风水捐祠堂大门口石狮子子可以刻自己的名字么

风水石狮子的常识 - 美国神婆星座网
风水石狮子的常识
风水石狮子的常识
石雕狮子在汉族民间又称石狮子,是汉族传统文化中常见的辟邪物品。以材料分类的美术品种。以大理石、青石、汉白玉、砂石、滑石等为材料,以圆雕为主要造型手法。昨天一天内有好几个朋友咨询狮子摆放问题。我便给他们讲了一个真实故事:
我在媒体圈的一位好友,夫妻两喜好旅游,便经常利用节假日外出踏遍祖国大好河山。同时他们又有一个爱好,那就是收藏自己喜好的东西。这不,去年的一天,他们从外地带回一对石狮子,高度大概半米左右。起初他们把石狮子放在自己家门口,对门是一家公司,公司老板找上门来说,“你们啥意思,干吗摆一对狮子冲着我”。朋友说:“没事闹着玩”。老板说:“这可不能玩,你们还是收起来吧,你要不收我帮你们收。”不久这家“强硬”的公司便破产了,这是后话。
见人家态度强硬,朋友便收起石狮子放在自己的一间房间,石狮子冲外。结果打那以后,夫妻两作什么事情都不顺利,终于有一天爆发几件大事:先是妻子早上起床突然摔倒不省人事,急电120送医院;后泊在停车场的车子突然自己后退压倒数人,又是110、120;还有若干怪事,就不表了。
接到朋友电话,我赶去堪察后,发现一个重要问题:就是石狮子摆放的位置恰恰是在“白虎位”,犯了“狮虎相争”之大忌。接着又发现财位也有问题,卧室床位摆放也犯冲。一一调整后,局面明显好转。大家都终于松了一口气!
现在,请狮子的企业和个人住宅越来越多。但是狮子乱“请”麻烦多,这里面的讲究还真不少。风水学认为狮子不但避邪,而且可以带来祥瑞之气。因为狮子是百兽之王,勇不可当,威震四方。故此自从唐代以来,中国人习惯在大门的两旁摆放石狮,用来震宅避邪,使门外的邪魔妖怪不敢入屋肆虐。因此,在企业、商家、政府机构或个人屋宅摆放狮子应是颇为有利的,但可惜现在是太滥用了,所以有时往往收到相反效果。各位朋友如果有意向请狮子,务必看看下面几条:
一、摆放狮子的前提
如果你需要如下情况,那么可以考虑摆放狮子:
1、期盼狮子带来祥瑞之气。
2、必须解除相关的形煞。
3、希望加强官威或屋主之阳气。
4、因防止漏财,通过摆放狮子助于、保财和生财。
二、不同狮子选择的讲究:
确定需要摆放狮子后,要针对不同位置、不同状况选择不同的狮子进行摆放。通常有石狮、铜狮、陶狮、玉狮及木狮等等。若以颜色来分,有红狮、黑狮、白狮、绿狮及直狮、侧狮等等。选择狮子时候一定要咨询专家,不可擅自决定,或人云亦云。
三、狮子放在什么位置最好
1、放在与屋宅五行相吻合方位
企业或个人屋宅摆放狮子,需查看各自屋宅的五行,不能相冲。狮子属乾卦,居西北方,五行属金。因此通常来说狮子摆放在西北方最能发挥功效。同时西方也适合摆放狮子。但也不尽然,原则就是要具体与摆放的屋宅五行相生为宜。另外,通常狮子摆在宅院的南方大门旁,也能起到避邪助运、吉祥如意的效果。
2、狮子公母不可混淆
狮子公母为一对,左右不可混淆即公左母右。如果其中有一只破裂,便应立刻更换一对全新的狮子,切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头冲外阻邪魔
狮很凶猛,煞气较重,风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋,因此狮头宜向屋外。
若是摆在窗口,狮头亦一定要向着窗外。石狮可以放在窗沿外边,但必须用水泥固定,以免跌落街中!若是放在窗内亦可,但仍须用胶粘紧,藉以确保狮头向外。
4、大门上加狮头 (星座)
狮子多用来化解屋外的凶煞,故此若不能在大门摆放石狮来坐镇,那便可在大门上加上一金属狮头,那亦可起到挡煞之效。
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All Rights Reserved我有一个青石雕刻的石狮子,是以前祠堂里留下来的_百度知道我家在祠堂右边现在祠堂门口要放一对狮子会不会冲我家_百度知道农村祠堂风水
农村祠堂风水
时间: 16:47:36  作者:中华气功大全网  来源:-  查看:  评论:
祠堂作为中国很种要的种族祭拜场地,也是一个姓氏的代表,有着源远流长的历史,那它在各方面建筑时又有什么讲究呢?下面就是有关祠堂知识,希望能帮到您!农村祠堂风水祠堂的基本知识宗祠建筑是中国建筑中的一个独特的品种。其历史渊源悠久。宗祠习惯上称祠堂,是供奉祖先神主,进行祭祀的场所,被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时,还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。 清代,祠堂已遍及全国城乡各个家族,祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭&&宗子,相当于天子;管理全族事务的宗长,相当于丞相;宗正、宗直,相当于礼部尚书与刑部尚书。宗祠体现了宗法制家国一体的特征。宗祠是一个家族神圣的精神家园,是充满家族凝聚力的议事场所,家族兴,宗祠旺,家族衰,宗祠破。为了维护祠堂的神圣和庄严,保持祠堂的整洁和香火有期,在福建民间各家族对之都有一套管理规则。强宗大族专设祠堂司事和祠丁来负责祠堂的日常管理和洒扫上香。福州一些祠堂还规定每年按家居住址,每家出1人,一届8年选4人,轮流管理祠堂,这些人俗称&当家头&。族人不允许有损害祠堂的行为。长乐曾氏家族规定:&一宗祠内外,不准私放畜类,以及不准夏秋晒谷,至于乘凉寝睡等事。违者罚钱一千文,充祠公有;若再抗罚,族房齐集,呈官究治。一祠堂内外,凡有安囤家私柴草,即在祠前焚化示众。&(长乐《感恩村曾氏族谱》宗祠规条)有的家族还规定,族人损坏祠堂物件必须赔偿公罚。妇女儿童不得随意入祠,族人盖房不得有碍祠堂风水等,尤其是一些有损于家族道德的行为,如行窃、赌博、吸毒等皆是祠堂的严厉规定的禁条。农村祠堂风水各方面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键,所以新建祠堂选置十分讲究,一般要求注意龙脉和生气来源,背山面水,明堂宽大,方正,水口收藏,无冲突,无争斗等现象。以及左右互衬,四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列,前有门户把守,左右护卫,后有背山所倚的地貌,讲究山明水秀,地灵人杰,要求文运亨达,人丁两兴。按风水定律:&左环右抱必有气&。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚,十分讲究方位,一般坐北朝或者坐西朝东,也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的,只是规模大小各有不同,但总体布局有共同之处,大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以&四点金&和&八间头&为基本型制,所谓&四点金&就是小型三合院和四合院,三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶,抬梁式与穿斗式相结合木结构,厢房双坡两层楼屋硬山。&四合院&通常正房及到座均为三开间,左右各一开厢房,中间围合着天井。大门位于倒座的当心间,大门前面没有院落。&八间头&的平面与&四点金&基本相同,只是左右是厢不是过廊,而是用格扇封闭成一间厢房,连上下正房共有八个封闭开间俗称&八间头&。另外也有&三纵三横&的布局,建筑形式以硬山为主,中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限,现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间,进门一天井,一间享堂。三、款式1、 瓦作:瓦作分大式,小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法;硬山、悬山例属小式做法,所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、J顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法;硬山房屋顶只有前后两面坡,一条大脊和四条垂脊,两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化,显得质朴坚硬,故称之硬山屋顶。首先是悬山房山墙,上身采用五花成造或前后通平做法,挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法,悬山屋顶与硬山屋顶较为接近,也是一条大脊和四条垂脊,所不同的是,山墙上部的屋檐是突出在墙外,处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯:木结构的灵魂,它们是夫妻,执子之手,与子偕老。好一个地老天荒,矢志不移。越有压力就会变得越牢固。2、粱架,中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种,其本质差异在于,穿斗式是指直接承接檩条的是柱子;而抬梁式是指除脊檩外,直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分,月梁为经过加工,略呈弓形之梁,直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。3、廊庑:有屋顶的通道,供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。4、门窗及其它:房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门,实榻大门、木顶隔、隔断,壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。5、斗拱:斗拱由水平放置的斗,升和矩形的拱及斜放的昂组成,斗是斗拱中承托拱昂的方形木块,因状如旧时量米的斗而得名,斗拱是中国木构件建筑中特有的构件,是屋顶与屋身立面的过渡。6、屋顶吻:屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件,古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼,不同的样式。7、栅门:古代的一种门,立柱间有上下枋,枋间有便于通风的栅栏状透空木门,额枋上有斗拱,上覆短檐,有的石柱冲天出头。四、装饰我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主,两者都具有悠久的历史和民族的特色,彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用,雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫,汉代的红白配合的外观色调,沿袭至唐未变;宋、元有较大的发展,中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法,并且制度化,南北方因气候、习俗、及各地的风情,也有差别,在南方,四季常青,山明水秀,景色怡然,绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩,白墙灰瓦,栗、黑、墨色的梁架柱,和周围的环境或调和或称对比,秀丽雅谈,意蕴深远,婉转有情致。清代的彩画主要有三类,和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多,琳琅满目,也各有其独特的成就。建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑,隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展,到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺,使砖雕、木雕、石雕各具特点,石雕、砖雕主要作为外观装饰,集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处,木雕主要作为内檐装饰,特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位,综合了雕刻的技术手法和故事传说,文学题材等艺术,将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上,令人遐思,发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。祠堂建筑特色祠堂建筑具有规模宏大,造型庄重,建筑精美,讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型,样式不同于普通民居建筑,人们一看便知是祠堂。祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种:1、牌坊式原是统治者赐立的,用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑,立于被表彰者的住宅前面,是独立的建筑物。后来,有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。2、庙宇式建筑造型,因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的,其性质也是&庙&,只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神,祠堂供奉的是祖先神而已。目前,石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。旧时,建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形,观其山川走势、&龙&、&局&、&水&等情况,审其阴阳凝聚、南北朝向,精心选择一块&风水宝地&,择黄道吉日,动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘,祠堂的上下厅之间,有一天井,这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水,其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑,以使得族运长久,人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题,它与崇祖文化有一定的联系。祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能。1、在祠堂宗亲聚会议事,饮水思源,缅怀祖先业绩,颂扬祖先恩德,思祖之情融于佳酿,崇祖观念进一步得到强化。2、祠堂办学。旧时,多数祠堂就是学校。如解放初期,我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校,其傍屋也称&房书下&。3、旧时,祠堂都有祠产,有祭田、义田、儒资田等,也叫作&众公田&。 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举,族内子弟外出参加考试的,提供路费,考取的,祠堂(众公)出资助学。祭田用来举办祭祖仪式的费用等.4、旧时,宗族管理日常管理中,修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱,记录宗族中的所有男女人丁目录,做到综文献,溯源流,知根本,辨主支,明世系,秩昭穆,述宗风,敦亲情,扬先德,志现状。正如孙中山论族谱所述:&《族谱》记述中华民族由宗族的团结,扩展到国家民族的大团结,这是中国人民才有的良好的传统观念,应加以利用。&&中国国民和国家结构的关系,先有家族再推到宗族,然后才是国家。&我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等,可以了解到该族姓人和后人,了解族姓的产生、发展,以及筚路蓝缕的艰苦历程。风水上什么东西可以克石狮子_百度知道

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