弟子分布区域最广、规模最大的一次传度法会。
本次法会礼请中国道教协会副会长长、江西省道教协会会长、天师府主持张金涛任度师，天师府道长邱裕松任戒师，龙虎山道教协会副会长曾广亮任经师。
3月24日，受度弟子报道。3月25日，法务组对受度弟子进行道教基本礼仪培训。同时天师府科仪团先后进行了开坛请水、安镇厨堂、净坛结界、安龙奠土、申文发奏、等科仪。3月26日，早上鸣钟击鼓后，天师府科仪团举行了启师扬幡挂榜、迎銮接驾科仪，紧接着三大师率受度弟子至天师府各个殿堂参神谒祖，并在天师殿举行了传度科仪。下午1点半，法务组向受度弟子诵《度人经》，经师讲解《度人经》的内容及法器的作用。随后，三大师向传度弟子讲解&三皈九戒&，并率受度弟子发&十二愿&，发愿完毕后向受度弟子颁发度牒。
下午4点30分，天师府科仪团举行举行圆满谢圣科，并送圣回宫，法会圆满结束。(完)
两会归来谋发展
——龙虎山道协学习传达两会精神
2013年3月3日至17日，十二届全国人大一次会议和全国政协十二届一次会议在北京隆重召开。中国道教协会副会长、江西省道教协会会长、鹰潭市政协副主席、天师府主持张金涛道长连续三届当选全国人大代表，全程参加了全国人大十二届一次会议。20日，张金涛会长风尘仆仆赶回鹰潭，并于次日及时召开全山道职会议，传达两会会议精神。
张金涛会长指出，刚刚闭幕的全国两会，是在国际政治经济环境复杂多变、国内改革发展稳定任务艰巨繁重的背景下召开的一次重要会议。并强调，学习贯彻全国两会精神，最重要的是以大会精神为指导，更加扎实有效地做好当前各项工作。习主席3月17日在全国人大闭幕会上的讲话中强调，&要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用，最大限度团结一切可以团结的力量&。
张会长再次指出，我们要响应习主席的号召，加强自身素质建设，充分发挥我们宗教界人士的独特优势，在促进经济社会发展和文化繁荣中作出更大的贡献。张会长对道协下一步的工作作出了全面的规划和布署，重点是稳步推进道学院建设、大上清宫二期修复工程等基础设施建设；继续做好龙虎山道教文化系列丛书的编撰、出版工作；积极开展对外友好交往，加强与海内外道教界联系，促进祖国和平统一贡献力量；进一步加大参与道教慈善事业的力度，积极进行捐资助学、周济孤寡、赈灾济贫等慈善事业。&
全国人大代表、中国道教协会副会长、龙虎山嗣汉天师府住持张金涛在接受 中新社 记者专访
中新社北京3月13日电 (记者 刘占昆)&国人要有点精神气。&两会期间，全国人大代表、中国道教协会副会长、龙虎山嗣汉天师府住持张金涛在接受中新社记者专访时表示，中国需要重塑文化软实力，让传统文化成为国人的精神家园。
　& 近年来，中国社会经济迅速发展，成为仅次于美国的世界第二大经济体。然而，经济的高速发展却对原有的文化传统和社会心理造成巨大冲击，进而带来当今中国社会道德失范、诚信危机等一系列社会问题。
　　有学者宣称，到2020年中国经济总量将超过美国。张金涛认为，在社会极速发展的时代，国人更要清醒认识，&那仅仅是经济而已，我们在文化传承方面还做得远远不够&。语气中透露出他的担忧。
　　张金涛举例称，唐朝是中国古代历史上的一个辉煌时期，它给后世留下的印象至深，除了国力强大、政治清明、经济繁荣、天下太平外，更突出的亮点就是辉煌灿烂的文化。
　　在今年的政府工作报告中，国务院总理温家宝特别提到，&文化是民族的血脉和人民的精神家园，必须放在更加重要的战略位置。&
　　处于经济快速发展的今天，张金涛认为，&除了GDP，我们还需要传统文化。中国需要重塑文化软实力，国人更要有点精神气&。精神之所依，只能是文化。
　　张金涛说，儒、释(佛)、道是中国传统文化的三大支柱，也构成了中国传统文化的主体和精髓。&过去我们讲&儒教治国、佛教治心、道教治身&，特别是道教，它作为中国土生土长的传统宗教，更应该把它好的一面给挖掘出来&。
　　张金涛表示，以人为本、道法自然、返璞归真、珍视生命、保护环境这些都源于道教的理念，在促进社会和谐方面都有积极的现实指导意义。
　　&我们可以不断挖掘道教文化资源，弘扬道教和谐理念，推动中华文化走向世界&，作为一名宗教代表，张金涛希望宗教等中国传统文化能对促进祖国统一、世界和平方面起到积极作用。
　　位于江西省鹰潭市的龙虎山嗣汉天师府，是中国道教发源地、祖庭，历史悠久，地位显赫。每年，来自台港澳及新马泰等地的海外道教新进修道者都会汇聚于此参加传度授箓仪式，这里已然成为境内外道教文化交流的重要场所。(完)&
茅山道属于正一道的一小枝
国家宗教局局长
为天师府打扫卫生
神秘符箓天师道
在外界看来，画符念咒、驱鬼降妖的正一派道士，充满了神秘色彩。我有幸深入龙虎山道教祖庭天师府，亲历了道士做法、生活的有趣瞬间和民间修道者的奇异故事。
高道邱裕松
【邱道长端详女孩片刻，右手拿天蓬尺，左手握拷鬼棒，对着女孩划圈，口中念咒，外人一看，仿佛是邱道长拿着指挥棒在指挥交响乐队。】
邱裕松道长端坐在三省堂的大殿里。一位母亲领着20岁上下的女儿走进大殿。神情焦虑的母亲躬身上前，向83岁的邱道长行礼，然后说女儿&撞了鬼&，身体不舒服。邱道长习惯性捻了捻花白的山羊胡，端详女孩片刻，右手拿天蓬尺，左手握拷鬼棒，对着女孩划圈，口中念咒，外人一看，仿佛是邱道长拿着指挥棒在指挥交响乐队。患病的女孩无精打采地看着邱道长做法。念咒完毕，邱道长将天蓬尺和拷鬼棒相互碰撞，然后口里发出一声&好&，仪式就这样结束了。
邱道长交给女孩母亲一张平安符和一盅符水。她右手拿过符水，左手将女孩的右手抓过来，女孩有些惧怕，紧紧握住右拳，母亲费劲才将女儿的右拳摊开，然后将符水倒进她的掌心里，父亲在一旁握住女儿右手，帮她把符水涂抹在她的头发上。
也许是神灵起了作用，过了片刻，女孩的神情突然轻快起来，跪在拜垫上向面前的张道陵祖师磕头跪拜，起身时不忘向邱道长道谢。邱道长也向她嘱咐了几句。一家人就欢天喜地迈出了大殿的门槛。我问邱道长：&这个女孩得了什么病？&他说：&神经病。&
三省堂不大，平时游客也不多。没事的时候，邱道长就安静地坐在殿里，长时间一动不动，仿佛在这里守望了几个世纪。阳光透过木窗照射在他清癯的脸部，让他显得更加安详宁静。
也不知道坐了多久，邱道长起身，开始焚香祷告，准备画符，我也有幸看到了被外界视为最神秘的符是如何画出来的。邱道长先向祖师拜了三拜，然后左手拿起一张黄纸，右手掐诀指向黄纸，口中念起了请纸咒语：&北帝敕吾纸，书符打邪鬼，敢有不服者，押赴酆都城，急急如律令。&然后拿起黄纸放在香炉上来回熏，熏完提起毛笔，来到旁边的一间密室，在桌上摊开黄纸。
这时，他口中又开始念起了请水咒语和请笔咒语。念完后，握笔在手，又开始念起了密咒：&天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令。&接着，他叩齿三下，嘴里含一口净水，朝东方喷出，然后开始画符。只见他凝神运气，下笔极快，口中始终念着咒语：&赫赫阴阳，日出东方，敕书此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日之光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降服妖怪，化为吉祥，急急如律令敕。&
他的神情极为虔诚，最后画完，他几乎将整个脸部贴在符上，口中仍然念念有词。其实这是在&结煞&，因为&符无煞不灵&。而且，画什么符，念什么咒，结什么煞，自古以来都是师父口授，没有文字。口授时，徒弟还要向师父起誓为盟，不得泄露天机。
结束后，邱道长又恢复了平静，这时的他更像是一位慈祥的长者。他告诉我，刚才画的是一张平安符。画符前，除了刚才的准备工作外，还要提前斋戒沐浴，做到净心、净口、净身，避免房事。画符念咒是道教正一派主要的修习法术，它有专门的说法叫符箓。在道教中，符箓是天神的文字，是传达天神旨意的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
会画符做法的邱道长是天师府的一名道士。天师府全称&嗣汉天师府&，是历代天师的祀神、起居之所，坐落在龙虎山脚下的江西鹰潭上清古镇。从外观看，天师府是一处王府式样的建筑，就像故宫一样，也是前朝后寝格局，由府门、大堂、后堂、私第、殿宇、花园等构成，规模宏大，雄伟壮观。院内古樟参天，浓荫蔽绿，环境清幽，有&仙都&、&南国第一家&之称。
历代天师就在天师府过着和平常百姓一样的生活，有一日三餐，衣食起居，天伦之乐，儿女承欢。他们从祖天师继承下来的道教，属于正一派，又称天师道。正一派的道士在民间被称作火居道士，因为他们可以有家庭，生儿育女，不用住在宫观里，这与道教另一派全真派的出家修行大异其趣了。
邱道长也不例外，成了家，住在离天师府很近的道士宿舍区，每天按点到天师府上班修行。因为如果没有改革开放后的宗教政策，或许此刻的他仍然在老家种地。上世纪80年代初开始，天师府请回了包括邱道长在内的4位硕果仅存的老道长，把劫后尚存的宫府殿堂重新修葺一新，总算是将道教祖庭的&香火&延续下来。现在，当年与他一起进天师府的其他三位老道长都先后羽化，只留下他一位元老了。
在三省堂，我与邱道长拉起了家常。邱道长是龙虎山所在地贵溪人，家有三兄弟，10岁时与大哥一起跟父亲学道，二哥则对当道士毫无兴趣。父亲是一名散居在民间的正一派道士，活了120多岁，继承的是祖辈传下来的道业，到现在已是第七代。10岁时，父亲开始教邱道长读书识字，学口诀，读诵道教的各类经典和斋醮科仪。
在父亲的严厉监管下，邱道长一开始对学习并没有什么兴趣，后来才明白父亲的用心，因为学道对他们家族来说，也意味着一门养家糊口的技艺。父亲外出做法事时，人数不够，也将年幼的邱道长拉进来一起去做。18岁时，邱道长在天师府拿到了箓牒，从此就可以去召神请将，打醮做法事。不过，后来土改时，他父亲被划为&地主&，道教也被视为迷信。邱道长受到牵连，开始专心在家务农种地，直到后来再回到天师府。
走进道士宿舍
【脱下道袍的倪道长抱孙子的姿势很娴熟，把孙子哄得开心地『咯咯』直乐。此时他已不是呼风唤雨的高功法师，而成了一位和蔼可亲的爷爷。】
每天回居住的小区，邱裕松道长都是从天师府北边那条有些破烂的马路步行回家。穿着道袍的他走路时身板挺得很直，目不斜视，始终贴着马路边缘行走，花白的胡须随风飘逸，步履轻松矫健，很有一种别样的仙风道骨。像他一样，所有的天师府道士走出天师府大院，与普通的民众一样过着柴米油盐酱醋茶的日子。
天师府宿舍就在上清镇的后街，这是一个用水泥围墙围起来的普通小区，大门口挂着一块蓝色门牌，上面写着&天师府宿舍，天师路150号&。小区有5栋四层的黄色居民楼，水泥路面，楼的周围种了一些低矮的灌木丛。
邱道长的家在小区紧里头，4单元一楼，门口贴着&福&、&春&两个大字。他在门口呼喊了一声，里面应声出来一位老年妇女开门，这是他的老伴。
开了门，邱道长冲我招招手，让我进去。一进屋是他的客厅，迎面墙上用红纸贴着牌位，最上面书写着&忠实堂&三个大字，下面竖着写了三行稍小的字，正中间是&天地国亲师神位&，左右两边分别是&三官大帝赐百福&、&十方众圣降千祥&。下面的供桌上摆着财神、慈航道人、香炉，另一张桌子上摆着一台电视机。另一侧墙上还贴着邱道长参加2007年内地正一道弟子授箓仪式的大合影，上面紧挨着他的是中国道教协会会长任法融道长，照相地点就在天师府的大门口。
房间并不宽敞，一间客厅，一间卧室，一间厨房，一个卫生间，70多平方米，陈设简朴。房子是天师府分配的公房。虽然邱道长是天师府硕果仅存的老道长，是给国内外弟子授箓的传度大法师，当年天师府分房时，他却主动要了一套面积小的房子。院里，也住着一些80后的年轻道士，几个人合住一间集体宿舍，每人每个月交几十元的住宿费。
&我们年纪大，不像他们年轻的道长那样把房子精心装修，厨房也没有装整体橱柜。&邱道长的老伴告诉我。现在邱道长一个月有2000多元的生活费，这些费用也能保证他和68岁的老伴生活无忧了。至于看病的费用报销，天师府统一给道士上了医疗保险，可以就近到鹰潭市看病。
邱道长每天的生活很有规律，每天早上醒来后，躺在床上陪老伴看看江苏电视台的一个保健节目，然后7点钟起床吃早餐，早餐后去天师府道观。晚上9点多睡觉，临睡前也看看电视。平时闲暇时，他还会练练天师健腰功，活动活动一下腰。18岁时，邱道长结婚，有两个儿子。大儿子今年65岁，在贵溪冶炼厂工作，小儿子50岁，就在天师府乐队做乐手。小儿子生有一男一女，男孩在西安交大读研究生，女孩也在天师府工作。如今，在天师府乐队拉二胡的小儿子，干了20多年，因为身体不好，现在在家修养。我问邱道长，为何他身体比他儿子还好，他笑着说：&饭别吃多了，话别讲多了，坐也别坐多了。&
后来，邱道长的原配妻子因病去世了，这给他带来了很大打击。再后来，他才慢慢走出丧妻的阴影，自己年纪也大了，很需要一个老伴来照顾。刚开始时，邱道长的孩子不太同意他找一个老伴，后来也慢慢想通了。
&我刚见到邱道长的时候，那是7年前，他比现在还老。&邱道长的老伴笑着对我说。她与邱道长一样，都是再婚。她以前的家在上清镇泥湾村的乡下，离上清镇只有15里路，丈夫得了脑溢血去世，孩子都在外地打工。
现在邱道长年纪大了，老伴与邱道长互相依靠、照顾，她更多是照顾邱道长的生活起居，做的饭菜口味也尽量照顾他。邱道长喜欢吃排骨、豆腐、蔬菜、水果，以前还喜欢吃鱼，后来有一次被鱼刺卡了，就不再吃鱼。
与全真派全吃素不同的是，正一派道士可以吃肉，只有在法事期间需要斋戒吃素。但是，有4种肉绝对不能吃，据说这还是张天师传下来的规矩：一是牛，代表&忠&，一辈子劳作，普济众生；二是乌鱼，代表&孝&，乌鱼崽最有孝心，游入母嘴给母亲充饥；三是鸿雁，代表&节&，丧偶孤雁，终生守节，不再婚配；四是狗，代表&义&，终生随主，为主效劳。
邱道长家的三层楼上，就住着倪爱新道长一家。我走进他的家，感觉与邱道长家又不同了。倪道长的家面积有120多平方米，三室一厅两卫一厨，而且装修更加新颖时尚，漂亮的大理石地板，雪白的墙壁，宽敞明亮。一个很大的电视柜，上面摆着一台平面直角的大电视。墙壁上，很显眼地挂着两张卷轴装裱的正一派符箓，两外还有两幅传统的字画。
我到倪道长家时，他正抱着1岁的孙子倪雅清，与妻子鲁燕凤一起配合着给孙子喂饭。倪雅清眼睛大而有神，四处乱看。脱下道袍的倪道长抱着孙子的姿势显得很娴熟，而且还不时来回晃悠几下孙子，把孙子哄得开心地&咯咯&笑了起来。此时的他，已不是斋醮法事中那位呼风唤雨的高功法师，而是一位享受天伦之乐的和蔼可亲的爷爷。
倪道长有一个儿子一个女儿，都已成家，在外面工作。&我希望儿子能学道，让他去武夷山、葛仙山学过道，后来他觉得这些山太高了，不愿意爬山，就回到龙虎山。但天师府门槛太高，他想进来还进不来。&倪道长说起儿子也有些无奈。如今，要想进天师府做道士，也并不容易，要求大学以上文化，对身高、年龄也有相应规定。
道教祖庭——嗣汉天师府
龙虎山嗣汉天师府
张金涛法师
邱裕松道长
汪小义道长
天师府狐仙堂的传说
北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在 &三省堂&打坐运气，然后漱洗用膳。这天他刚运气结束，突然听到一声巨雷掠过天空，接着电光闪闪，雷声阵阵，顿时升起一片乌云，颇有雷雨来临之势。虚靖天师步出&三省堂&，仰望天空，觉得今天有点异常，便掐指一算：唔，必有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄衫的青年美女气喘吁吁地跪在天师面前，叩头跪拜说：&天师真人，请救救我&，边说边流着眼泪。　 &你是什么人?老老实实交代&!虚靖天师板着脸问。　　黄衫美女哆哆嗦嗦地向天师禀告：&我，我是狐狸精，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷公，雷婆要劈死我，请天师慈悲为怀，救我一命&。狐狸精一边说一边叩头。　 &凡是妖魔，一律要斩除，我救你不是养痈遗患吗&?虚靖天师严词斥责。　 &天师真人，我死不足惜，但我有孕在身，很快就要分娩。天庭劈死我，可我胎内的婴儿是无辜的啊&&&狐狸精泣不成声地哭诉。　　听完狐狸精的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：&天生万物，都有生灵。尽管狐狸精令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸精能改恶从善，不也是一件义举吗&?于是，指着狐狸精说道：&你要本天师搭救可以，但要依从三件事&。狐狸精叩头问道：&请问哪三件事?&虚靖天师答道：&第一要持斋，不许残害其他动物；第二要择地隐居，不得骚扰百姓；第三要受戒人道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事&。狐狸精拱手立誓说：&一定做到，决不违犯。如有违抗，甘愿受死&。　　虚靖天师见她有悔改之心，便叫起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸精的原委。玉皇大帝接到天师的《禀告文书》便命令雷公、雷婆收兵回府，不必寻找狐狸精了。　　不一会，天空又恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，春意盎然的景象。　　狐狸精干恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的小女孩，取名：&小白仙&。
献 &吊兰&狐狸一报恩　　转眼一百多年过去了，虚靖天师救狐狸精的事已被世人淡忘。南宋绍定年间，江西发大水，水患之后又起瘟疫。资溪、黎川、安仁(今余江)三县很多人得瘟疫死去，闹得人心惶惶。有很多老百姓便成群结队来到天师府，请张天师&辟邪&。当时，第三十五代天师张可大在位。这位天师道行高深。曾以雷霆劈大蛇。他带着几位法师四处查看。发现并非妖魔作怪，而是&山疹之气&(又名瘴气)扩散引起的。如不及时治疗，很快会蔓延开来，更不知要死多少人。张可大天师深谙医道，知道治疗此病最佳妙药就是&吊兰&。然而&吊兰&生长在悬崖绝壁洞穴，很难攀登采摘。尽管派了很多人去摘&吊兰&，一天也摘不了几斤，远远扑灭不了瘟疫。张可大天师也无计可施。　　第二天，当众人还在继续摘&吊兰&时，忽见一大群狐狸纵跳如飞，口悬&吊兰&送到天师脚下，不一会儿就送来了几麻袋&吊兰&。当地的老百姓都以为是天师显灵。其实，张可大天师也感到很困惑。后来仔细一想：听祖上说过，虚靖天师曾救过一个狐狸精，猜想可能是狐仙报恩吧。他立即派人将&吊兰&煎成药水送给病人服用，果然药到病除。后来有人题诗赞曰：&天师显灵有奇功，一剂丹方病疴除，赈济灾民发银钱，真人功德永世存&。其实，狐狸报恩的事只有张可大天师及少数几位法师知道。据说后来张可大天师还亲自到云台山寻找狐仙表示感谢，也不知是否找到。
指迷津狐仙二报恩　　又过了四十余年，改朝换代，元世祖忽必烈统一了中国。有一年，北方大旱，颗粒无收，据说地处北方的&大都&还有热死人的事发生，连皇太后，太子都因暑气而得病。百官奏请皇上，都说是&妖孽&作怪，必须请张天师到来才能消灭妖邪。三十六代天师张宗演接到圣旨，火速进京。但四处查看之后，除了炎热难当，却一点儿也闻不到妖气。找不到&妖&，张天师就不能施&法&。而皇命又不能违拗，张宗演天师急得愁眉不展，心惊胆战。　　驿馆内，夜已三更，月明星稀，万里无云，张天师无法入睡，一个人在小花园冥思苦想。忽然，见一中年妇女和一位如花似玉的少女双双来到天师面前向天师行礼。　　&你们是何方人氏，不知有何见教&?张天师问。　　&启禀天师，我母女俩是专程来为你解难的。你是否因为找不妖气而犯愁呢?&中年妇女问。　　&正是，不知贤母女有何妙策?&　　&这次大旱不是妖魔作怪，所以您无法可施。原因是文天祥兵败退人海边时，曾祭拜过东海龙王。元世祖杀了文天祥，龙王震怒，所以有此灾难。天师可启奏皇上御祭文天祥消除怨气。我母女当潜入东海哀求龙王降雨，以报天师恩德&。母女说完，即刻变成一对狐狸飞速而去。　　张宗演天师到这时才恍然大悟，忙拱手向狐仙飞去的方向拜谢。正因这样，才有了元世祖三祭文天祥的故事。　　不说张天师启奏皇上御祭文天祥。却说狐狸精来到东海，打扮成道士，手执张天师的恳求信，请求龙王发水。龙王说：&我们在兴建龙宫，无暇顾及此事。你可向南海龙王求救。&狐仙无奈，只好万里迢迢求见南海龙王，而南海龙王却说：&京津一带不是我管辖的范围，不能发水，你还是去找东海龙王吧&。边说边挥手，表示拒绝。狐仙母女虽遭冷遇，仍不灰心，再次奔波踏进东海龙宫，情真意切地向龙王诉说干旱之事，恳求龙王以天下众生为念，不可因元世祖枉杀忠直的文天祥而株连到广大百姓。龙王被感动了，也醒悟了，于是拔出一柄降雨牌并指示九太子协助天师降雨。由于张天师祈雨有功，元朝一百年都对天师道推崇礼遇，封张天师为&正一教主&主管三山(茅山、阁皂山、龙虎山)符箓。　　由于张宗演天师的至诚邀请，狐仙母女便常到天师府做客，张天师还专门把女儿的绣花楼空出来给狐仙母女居住。从那时起，便有了&狐仙楼&。
灭鼠怪狐仙三报恩　　朱元璋登基后，号称明太祖。他对张天师很崇拜，曾拨给大量银两扩建天师府，并赐额&大真人府&。洪武年间，杭州太守飞奏朝廷，称西湖内常闹鬼怪，致使美景关闭，人不敢游。朱元璋立即下旨四十三代真人张宇初赴杭州为民除害。张宇初真人与随行人员商议，决定先观察，然后设法擒拿。第二天走到西湖一看，见湖水掀波逐浪，浪中有一怪物很像老鼠。天师断定这是&老鼠精&作怪。随即想到狐狸是老鼠的最好克星，马上焚香祷告，邀请狐仙速到钱塘降妖。狐仙接到天师符命，迅速来到杭州，纵身跳入湖中，仅用几个回合便将老鼠精擒拿上岸。张天师命令拦腰一斩，然后悬挂湖畔示众。自此，西湖闹鬼闹妖之事便平息了。前来西湖游览的人们，无不称赞说：张天师真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记天师的功德。　　张宇初天师从杭州回到龙虎山天师府后，随即赶到云台山答谢黄，白二位狐仙并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼多年，道法犹在天师之上，张宇初天师也获益匪浅。后来，朱元璋命张宇初编篡《道藏》，当时交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍全国的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：&百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。&四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为&狐仙堂&并塑了神像。　　这就是&狐仙堂&的来历，也就是今天我们可以看到的&狐仙堂&。
嗣汉天师府 转运符
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