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潮阳民间故事
潮阳河浦叠石山下，有一眼泉水，流。人们称它为“仙泉”。
传说，元末明初时候，叠石山下住着一个寡妇守着一个幼儿。孤儿寡母靠几亩薄田过日，生活十分清苦。有一年久旱，禾苗将要枯萎，但水源却被恶人霸占。眼看这一年将无所收成，日子再也过不下去了。寡妇一时想不开，便要自寻短见。
她来到田边一棵树下，就要往树上结绳上吊时，被虱母仙看到。虱母仙大喊：“大嫂，你干什么?”大嫂被他一吆喝，打了一个激灵，忙回答：“没什么，没什么!”虱母仙说：“没什么就好!大嫂，我是过路的，走到这里，唇燥口焦，能否给我一碗水?”
那妇人打量了他一下，见他衣衫褴褛，心想这也是苦命人，便答应了。
等到妇人从家里端来一碗水，已经不见刚才那个人。这时候，田边一股清澈的泉水正汩汩流向田里。这妇人恍然大悟，原来她刚才遇到了神仙。于是，这泉水就被称为“仙泉”了。
陈梦龙英勇抗元&&
陈梦龙字应长，其曾祖父陈仕颖任潮阳县令期间，勤政爱民，严明公正，深得士民拥戴。陈梦龙所处的时代，正值南宋小朝廷日暮途穷，时局动乱。陈梦龙从小发愤读书，决心长大后为国为民干一番事业。开庆元年(公元1259年)他得中进士．宋理宗本想重用，但由予陈梦龙敢于在金銮殿上“指弊政，责权臣”，毫无忌讳，以致遭到主降派权臣们的围攻，结果只得了个石首主簿的小职衔，后来才升为扬州司马。时忽必烈正准备大举进攻南宋。梦龙数次上疏“提缨请劲旅”，但音信杏然。愤激之余，遂于咸淳六年初春弃官回到了阔别多年的故乡棉城，决定典田宅、散家资、举义旗、勤王救国。夫人姚淑德表示愿随夫从戎，为国效忠。是年腊月，陈梦龙在位于梅花钟山的曾祖父陈仕颖墓前竖起了一面绣有“驱逐元贼，还我河山”的大旗，一时投奔者不下千人。公元1273年元兵攻陷江汉间的重镇襄樊二城，南宋小朝廷檄召各地义兵，陈梦龙欣然应召赴京。但由于奸臣作梗，朝廷只授予陈梦龙潮惠诸路招抚使的空衔
转眼到了公元1278年。一天，梦龙偕夫人刚从蔡潭、隆江一带击溃元将李峰统率的2000余贼兵归来，戎装未解，滴水未进，忽报有人求见。来人是陈梦龙胞弟——江西招抚使陈思贞的家将郑兴。原来，思贞在江西受封后统率一万余人，一连打了几次小胜仗。然终因元兵势大，最后被困孤城，危在旦夕。听罢郑兴的叙述，梦龙当下安顿好妻儿，自己传令部下，连夜发兵江西。他带领万余义军翻山越岭，一路上多次受到元兵的拦截攻击，待赶到思贞被困的孤城时，但见残垣断壁，满目疮痍，陈思贞巳壮烈捐躯。梦龙心痛欲裂，怒火中烧，发誓拼死杀敌。这时，流散各地的思贞部下及当地的一些爱国义士纷纷前来归附，队伍很快由剩余的3000多人增到2万余人。陈梦龙率领他们在江西、福建等地与元兵周旋数月，历经几十次战斗，取得一些胜利，但由于众寡悬殊，终遭失败。公元1279年元月初，义军败退南山旧营时，仅剩900余人。&&
将兵在南山旧营仅休整一夜，次日便有探子报道：“文丞相在海丰五坡岭被降将张弘范所执，已被解往海门。”陈梦龙顿足叹息：“宋室亡矣！”这一夜，他提刀跃马义领军悄悄奔向海门救文天祥。约三更时分，队伍到了目的地，陈梦龙一马当先冲进元营，众人发一声呐喊紧跟而进。元兵睡意正浓，措手不及，被杀得哭爹叫娘。双方激战了个把小时，天明时，900余人马除了陈梦龙及部将刘义等20余人被团团围在中间外，其余全部壮烈牺牲。梦龙使出浑身解数，率领刘义等人左砍右杀，冲出一条血路。但见刀光剑影处，元兵首级纷纷落地。但由于寡不敌众，梦龙终于负伤被捕，元将慕其忠勇，想以官禄诱降。梦龙大骂，英勇就义。
林大春拒交权贵&&
林大春，字邦阳，又字井丹，潮阳县棉城人。他从小就十分喜爱《史记》和《汉书》等史籍，精通古文。林大春在嘉靖二十九年(公元1550年)得中进士之后，历任户部主事、湖广江防佥事、苍梧佥事、浙江提学副使等职；两次出使秦中，抵灵武，出贺兰，又一度出使辽东。据《潮州府志》所载，在户部任职时，林大春是部里起草奏疏的四个郎官之一，而凡是大春所拟奏疏都深得皇上称许。在任浙江提学之时，曾奉诏参与编修《世宗实录》，将浙中人物著为列传。吴越一带士子，莫不景慕大春的学识，驰书请教者“不绝于道”。他又通过考试，大会全省举子，并亲自选取90人上京应考，廷试一举就被选中了6人。
然而，尽管林大春才华横溢，施政有方，却一直辗转奔波，未受重用，其原因就在于他生性耿直，拒交权贵。据载，早在林大春一举成名，得中进士时，奸相严嵩妄图把他罗置于自己门下。殊不料林大春洁身自爱，不阿权贵。严嵩的青睐，他根本就不予理会。及至林大春出使辽东回朝，途中随众官员在直庐谒见严嵩。严嵩一见林大春，竞径直对林大春说：“林君何相见之晚也!”弄得大家以为大春与严嵩有故旧之谊。但看大春所投名札，根本不称“门下”，才知道仅是具函应付而已。他出使秦中，泉南藩王和诸大臣以金帛馈送，他一概拒不接受。更可贵的是，他执法不避权贵，在河南任睢陈佥事时，曾将宰相高拱的家臣绳之以法，使高拱大为恼火，设计将他罢免。两年后，高拱罢相，他才恢复官职。后来，高拱一复相，拍马屁者即大肆弹劾林大春在浙江提学任上，所命试题“断裂经义”，致使大春被罢官回乡。此后，尽管高拱再次罢相，张居正入掌相印，他却再也不愿步入官场了。有人劝他乘张居正奔父丧之机，凭着一手好文笔，写篇“诔辞”作为荐身之策。但大春不为所动，他清醒地看到了官场的黑暗和权贵的互相倾轧，一针见血地说，张居正“负才负学”，“动多躁妄”，迟早总要下台的。后张居正果为张诚所诬，被抄了家。
潮阳灵山寺东侧的“舌镜塔”，是灵山寺的开创者、唐代高僧大颠的墓塔，被列为“灵山八景”之一。
唐长庆四年(公元824年)春三月十四日，93岁的大颠觉得自己阳寿已满，便安排了后事，随后圆寂。
大颠圆寂后，门徒依法谕在后院建了一座钟型石塔，将祖师肉身端藏塔内，塔墓上刻上“唐大颠祖师塔”字样，还特别将“颠”字写成“蕻”字，显示大颠祖师大智若愚，似颠实不颠之意。&&
3年后，门徒遵先师遗嘱，择日开启塔门。只见祖师肉身端坐塔内，容颜如生，头发、指甲都长了不少。大家都感到很惊奇，便恭恭敬敬地再将塔门封上。
唐末，门徒又遵师嘱，再度选择吉日开视塔门，发现祖师肉身已化，塔内仅存一个金盆。盆内盛着清水和一个鲜活的舌头。门徒又将塔门封闭。由是，此塔有了“舌塔”的叫法。
据传第三次开塔是在宋朝，距大颠圆寂已有100多年了。当时只见塔内有古镜一面，大颠的影像出现在宝镜中。大家更加惊奇，虔诚地将塔门封妥后，把塔墓修葺完整。因此，后人又将这塔称为“舌镜塔”。
在潮阳峡山的龟山上，有一座古塔，叫祥符塔。它以雄伟壮丽的景色和柯良缙建塔基、周都爷建塔尾的神奇传说，吸引子许多游人。
相传，明嘉靖年间，洋内人柯良缙告老回乡。住了几年，他发现乡里连年出现凶杀案，人心惶惶。有一天，柯良缙站在寨门遥望龟山，觉得龟山形状像是倒着的死人尸体横卧寨前，他以为很不吉祥，便决定在龟山顶峰上建塔，以改变倒尸的状况。
于是，柯良缙择吉动工。在挖掘塔基时，发掘到—个古瓷瓶，瓶内有一枚铜钱，而铜钱却怎么取也取不出。通过瓶口，可以看到铜钱上铸有“祥符通宝”4个字，便以“祥符”作为塔名。
经过几年的努力，祥符塔即将竣工，谁知在建塔尖时，狂风大作，暴雨倾盆，塔尖砖石被吹打得七零八落。风雨过后，动工重建，塔尖又是轰然而倒。如此几次，柯良缙以为自己没福建塔，，又见龟山形状也已改变了，他便放弃了建塔。
这么一搁就搁了几十年。到了万历年间，周光镐辞官隐居五峡， 见祥符塔崩塌残破，便召集邻近乡绅商议修塔事宜。
重建塔尖并非易事，单是运来的砖条就堆积如小山，加上时值腊月寒冬，施工困难。周光镐见众人一筹莫展，遂心生一计。他吩咐佣人四处声扬，说某日某时将飞砖上塔尖，届时可以上山观看。不过，周都爷有约，每人需带两块砖头上山。消息一传十，十传百，很快传遍邻近乡里。&&
日期一到，来自各乡里的人如潮水般向龟山涌来。时辰到了，周光镐谈笑风生，朝山下一指，说：“飞砖到!”大家顺他的手一看，只见山路上拿砖的人如长龙，疾步如飞，仿佛飞砖上山，颇为壮观。众人方知上了周都爷的当，但都开怀大笑。
事后，加紧施工，塔尖终于在春雨来临之前建成了。周光镐还亲手为祥符塔题写了门匾。
林大春的故事&&
明朝时，潮阳县城内有一个林员外，家住林厝大厅。有一夜，员外梦见黄眉童子在他家降世，醒来后，他手摸妻子的肚皮，将梦境讲给妻子听，妻子说还未有孕怎么“降世”。第二天，一老佃户担谷来还租，身后跟着一个孩童。这孩童身穿短裤，满身腊黄，又是个独眼儿。员外一见就想起梦中的黄眉童，要佃户将孩童送给他，佃户说这是个哑仔。员外说：“哑仔也要！”这样，哑仔就留在林员外家。
过了几年，哑仔七、八岁了。一个中午，哑仔和孩子们在围看人家挖井，有一孩子在井涂中扒出一颗圆圆石珠，竟会闪光，哑仔眼尖，从这孩子手中夺过石珠，转身就跑，孩子们就追他。半途，哑仔就把石珠含进嘴里，石珠滑溜，竟吞进里去了。他怕被父母责骂，就躲在家里，不敢出来。孩子们就在他家门口嚷着要石珠。 他母亲问明情由就叫出哑仔，要他交出石珠，谁知哑仔开口说话：“我无拿石珠……”哑仔会说了，母亲非常欢喜，再细问，才知石珠被哑仔吞进肚里。大家因他吞了石珠才会说话，都叫他“石珠”。
不久，林员外去世，家道落薄，石珠生活虽苦，仍刻苦读书，常向邻居借书，不久，左邻右舍的书都借读完了。
有一天，他有事上街，见一私人印书摊，就站在摊前翻看了很多书，书摊主人说：“奴仔弟，你是看书，还是嗅书，不要弄脏了我的书!”石珠说：“不会弄脏的。”书摊的主人问：“你看得懂么？”石珠说：“不但看得懂，还会背念，我一目观七行。” 书摊主人不信，随手拿起《论语》说：“背得出，我全部的书，折三成价给你。”
石珠就把《论语》背诵出来，书摊主人很惊奇，向他说了很多好话，送他一套史书。
石珠的生活愈来愈艰苦了，有时上顿找不到下顿，他还继续潜心攻读，邻居都说他有志气。有一天，一位朋友告诉他，江西省科考试场，有人袋考生作文的事。这位朋友劝说他，不妨到江西走一趟，以济生活燃眉之急。
石珠来到江西考场，果然看到干这项代入场作文混饭的事，竟大有人在。
这时，石珠的文名，早已远传四方，那些混饭吃的文人，一见他出场，害怕三分，其中有一人竟出联当面嘲笑他：“东鸟西飞，满地凤凰难下足。”
石珠不甘示弱，迅即应对：“南龙北跃，一江鱼鳖尽低头。”&&
此人一听，自知比石珠才短一截，低头认输。
后来石珠取名林大春，上京赴试，中进士，在行人司任职，。后任浙江提学金事，不久又提为提学副使，曾主考浙江二次。第一次当主考官时，他将一名可中解元的秀才压为举人。第二年，这位举人中进士，朝见皇帝时，见大春在座，就控告林大春当主考作弊，说：“我的文章可中解元，却被压下，而那个中解元的文章却比我差，”皇帝问林大春，大春答道：“他的文章中的群字将君与羊并列，不合朝考体，有欺君之罪。”皇帝派人往查试卷，果有此事。遂于几年后，再派他到浙江当主考。后人为纪念他，将他家乡故居的巷道取名“文宗巷”。&&
几年之后，一次告假回家探亲，偶遇旧梓开科，适值一姓尺的宗师来潮主考。这位尺宗师，恃才傲慢，入潮后获悉潮州有七贤，很不服气。他听说林大春回乡，就把林大春请来，要他应对。
尺宗师摇头晃脑吟出：
“七鸭浮江，数数三双一只，”
林大春一听，哈哈大笑，对曰：
“尺鱼戏沼，量量九寸十分。”
尺宗师羞得满脸通红，哑口无言。
大春待人和善，却疾恶如仇，当高恃为相时，他即辞官归里。回家后，一次，几位父老前来拜访，闲谈时，言及河东街杂货店那位记帐先生，自恃有本事，常欺负人。过了几天，大春来到河东街杂货店前，果然看见那位记帐先生圆睁双眼，正在吓叱顾客和伙计，便想教训他一下。
大春走至帐台前，对着帐房先生说：
“老伙计，我想购买你这本账簿，让我先看一看‘货’鲜不鲜”，说着就把帐簿拿过手，一行观过一行，一页翻过一页，然后问：“这本帐簿多少钱?”
帐房先生认出这是林大春，紧张起来，便赔着笑脸说：
“宗师爷，别开玩笑，别开玩笑！””林大春好象没有听见一样，吩咐随行的家童，把帐簿烧了。
记帐先生吓得目瞪口呆，不知怎么说好。
幸好，店里一位长者素知林大春好记性，就指着帐房先生的鼻尖，说：“好好哀求宗师爷，让他把帐目复述一番”。&&
林大春只想教训记帐先生，就叫他对着众伙计叩头道歉，然后，令他拿出新帐本，一款一款边念边让帐房先生记下来。
记完了，大春说：“你把全数核算一下，看看是否对数。”并把总数是几千几百几十元也说了。
记帐先生忙拿出昨日记在牌上的总数，核对一下，分毫无差。
记账先生拜谢了大春，从此，再也不敢冷眼待人了。
邢（烧）脚胴骨&&
潮阳市有个灵山寺，它是潮汕地区第一古寺，始建于唐玄宗开元十七（729）年，比潮州开元寺建寺还早九年（开元寺是开元二十六年始建）。灵山寺早期有个名僧叫大颠，（公元732-824年）俗名陈宝通，是禅宗六祖惠能的三传弟子。
佛教禅宗是印度高僧达摩（释迦牟尼廿六传弟子）于南北朝的宋代未年（约公元479年）渡海到广州传教后，由二祖慧可（487-593年）、三祖僧灿（？-606年）、四祖道仪（580-651年）、五祖弘忍（602-675年）至六祖慧能（638-713年），由于六祖的“顿悟说”和“见性成佛”达到佛教最高理论水平，其著作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教著作及对中国佛教的传播起了很大作用，故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖，故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人，为怀让弟子，公元766年左右在棉城西山宣扬佛法，大颠就拜他为师，后来又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师，贞元五（789）年回到潮阳，手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间，今此桥保存尚好，为潮州第一桥。
当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭（746-814年），他字大丁，原是福建莆田人，永泰元（765）年到岐北乡定居，唐贞元十二（796）年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。
传说大颠回到潮阳后，看到铜盂镇岐北乡的灵山寺可以大发展，便在幽岭勘看地势，看到几个樵夫在砍柴，便了解一些情况，知道他们受雇于洪府，主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者，大颠说：我与你们讲话，影响了你们砍柴，何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑，那知他摘了几个草芯，折了几节枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模样，然后一抛，前面就出现很多捆扎好的柴薪，把大家都惊呆了。
此后樵夫们不用砍柴便在山上听大颠讲经，“老龟听经也成佛”，不久他们不给洪府砍柴，都在灵山寺出家当了和尚，洪府没有柴烧，管家便来找他们砍柴：“现在无柴邢（烧），看来着邢脚胴（小腿）骨！”大颠听了，便随管家进洪府厨房，把脚伸进灶里去当柴烧，煮饭煮菜和烧水都行！洪圭一听大异，马上进厨房一看，只见大颠面不改色，嘴念佛经，急忙叫人把他拖出来，灶膛里的火熄了，大颠的脚毛都没烧掉一根，这就是“邢（烧）脚胴骨”的著名故事。
洪圭见大颠如此道行，非常敬佩，知道他是为化缘扩建庙寺而来，便把幽岭施舍给他，还愿再纳寺田作佛前灯油之用，但不知大颠要多少用地？大颠希望以袖口的日影为度，遮到的田地就算舍给灵山寺，洪圭同意了，大颠把手一张，随着袖口展开，影区之内竟有田千亩！&&
大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂，塔墓犹存，传说唐朝未年有贼盗墓，见里面骨骸尽化只存一条舌根，到了宋朝又有人再挖开墓塔，舌根不见而变成一个古镜，故该塔墓称为“舌镜塔”，至今为灵山八景之一。
又传说韩文公（韩愈）在唐宪宗和十四（819）年被贬为潮州剌史，在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎，大颠便把獠牙扣掉，这个传说可能不正确，因韩愈到潮时，开元寺已建成达八十一年，作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有：“潮州时有老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无与语者，故自山召至州郭留十数日……以为难得，因与往来。及祭神海上，遂造其庐，及来袁州，留衣服为别。”
可知韩愈不但请大颠到潮州，而且还到灵山寺回访他，告别时因看老僧年迈（当时已经八十七岁）便留衣为赠，今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要说明的，传说中大颠是灵山寺的开山祖，其实不是，因灵山寺公元729年始建时，大颠尚未诞生（要三年后的公元732年才出世），但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。
传说灵山寺的和尚也很有计谋的，有一次，有个和尚到大南山去给人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看见对面而不能看见侧面（故潮州俗话有：“老虎直目”喻不顾周围），和尚便躲进山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退进洞来了，虽然它未发现和尚，但也很危险，因为它再退一步，就会顶着和尚，据说老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之说，那和尚怕它不走会把他困死在洞里，便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上，然后对准它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗语“人畏人，虎畏虎”喻心虚，那老虎被推出洞外，吓了一大跳，拨腿便跑，越跑铜铃越响，虎尾巴也象被拉住一样，它不停地跑，终于跌落山涧而死，潮州俗语也有“师公（和尚）遇着虎，虎尾缚铜铃”喻急中生智。
潮阳棉城镇北门兴通巷有一条横巷，名叫“仙掌巷”。这里流传着一段故事。
民间传说，仙界每隔3年就会派员到人间选拔老实孝顺的人到天上去做神仙。这一天，韩湘子受玉皇所命，来潮阳物色人选。
他沿街寻问打听，想找一个孝顺父母的人。他来到集市，看见谁的手中有食物，就问：“这些东西给谁吃?”然而，所有的回答不是“自己吃”就是“给孩子吃”，或者“给老婆吃”，没有一个说是给父母吃的。韩湘子摇头不止。
他沮丧地走出集市，迎面走来一个人，手里拿着两个柿子，于是他便上前问道：“这柿子是给谁吃的?”这个人回答：“给我公囝吃。”
韩湘子心中一喜，道：这个人买东西给父亲吃，孝心可嘉，便尾随而去。谁知到了他家门口，那人却把柿子递给孩子。韩湘子质问：“不是说给公囝吃的吗?”那人答：“是啊!公囝就是我儿子啊。”
韩湘子听了十分懊丧，蓦地把孩子手中的两个柿夺了过来，用力往墙上一掷，那柿子化作一块石贴在墙壁上。韩湘子又伸手向那石头一指，石头上便出现了一个巴掌的痕迹。然后，长叹一声，飘然而去。
后人便把这家人所住的胡同称为“仙掌巷”。
在潮阳一中校内，有一座古老的石板桥，这就是有名的“望仙桥”。
据说很久以前，有—个人—直渴望得道升仙。有一年夏天夜里，他来到桥上乘凉，坐着坐着就迷迷糊糊地打起瞌睡来。朦胧中，看到两个童子走了过来，边走边说：“听说明儿八仙要经过这里。”还说：“吃了八仙的唾液会长生不老。”两个人走远了，这个人猛一激灵，醒了过来，而刚才的梦境还历历在目。
第二天一早，这个人就来到石桥上，等着八仙到来。可是一直等呀等呀，直等到傍晚，还没见—个人影到来。就在他打退堂鼓的时候，桥那边来了8个人。这个人大喜，但仔细一看，连称霉气，原来来的哪是八仙，而是八个衣衫褴褛的穷乞丐，他们还笑嘻嘻地伸手向他要钱呢。
这天夜里，这个人又梦见前天夜里的两个人，他们笑嘻嘻地调侃他：“真是有眼不识泰山，那八个要饭的就是八仙所变，你的仙缘太浅了。”
这个人醒来，万分懊悔。但他又不甘心，第二天又早早来到石桥旁等着。等呀等呀，直到晌午还没有看到一个人影。这个人急了，就在这时，两个麻风病人—拐—拐地从桥那边走来，形象跟昨天的八仙—模—样。这个人大喜，忙迎上前，跪着求情。
两个人莫名其妙，面面相觑。这个人跪在地上，口口声声要讨一口痰吃。两个麻风病人见一时难以脱身，便随便吐一口痰给他。这个人大喜，忙把痰吃了，这时只听两个麻风病人哈哈大笑，并骂道：“疯了！”这个人听后，又羞又急，连忙吐个不停。&&
这事传开去，人们就把这座桥称为“望仙桥”。
大峰建桥&&
宋朝时候，有位名叫大峰的和尚，住在和平的一座古庵。
一天傍晚，他要过和平渡，因天黑没有渡船，便打开雨伞飞渡过江。他想：“我有法术，才能这么渡江，若是老百姓，怎能过江呢?很不方便呵！”他立意要建座和平桥。
从此，他开始化缘建桥。一天，大峰祖师到石尾歧村化缘，来到一户人家募化。施主问：“师父要钱还是要米?”大峰说：“钱也不要，米也不要，只要你家的灶前石。”施主一口答应，把灶前石献出来。
原来，这块灶前石是一块石母。它被大峰带到建桥工地之后，经他一点化，邻近山上的大石小石便自动跟它跑来。
一天早晨，一位农民在田间种作，忽见一位老伯赶着一群牛，从他的田边经过。这群牛头头肥壮，农民脱口说道：“咳呀！老伯呀，若是有这种牛来犁田就好呐！”老伯笑着说道：“你要么，要就一头送给你。”老伯扬起手中牛鞭，往一头牛身上一指，这头牛就站着不走，凑巧站在农民的田角。老伯继续赶牛往前走。农民来到田角，一看，哪里是牛，原来是一块大石头。
传说大峰祖师建和平大桥时，用松柏串成排，在松柏排上面，用短石条砌桥墩，用大船大绳把松柏排缓缓沉下江底去。用二丈多长，二尺厚二尺宽的大石板架桥，和平大桥原计划建成十八孔，建至十六孔时，大峰就圆寂了。后来首尾二孔，由乡人蔡震续建而成的。
箩稳出世&&
相传古时候，潮阳和平里有座胡爷庙，香火甚旺。一天，有姑嫂二人相伴进香。见神像俊秀，嫂戏姑说：“姑若配夫貌似胡爷，该是称心如意呀！”此言正中少女心意。姑含羞向嫂一瞟，拉嫂出庙返回家了。
谁知胡爷察言观色，凡心闪动。
次日，姑在房中织绢，有只异形黄蜂飞入房内。姑急离坐椅，卷起竹帘，拿支葵扇子左一扇，右一扇，要将黄蜂逐出门外。可是黄蜂任其乱扇也赶不出去。嫂看见，取笑说：“此乃吉兆，姑你无须惊慌，你可向黄蜂说合意嘛！”话音勖落，黄蜂飞到嫂面前作辑道谢般离开了。不久，黄蜂口含槟榔又进入房里，把槟榔卸在姑的绢筐中，就飞走了。姑嫂把摈榔拆开一看，槟榔上朱砂红字写道：“槟榔一口聘定，媒证皆是嫂娘”。见此情景，少女慌得得神无主，靠在嫂嫂肩膀上痛哭。
当夜，姑梦见一人，貌似胡爷，身穿锦袍，上床同枕，醒来，却不见踪向。次日向嫂娘详叙梦中之事。嫂自感惊奇：“莫非……”她灵机一动，向姑说：“今晚你在卧床上暗藏剪刀，倘若又梦看胡爷来枕，可将他锦袍剪下一小块，看个究竟”。是夜，姑照嫂吩咐行事，隔日街头巷尾就传闻着：“胡爷袍被人剪去一角了”嫂方知玩笑中失口惹祸。
不觉一年已过，姑产下一男婴，忍痛托嫂将婴儿抱往胡爷庙。为了逃避乡规族法的惩办，姑留下一遗书，悬梁自尽。&&
翌晨，胡爷庙挤满百姓，争看被弃的婴儿，有的妇女见婴儿肚饿啼哭，就给他喂奶，为了婴儿不受凉，还拿来一只谷萝垫上衣裙，把他稳置在箩里。从此，婴儿就靠众人哺奶养大，并给他取名“箩稳”。“箩”与“罗”同音，以后人们更叫他“罗稳”。
箩稳十多岁，由于自幼稳在箩里，骨骼被屈，四肢不大健全，身材矮小。他孤苦无依，无法入学，但他很聪明，经常到私塾偷听老师讲课，学得诗词歌赋很是精通。后来，他寄居在山上一座小庵寺，日钓龙虾夜攻书。箩稳钓虾与姜太公钓鱼一个样，小竿扎根绢丝，不用鱼钩和钓饵，钩起的龙虾却很多，虾族很惊恐，便在箩稳钓虾的地方兴波作浪，使得箩稳无法垂钓。有一天，箩稳站在海边一块石头上，气愤地向大海掷去一笔杆，顿刻海浪飞退数里，接着复掷第二笔，守海乌龟急赶龙宫启奏龙王。龙王知道如果箩稳连掷三笔能使海枯，吓得魂飞魄散，即带鲨鳖二将军跟随，直奔岸边，向箩稳求饶。箩稳对龙王说：“如你们敢再在此兴波作浪，我就要再掷几笔，连你龙王也干成龙脯。”龙王赶忙回龙宫，下旨全海水族不得再得罪箩稳，并加固水晶宫城墙，据防箩稳来犯。
圣口箩稳&&
古时候，潮阳出个地仙，叫“箩稳仙”。传说他母亲未出嫁时，到乡里神庙进香，看着新塑的神爷像很标致，脸一红就有了孕。不久生下这个“无父子”，只好抱到庙里交还神爷。说来奇怪，凡哺乳的妇女到庙内进香，不给这孩子喂奶就走不出庙。这孩子被人们“稳”(安放)在箩里，长大后，大家便叫他为“箩稳”。 传说箩稳是“乞食命，皇帝嘴”。他到处浪荡过日，谁得罪他。被说句不吉利的话便吃大亏。&&
有一个夏天，箩稳仙扮作行脚和尚住进石港庵(在今潮阳、普宁两县交界石港山上)。一天，有个老妇在佛前哭诉她三代单丁，近日儿媳产育“带虾”，母子都死了。箩稳仙很是同情，便到石港山顶观察地理，认为这里水土不和，瘴气结为“流虾”，孕妇食了流虾游过的山坑水就要难产，潮语叫“着虾”。(医学称为“子痫”) 第二天，他备了钓具，顺着山坑，寻到一个小石桥边，便盘膝坐下，声称用七七四十九日可以从沙窟中钓出毒虾。他的钓绳无钩无饵，好象姜太公钓鱼，惹得孩子们都来看热闹。这时，有几只麻雀在小桥上跳来跳去，箩稳为了骗开孩子，随口说道：“麻雀跳折桥了！”焉知小桥应声断塌。这事立刻传到石港庵僧人耳里，大家知道他是箩稳，便决定赶走他。为了不正面得罪这个怪人，庵内约定“先吃饭，后敲钟”。一连三天，箩稳闻钟回庵却吃不到饭，他心内明白，便叹道：“时辰未到，流虾钓未着，这地方的产妇仍要着虾的了！” 当夜，他在庵墙题了一首诗便独自离开石港庵。
次日清早，僧众见庵门虚掩，又见墙上有字迹，便念起来：“吃了饭，敲了钟，风吹门，月点灯；倒了庵墙又重舂 (重筑)！”
当大家念到落款“箩稳”二字，庵墙应声倒塌，僧众懊悔莫及，只好筹资重建庵院，可是将完工又倒塌， 一连几次，大家知道“箩稳”是半仙，口很灵应，不得已重请高明地理先生改变寺院方位，才将石港庵重建起来。
虱母仙的传说&&
在大南山北背下面一些乡村，每到元宵佳节张灯时，还要在门顶挂上一把榕(念“成”)竹枝叶。
相传元末农民义军四起，江南陈友谅有军师何野云辅助，所向披靡，长驱来到潮阳境内。正月十四日早，有一女子来到义军营帐，哭求义军救她一命。这女子原是富豪之婢，富豪闻知义军到来，畏惧家户被抄，暗中派人与元军联络，准备将婢子献与元军首领为妾，婢子闻得风声，便夤夜赶来义军营中，请求救护。陈友谅得知此讯，怒拔宝剑，下令出兵擒拿富豪，进击元军。那女子纳头便拜，感恩不尽。
传令中军正待离帐时，突然那女子跪禀道：
“义军怜弱抗暴救奴婢一命，奴婢当衔环结草报答。只是奴婢邻里乡亲皆是善良之辈，恐怕义军到时，错遭连累。望三思而后出兵！”
陈友谅听着，紧锁双眉，按剑不语。这时，军师何野云上前说道：
“此事不难。你回家之后，可告知乡亲良善之辈，在门上挂上榕竹枝叶一把为记号，义军见有榕竹者便不进门惊扰为是！”&&
“好！”陈友谅嘱咐那女子急速回家，暗中依军师之计而行。
正月十四日下午，陈友谅义军攻打元军，擒捉富豪。面对门上有挂榕竹为记者果然秋毫无犯。从此，每到元宵佳节，这一带乡民在张灯时，也在门顶挂上一把榕竹叶。&&
陈友谅兵败，何野云改名易姓，潜于民间，靠年青时所习天文地理、土木建筑技艺谋生。然而民间多不知他身怀诸技，问律乏人。何野云收入稀微，饥一餐，饱—餐，衣不蔽体，穷困潦倒。
一日，有人请他上大南山择风水墓地。到了山上一看，主人聘来三个风水先生。其余两个是南郭先生，但口若悬河，衣着过人，深得主人赏识。何野云虽有见识，只因鹑衣百结，却被冷落在旁。一气之下，跑下山来。
谁知天不作美。乌云满空，霹雳一声，雷鸣雨至。何野云没法下去，只好闪进山边破庙避雨，浙沥浙沥，雨似连珠下个不停。何野云一早米粒未进唇嘴，身遭雨淋，又饥又寒。—不由自主晕眩于神坛之下。
叮叮当当，佩环响动，暗香阵阵，袅袅飘烟，哎呀！一位仙女冉冉从天而降。
“仙女在上，受何某一拜！”
“何野云，你好大胆，当今朝庭要捉拿你，你还敢在此抛头露面！”
“仙女指点，感恩不浅。只是何某原思替天行道，今日却落得如此境地，上苍实是不公！”
“此话怎讲?”&&
“仙女有所不知，何某自幼攻天文，观得元室气息奄奄，江浙上空，紫微星亮，正应在陈友谅身上，故而投奔于他。孰料天下为朱元璋所得，陈友谅失败，何某落魄，岂非上苍不公么！”&&
“这个！何野云你言道差了，枉你熟习天文，却不晓得帝王之星轮转之中，六十回中有一遭是天狗星犯紫微星君么?陈友谅虽是紫微，此番却是天狗星得正位哩！”
“啊，原来这等！”
“再说，天文真真假假，假假真真。凡事还需世间而论。陈友谅得胜之后，只思荣华，你身为军师未能谏阻，已误众望。朱元璋救民于水火之中，惩恶扶弱，深得民心。得民心者得天下，这可说是上苍不公么？”
“仙人明鉴，学生吧服。只是我今潦倒至此，难关重重，万望仙女指点迷津！”
“善哉！今赠你仙衣一件，饥时可从衣上取物充饥，平日穿着于身，可隐变形骸。望你扶危济困，造福黎民。”说完驾着祥云，冉冉升腾上空。
何野云睁眼细看，那里有仙女影子，方知是南柯一梦。坐起定神之后，果然身边有一破衣，衣上虱子争跃，伸手一抓，却是芝麻一把，于是急送进口中充饥，抬头一望，见神坛之上有“九天玄女”神位，方知是仙女为之指点迷津，纳头便拜。
从此，何野云披上仙衣，外人见衣上虱母乱跳，便称何野云为虱母仙，真名倒被人忘却了。
虱母仙从大南山下来后，便住在山门（今闻光）村，帮助建寨门了。虱母仙在建寨门之余，想起应该为这里的人做点好事，摸摸袋里有水银杉种子，于是便在邻近播种，至今，闻光乡里的水银杉，听说便是当年虱母仙种植的呢！虱母仙建寨门，不但画图纸，还动手帮助施工，和主人越来越熟悉了。主人问他喜欢吃什么东西，虱母仙从江浙来，江浙习惯烧乳猪，虱母仙以为熟人有话便直言，说要吃烧猪。并且亲自动手烧乳猪吃。主人当然满足虱母仙要求。一日，主妇偶然来到虱母仙住处，见他将乳猪杀得嗷嗷叫喊，于心不忍，告诉丈夫，靠这个人是不能建出好寨门的！理由是杀乳猪无好头彩，不吉利。主人听了妻子的话动摇了，便封了几两银子将虱母仙辞退了。现在的闻光寨门只建一半，传说便是当时留下来的呢！
山门辞退虱母仙，虱母仙立即被虱城聘请来建“城”了。虱母仙来到这里，便把吃烧乳猪习惯改掉了，用心测量，绘图。他计划用一百方墙筑接，围成一个圆形的城寨。主人看了图纸，十分满意。虱母仙便亲自参加合灰沙土，指挥筑城。
开始邻近乡村没有什么新奇的看法。后来一方方城墙按起来，有一些人便感到惊讶：了不得！城若建成，地理且不说，就实际来看，固若金汤，可守可攻，不简单。
不知是谁到官府告密，说是虱母仙建城是图谋反，于是官府便下测禁止建城，这时，百方城墙已筑了九十九方，无奈只得停工，至今仍没有补上。因为城是虱母仙主持建筑，后人便称这个乡里为仙城了。
虱母仙建仙城未竣工离开之后，踯躅来到了河浦迭石山下，徘徊之际，猛然见林中有一妇女正往树上结绳，准备上吊。虱母仙一见，非同小可，急急赶到树下，轻轻喊了一声：
“大嫂你这是——”
那妇人闻得背后有人唤她，猛地回首，见是一个衣着邋遢的男子，不得不转身回来答应：
“大哥，我可没法活下去了！”
虱母仙细问之下，方知是大嫂新寡，守一幼儿，耕种数亩水田。因天久干旱，禾苗将枯，水源被强人霸占，看看此造收成无望，便寻短见：虱母仙晓得劝说不易，心生一计，说：
“大嫂，我口渴难耐，烦你烧碗开水解渴”。
那妇人看这邋遢男子在旁，短见已寻不成，倒不如做件好事，转身上山寮烧开水去了。
等到那妇人捧着开水来到田边时，满田灌满清水，好了，禾苗得救了！
“大哥！大哥，开水烧好了！”
任凭妇人叫喊、寻找，不见邋遢男子身影。他放下碗，到田边一看，田塍一个小眼里清水汩汩冒出。妇女恍然大悟刚才这是遇见神仙来救活禾苗。救活她一家！
原来泉眼是虱母仙趁大嫂烧开水之时，用拐杖捅开的！后人便称此泉眼为仙泉！
文天祥在潮阳的传说&&
公元1278年10月，右丞相文天祥率领一支抗元队伍，丛南岭经惠州、海丰进入潮阳县境。当队伍来到离县城几里远的地方，白马突然一声嘶叫，停步不前了。看来，战马不能再支持了，文天祥不禁热泪盈眶，向养马屯长唤了一声：“把马抬进潮阳城!”&&
文天祥把队伍带到城郊的东山安营扎寨，他带着仰慕崇敬的心情，走进了建在东山麓的纪念唐代张巡、许远的“双忠庙”，拜谒了这两位爱国将军的忠魂。回想这几年的征战历程，禁不住情怀激荡，拔出宝剑，用剑锋划石壁题了一首《沁圆春》词：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨?自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠?骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。嗟哉人生翕叹云亡，好烈烈轰轰做一场，使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳！古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒寒鸦几夕阳？邮停下，有奸雄过此，仔细思量”
他赋完词章，如举杯向双忠公祷告：“二公忠义炯炯，我与二公同心。如许我忠义，请饮此杯，并愿献乘马。”话未落，文天祥杯中的酒竟分左右自倾其半，那匹白马也在此时停止了呼吸，倒毙在庙门外。文天祥怀着悲壮的心情，把白马葬于山坡的一棵青松树下，至今，东山坡还留有“文马碣”遗迹。 文天祥在东山匆匆一宿，便又拔营启程来到距潮阳县城二十里的海口(即今海门)村外的海边，在那山河破碎，元兵穷追的艰难日子，文天祥从江西转战进入广东，而陆秀夫却携小朝廷从福州由海路南下。文天祥来到海口，就是要追寻朝廷帝舟帆影。他在将士的簇拥下，登上了屹立海边的巨石，向着大海眺望，可是沧海茫茫，哪有帝舟影子?不禁顿足长叹。他脚下那块巍峨巨石，霎时被踏裂，成为象—朵多瓣莲花。这就是人们所叫的莲花峰。
文天祥望不见帝舟，心中郁郁，拔剑在路旁的一块石头上，刻下“终南”两字，而且有意把“南”字中间的“半”刻成“午”，以寄中午望帝之意。&&
当时，降元的叛将陈懿、刘兴，勾结汉奸张弘范，气势汹汹，追赶文天祥部队。文天祥从海门西征路上，经过蚝坪时，与叛军展开一场激战，并获大胜，刘兴被擒，当场被处活斩，使军心大振，群情欢跃。
战地之夜辗转不眠。凌晨，他在朦胧之际，忽听帐外人声喧哗。文天祥披衣出帐，一打听，原来是他的爱女监娘昨夜在野间遗失一把御赐玉扇，乡亲们郑重地把它送回来。文天祥此时心情十分激动，他有感蚝坪民心的纯朴，地气的和平，便挥笔疾书“和平里”三个大字，赠给蚝坪人民。此后，蚝坪人民便把蚝坪改为“和平”，文天祥书写的“和平里”三个大字，被刻在大石上，保存至今。&&
文天祥于十二月退出潮阳，转到海丰北五坡岭，准备进山固守，不幸被元兵追上。文天祥措手不及被俘。 1279年(祥兴二年)正月二日，文天祥被囚禁在船舱里，准备西渡，因海上起风而拖迟四天，才于六日从潮阳启航。囚船停泊潮阳之时，田心人陈梦龙曾组织义军劫救不遂。
文天祥在潮阳活动前后只有三个月左右，然而他那撼天动地的故事，七百年来，至今依然在人民中到处传颂。
黄秀才庆寿&&
清末，潮阳知县王某，在职期间，搜刮民膏，人民叫苦连天。宣统二年，王知县之母七十大寿，王知县感到这正是发财的时机。因此，大发请柬，遍及全县大户人家。关埠下底乡的黄秀才也接到请帖。他本想不去，但猛一想起，就乐滋滋地提前办起贺寿礼物，在乡中请了四个拳脚较好的壮丁，挑寿礼来到潮阳县城。&&
黄秀才一行将到县衙时，他找一个较僻静地方把一担担寿礼歇下，叫一人看守。自己和其他三人来到县衙前。黄秀才抬头一看，县衙大门两旁，真的悬挂着二盏崭新的书写着“王府太孺人七十寿庆”的大红字灯笼。黄秀才大喜，即时叫二名丁壮骑肩上，把二盏红灯笼摘下来，然后连同挑寿礼的随伴大步地往回跑。
刚去小解的卫役，回到大门不见寿灯，忙去报告县太爷。王知县一听，暴跳如雷，大骂何方小子，敢在本官吉庆之期，闹此不吉利之事！即刻命令捕快四出追查。捕快走上街头一问，才知道有几个人提着寿灯，挑着寿礼，向北门街扬长而去。捕快追至北门，赶上黄秀才一行。其中捕头认得时常上县为人打官司的黄秀才，忙上前施礼说：“秀才，你挑着寿礼，不去为太夫人贺寿，因何反摘了寿灯就走？难道不怕太爷过责么？”黄秀才不慌不忙地说：“差哥，慈禧太后丁忧期间已过了吗？”捕头听后一愣，然后答道：“尚未！”黄秀才冷冷地说：“慈禧太后丧期未过，太爷的母亲就能举办寿庆么？这岂非犯了欺君犯上之罪，怎可宽恕！现在证据在我手，我要上诉，看他敢不敢再放请帖，大摆筵席为其母庆寿！”黄秀才说后，手一挥叫丁壮再往回走。捕快们听了这席话，也怕犯罪，忙请黄秀才在附近茶肆喝茶，求他包涵，不要把事情闹大，一面飞报县太爷。王知县获悉此事，知道黄秀才是难惹的，心中大惊，坐立不安。忙请师爷去向黄秀才谈和。还送去一束银元给黄秀才作茶议，求他不要上告。
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