《大海路亚讲堂》今天又开讲啦！大海老师今天会给大家讲些什么呢？？马上见分晓！Popper波趴（Popper），其设计目的就是要做出饵鱼在水面上表现出的活泼生态，进而引起目标鱼的注意。Popper在鱼体吻部有一凹槽，能使钓手在晃饵的同时，藉由此凹槽拖曳撞击水面产生大小不一的水花，进而引起鱼儿攻饵的欲望。《大海路亚讲堂》第十四讲波趴（Popper）操控教学▼Crank在路亚硬饵中， Crank 又称小胖子、小摇滚，体形一般都较为短胖，舌板通常较大而长，拖动时摆动幅度大，泳姿夸张。部分Crank在体内有钢珠，能发出声响，可以潜入深水区去引诱藏在深处的对象鱼。《大海路亚讲堂》第十五讲小胖（Crank）操控教学
点击“阅读原文”进入钓鱼论坛，和更多的钓友一起探讨交流吧！路亚(lure88a)　
　文章为作者独立观点，不代表大不六文章网立场
的最新文章
黑鲈鱼的习性及路亚飞蝇的操控技巧。黑鲈是国际性的钓游鱼种Game Fish，也是淡水拟饵钓、飞蝇钓的重要鱼种■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！湖库路亚的拟饵作钓适应因素探讨。如果你想要正确恰当地呈现你的拟饵，并使之适应季节性模式，那么，水温、清澈程度路亚玩的心跳，在水面开阔少障碍的水域足够长的距离能保证鱼放心大胆的攻击假饵，这就需要把钩饵投的远。路亚抛投远太刺激了，就爱看海鲢洗鳃的那瞬间······■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！路亚翘嘴鱼收到多种因素影响，天气、温度、钓点、钓具、钓饵等，不同情况渔获肯定不一样，而这里，我们给大家详细分■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！8月初小河就一直涨水还浑浊撸了好几次都是一口没有，都开始怀疑人生了终于停雨好几天了，小河终于恢复往日的水位于在国内，这么大的鲶鱼确实不多见·····■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！来源：路亚中国雷蛙主要由蛙皮和雷鱼钩加上配重等配件组合而成，是一种专门用来钓黑鱼的蛙型假饵。在我国台湾省、日■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！随着路亚的普及，海船钓除了底钓法外，路亚钓法也适用于海船钓，路亚饵使用过VIB、米诺、铅头钩、德州及卡莱罗纳看看外国路亚钓友用什么饵上鱼快！天气情况：由于前一天受冷空气影响，天气变得凉快起来，一早起来觉得今天格外舒服，就是不知道鱼舒不舒服杆子：卡瓦路亚要从娃娃抓起，这身姿，潜力无限啊！■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最下方积极发言！在鲈鱼钓里，有着其独特的行话、俚语和术语，一旦掌握了这些语言你才能理解其含义和风格。了解鲈鱼钓的相关术语不仅精彩继续威海钓行一共拍摄了两集黑头节目，至此已经全都发布了，只可惜这次还是没有看到上斤的大家伙，不过没关系，关于路亚黑鱼时为什么读秒时会不中的问题，原本我对此的理解也是模模糊糊。不过最近自己动手DIY雷蛙，在实验中发7月13-17日，杭州。装备：科尼男玩3一本半轻雷C721H，左手6.3速比达瓦蜘蛛海水版HD150，5号Z路亚定线长荡抛钓深水鱼的技巧。认识我的人都知道我的特点就是喜欢定线长荡抛(flipping）作钓。只要我去钓随着路亚钓法在国内的风靡，这一钓法的理论文章也比比皆是。然而从各种渠道能够得到的路亚理论、技术却主要以淡水路铅头钩钓组做为可以搜索全层（特别是中下层）的利器，颇受路亚玩家所喜欢，这款钓组在路亚钓组里面算得上比较经典的鳜鱼鳜鱼掠食鱼中的狙击手，有着斯摩黑尔一样出色的眼力和镇定神经。它躲在让入侵诱饵遭遇挂底诱惑的水下，就象当年在钓鱼工具里的钓线在垂钓中处于不言而喻重要程度，一款合适的钓线可以让你突破障碍，把鱼“飞”入如囊中。然而，不国外的钓鱼环境真是好，能在野塘钓获12斤淡水鲈鱼不得不说心生羡慕，由衷感慨■ 评论功能已开通！欢迎钓友们在最感觉这地鱼情确实不错，但几乎都是小黑······小编说：视频里出场的第一位帅哥，你的衣服似乎有点短小了，哈哈路亚竿的类型路亚竿按类型主要分为直柄竿和枪柄竿两类。直柄竿，竿下走线，配纺车轮，操作简便，容易上手。通常要求黑鱼对国内路亚玩家来说非常熟悉，因为黑鱼在国内分布非常广泛，提到黑鱼大家想到的关键词就是“打黑”“雷强”“暴黑鱼又名乌鳢、乌鱼、孝鱼，具有很强的适应力、耐低氧力、繁殖能力，生性凶猛，是一种典型的肉食性鱼类，大量捕食小德州钓组是美国德克萨斯州的传统钓法发展而来的。这种钓法，用的是软饵，所以成本也就比米诺等硬饵低许多，而且硬饵浮水铅笔介绍：外形特征：身体瘦长，头部较小，无压水板，拖动时在水面左右摆动，或做点头动作，使水面产生涟漪，钓夏利俊老师教你初春如何猎鲈EWE钓手杨博路亚初春探钓千岛湖黑鱼中鱼精彩集锦 看完直呼过瘾！一树立信心斑鳜不是冬眠类鱼。既然不冬眠，那它就得吃食，甚至可能还要为开春后的产卵作一些体力和营养上的准备。因路亚虹鳟鱼，这拉力好爽千岛湖寒夜挑战大翘嘴米诺：马口、七星鲈、淡水白鲳、狗鱼、鱤鱼、桂鱼、鲈鱼、翘嘴。铅笔：七星鲈、狗鱼、鱤鱼、鲈鱼、翘嘴。VIB：塘说到精细钓法，我们第一个就会想到倒吊组合（drop shot），这个常用且十分实用的技巧。像美国鲈鱼大师Aa路亚钓法的对象鱼，都是一些性情凶猛，攻击性强的捕食性鱼类。在淡水中，常见的有翘嘴、黑鱼、青鱼、鲶鱼、鱤鱼、鳜水滴轮的上线教程每个人都有自己心爱的玩具，打篮球的人对篮球鞋情有独钟 ，不惜花重金去买一双限量版的乔丹11代篮球鞋，如获至宝时长：02分29秒
点击“阅读原文”进入钓鱼论坛，和更多的钓友一起探讨交流吧！水滴轮因抛投的准确性，绚丽的外观，和较难的操控，而受到了路亚爱好者的喜爱。但是针对主要对象鱼--翘嘴来说。水路亚，只为那一瞬间！lure88a路亚钓鱼视频、路亚钓法、路亚黑鱼、路亚翘嘴、路亚竿、路亚鳜鱼、路亚海鲈等内容应有尽有热门文章最新文章lure88a路亚钓鱼视频、路亚钓法、路亚黑鱼、路亚翘嘴、路亚竿、路亚鳜鱼、路亚海鲈等内容应有尽有海钓路亚过程中碰见巨大boss鲨鱼编辑推荐-在线观看-风行网
安装PC客户端
把想看的剧下载到本地吧～
点击立即下载就可以下载当前视频了哦~
我来说两句
播放：3,749
播放：457,875
播放：1,467,126
播放：1,346,495
播放：14,343
播放：6,783
播放：11,841
播放：7,884
播放：3,070
播放：2,945
播放：2,249
播放：3,145
播放：1,190
播放：1,902
播放：1,113
精选视频号
播放：3,797
播放：2,477
播放：5,141陈法君弟兄分享【胜过怒气】
弟兄姊妹主内平安！
& 弟兄姊妹还记不记得我们上一个主日分享的主题是——靠着神的话使我们【胜过苦毒】。
& 弟兄姊妹，我们不能听了就忘，我们一起先来回忆一下：
& 苦毒人人都会有的。
& 苦毒是罪，有苦毒的人就是有罪的人。
& 圣经里弗4：31节说让我们将一且苦毒.....都当从我们中间除掉。
& 我们怎样才能胜过苦毒、除掉苦读呢？
& 从诗39：1-3节、箴19：11节、徒8：22、24节和弗4：32节中可见：
& 1、承认自己有苦毒。
& 大卫承认自己的愁苦发动。
& 2、当懊悔自己的错。
& 这是彼得在徒8：22节对信主前行邪术的西门说的“你当懊悔你这罪恶”。
& 3、祈求主。
& 这是彼得在徒8：22节对信主前行邪术的西门说的“祈求主，或者你心里的意念可得赦免”。
& 要像保罗那样——凡事靠主，学会知足，这样就没有苦毒了。
& 我们在生活中面对来自别人的夸奖和无理的批评及攻击时要学会作“死人”、谨记四个“不”。
& 4、要宽恕、饶恕人的过错。
& 箴19：11节“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”
& 弗4：32节“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕你们一样。”
& 亚伯兰、约瑟、主耶稣、司提反的饶恕。
西3：12-13节“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
& 5、愿你们为我祈求。
& 这是西门在徒8：24节对彼得、约翰他们说的。
& 保罗也曾在弗6：19节这样说“也为我祈求”
这样，让神的话、神的灵、神的众儿女都成为我们及时的帮助，借着神的话，让神的话、神的灵、神的爱充满我们每一个人的心，就可以除掉我们心中的苦毒。
弟兄姊妹，我们从诗119：89-91节中可知，神的话语定在天，直到永远。神的诚实存到万代，天地都是照神的安排存到今日，万物都是神的仆役。
& 诗119：130节说，神的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
& 诗119：105节说，神的话是我脚前的灯，是我路上的光。
& 弟兄姊妹，的确如此！
& 神的话也是我们前进道路上的方向；
& 是我们行事为人的准则；
& 是我们属灵生命的灵粮；
& 是我们每一个天路客奔走天路的力量！
& 求神的灵继续将他的话摆在我们的面前；
& 求神帮助我们每一个人，让我们今天再一次从神的话语中释放我们在心中的怒气。
所以，我们今天一起来思想、来学习、来分享的主题是——我们要靠着神的话来胜过在我们心中的怒气。
&&&&主题：&&&&&&&&&&&
【胜过怒气】
& 弗4：26-27节“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
& 弟兄姊妹，我们下面作一个运动，就是举手运动。现在开始准备好。
& 你有脾气吗？
& 你会发脾气吗？
& 你偶尔发脾气吗？
& 你经常发脾气吗？
& 你发过脾气会难过吗？
& 你为你的脾气祷告过吗？
你祷告有效吗？（没有效是不是？刚祷告完一出门有一个人不小心碰了你一下，或者你的妻子、你的丈夫埋怨你了，你又发脾气了。）
& 那基督徒可不可以发脾气呢？
& &基督徒会不会发脾气、生气呢？（会）
& &基督徒也会发脾气。
&&&&&&&&&&那脾气跟怒气一样吗？（不一样）。
& 弟兄姊妹，今天我们不是讲脾气，不是讲生气，而是讲怒气。我们来分享怎样胜过怒气。
一、怒气有几种情形？
& & 圣经里有：
& & 怒气、怒目；
& & 含怒、发怒、动怒；
&愤怒、忿怒、烈怒、余怒、暴怒等等。
&二、生气怒气本身是正常的每人都有。
& 弗4：26节告诉我们生气是正常的，其实，基督徒都会有脾气，不是脾气是怒气，每个人都会有。
生气却不可犯罪表明：
&“生气”本身不是犯罪，如果在生气中间加上犯罪，那个生气就没有价值了。但是，如果我们的生气没有罪的成分，我们的生气就有可能有造就人的果效。
所以，圣经把怒气很清楚地分开来，有不同等级、不同性质的怒气。
&怒气本身不是犯罪，但是，怒气以后的结果可能会变成犯罪。
& 圣经也告诉我们说：
&&&&弗4：26-27节“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
&生气是正常的，每人都有怒气。
神学家约翰.加尔文解释说，在弗4：26节中的“生气却不要犯罪”，保罗这句话是否引自诗4：4节“你们应当畏惧，不可犯罪。”我们不得而知。“畏惧”这个希伯来文的原意是“战兢”，它的意思是指因恐惧而引起的激动。
&& “生气”合乎《诗篇》中经文的原意：
& 不要像狂暴的人，到处乱撞，却要谨慎行事。
在创45：24节约瑟打发他弟兄们回去，又对他们说“你们不要在路上相争。”中，这个字译作“相争”。
“生气”这个词在文法上是命令式的，意思是说，生气是可以生气，但是，生气要有一些条件。条件就是“不要犯罪”。
&保罗在以弗所书4：26-27说生气不可犯罪。
&如果一个人若不生气的话就会被憋死，或气死。
& 弟兄姊妹，我们都有过体会，憋气憋到最后会爆炸，不是往里爆就是往外爆。
&&往外爆则会伤及无辜。
& 有的会伤到家人和朋友；
& 有的会伤到素不相识的人。
&&往里爆的时候，因气的经常肝子疼、心脏疼，会变成肝病、肝硬化、肝癌、心脏病，也有的人会气死（周瑜）。
& 可是，在教会里也有这样的事情发生。
& 听刘牧师讲，他说，据说，有一个地区气死、气伤三个牧师。
有一个牧师是真的被气死了；还有两个被气的半身不遂。他说，这个可不是假的，因为牧师要憋气，以为牧师怎么可以生气呢？
& & 牧师怎么可以发怒呢？
& 所以他们就憋气，在心里憋得时间长了，就憋出心脏病死了，憋到血管爆裂就半身不遂。
因为有些人只记住了这样一句话——太5：22节“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。”
所以，就认为只要是凡向弟兄动怒就会受审判，因此，他的生气、他的怒气只能一直在心里憋着不敢发，一直憋到爆裂。可惜的是，他没有认真的读一读括弧里的小字是咋说的——（有古卷在“凡”字下添“无缘无故地”五字）。也就是说那些无缘无故地向弟兄发怒的受审判。
&【&其实，对与错只在于发怒的原因和处理的方法。所以，弟兄姊妹，我们可以运用怒气找出解决问题的方法，而不是无缘无故地让怒气伤害别人。】这个我们后面会讲到耶稣的发怒的原因和处理的方法。
& 弟兄姊妹，如果他们早知道人会生气怒气是正常的就好了。
所以，我们今天分享的信息是让我们每一个基督徒知道，有怒气是正常的，不要经常的憋气，圣经也告诉我们该怎样的发怒，等一下我们要分享到。
& 我们常说，人有七情六欲：
& 七情就是人的七种感情、七种情绪。七情的说法，各家差别不太大。
佛家:喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
儒家:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。&
& & 什么是“六欲”?
& 六欲就是人的六种欲望、六种需求。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。&
后来有人把它概括为“见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲”。这跟佛家
的说法有很大的区别，佛家说的六欲是色欲、形貌欲、威仪姿 态欲、言语音声欲、、人想欲。&
&&&&常说的“情欲”这个词，其实在现代汉语里，情与欲还不完全是一回事。
“情”主要是指人的情感表现，属于人的;
而“欲”主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。
情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲一个属于“心”，一个属于“身”。当然情与欲是不能分开的，是互动的，还可以互相转化。七情六欲是人类基本的心理情绪和生理要求，也是人间生活的最基本色调。
&&&&在七情里其中的一个就是怒，我们碰到一些烦心的事情自然地会发怒。
&&所以，怒气到处都是。
& 在机关单位领导会对下属拍桌子怒斥；
& 在公司老板会对员工会不客气的，这就是发怒；
&&&&在家庭里有没有怒气呢？
& 像夫妻之间面、父子之间、母子之间、母女之间、婆媳之间等；
&&&&教会里有没有怒气呢？
& 平时我们会克制一点，但也是憋的难受；
&&&&马路上有没有怒气呢？
当前面的车子在避让行人时，后面的司机会一直按喇叭，因为他生气了。他气的是你咋这么慢、你咋还不走。有时我们基督徒也会这样干，但当我们经过后，知道前面的车子是因为啥不走时，我们会承认自己的错，是自己的心太急了，错怪了别人。
& 以上这都是自然的怒气，到处都有。
&&&&三、义怒是必要的。
& 怒气是正常的，每个人都会生气、都会有怒气。
& 另外还有义怒，义怒是必要的。
&&&&什么叫义怒？——只有神发怒才是义怒；
但是，人也有可能发义怒。
我们知道父母会对儿女轻易发怒；领导会对小兵轻易发怒；老板会对员工轻易发怒；因为他们有权柄才会轻易发怒。
&&&&神是会发怒的神，但是圣经告诉我们，神不轻易发怒。
&什么是神的义怒？
&神不轻易发怒，但是神对于犯罪的人会发义怒，神的怒气会临到犯罪的人。
&&&&神是会发怒的神：
&&&&事实上，从人起初犯罪开始，神的咒诅、发怒也随着开始了：
& & 从人起初犯罪开始，神的咒诅也随着开始了：
&&&&1、创3：14、16-17节&神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土”……又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”……又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”
&&&&2、民11：1节“众百姓发怨言，他们的恶语达到的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”
&&&3、申28：20节“&因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。”
&&&&4、申29：20节“&的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上”
& & 5、申32：2“
在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了”
&&& 6、耶11：8节“
他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行，所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。”
&&&&7、耶21：5节“
我要在怒气、忿怒和大恼恨中，用伸出来的手并大能的膀臂，亲自攻击你们”
&&8、出34：7节“为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
&&&&例如：
&&&&主耶稣会发怒。
& 可3：5节“耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。”
弟兄姊妹，主耶稣怒目看他们（法利赛人），主也发怒。当时的法利赛人想找机会、找把柄来控告耶稣，主耶稣在四节问众人说，“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？他们都不作声。”在五节耶稣怒目周围看他们。所以耶稣也愤怒、也有怒气。
&&&&神不轻易发怒：
&&&&1、出34：6&在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
2、民14：18节“&不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯。”
&&&&3、诗86：15节“
主啊，你是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”
4、诗103：10-11节“
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。”
5、诗145：9节“&善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”
&&&&&两种声音同时并存，所以人们相信对于犯罪作恶的人，神的愤怒、恼恨、咒诅就加在他身上，而对于听从神命令、遵行神旨意的人，神的慈爱、怜悯、恩典就施在他身上，并称其为神的公义。或者，当我们犯罪作恶的时候，神就发怒惩罚我们，而当我们悔改行善的时候，神就施恩怜恤我们：
& & 1、赛54：8节“
我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”
2、赛60：10节“我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。”
& & 3、何6：1节“来吧，我们归向！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。”
4、撒下22：26-27节、诗18：25-26节“慈爱的人，你以慈爱待他。完全的人，你以完全待他。清洁的人，你以清洁待他。乖僻的人，你以弯曲待他。”
5、申28：2、6节“你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上；你出也蒙福，入也蒙福。”
不管怎样，主耶稣在世间的生活让我们清楚看到神爱的形象，即使遭到不公正的对待，受尽无知、邪恶、狂妄之人的嗤笑、讥诮、谩骂、戏弄、鞭打，直到被残酷地钉在十字架上，他依然在饶恕。“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）这哪是一位易怒、残暴的神？哪是诅咒人、攻击人、毁灭人的神？
& 弟兄姊妹，为什么神设有天堂还要有地狱呢？
& & 天堂是彰显神的慈爱；
&而地狱则是彰显神的公义。
&&&&总之，神是会发怒的神，但是圣经又告诉我们，神不轻易发怒。神不轻易发怒，但是神对于犯罪的人会发义怒，神的怒气会临到犯罪的人。
&&& 又如：
有一个被人尊重的英国牧师叫斯托德，他说“在今天的世界上更需要基督徒的愤怒，我们对罪妥协的态度是神从来不会那样妥协的。”
&&大卫在诗139：21-22节中说“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”
&&保罗也曾这样说：
& 加1：9节“若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”
& 这里他就应当被咒诅——指的是那些更改基督福音的人，异端邪教的人。
&&&&&弟兄姊妹，当基督徒看见罪恶时，应该愤怒、生气，而不是容忍，也不是无所谓。罪使神发怒，我们看待罪也应该发怒。
&如果这个罪被神发怒的话，我们也应该发怒。
但是，今天我们基督徒都觉得大家都是这个样子嘛！
2012年网上曝光的重庆市北碚区区委书记雷政富和包养的18岁情人赵红霞的不雅视频，其中牵连出10几个官员和国企高管。自惩治腐败到目前已有3万多名官员落马，基本上都有生活腐化堕落、包养情妇多名的事情。现在老百姓对这类的犯罪的事情都习以为常了，都觉得无所谓了，老百姓会说他只不过是其中的一个罢了。
& 还有的对自己的孩子未婚同居都容忍了、都感觉无所谓了，作为基督徒父母一定不要纵容这些事。
& 所以，斯托德牧师说“在今天的世界上更需要基督徒的愤怒。”
& 还有一些打着自己是基督徒的名字去骗人的，我们要对这样的人发义怒，要质问他，因为他羞辱了主耶稣基督的名。
&2014年冬，有一个卖大米的老头，口口声声说“我是信主的，我是基督徒，大米绝对好吃，称绝对够数”，结果，三个人每人买了他的十斤大米，回家一称，只有八斤。
我们基督徒看到这样的事应该愤怒、生气，而不是容忍，也不能感觉无所谓。罪使神发怒，我们看待罪也应该发怒。
& 还有全能神邪教、灵灵教等。还有的说我们读的圣经已经过时了，耶稣基督已经来了，灵交（性）产生能力等等，当我们真基督徒看到这些离弃神话语的恶人，就要怒气发作，这就是发义怒。
&诗119：53节“我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。”
&&&&当我们在正义面前，看到人违背神的律法的时候，应该有一种怒气。
& &在历史上也有很多人发义怒：
&&&&例如：
&&&&英国有一部电影叫【奇异恩典】
&&&&以英国推翻黑奴制度为背景的福音电影《奇异恩典》去年在全美的电影院正式上映。
& 这部电影早已引起很多基督徒领袖的注意。主角是19世纪初英国国会议员与改革家威廉.
威伯福斯，片中详细描述了他推翻黑奴制度的行动。起初，国会中大部分议员对于威伯福斯的改革行动非常反感，处处藐视辱駡他。可是，作爲一位虔诚福音派基督徒的威伯福斯并没有轻易放弃，因爲他心中有一个信念——所有人都是神的儿女，所有人都是平等的。他甚至在国会激烈的辩论上对众议员高声宣告：「记得，是神令所有人平等的。」
&在1807年威伯福斯的议案得到部分通过，刚开始的时候，整个国会只有他是基督徒。后来上下两院各有超过一百名的基督徒。许多被他的行为所感动的基督徒也加入了国会。威廉·威伯福斯他是一个基督徒宰相，他反对奴隶制度，他就为这个发义怒，最后英国飞除了奴隶制度。
&&&&日－日，活跃在18世纪晚期、19世纪早期的英国政治家。1783年，他获任首相，时年24。时至今日，仍然是英国历史上最年轻的首相。1801年，他辞去首相一职，但在1804年，他再次出任首相，却在1806年任内去世。担任首相期间，他同时兼任财政大臣。历史学家认为他将将英国带入新阶段,了不起,是英国历史最伟大首相之一。
&&&&1865年，亚伯拉罕‧林肯才在美国废除了奴隶制度，解放了黑奴。
&威伯福斯的一生正如【提摩太后书】所说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了。」这是名符其实的奇异恩典。
&&&《奇异恩典》这首歌曲怎样感动了威伯福斯，也怎样感动了无数听众，如今它仍然安慰着无数悲哀软弱的灵魂。这是何等强烈的信仰宣告，也是何等深刻的人生体悟！一首《奇异恩典》、两个传奇故事，皆源于信仰。
他们用信仰的坚持做正义的事，足以成为我藉以审视自己的信仰内涵与外在行为的一面明镜。
&&&&&西方人奋斗的目标是为神下所有子民的平等,也就是各种不分肤色,不分种族,不分阶层的平等。
神设立的次序是：神权、人权、政权。政权是神许可的，人民选出来的，是惩恶扬善的，是保护人民的人身安全和财产的。我们中国共产党也是人民的公仆，也是为人民服务的。
而我们中国人的目标是修身齐家治国，境界不一样。说这个,就是为了大家理解，我们中国人一般不会对家族以外的人感兴趣。
&&还有中国的孙中三也是基督徒，为了救国救民创立三民主义。
&目前，世界上已经有十几个国家颁布了同性恋合法的法律。
&&所以，今天的基督徒要对社会的公义、道德发义怒。
&&如果我们基督徒不伸张正义，这个社会恐怕越来越糟糕。
&弥迦书6：8节“他（耶和华神）向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”
从旧约到新约显明弥赛亚（主耶稣基督）要来两次，第一次是要为我们的罪受死；第二次是要来掌管全世界。
我们知道先知弥迦出生在一个乡下的贫穷的家庭，（与先知以赛亚的出生相反），他注意关心平凡人，尤其是穷人，注意不公的情形。
&&所以，我们也应该像弥迦先知那样，应对社会充满关怀，尽力呼吁解决社会不公不义的情况，这社会行动也是教会使命的一部分。
&我们得救的基督徒，在世界沉沦之前，不但要抢救灵魂，领人归主；而且要对社会充满关怀，从自己做起发挥基督徒的正能量（例如：不说谎话、不失信、不食言、不违规、不违法）
&，关注不公不义的事情，作个荣神益人的基督徒！
弟兄姊妹，这个世界、这个社会需要基督徒的怒气，请谨记——
“那怒气本身不是罪，但是发怒气的人会犯罪。”
&这里要看发怒的原因是什么？
&在正义面前为荣耀神而发的义怒是必要的；若是为自己的面子、荣誉、利益、产业、仇恨而发的怒气是不必要的。
四、不必要的怒气人为什么会发呢？
&&1、因为嫉恨。
&&&&箴言6：34节“因为人的嫉恨，成了烈怒。报仇的时候，决不留情。”
人为什么会发怒？
圣经说人的嫉妒、嫉恨，会变成烈怒。
夺妻之恨......如果一个男人看到他的妻子跟别的男人有不正常的男女关系的时候，他心里的嫉恨就会变成烈怒，报仇的时候杀人手下不留情。这让我们看到如果是有嫉恨，就会产生烈怒，就会产生非常可怕的后果。
&&发怒的原因有许多：
& 每个人的怒气、嫉恨、烈怒都不一样。
& 有些是因为自尊心受了伤害；
& 有些人因为事情不由得自己控制时发怒；
& 有些因为没有达到自己的期望；
有些是个人形象不好，不能接受别人的批评。（分别举例解释一下）&
& 总之，每个人在发怒的时候，都会有一些原因在里面。
&&&&2、自尊心受到伤害的：
& 夫妻之间在公众、亲人面前遭到对方的指责时；肢体残疾人听到别人叫他“瘸的”的时候。
&&&&3、由不得自己控制时:
& 若你是一个领班的，当别的队员不听你的使唤时，你会发脾气、发怒。
&&&&4、不合理的期望：
我们希望自己的孩子每门功课都很优秀，结果其中有几门不好，没有达到你的期望，就发脾气了，就发怒气了。
&&&&5、自我形象低落的：
& 好听的话、表扬的话可以随便讲，就是不能听到你不爱听的话。
& 如果别人讲了一句“小眼睛”、“脸黑的”、“个小的”、“丑类”等，你一听见就不得了啦。
在他心里永远有一词就是“短处”，常说“打人不打脸，骂人不揭短”，只要别人一提到他所认为的短处，马上就会发火。
弟兄姊妹，这个个人的形象，尤其是小的时候，在家里父母不在意讲得多了，不如这个好、不如哪个好、你没出息等，在家听得多了，他就很忌讳别人在说他。
& 所以，一听到就发脾气了、就发怒了。
& 这是孩子在父母眼前没有一个正当的自我形象，别人一讲他的弱点时，他就会爆炸。
&&&&其实，我们要把所谓的缺点看作优点。
& 我很欣赏中残联主席张海迪的名言：
别人没有的，你有，就是优点，这样你的心胸就开阔了。（别人没有的疾病、苦难、肢体的残缺等。就像我双腿穿的假肢，是许多健全人都不能享受到的，想穿就穿，不想穿就脱掉，还可以控制高低，还不用洗脚，也没有脚气，多好啊！）
世上只因为有残疾人所经历的不幸和苦难，才显出健全人的幸福。
其实，残疾人能发誓一辈子都不会再成为健全人，但是，哪个健全人能发誓一辈子都不会成为残疾人吗？
&&&&还有很多容易触发我们的怒气、有时会烈怒、暴怒，以上这些都是会犯罪的，因为这些而产生的都是犯罪。
&&&五、如何胜过怒气呢？
&&&弟兄姊妹，控制和约束怒气是我们基督徒一生的功课，我们需要学习胜过。
&&&不是说我讲一篇道或读几遍圣经我们就成圣了，不可能；到死的那一天，在床上也可能都会发脾气、发怒气。
& 我们要从圣经里慢慢地学习如何胜过怒气？
&或如何处理怒气？
那我们就根据一开始读的弗4：26-27节“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”
&&&弟兄姊妹，这里告诉我们三件事情要注意：
1、生气却不可犯罪。
&&&弟兄姊妹，怎么知道生气而不犯罪呢？
&那就要问问自己你为什么生气？
有时我们会因某句话或某件事情生气，生气时大多会说：
“他气我”“她气死我了”，好像是他人的责任。
&但是，是气了谁呢？
&是气了“我”，就是“我的”责任。
&即便是别人的错，我们也不要因别人的错气坏了自己的身体。
&&&&请注意：
&&&&当生气的时候，我们生气却不要犯罪。
&凡与我们有关的事情，我们因而生气，就会越想越气，以致就会犯罪了。
如果别人说我们教的歌不好听、写的字不好看、讲的道也不好、甚至说长得不好看等等，我们就会生气；
弟兄姊妹，凡是跟“我”有关系的，别人说我们不好、说我们不对、说我们不行，我们就生气了、忿怒了，这就是犯罪，这就是胜不过。
所以，我们要一直学习下去。不是我们今天这样学习、思想、分享一下，以后就不生气了，就不犯罪了。我们还是犯罪，犯了罪就要认罪，就要悔改，神会赦免的。
&&&&生气不要犯罪。
&弟兄姊妹，为自己的事情总会犯罪，为别人的事情不会犯罪。
&&&&例如：
&&&&像我们前面分享的可3：5节“耶稣怒目周围看他们”，耶稣没有犯罪。
可3：1-5节“......2节众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。3节耶稣对那枯干一只手的人说：起来！站在当中。又问众人说：在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？他们都不作声。耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说：伸出手来！他把手一伸，手就复原了。”
我们知道，此时的法利赛人已经与耶稣为敌了，他们嫉妒耶稣有好名声，行神迹，说话有权柄、有权威。想控告耶稣、除灭耶稣。
& 所以，耶稣怒目法利赛人，就是因为他们的心刚硬和冷漠的态度。
& 其实，对与错只在于发怒的原因和处理的方法。
&&我们通常是以损人利己的方法处理怒气；
& 耶稣却恰好相反，耶稣是借着纠正问题——医好那人的手来表达他的愤怒。
& 所以，弟兄姊妹，我们也可以运用怒气找出解决问题的方法，而不是无缘无故地让怒气伤害别人。
约2：14-16节“看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出圣殿，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说：把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”
&我们从约2：14-16节里可见，耶稣到圣殿里看到那些做买卖的，把牛羊赶出圣殿，把桌子给他们推翻了。
& 当耶稣把做生意的赶出去的时候，耶稣不是笑眯眯的，而是发怒的。
&耶稣发怒不是为自己，而是为洁净圣殿，因为圣殿是祷告的殿，不可做贼窝的时候，耶稣就把人赶出去了，这不是为耶稣自己的利益。
&&&撒上20：31-34节扫罗向约拿单发怒说：“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打法人去，将他捉拿交给我。他是该死的。约拿单对父亲扫罗说：他为什么该死呢？他作了什么呢？扫罗向约拿单抡抢要刺他，约拿单就知道他父亲决意要杀大卫。于是约拿单气忿忿地从席上起来，在初二日没有吃饭，他因父亲羞辱大卫，就为大卫愁烦。”
& 弟兄姊妹，约拿单在这里的气忿忿地就是生气却没有犯罪，因为约拿单不是为自己的益处生气......
& 像我们前面讲的英国基督徒首相威伯福斯为废除奴隶制度而大声疾呼“所有人都是神的儿女，所有人都是平等的。他甚至在国会激烈的辩论上对众议员高声宣告：记得，是神令所有人平等的。”他所作的也不是为自己的利益。
当别人说我们不好的时候、不对的时候、不行的时候，我们若生气、发怒，那是我们自私的问题。
& 总之，凡与自己有关的事情总会犯罪，为别人的事情不会犯罪。
&&这样，我们就会检讨自己，在发怒的时候收敛一点。
&&&&2、不可含怒到日落。
&&&&不可含怒到日落。（弗4：26）
&意思是不要把怒气带到床上，睡前要解决我们的怒气。
&我们需要求神帮助我们。
& 这个特别是我们作夫妻的，不可在睡觉的时候还在发怒；
& 也可能有的上了床以后还再发怒，这样的要小心。
这一种人的怒气常常是没有什么价值的，千万不要一直在那里想着“我真是气啊、气啊的”，赶紧把忘掉、丢掉。
& 其实，这个忘掉、丢掉不是那么简单的！
& 我大儿子40多万要在常州市买卖房子结婚，需要我给他交个首付款。
我从今年5月10开始向我的拜把子老九要我的钱，他和他妻子都答应15号一定给，从13号就开始不接我的手机了，14号弟妹给我发一个短信说她在外地，明天给我打钱。结果，15号没有打钱，只是回了一个信息说“谢谢哥哥的理解”。一直到今天也不接手机，也不给发短信了。
& 弟兄姊妹，自己能理解吗？
& 我急着用钱，真的不能理解。
& 真的生气，真的有怒气。
如果躺在床上还有怒气时，你马上就会有很多怎样能够要来钱的歪招、对策，其实，当时在有怒气时候想的那些歪招、对策都是犯罪的，都是不能荣耀神的，基督徒是不能那样做的。
我是怎样处理的呢？
是要靠祷告先告诉神来求神帮助的、是要靠思想神的话语来忘掉怒气。否则，就会睡不着觉的。
& 其实，晚上胡思乱想，越想越气！倒不如昼夜思想圣经中神的话语，因为诗篇1：2节说，惟喜爱耶和华律法，昼夜思想，这人便为有福！
&&&&3、不可给魔鬼留地步。
&&&&不可给魔鬼留地步。（弗4：
&当人生气时会失去理智，会去犯罪，这样就给魔鬼留地步了。
& 也就是不给魔鬼留有可乘之机。
当我们在生气的时候、发怒的时候、精神恍惚的时候、失去理智的时候，很多意想不到的事情会发生，很多措施、对策会做出来。
&&&&例如：
&&&&社会上的。
一个被配偶拒绝的人或发生冲突后不让回家的人，他会出去犯奸淫。心想你不要我，有人要我，这样就出问题了，就上了魔鬼的当了。
一个女孩不听父母的话，自己的谈的对象父母看不上，父母不同意，父母说她了，她就赌气同居怀孕，这样的例子可不少。
& 这就是说你生气的时候不要随便，不要给魔鬼留地步。
&&&&在教会里。
弟兄姊妹之间也是一样，也有生气的时候、有怒气的时候、有不高兴的时候、有犯罪的时候、有觉着不公平的时候。
但是，我们不要让这些生气、怒气存在我们的心里，导致之间有嫌隙。当我们之间有嫌隙的时候，我们就要赶快和好，不然就有魔鬼乘虚而入搞破坏。
& 弟兄姊妹，我们基督徒既是神的选民，圣洁蒙爱的人，我们应该怎样做呢?
&&西3：12-13节“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
我们想一想，有多少教会分裂，有多少弟兄姊妹之间的矛盾、隔阂、分裂都是因心中有怒气，而在此中间有空隙。空隙在我们中间的时候，魔鬼就会进来作挑拨离间的事情，才会把人与人分开，以至导致教会的分裂。
所以，我们生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。
& 4、不轻易发怒。
& 弟兄姊妹，可以发怒吗？
& 可以怎样发怒呢？
& 不轻易发怒。
& 可以发什么样的怒？
可以发义怒、发圣怒、发良善的怒、发一个公义的怒气、发一个神性的怒气、与神同怒之怒，这样就可以成全神的荣美。
箴14:29节“不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄”
箴16:32节“不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城”
箴15：1节“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
箴19:11节“人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀”
箴29：11节“愚妄人怒气全发．智慧人忍气含怒”
箴29：22节“好气的人挑起争端，暴怒的人多多犯罪”
诗37：8节“当止住怒气、离弃忿怒．不要心怀不平、以致作恶”
诗76：10节“人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”
雅1:19-20节“......各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”
林前13：5节“不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”
（这些经文下面我们都会用到。）
因此我们真有怒气时，则要扪心自问：
我为何发怒？
如何发怒？
我是否会因为发怒以致作了恶？
我们怎样来胜过怒气？
台湾年轻作家施以诺先生，在《基督教论坛报》的“心灵小点心”专栏中，曾根据圣经的训示，提醒人在不得已发怒时，注意要“恰到好处”，勿在怒不可控制的情况下，显露罪恶。基于此，他提供了几个观点，值得参考：
（1).&理直气“和”：
箴15：1节“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”
箴29：11节“愚妄人怒气全发；智慧人忍气含怒。”
这两节经文可以让人学习克制怒火，并且了解到理直气“和”比理直气“壮”更为重要。
我们从圣经里可看见基督徒的风范应该是：
言语是和气的，
眼神是慈祥的，
内心是平静的，
行为是光明的，（弗5：9“光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。”）
思想是纯净的，
为人是友善的，
性格是乐观的，
脾气是温柔的，
待人是真诚的，
做事是殷勤的，
读经是认真的，
祷告是恳切的，
赞美是投入的，
歌唱是用心的，
事奉是火热的，
工作是积极的，
生活是圣洁的，
脸上是微笑的，
心态是年轻的。
弟兄姊妹，看看我们的平时的表现是不是这样的呢？
(2).&理直气“短”：
诗30：5节“因为，他（神）的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。”
所以，我们就要像保罗在以弗所书里说的那样：
弗4：26节“不可含怒到日落”。
一位神仆提醒说：
“凡带着怒气过夜的人是与魔鬼同床”此乃是说，若发怒过久，将容易使得魔鬼入侵心灵，造成身、心、灵的损伤。
其实，晚上胡思乱想，越想越气！倒不如昼夜思想圣经中神的话语，因为诗篇1：2节说，惟喜爱耶和华律法，昼夜思想，这人便为有福！
(3).&理直气“慢”：
神也不轻易发怒，故圣经要求我们——
雅1:19-20节“......各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。”
主观意识强烈，乱下价值判断的人，常会是易于动怒和容易误会他人的人。
所以，我们要做到——理直气和、理直气短、理直气慢，而不要——理直气壮、理直气长、理直气快。
5、请谨记三句话。
或有三句话必须送给一些生气的弟兄姐妹：
(1)、先告诉神再告诉人：
人一生气往往觉得自己有理，他人无理。
于是，就十分想把冤屈向人诉说，以求得理解和同情。
人需要渲泄自己的内心感受是正常的，但基督徒有个先后次序，应当向神先说。
用祷告来驾驭自己的怒气一定胜过让怒气来主宰你自己的情绪：
太21：22节“你们祷告，无论求甚么，只要信，就必得着。”
当情绪沸腾，心情快要被奴隶时，祷告是一副相当好的良方，这是许多信徒的经验之谈。
以下这则摘录自巴克莱《当你求》的祷告词，当你有怒气时，不妨试着做以下祷告：
《当你求》
我深知自己的脾气暴躁。
深知自己易于骤然震怒，而于事后才觉十分抱歉。
深知自己常在怒气中鲁莽从事，而这些事都是在我冷静时绝少犯的。
深知我的脾气使我的家中不得安宁；
使我难于与人同工；
使我失去许多朋友；
甚至招惹众多的麻烦。
求你帮助我，助我三思而后言。
当我心浮气躁正要发作时，
助我冷静片刻，直到克制下来。
助我不忘你时刻倾听与注视着我的一言一行。
求你勒住我及我的脾气。
因着你的慈爱祈求，阿们。
（2）先调整心情再处理事情：
人常在怒气冲天时所做的决定，往往会在怒气消除后，后悔不已。常说“气懵了、脑子一片白”。
诗37：8节“当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。”
因心怀不平时，心思会在冲动的情况下，容易被情绪所扭曲，以致作了错事而犯罪。
我前面讲的问别人去要钱，若不是先把这事向神诉说、向神祷告，先调整好自己的心情再去打电话要钱，否则，就不会心平气和地说话，就不会说话柔和，却会大发烈怒和暴怒，以致犯罪。
&还有我们教会里遇到拆迁漫骂攻击的的弟兄姊妹也是如此......
每当我们自己止不住怒气时，我们就赶快求主禁止我们的余怒避免犯罪。
(3)、求主禁止我们的余怒：
诗76：10节“人的忿怒要成全你的荣美，人的余怒，你要禁止。”
弟兄姊妹，在这里本节对怒气有个正面的评语，圣经里也惟有这一节对忿怒有一个正面的评价。接下来就说，人的余怒，你（神）要禁止。诗人使用这句话做了个平衡。
我们仔细地思想一下：
弗4：26节“不可含怒到日落”
诗37：8节“当止住怒气、离弃忿怒．不要心怀不平、以致作恶”
雅1：20节说“人的怒气，并不成就神的义”
弟兄姊妹，以上这几节和诗76：10节矛盾不矛盾呢？
并不矛盾，没有冲突。
神不是不许可人发怒，但是，神不愿意我们的怒气延伸到过分的程度、以致犯罪的程度。
而“正怒、义怒”被许可。
&撒上11：5-6节“扫罗正从田间赶牛回来，问说：百姓为什么哭呢？众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。”
弟兄姊妹，对罪满怀义怒，还是麻木不仁？
我们怎样化义怒为捍卫公义的动力呢？
&常说烈怒难收，常常使人以言语和暴行伤害别人；但是，因抗拒罪行和受苦待而发怒，并不为错。这里扫罗是因亚扪人恫吓凌辱扫罗的同胞而发怒，这里是圣灵使用扫罗的义怒，使同胞获得自由和公平。弟兄姊妹，我们若被不公平的事或是罪恶激怒的话，应当先求神，神会使我们把怒气用有益的方式发泄出来，这样才会达到正面的结果。
& 出32：19节“......”
& 这里摩西因为看见百姓拜金牛犊，便发烈怒，把两块法版仍在山下摔碎了。
圣经在这里给怒气做了一个正面的评论，一个人在适当的时间，在对象（来我们教会传别的福音的人、更改基督的福音的人、异端邪教的人等等）清楚需要受怒的时候，你向他发怒，为的是荣耀神，为的是你要成全神的荣美。
来我们教会传别的福音的人、更改基督的福音的人、异端邪教的人等等，我们可以为的是荣耀神向他们发义怒。也可以把他们所携带的与圣经不服的书籍立马烧掉。
还有自己的孩子未婚同居的；
还有打着基督徒的名字缺斤短两骗人的。（箴20：10节“两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。”
这些类似的事情，是需要我们每一个基督徒发愤怒的、发义怒的；而不是让我们看到装看不见的，不是让我们去容忍的，也不是让我们无所谓的。
弟兄姊妹，如果说怒气可以成全神的荣美，为什么雅1：20节说“人的怒气，并不成就神的义”呢？
所以，怒气的本身一定有不同的性质，怒气本身不是犯罪。但是怒气以后的结果可能变成犯罪。
我们要读明白雅1：19节里的话，这里是在提醒我们要慢慢地动怒，不是不允许动怒，而是要好好的控制住怒气，不要快快地动怒，这样才能止住余怒，不至于犯罪。
如果快快地动怒，就成了烈怒、就成了暴怒，禁止不住余怒，以致犯罪了怎么能成全神的荣美呢？
所以，我们要做到——理直气和、理直气短、理直气慢，而不要——理直气壮、理直气长、理直气快。
所以，圣经把怒气很清楚地分开来，有不同等级、不同性质的怒气。
如果我们的怒气是为了自己的面子、益处、产业等等，这证明我们还是在为那些东西而活，这时所发的怒气不但不能成全神的荣美，而且所造成的后果往往是犯罪。
弟兄姊妹，可以发怒吗？
& 可以怎样发怒呢？
& 不轻易发怒。
& 可以发什么怒？
可以发义怒、发圣怒、发良善的怒、发一个公义的怒气、发一个神性的怒气、与神同怒之怒，这样就可以成全神的荣美。
中文的“怒”字乃由“心”与“奴”组合而成，即所谓的“心”上之“奴”是为“怒”。当人怒在心烧时，若燃烧过头不加以控制，就很可能成为罪之奴隶。
因为，箴29：22节“好气的人挑起争端，暴怒的人多多犯罪”
基督徒轻易发怒自然会流露他在神面前的光景，也影响他外在的见证。
一位老牧师说得好：
“箩卜好不好，敲一下知道；信徒好不好，碰一下知道！”
往往人一被“碰”就碰出“火气”，擦一下就“擦”出火花来。
实际上也因此暴露出了一个人属灵生命之“承受力”的脆弱。
人有七情六欲，遇到不顺心之事或受到他人伤害会生气、发怒，这是正常的心理反应。
但人的怒气如果不慢慢地动怒；如果不加控制、及时求主禁止余怒，就会产生不良后果，甚至酿成灾祸。
千万不要使怒气成为烈怒、暴怒，否则就犯罪了，其后果不堪设想。
因此引发的人命案和伤害时有发生，极大地影响了家庭幸福和社会安定。
感谢主，每个基督徒都应该遵从《圣经》的教导，活出基督的样式。时时警醒、祷告，控制好自己的情感，求主禁止我们的余怒，不要轻易生气发怒。
我们基督徒既是神的选民，圣洁蒙爱的人，我们应该怎样做呢?
&&西3：12-13节“你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”
林前13：5节“不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人家的恶。”
就像弗4：31-32节说的那样，我们生活中多一些原谅和谅解、多一些宽恕和饶恕、多一些恩慈和怜悯，这样，就能除掉我们心中的忿怒、恼恨、苦毒等，使家庭更和睦，社会更和谐，因此荣耀主的圣名。
六、我们能胜过怒气吗？
&&&&那有人还会说：
& 我还是会有怒气啊？
& 我碰到事情时还是会生气啊？
& 怎么办呢？
弟兄姊妹，这是我们一生一世要学习的功课。
& 要学习——要学习慢慢地说，慢慢地动怒，求主禁止我们的余怒。
& 所以雅各书一章告诉我么说：
&&&&雅1：19-20节“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。”
&&&&弟兄姊妹，我们要记住：快怒、烈怒、暴怒所造成的后果是长远的，一失足成千古恨。
&因此我们不要在怒火冲天时做决定。
& 也就是说，有时是你一气之下的事却造成了是你一辈子的事情。
就像我们前面说的那样，一个女孩一气之下就嫁了人，后来发现嫁错了人，这是一辈子都痛苦的事。
&&所以，在我们发怒的时候，不要做任何急迫的事情，因为烈怒、暴怒所造成的后果是长远的。
不要轻举妄动、不要信口开河，在发怒的时候要约束自己的嘴巴，不要说出一些过头的话，话一出口就收不回来了。
& 雅1：20节说“人的怒气，并不成就神的义”
& 这就是不能完成神要的事。
& 所以，保罗告诉在罗12：19节中我们说：要听凭主怒。
& 弟兄姊妹，我们基督徒听凭主怒，好过自己发怒。
我们要学习耶稣基督，心里柔和谦卑。
&&我们碰到问题时要让主来处理，不要用我们的怒气来解决问题，我们的怒气也不能解决问题。只有听凭主怒，好过自己发怒。
&&&&我们能胜过怒气吗？
我们要学习凡事靠主，这样慢慢地有一天能胜过。
& 弟兄姊妹，其实，今天我们还在这个学习、操练靠主胜过怒气的过程里面。
& 所以，如果你今天回到家又发怒了，没关系，因为这是一个过程。
& 我们不但要学习耶稣是借着纠正问题——医好那人的手来表达他的愤怒的处理方式。我们也可以运用怒气找出解决问题的方法，而不是无缘无故地让怒气伤害别人。
& 我们还要慢慢地学到像耶稣的样式：
& 就是我们心里要像主耶稣心里那样柔和谦卑。
太11：29节“我（耶稣）心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”
& 这里很明白的告诉我们——主耶稣基督说的是让我们来学主的样式。
&&我们必须诚实地说，做到主的柔和谦卑，学到主的样式需要一个漫长的过程。因为耶稣是神，我们是人，我们还有肉体的老我没有完全被治死。
&&老我不死的内心表现：
如果老我不死，我的固执犹存；
如果老我不死，我的忧虑不散；
如果老我不死，我的骄傲存留；
如果老我不死，我的苦毒为伴；
如果老我不死，我的诡诈内住；
如果老我不死，我的狂妄显现；
如果老我不死，我的贪婪涌动；
如果老我不死，我的内心不安；
如果老我不死，我的灵里愁烦。
& &&如果老我死了会怎样？
如果老我死了，我的生命会重生；
如果老我死了，
我的灵魂得释放；
如果老我死了，我的内心就喜乐；
如果老我死了，我的生活有盼望；
如果老我死了，我的信心更坚定；
如果老我死了，我的服侍会热心；
如果老我死了，我的态度更谦卑；
如果老我死了，我的身心会圣洁；
如果老我死了，我的爱主更坚决。
& 我们要求从上头来的智慧，温良柔顺。
&&雅3：17节“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”
弟兄姊妹，我们在这个学习的过程里面要学会治死“老我”，就要像我们上一讲说的那样——有没有学会对来自别人的夸奖、和无理的批评、谩骂及攻击作“死人”呢？
一定要对来自别人的夸奖先归荣耀与神，对于自己心里不要动心，不要沾沾自喜；面对别人无理的批评、谩骂和攻击，要做到“四个不——不解释、不反击、不自怜、不求同情”，要作“死人”。
& 什么是做死人呢？
& 一个牧师带领一个弟兄到坟头堆里去夸和骂死人的见证......
罗6：11-13节“你们向罪当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的人，将自己献给神。”
& 弟兄姊妹：
& 如果我们真正地靠着主的话、靠着主的恩典将自己属肉体的“老我”治死，别人再说什么，我们好像没有听见一样；
如果我们的火候、我们的功力能达到那个地步的时候，我们的怒气就会减少。
& 弟兄姊妹，现在我们还是在学习的过程之中，求主怜悯吧！求主帮助吧！
&&&&&&一、怒气有几种情形？
&&怒气、怒目；
& & 含怒、发怒、动怒；
& & 愤怒、忿怒、烈怒、余怒、暴怒等等。
&&&二、生气怒气本身是正常的每人都有。
&&生气却不可犯罪表明：“生气”本身不是犯罪，如果在生气中间加上犯罪，那个生气就没有价值了。但是，如果我们的生气没有罪的成分，我们的生气就有可能有造就人的果效，所以，圣经把怒气很清楚地分开来，有不同等级、不同性质的怒气。怒气本身不是犯罪，但是怒气以后的结果可能会变成犯罪。不要使人成为怒气的奴隶，要考虑发怒的动机和后果。
&&&&三、义怒是必要的。
&&&什么叫义怒？——只有神发怒才是义怒；但是，人也有可能发义怒。
& 神是会发怒的神，但是圣经告诉我们，神不轻易发怒。什么是神的义怒？神不轻易发怒，但是神对于犯罪的人会发义怒，神的怒气会临到犯罪的人。
&&&&&弟兄姊妹，当基督徒看见罪恶时，应该愤怒、生气，而不是容忍、无所谓。罪使神发怒，我们看待罪也应该发怒。
&&&这个世界、这个社会需要基督徒的怒气，那怒气本来就不是罪，但是发怒气的人会犯罪。这里要看发怒的原因是什么？
&&&&&四、不必要的怒气人为什么会发呢？
&&1、因为嫉恨。
& 2、自尊心受到伤害的：
&&&&&&3、由不得自己控制时:
& &4、不合理的期望：
& 5、自我形象低落的：
&&&&&还有很多容易触发我们的怒气、有时会烈怒，以上这些都是会犯罪的，因为这些而产生的都是犯罪。
&五、如何胜过怒气呢？
& &弟兄姊妹，控制和约束怒气是我们基督徒一生的功课，我们需要学习胜过。
&&&&&&1、生气却不可犯罪。
&&&&&&请注意：
当生气的时候，我们生气却不要犯罪。凡与我们有关的事情，我们因而生气，就是犯罪了。弟兄姊妹，为自己的总会犯罪，为别人的不会犯罪。
&&&&&&2、不可含怒到日落。
&&&&不可含怒到日落。（弗4：26）意思是不要把怒气带到床上，睡前要解决我们的怒气。我们需要求神帮助我们。
&&&&&3、不可给魔鬼留地步。
&&&&不可给魔鬼留地步。（弗4：
27）当人生气时会失去理智，会去犯罪，这样就给魔鬼留地步了。
4、不轻易发怒。
弟兄姊妹，可以发怒吗？
答：可以。
可以怎样发怒呢？
答：不轻易发怒。
& & 可以发什么样的怒？
答：可以发义怒、发圣怒、发良善的怒、发一个公义的怒气、发一个神性的怒气、与神同怒之怒，这样就可以成全神的荣美。
&&&&（1).&理直气“和”：
(2).&理直气“短”：
(3).&理直气“慢”：
&&&&5、请谨记三句话。
&&&&(1)、先告诉神再告诉人：
&(2)、先调整心情再处理事情：
&(3)、&求主禁止我们的余怒：
&六、我们能胜过怒气吗？
&那有人还会说：
& & 我还是会有怒气啊？
& & 我碰到事情时还是会生气啊？
& & 怎么办呢？
弟兄姊妹，这是我们一生一世要学习的功课。要学习，要学习慢慢地说，所以雅各书一章告诉我么说：
&&&&&雅1：19-20节“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。因为人的怒气，并不成就神的义。”
&&&&&弟兄姊妹，我们要记住：
&烈怒、暴怒所造成的后果是长远的，一失足成千古恨。因此我们不要在怒火冲天时做决定。
&&&&&基督徒听凭主怒，好过自己发怒。我们要学习耶稣基督，心里柔和谦卑。
我们要学习凡事靠主，这样慢慢地有一天能胜过。
今天我们还在这个学习、操练靠主胜过怒气的过程里面。
所以，如果你今天回到家又发怒了，没关系，因为这是一个过程。让我们慢慢地学到像耶稣的样式：
弟兄姊妹，如果我们真正地靠着主的恩典将自己属肉体的“老我”治死，别人再说什么，我们好像没有听见一样。如果我们的火候、我们的功力能达到那个地步的时候，我们的怒气就会减少。
弟兄姊妹，现在我们还是在学习的过程之中，求主怜悯吧！求主帮助吧！
我们的主我们的神，我们知道我们的七情六欲都存在，因为我们自私的缘故，在犯罪后，这些情欲更是负面的表现，求主帮助我们在基督里，靠著主的恩典和圣灵的管教，让我们学习在神面前怎样处理负面的情绪，使我们慢慢地能够靠着神的话胜过怒气、慢慢地动怒，靠神的话禁止余怒，以致我们与人与神与世界相处的时候，能有基督的恩惠在我们身上。
能够使我们得救的基督徒，在世界沉沦之前，不但要抢救灵魂，领人归主；而且要对社会充满关怀，从自己做起发挥正能量，关注不公不义的事情，作个荣神益人的基督徒！
愿神的话能够洁净我们、能够改变我们、能够引领我们，让我们每一天的生活之中能够靠着神的话来慢慢地动怒、禁止余怒、以致胜过怒气。
我们再次祈求主除去我们一切的邪情私欲；
求主常常保守我们的心怀意念；
求主常住在我们的心里！
&&以便以谢！
& 哈利路亚！
& & 阿门！
商丘市西保湾教会，神的仆人陈法君弟兄敬献。
& & 二零一四年十一月九日
感谢神对我的装备和使用，此讲章与日在八里堂教会分享。
& & 哈利路亚！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。