一月 | 2014 | 中国蒙古学信息网 | Page 3君，已阅读到文档的结尾了呢~~
休闲网 http://www.huaxiajiayuan.net/
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口八旗制度是清太祖努尔哈赤于明万历二十九年(1601年)正式创立，初建时设四旗：黄旗、白旗、红旗、蓝旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。规定每300人为一牛录，设牛录额一人，五牛录为一甲喇(队)，设甲喇额真(参领)一人，五甲喇为一固山，设(都统、旗主)一人，副职一人，称为左右梅勒额真(副都统)。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上有创建了蒙古八旗和，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。正黄旗以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗内无王，都归皇帝所亲统.兵是皇帝亲兵，侍卫的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人在今内蒙古西南部。清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗.如嘉庆帝的皇后孝和睿，帝的皇贵妃，朝廷的高级官员中也有不少是来自镶黄旗的。在今内蒙古乌兰察布盟东部，清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11.5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗;清乾隆年间的大贪官和绅也是正红旗人。在今内蒙古乌兰察布盟东部，请代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王.贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领.兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。正白旗位置在内蒙古锡林郭勒盟南部。清代八旗之一。明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一‘顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗，这以后就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和编制单位，100—300人为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。清末代皇后婉容是正白旗人。庚寅之劫指1650年(清顺治七年，南明永历四年，庚寅年)11月24日到12月5日发生在广州的屠城惨剧，公历11月24日，大清平南王与靖南王耿继茂指挥的清军(汉军)在围城近十个月后，经过惨烈的战斗，包括筑垒相逼，以楼车攻城，及动用荷兰炮手，终于攻破广州城，随后对据城死守的广州居民进行了长达十二天的大屠杀，不论男女老幼，一律残酷地杀死，死亡人数超过七十万(《广东通志》，《广州市志》)。尸体在东门外焚烧多日。“……城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。……其所存仅二人，双门底刘中山其一也。”“止有七人躲入大南门瓮城关帝庙神像腹中，得免诛戮。”(黄佛颐：《广州城坊志》)通过和一些网友讨论，由广州屠城这一事件，我可以推论4个推断：尤其那些皇汉们可按我的答案，对号入座(皇汉们大多不懂逻辑，逐一把答案列明是有必要的)：1.历史没有发生过广州屠城事件，这样广州话就是原来广州居民的语言，他们的广州话当然就是标准粤语了。但如果该答案成立，可就为旗人屠广州事件，洗刷罪名了。旗人要说声谢谢。2.广州如文献所说，被彻底屠城，屠城后广州的主人就只有尚可喜这些来自辽东的八旗子弟，广州话也就是辽东八旗子弟语言。而尚可喜军队说的是他们原来的语言，他们不会当时土著粤语。屠城后的广州话，自然就不是正宗的粤语了，而是辽东八旗子弟的语言。3.攻打广东的主力其实是说白话的帮助尚可喜的广东佬，他们后来成为新广州的主人。这样广州话就是广东白话。不过这也就说明广州屠城的最主要元凶是那些参与屠城广东白话佬。他们是屠城主力，后来这些广东白话佬也担当了粤语语言教师的工作。如果你选3，我也谢谢您为八旗子弟洗清了不白之冤。4.广州的确发生了屠城，但这些汉八旗广州人的语言，后来被广州周边的广东白话佬的语言同化了;同理北京在清代没有发生屠城，而且原来的北京原住人口绝大多数，占相对人口劣势的满洲人语言彻底被原北京人的语言同化了。而北京周边的准北京人口更多，他们又进一步同化了北京人，这样北京话，其实是北京人和北京周边人的融合的语言。蒙古八旗与汉军八旗也有禁旅与驻防之别，编制基本上与满洲八旗相同。但汉军八旗每佐领下置领催四人，马兵三十人，步军领催一人，步军十二人，共计四十七人，与满洲八旗略异。编入汉军八旗的兵丁，不再是分属满洲八旗的奴隶，而是国家直属的军队。其地位当然低于满洲八旗，但因降清较早作战有功，军事、政治地位又都优于入关后的汉人降军绿旗。吴三桂、、孔有德、耿仲明等藩王，所率领的旧部虽按八旗制度编制，设统领，但各自成系统，并不隶属满洲八旗或。在历年作战中，收降的绿旗兵，也由藩王直接管辖。“三藩”战后，帝将吴三桂藩下人丁编入内务府三旗，分遣到辽东各地。尚之信藩下十五佐领兵丁，改属驻防广州的汉军旗。耿精忠藩下十五佐领兵丁，改属福州的汉军旗。原属孔有德藩下的兵丁，也编入汉军旗。继八旗蒙古的建立，皇太极把旗的编制推广到整个蒙古地区，把蒙古分为内蒙古和外蒙古。内蒙古二十四部，陆续编为四十九旗，这种旗主要职能是管理本旗民事与行政。以后，由若干个旗组成一个“盟”(朝廷指定的会盟处)，作为中央对旗的监督机构，“不能干预各旗事务，也无权发布政令”，“盟长主要是(各旗)会盟的召集人”。内蒙古四十九旗，设哲里木、卓索图、昭乌达、锡林郭勒、乌兰察布、伊克昭六盟。通过盟旗制度实行分而治之，把广大蒙古人民固定在各自的区域中。内蒙古各旗也有兵丁，但就其性质而论，近乎于民兵。尽管内蒙古许多部旗在清统一或维护统一的战争中出力甚多，但战后，他们又在一个固定的地域中生产、生活了，而不同于入关后职业性的八旗军。内蒙古各旗设扎萨克(旗长)，多为世袭，向上对口是处理(以蒙古族为主)事务的理藩院和驻防节制将军。而八旗中，每旗一都统，直对中央兵部(军机处)。内蒙古六盟四十九旗，外蒙古八十六旗(设于康熙三十年——1691年)的颜色没什么规定，因为他们无论如何善战，也是杂牌军。蒙古旗与蒙古八旗易混者为现在还有的内蒙古锡林郭勒盟内的镶黄旗、正镶白旗、正兰旗的名称与现行体制同。上述三旗在清时也的确是蒙古八旗的建制和驻防地域。此八旗为十四年(1675年)置，称口外游牧察哈尔八旗，初为总管级，属在京蒙古都统兼辖。二十六年，改置都统(八旗都统为从一品大员)，驻张家口。现在，此八旗中只保留四旗三名(正镶白旗二旗合名)，右翼的四旗己经不存在了，地域当在乌兰察布盟的凉城、卓资、察右前、察右中、察右后、集宁、化德各旗县之地。蒙古八旗的编立，表明了八旗制度的基本完善和全面确立，不但极大的扩充了清政府的兵源，有利于和明朝的作战，而且也从根本上加强了对东北各民族行政统治和管理。促进了全国各地政治、经济和文化的发展，进一步壮大了后金—清王朝的实力。八旗蒙古与八旗满洲、八旗汉军是清代八旗组织中的三个重要组成部分，它们是满清的亲军，其基本职能还应是一种军事组织。每逢行军作战，“地广则八旗并列分八路。地狭则八旗合一而行，队伍整肃，节制严明”。例如，1642年在八旗的主要组织规模刚形成之后，十月，皇太极调用空前雄厚的兵力，第四次入犯明境，命阿巴泰为“奉命大将军”，“率内满洲、蒙古、汉人二十四固山各官军一半，外番蒙古兵一半往征明国。毁边关入，纵横无敌”，通燕京，下山东，克城“共八十八”，“俘人畜九十二万三百”。明人称为“壬午虏变”。这里所指的“二十四固山”，即含八旗蒙古。不仅入关前(1644年前)八旗蒙古承担着军事上征战，厮杀的使命，即便入关后也是如此。定都北京，北京成为全国的政治中心，屯驻在北京及附近的八旗兵丁称为“京旗”，而被派遣到全国各地的重要城市和军事据点驻防的称为“驻防八旗”。今据1851年(咸丰元年)说：“八旗劲旅，以强半翊卫京师，以少半驻防天下”。又据光绪《会典》所记佐领数目：满洲681，蒙古204，汉军268，共有1153个佐领，每佐领姑以200人计算总数在22万人以上。又据京旗占60%，驻防占40%的比例来估计，知八旗蒙古中驻京八旗蒙古在2448O人，驻防八旗蒙古在16320人。“汉服”，是从深衣发展演化而来。先秦两汉时期，人们通常用“衣冠”来指称华夏之服。故而中国享有“衣冠古国”的美誉。“汉服”一词，最早见于《汉书》，其卷九六下《西域传》第六十六曰：“后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫……”。这里的“汉”主要是指汉朝，是指汉朝的服装礼仪制度，特别是以《周礼》、《仪礼》、《礼记》为基础的礼典，因为汉朝的礼仪制度由汉高祖的太常叔孙通依据周礼所制定。“汉族”的形成，直接与、汉朝有关。正如胡人传统服饰叫“胡服”，汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。所以，后来这个词汇的基本内涵也固定下来，即汉族传统服饰。它最初是其他民族对汉人传统服饰的称呼，进而成为汉人自我认同的文化象征。到了宋元明时期，一些异族执政者明确地用“汉服”来指称汉人国服，如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即晋之遗制也”。元代修《辽史》时，甚至专门为汉人国服开辟了一个“汉服”条，分朝臣祭服、朝服和常服。这里的“晋之遗制”和“汉服”都属于的周礼服制。总之，“深衣”是汉朝之前就已经存在的，“汉服”则是从汉朝开始才有的名称。古装是相对“今装”而言的，这一概念强调的是时间性，一般指前的服装，古装多用于影视作品，通常称为“古装剧”。古装并非真正历史上存在的服装，而是经过艺术化的古代服装。古装与汉服既有相同之处，又有很大的差异。古装更偏向于艺术效果，而汉服更偏向于汉民族传统，必须符合相关礼仪制度。古装与汉服看上去是同一件东西，但是在精神上是截然不同的，古装仅仅是一件衣服而已，汉服是一件衣服，但是又不仅仅是一件衣服，更是一种民族精神和民族意识，代表着汉民族的历史文明。如果你不喜欢古装，你可以不理睬，但是汉服不能因为不符合你的审美取向遭你诋毁。事实上汉服是中国“礼仪之邦”称号的最佳体现，每一个炎黄子孙都有责任传承和发扬汉服所代表的中华民族精髓。《左传&哀公五年》记载：“石乞、孟黡敌子路，以戈击之。断缨。子路曰：‘死，冠不兔。’结缨而死。”当时卫国内乱，父子争权，子路前往救之，遭暗算，身负重伤，连帽带都被砍断了，子路说：“作为就是死了也要把帽子戴好”，于是系好帽缨，从容而死。古代贵族男子到20岁时，家庭要为其举行冠礼，这是一种成人礼，仪式非常隆重复杂，经过三“加冠”、三“易服”、三“祝辞”，然后取字。古人通过冠礼对刚成年男子进行礼仪、道德、情操全方位的，加冠后的男子要接受社会道德律令的规范和约束。冠蕴涵着道德精神。孔子是非常崇尚礼仪的，孔子说“克己复礼为仁”。子路是孔子的得意门生，所以他也特别重视礼仪，以至于头可断，血可流，但冠却不能丢。失败的教书先生王振自阉进宫后，得到了明英宗的宠幸。为获利，让死党私造兵器给敌国瓦刺，为讨好瓦刺，拿大明王朝的财富无偿赏赐其贡使。明英宗在“土木之变”中被俘，亦是王振的“杰作”。王振可谓把大明皇帝卖给敌国的。史学家称明朝为“中国历史上最大的太监帝国”，王振是明朝第一个专权的太监。他本来是一个失败的教书先生，却自阉进宫，得到了明英宗的宠幸，并逐步控制朝廷。后来王振败绩，籍没其家产时，仅金银就有六十余库，玉盘一百多个，珊瑚树高六七尺者二十余株，其它珍玩则不计其数，足见其贪污受贿的程度。王振曾经诱导英宗以重典治御臣下，他自己更是如此。顺我者昌，逆我者亡就是他的不二法门。有位工部郎中，名叫王祐，一天，王振问王祐说：“王侍郎你为什么没有胡子呀?”王祐无耻地回答说：“老爷你没有胡子，儿子我怎么敢有。”一句话说得王振心里甜滋滋的，立即提拔他为工部侍郎。正统八年1443年的一天，炸雷击坏奉天殿一角，英宗因遭此天灾，特下求言诏，要求群臣极言得失。翰林刘球上疏提出“皇帝应亲自处理政务，不可使权力下移”等项建议。王振见刘球的建议有侵己之处，立即下令逮捕刘球入狱。并把刘球的尸体肢解。王振为了获利，让他的死党、镇守大同的郭敬，每年私造大量箭支，送给瓦刺，瓦刺则以良马还赠王振作为报答。为了讨好瓦刺，王振还对其贡使加礼款待，赏赐增厚。因此，瓦刺为了获取中原财富，非常愿意到明朝来朝贡。按照原来规定，瓦刺每年到明朝的贡使不得超过50人。后来，瓦刺贪图明朝回赐的欲望越来越大，贡使人数日益增加。到正统初年，瓦刺贡使的人数经常增加到2000余人。正统十四年1449年，瓦刺首领也先竟然派出2500多人的贡使集团，为了多领赏物，又虚报为3000人。这次，王振却一反常态，叫礼部按实际人数发给赏赐，又轻率地将瓦剌贡马削价五分之四，仅付给瓦刺索求诸物的五分之一。也先大怒，立即召集军队，以明朝减少赏赐为借口，兵分4路，大举攻明。明朝几次交战失利。根本不懂的王振便怂恿英宗亲征，让英宗效仿宋真宗亲征的榜样，以便青史留下美名。英宗听了王振的话，对众大臣的谏阻，一句也听不进去，并宣布两天后立即出发。王振和英宗在两天之内凑合了五十万大军，胡乱配些粮草和武器，就匆匆出发了。英宗把一切军政大权都交给王振一人专断。大军出发不久，军中已经乏粮，不断有人死亡，铺满了道路。再加上连日风雨，人情汹汹，还未到达前线，军心已经不稳。也先听说英宗御驾亲征，决定采取诱敌深入的策略，引诱明军进入大同及其以北地区，然后一举击溃明军。不久，王振和英宗顺利进入大同，众将领深感途中未见瓦刺一兵一卒，未损一矢，提醒王振不要中瓦刺埋伏。王振不听。第二天，王振的同党、镇守大同的宦官郭敬把前几天前线惨败的情况密告王振，并说，如果继续北进，“正中瓦刺之计”。王振这才急忙传令，撤退回京。最初，王振想从紫荆关退兵，以便途经他的家乡蔚州，让英宗驾幸他的府第，向家乡父老显示自己的威风。走了四十里以后，王振忽然想起，大队人马经过蔚州，一定会损坏他家乡的田园庄稼，于是，又改变主意，传令改道东行，向宣府方向行进。这时，瓦剌已整军来追，形势十分紧张。大同参将郭登和大学士曹鼐等向王振建议说：“自此趋紫荆关，只有四十里，大人应该从紫荆关回京，不应再取道宣府，以免被瓦刺大军追及。”王振不听，坚持折向宣府。明军迂回奔走，8月10日才退到宣府。这时，瓦刺大军已经追袭而来。13日，他们狼狈逃到土木堡。这里离怀来城仅二十里，随行的文武官员都主张进入怀来城宿营。可王振因一千余辆辎重军车没能到达，害怕自己搜刮来的东西受损失，便不顾英宗和数十万军队的安全，传令在土木堡宿营。第二天，英宗想继续行进，但为时已晚。英宗被俘后，英宗的护卫将军樊忠万分愤怒，一锤对准王振的脑袋，狠狠地砸了下去。王振连哼叫一声都没有来得及，就脑浆四溅，像一滩泥似的倒了下去。此行，明朝五十万军队差不多全部被歼，从征的一百多名文臣武将几乎全部战死沙场。这一消息传到北京，愤怒的人们当场打死了王振的两个死党毛贵和王长。接着，王下令杀死王振的侄子玉山并族诛王振之党，把王振的死党马顺的尸首拖到街头示众，王振家族不分老少一律处斩，没王振家产。镶白旗在今内蒙古锡林郭勒盟南部。清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统‘而由诸王，贝勒和贝于分统，清末时的规模是84个整佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。正蓝旗在今内蒙古南部，河流贯，邻接河北。清代八旗之一。建于明万历二十九年(1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄，镶黄列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统而由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。镶蓝旗在今内蒙古乌兰察布盟东部。清代八旗之一。建于明万历四十三年(1615年)，因质色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王，贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分佐领，兵丁2.7万，男女老少总人口约13.5万人。著名表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人，历史上臭名远扬的“垂帘听政”的和正直善良的慈安皇太后(也称东宫)都是。生活在新疆的锡伯族属于八旗之哪一旗?锡伯昂吉共编为八旗八牛录：(乌珠牛录即现在的一乡)、正黄旗(寨牛录即现在的二乡)、正白旗(依拉齐牛录即现在的三乡)、(堆齐牛录即现在的四乡)、镶白旗(孙扎齐牛录即现在的五乡)、(宁古齐牛录即现在的六乡)、正蓝旗(纳达齐牛录即现在的七乡)、(扎库齐牛录即现在的八乡)，锡伯八旗，后称锡伯营，隶属于伊犁将军府锡伯营领队大臣直辖。八旗制在后来就演变成新疆伊犁察布查尔县的八个牛录(也称为八个乡)。将为您减少类似内容我要收藏832个赞不感兴趣分享到分享到：相关文章还可以输入140字热门频道851.7万人订阅3000.2万人订阅408.2万人订阅14.6万人订阅24.7万人订阅你还可用第三方账号来登录请输入你注册的电子邮件地址绑定密保手机*您可用使用此密保手机找回密码及登录*请勿随意泄露手机号，以防被不法分子利用，骗取帐号信息手机号码发送验证码确定电子邮件请输入您的意见和建议请您输入正确的邮箱地址，以便我们和您联系，帮您解决问题。扫描下载手机客户端热门搜词