吴贯中晋剧团与施耐奄的关系

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，元末明初的，本名彦端，祖籍是泰州海陵县或苏州吴县阊门（今江苏苏州），（一说钱塘（今浙江杭州）人）。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的一起研究《》《》的创作，搜集整理关于等英雄人物的故事，最终写成“”之一的《》。
别名（字）
施耐庵，元末明初的文学家，本名彦端，祖籍是泰州海陵县或苏州吴县阊门（今江苏苏州），（一说钱塘（今浙江杭州）人）。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌，天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。关于其生平，因缺乏史料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议。其故里江苏兴化乡施家桥村有墓园、纪念馆。有《施氏家薄谱》存世。《水浒传》的创作地点在今，那里建有，那是一座文化古镇，施耐庵纪念馆建在一个小岛上，只有一座桥通向那个小岛，那座桥也被命名为水泊桥，那里也是中小学的教育文化基地。基本介绍
　　施耐庵（1296年~1371年），江苏兴化人，原名施彦端，字肇端，号子安，别号耐庵。
汉族，施耐庵祖籍海陵县，出生于江苏兴化。他是著名的元末明初文学家。是的老师。 　　施耐庵自幼聪明好学，祐元年（1314年）考中秀才，泰定元年（1324年）中举人，至顺二年（1331年）登进士。不久任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训诉，遂辞官回家。
　　元至正十三年（1353年），盐民等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略，再三邀请他为军幕，抱着建造“王道乐所”的宏远计划欣然前往，为张士诚献了许多攻城夺地的计策。后因张士诚居功自傲，独断专行，亲信佞臣，疏远忠良，施耐庵几次谏劝，张士诚都不予采纳，于是愤然离开平江，并作《》套曲赠予同在张幕的鲁渊、等人。此后，浪迹江湖，替人医病解难。
施耐庵雕像 　　后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还与拜他为师的罗贯中一起研究《》《》的创作，搜集、整理北宋末年以为首的一百零八人在起义的故事，为撰写《》准备素材。至正二十七年(1367年），灭张士诚后，到处侦查张士诚的部属。为避免麻烦，施耐庵征求兴化好友顾逖的意见，在白驹修了房屋，从此隐居，专心于《江湖豪客传》的创作。《江湖豪客传》成书后，定为《》。
明初王道生撰《施耐庵墓志》的记载
　　有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初撰《施耐庵墓志》1篇，说他原籍苏州，后迁淮安，为至顺辛未进士，曾官钱塘二载，以不合当道权贵而弃官归里，闭门著述。
施之常后裔，自幼才气过人，为人仗义
　　据这些材料分析：
施之常 　　施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今境内）。 　　施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。
与刘伯温同榜中进士，为官三年后弃官回乡
　　19岁时中秀才，28岁时中举人，36岁与同榜中进士。 　　其曾在钱塘（今）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。起义抗元时，参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、、陈精于诗曲，但流传极少。史书鲜有记载。即使有的材料，虽有明确记载，但材料本身的真伪与可信程度，至今还没有得到公认。我们认为他大概是杭州人，至少曾长期生活在杭州一带，有人推测他可能是一个专门为说书艺人编写话本的书会才人，或者本身就是一个粗通文墨、技艺精湛的说书艺人。其生活的年代在元末明初，祖籍姑官归隐，闭门著述。有人说他曾与领袖张士诚
将卞向交情不错，卞向张推在《》中指出：“武林施某所编，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。
施耐庵为避祸，举家迁徙到淮安
　　从目前所掌握的史料看，施耐庵这个人还是有的，但关于他的生平事迹史书鲜有记载。
明朝建立之初，也曾下诏书请他出来荐施耐庵做其幕僚，但施在多次请后仍不应征，据说张士诚还曾经亲自登门拜访过他，见他正在书房撰写《》一书，即《水浒传》也。后来张士诚兵败，施耐庵为避祸，举家迁徙到淮安，继续著述《》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今施家桥村），并请作《施耐庵墓志》。
隐居作《水浒传》，写完后没过几年病逝·
　　张士诚起义抗元时，施参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施与鲁渊、刘亮、等大为失望，相继离去。
《》施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与县教谕友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《》《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。明嘉靖十九年（1540年），高儒《》载：“《》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。施耐庵写完《水浒传》后没过几年就病逝了。水浒传至今还代代流传！
　　《》的作者，不仅是小说家，而且是武艺、见义勇为的好汉呢！
　　明朝初年的一天，施耐庵在一座茶山上游玩，正遇见一个恶霸在强夺农夫的茶园。他十分气愤地赶上前去阻止。恶霸见来人理直气壮，只好偷偷地溜了。可是事后，恶霸打听到来人的住处后，便花钱雇了一帮，围住施耐庵的居所。施耐庵见此情景，只是微微冷笑，便坦然自若地迈出了门。打手们见他赤手空拳，便一哄而上。其中一个黑脸大汉，手举根铁棒挟着风声朝施耐庵的头顶劈来。施耐庵侧身摆头，一个“顺风扯旗”，让过了棒锋，双手就抓住了铁棒，同时飞起右脚，正好踢在大汉的小腹上，那家伙便滚出一丈多远。施耐庵舞起夺来的铁棒，一阵旋风般的横扫，吓得那帮家伙四处逃窜。
　　有一年的元宵节，施耐庵上街观花灯。忽然看见一个恶少在街尾侮辱一名妇女。
施氏族谱他怒火顿起，用右手将那家伙提起，然后像摔死狗似的将他摔在地上。恶少吓得连连磕头求饶，施耐庵这才饶了他。谁知第二天，那家伙纠集了七八个无赖前来报复。施耐庵不慌不忙地找来一根粗绳，让无赖们用绳子拴住他的双腿，然后叫他们用力拉。可是，尽管他们一个个累得脸红脖子粗，施耐庵的双脚像生了根，纹丝不动。接着，他取出铁棒，一记“乌龙摆尾”，便将身旁的一棵“咔嚓”一声打断。无赖们见他有如此功力，才知道是遇上了高手，个个叩头认输了。后来，施耐庵在写《水浒》时，还将这段亲身经历融进在降伏众泼皮的情节中去了呢。
《施氏家簿谱》等有关资料记载
　　本苏州阊门外施家桥人，据《施氏家簿谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十 施耐庵(8张)二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入私塾就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了(官名)骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、著书自遣。
施耐庵避战乱在兴化隐居写《水浒传》
　　施耐庵因避战乱迁此隐居写《》。据民间口碑，起兵反元，在平江(苏州)称，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳 (兴化别名)好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首: 　　年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。 《水浒传》图册(20张)　　愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣:“黄瓜，民皆无家”） 　　顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首: 　　自江南来问津，相送一笑旧同寅。 　　此间不是桃源境，何处桃源好避秦?
把梁山108将刻画得淋漓尽致
　　施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨购置了田地房产，在这里隐居著《》，他结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。
死后建施祠，不幸毁于抗日战火
　　死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。
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