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中国民间传说《白蛇传》----（小全张）
编号：se130502
品种：亚洲邮票-亚洲邮票
属性：东亚邮票，，年，，朝鲜，，小全张，，新票/无戳票，，，
简介：朝鲜于2001年发行的小全张，小全张上面印的四枚邮票，分别展示了许仙和白娘子初次相识，偷盗灵芝，断桥相会，水漫金山的四个场面，设计精美，古色古香，极具欣赏和收藏价值！
备注：白蛇传传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。故事内容　　据明末《警世通言》记载，宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青具是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许仙看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：　　祖师度我出红尘，铁树开花始见春。　　化化轮回重化化，生生转变再生生。　　欲知有色还无色，须识无形却有形。　　色即是空空即色，空空色色要分明。　　后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转至今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载　“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。　　许家沟所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。　　“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。　　据载：“金山嘉v禅寺”创建于北宋?嘉v()年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。　　光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉v禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。　　一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。　　收白蛇:　　首先，法海将白蛇到了一个可控制的目标之内，趁其不备打伤白蛇。然后，法海拿起法器念口诀，钵感应到口诀时发出光，光照着白蛇，白蛇现原形。随着吸引力进入那里……历史流传　　《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。　　《白蛇传》不但在中国流传，在日本也有拍成的电影。《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（MenippusLycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（DeVitaApollonius），识破拉弥亚是蛇。　　此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。　　法国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法文。　　《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。　　目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。　　清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。　　清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。　　现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有香港女作家李碧华的小说《青蛇》亦是根据白蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的白蛇传歌仔戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制造出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也被日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本史上第一部彩色长篇动画电影，堪称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定――小青是青鱼而不是青蛇）。　　这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。--------------------------------------------------------------------------------
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　　《白蛇传》是中国四大民间传说之一，又名《许仙与白娘子》。故事包括游湖借伞，盗仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，祭塔等情节，是一个具有浓郁民间神话色彩的爱情故事。
　　 传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴为姐妹。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地。对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上昆仑山盗取仙草将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
　　《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》，故事已初步定型。
　　 目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
　　 清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉庆十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
　　 白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事中有不少的佛教学说、封建礼教的影子。
　　 清代中期以后，《白蛇传》成为常演的戏剧，以同治年间的《菊部群英》来看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但是还是以昆曲为主，同时可以看出，《白蛇传》中祭塔的情节产生的时代较晚。
　　到了现代，这个故事经过了近千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。
　　小青是《白蛇传》里的配角，有时又称青儿、青青。白素贞的侍女、妹妹，是爱憎分明、忠于友情。青儿的形象最先出现于明冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》，其名青青，是杭州西湖第三桥下潭内一个千年成精的青鱼。白蛇下山游湖，她变成一个女俾，陪伴白蛇，最后与白蛇一起被法海镇压在雷峰塔下。 到了清初方塔成的《雷峰塔传奇》，青儿又成了海岛上一个修练千年而成仙的青蛇。后来到西湖，统率万余水族，称霸一方。白蛇下山后，降伏了青蛇，使之成为自己的俾女，名唤青儿。
小青聪明伶俐，勇于助人。她与白素贞名义上虽有主仆之别，实则情同姐妹，安乐与共，患难相扶，真有披肝沥胆之情。她帮助白素贞与许仙结合。对许仙的动摇与软弱，她敢于批评、指责；对法海和尚的挑拨、陷害，她敢于挺身而出，与之做不调和的反抗与斗争；对白素贞的友情，又义无反顾，成为白素贞同儒、道、释斗争的有力助手。最后，当白素贞被法海镇于雷峰塔下，她仍不忘却前情，忍恨舍泪，苦苦修炼百年，报仇雪恨，一举摧毁雷峰塔，救出白素贞，使之与之家人团聚。
　　台湾是最早于1983年就发行了《白蛇传》的邮票，一套四枚，分别是：邂逅、盗药、斗法、镇塔，图案色彩也采取类春夏秋冬四幅图景。由于是采用的是明代冯梦龙《警世通言》第28卷《白娘子永镇雷峰塔》的版本，因而第四枚镇塔结束是个悲剧的结局。
　　中国邮政于日发行《民间传说——许仙与白娘子》特种邮票1套4枚，小本票1本。4枚邮票分别为：游湖借伞、仙山盗草、水漫金山、断桥相会。
　　这套邮票设计者为著名连环画画家、原上海交通大学教授戴敦邦。 戴教授绘画风格独特，他的古装人物画效法群贤，博采众长，尤得明末巨匠陈洪绶（老莲）遗风，并受清代名家任伯年影响。其作品多取材于古典名著、历史故事以及志怪神话和民间传说，人物造型英武灵秀、千姿百态、注重神似，而且能推陈出新。他曾为故事片《大闹天宫》、电视剧《水浒传》制作人物造型，还在1983年应邮电部特约创作了《牡丹亭》邮票。　 　　　　戴敦邦早年为浙江人民出版社画过彩色《白蛇传》连环画，所以对该故事较为熟悉。这回发行的《白蛇传》邮票，设计以中国写意绘画风格为主，兼有水粉画的活泼动感，较好地表现了民间传说所固有的浪漫韵味。作者在创作上以线条勾勒为主，略施淡彩，吻合江南景色的“淡抹”情调。而白娘子系蛇仙，又尚在服丧之际，故一身皓素，因此色调以白、素、淡为主，是符合情理的。在整套邮票中，画家以简练的笔墨，将不同人物的思想性格、容貌神态表现得栩栩如生，使之别具一格、清新可人。
　　澳门邮政局于日发行“传说与神话九――白蛇传”邮票，邮票一套6枚，小型张1枚。题材选自《白蛇传》小说中的：游湖喜遇、端阳现形、盗草救夫、龙蛇相斗、塔镇白娘、孝子祭塔的经典的故事情节；小型张则描写白、青二蛇联合与法海和尚斗法引致“水漫金山”的壮观场面。
　　此套邮票图案由潘锦玲设计，资料单张文本由尹德刚撰写。相对于世界各国和地区所发行的有关《白蛇传》故事邮票，澳门此套也是数一数二能够把精彩的故事情节表现得最完整的白蛇传邮票。
　　 朝鲜在2001年（蛇年）发行的白蛇传邮票图案，取材于中国北京首都机场南墙壁画的局部，原作者为李化吉、权正环。一套共4枚，分别为：10分喜结良缘、40分仙山盗草、50分断桥重逢、80分水漫金山，另有4枚在一起的小全张；并发行一枚小型张游湖借伞。
　　在2001年，为庆贺中国蛇年，加纳共和国发行了题为《白蛇传》的两枚小全张，内有12枚邮票和两枚附图，故事从“清明节白蛇思凡下山，化身为白娘子”讲起，到“小青斗法胜法海，毁塔救出白娘子，并将法海困于螃蟹腹中”止，是最为详细和完整，最受老百姓欢迎的版本。
　　大陆和台湾以及朝鲜发行的《白蛇传》邮票，故事都是不够完整的，不知是采用的什么版本，故事到了“断桥重逢”就戛然而止了，令人大惑不解。好在一些情节可以与澳门的互补。
　　 澳门《白蛇传》邮票的结尾部分与加纳的不同，所采取的故事版本，应该是梦花主人编的《白蛇传前后集》。现在就以此为蓝本，将所能够收集到的《白蛇传》邮票展示如下：
　　游湖借伞：清明时分，杭州西湖岸边花红柳绿，断桥上面游人如梭，真是好一幅春光明媚的美丽画面。千年修练白蛇幻化的美妇人白素贞及青蛇幻化的使女小青来到西湖游玩。不料老天爷忽然发起脾气来（一说是一位扫墓而归的男子许仙的翩翩风度、忠厚神态吸引了白素贞，她和小青呼风唤雨，与许仙同船借伞为约相识），霎时间下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋得无处藏身，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生许宣（后民间改为许仙）撑着伞在为她们遮雨。白素贞和许仙这四目相交，都不约而同地红了红脸，相互产生了爱慕之情。　　国内这枚票是西湖岸旁，绿柳枝下，白娘子在小青搀扶下低头，许仙殷勤为白娘子举伞挡雨。　　台湾是在雨景中，许仙手拉白娘子举伞遮雨，白娘子扭身做羞。而澳门票好像在风和日丽的西湖傍相遇交谈。
　　由于借伞的相识，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情越来越好，渐生爱慕之情，因小青促合，成为夫妇。并开了一间“保和堂”药店，小日子过得可美了。　　端阳现形：由于“保和堂”治好了很多疑难病症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多。可是“保和堂”的兴隆，许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，香火不旺，法海和尚自然就高兴不起来了。 法海虽有些法术，但他的心术却不正。看出了白娘子的身份是白蛇后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇，搞垮“保和堂”。于是借化缘登门挑拨离间。许仙原先根本无法相信自己的妻子会是白蛇的化身。法海见劝说不信，对许仙说：到端午节时人人都会喝雄黄酒，你若不信，可让她喝雄黄酒便知端的。　　许仙见法海劝说，虽是半信半疑，在端午节的那一天，还是想试试白娘子是不是真是法海所说，于是用言语使白素贞喝雄黄酒，白素贞为不使许仙起疑心只得喝下雄黄酒。白素贞虽然修炼千年，还是受不了雄黄酒的刺激（蛇怕雄黄酒），喝下雄黄酒后推说头晕而躲进床内休息显出原形。许仙先起见白素贞这样感觉过意不去，随后端茶来为白素贞醒酒，一揭开床帐见自己的妻子竟是白蛇，被吓死了。
美丽的传说，迷人的地方
　　仙山盗草：白素贞醒酒后见许仙已被自己吓死，想以前的情意，为了救活许仙，冒死到昆仑山去盗取南极仙翁的灵芝仙草。　　这几枚邮票画面上，大陆发行的仙山盗草邮票白娘子手持双剑在招架鹤鹿两个护山仙童追杀，下身化作蜿蜒蛇形，紧张激烈，而南极仙翁站在上方云头手持灵芝仙草正要交给白娘子，显出南极星的慈悲、仙童的凌厉追杀，白娘子的为救许仙的舍生拼斗；　　台湾邮票的盗药图案是白娘子手中已经拿着仙草，一手持剑与仙童相斗；　　朝鲜邮票的仙山盗草画面是白娘子拿着仙草在回转路上；　　而澳门邮票的盗草救夫画面是白娘子手拿仙草回头向南极仙翁相望，南极仙翁站在身后慈面可掬，摆手阻止追赶的白鹤。从各枚邮票来看，以大陆设计为较好表现。
好贴，顶澳门邮票的设计一直不错，尤其喜欢易经八卦
　　水漫金山：许仙病愈后又上金山寺还愿，法海要许仙随他出家，并软禁了他。白娘子携小青前去索夫，百般哀求无效，反遭辱骂。她和青儿无可奈何，于是就拜请四海龙王发动了虾兵蟹将，将长江倒流，水漫金山，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺，连忙脱下袈裟，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨一丈，长堤就高一丈，任凭波浪再大，也漫不过去了。经过一场苦战，白娘子因为怀有身孕，终于败下阵来，和青儿遁回杭州。　　这枚邮票大陆画面白娘子站在舟头，一手侍剑一手摆令旗，发动水族掀起滔天大浪，小青在舟尾摇桨助阵。法海肥头大耳，垂目而坐，一手托紫金钵一手合十念咒，大红袈裟随着水涨升高。　　台湾票画面是法海手举禅杖施法，画面有水火相交图案，表示斗法正激烈。　　朝鲜票是白娘子与小青挥手施法滔水冲流过去。　　而澳门票这枚是龙蛇相斗，法海骑着龙占据画面上方，白娘子却是蛇身掀水涛相争，不如小型张的水漫金山的真实壮观。
　　断桥相会：许仙趁双方混战之际也逃回杭州。白素贞和小青来到断桥，故地重现，触景生情，感慨万分，又和许仙相遇。小青盛怒之下欲杀许仙。白娘子怨爱交织，诉说许仙负心背盟。许仙惭愧莫及，发誓爱深情坚，夫妻言归于好。　　大陆邮票画面是西湖断桥上，许仙在白素贞面前跪拜认错，小青站在白素贞身边斥责许仙寡情无义，拔剑欲杀之，白娘子阻止小青，并对许仙诉说原情，重归于好。　　台湾这枚邮票是镇塔，为冬季冰天雪地中，黄金塔凌厉从天而降向上半身是人身下半身蛇形的白素贞压来，同时地上裂开大缝，形象天崩地裂般把白娘子压进地底。　　朝鲜票面是在西湖傍，小青举剑欲杀许仙，许仙吓到在地，白素贞站在两人中间挡住小青的举动。
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　　澳门票没有断桥相会一节，而有塔镇白娘、孝子祭塔：内容是白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许士麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许士麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。　　塔镇白娘，表现为白素贞已经压进雷峰塔内，法海站在塔外口宣佛号。　　孝子祭塔，表现为许士麟在雷峰塔外与白素贞相逢，法海站在傍边，不知是心生善念允许白素贞出来还是因为许士麟成状元原因得以放出白素贞。
有关《白蛇传》的邮票，在另外一些题材的邮票上也有反映。由于《白蛇传》的故事在民间广为流传，深得民众喜爱，“盗仙草”的故事就被各地搬到了年画上，在我国发行的“木版年画”系列邮票中，就有两枚：日（4-3）T 盗仙草《杨柳青木版年画》日（4-2）T 盗仙草《梁平木版年画》
艺术家们还把《白蛇传》的故事改编成为戏剧，不仅在祖国各地演出，而且还走出国门，走向世界。1989年，中国邮政发行了一套T141《当代美术作品选（一）》邮票，其中第一枚所选的是我国著名国画大师叶浅予创作于1960年的《白蛇传》，画面为“京剧《断桥》”；画面左边为画家自题：“中国京剧院一九六零年在南北美洲演出，余所作海报图稿今重写之。”日，发行的T87《京剧旦角》邮票的第3枚，即为《白蛇传》的女主角白素贞，在扮演盗仙草一剧，她身穿披风，急匆匆奔走在昆仑山路上。日，发行的2007-6《京剧生角》邮票的第4枚，就是《白蛇传》中的男主角许仙。日澳门邮政发行的《中国戏剧》邮票，全套4枚，“白蛇传”是其中的第一枚。
朝鲜的挺不错。
2001年，为庆贺中国蛇年，加纳共和国发行了题为《白蛇传》的两枚小全张，内有12枚邮票和两枚附图，故事从“清明节白蛇思凡下山，化身为白娘子”讲起，到“小青斗法胜法海，毁塔救出白娘子，并将法海困于螃蟹腹中”止，是最为详细和完整。除了邮票的主图，甚至在一些邮票的边纸上也有所反映。在2001年，澳大利亚的属地圣诞岛，为庆祝中国蛇年所发行的小全张的边纸也有《白蛇传》的故事，即“游湖借伞”。
　　还有个性化邮票，可以在附票上随意的展现《白蛇传》这优美而又凄凉的爱情故事。如台湾邮政利用个性化邮票——常122十全十美邮票的附票，发行的一版《白蛇传》个性化邮票，其10枚副票所讲述的故事情节，分别是：陶醉西湖、游湖借伞、伉俪情深、法海作梗、白蛇现形、仙山盗药、点化出家、水漫金山、合钵罩妖及雷峰塔别10组图画，依旧是依照《警世通言》所辑录的《白娘子永镇雷峰塔》，可惜不是大团圆的结局！
这不是传说中的吧主吗????
整体感觉澳门的比大陆的好，大陆该发行小型张，这么好的题材不发行小型张!
旦角这枚最好！
方寸天地故事多，多谢分享，欣赏了。
大陆的白蛇传邮票设计的不好，浪费了这么好的一个题材！
台湾和大陆相比，更偏爱台湾的
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