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八字看你的婚姻生活
日 期：日 16:53 来 源：八字网 关键字：
　　看你的生活，一个人的生活如何，其实和自己的有着很大的关系，而性格也直接被八字影响，那么你知道自己将会遇到什么样的婚姻生活吗，一起来看看八字看你的婚姻生活吧。
八字看你的婚姻生活
　　因此，我们可以从八字中日支看出你想要的婚姻生活，下面我们就十神的角度，看看你究竟想要的婚姻生活是什么?
　　1、日支正官;
　　八字中正官，代表约束，名望，礼教，纪律，秩序等，也意味管理能力和约束力。因此日支坐正官，且为本气的人，在择偶时，无论男女，最想要的婚姻生活是稳定，要求对方具有责任感、且最好具有一定权势的人。
　　男命则希望妻子值得信赖，家中大小事妻子皆能妥善的打理，而自己本身也会努力扮演好丈夫的角色。
　　女命则希望婚姻稳定，丈夫具有一定社会地位，希望丈夫给自己带来名誉和地位。
　　2、日支偏官;
　　八字中七杀，代表谋略、权威与冒险，具有斗志和决断力。为喜用则济弱扶贫，锄强扶弱，有威严;为忌时则刚愎自用，杀伐心重，压力大。
　　男命日支七杀为喜用，则希望配偶有所作为，决断力和行动力强，不太希望依靠心过重的对象。如果七杀为忌，则希望配偶不要老是管着自己，对自己有充分的尊重和信赖。
　　女命日支七杀为喜用时，则首先的想法时夫荣子贵，具有社会地位为第一要求;其二，就是丈夫独立、威权之中，适当具有文采和幽默。七杀为忌神时，则希望丈夫具有责任心，履行自己的承诺为第一需要;同时，最好能够怜香惜，对自己多些疼爱，多些尊重。
　　3、日支比肩与劫财;
　　八字中比肩与劫财，意味着并肩而行或在于同事地位，代表着对内的友谊，也代表着自我意识与自尊，一心渴望与人并驾齐驱，不落人后，就有点独断独行，凡事靠自己，不愿借助他人之手，很有自知之明，临事果决，光明磊落，表里如一。
　　但比肩、劫财为忌，则实践力旺盛，有勇无谋，固执己见，不易妥协，往往有一种罔顾一切，只管向前猛进的闯劲;配偶年纪差距不会太大，甚至有同岁的可能。除了直率外，尚有点心高气傲。
　　男命日支比劫为喜用，则希望找一个与自己能够并驾齐驱的人，能够与自己同心协力的人，愿意与自己同甘共苦的人。如果比劫为忌，则希望自己的妻子，勤俭持家，注重节约，少铺张，管好钱财，慎重投资，合理安排家庭家庭生活;不要经常为钱而发愁。
　　女命日支坐比劫，则希望家庭中的丈夫，能够赚钱，能够独立，行动力强，决断力强，且具有开拓和人生的能力;日支比劫为忌的，则希望丈夫谨慎投资，正确理财，控制支出，不要在外面沾花惹草，努力尽到一个当丈夫的责任。
　　4、日支食神
　　八字中的食神，当食神为喜用时，代表自我才华的宣泄，所以此人含蓄保守，内向多情，性格开朗，烦恼较不容易留在心中，因而乐观而得人缘，本身有审美之能力，爱好文艺歌舞，注重生活情趣与品味，讨厌被管束的生活和感觉，喜欢无拘无束的生活。
　　食神为忌，则容易沉迷精神享受，而忽略现实生活;想法多，行动能力不足;甚至多愁善感，迎风流泪，身体素质不好;爱唠叨，爱抱怨。
　　无论男女，无论这个食神是喜还是忌，都是自己想法的集中体现。这个想法，就是温情脉脉的家庭生活，和谐热烈的性关系，是他们最想要的。
　　5、日支伤官;
　　八字中的伤官，体现出没有拘束地展露自己，自己展示的才华。因此，性格开朗外向，活泼乐观，聪明睿智，清逸秀丽，领悟力很强。这类人，大多具有超越自我和别人的欲望，也喜欢他人的肯定与掌声，最讨厌世俗礼法的约束，因而不喜欢长辈、上司的批评，因而我行我素，只要我喜欢有什么不可以。
　　伤官旺而为忌的人，个性中充满真诚，率直而为，在社会上欠缺圆通;喜怒哀乐易行于外，心中有话藏不住，喜欢高谈阔论，亦为盲目乐观而导致失败。
　　男命日支坐伤官，首先是个爱的人，婚姻中浪漫且又多情;希望有个和谐的家庭。
　　女命同样爱，特别是喜用的话则更是如此;老公多情而有才华，希望老公出人头地;不过，如果这个伤官为忌，更希望老公成熟、稳重，不要见异思迁。
　　6、日支正印;
　　八字中正印，代表思想、学识、信誉、名声。日支坐正印，说明此人，气质高雅有品味，有爱心，重视内在涵养，很有人情味，爱好面子有自尊。
　　无论男女，无论喜忌，日支坐正印的人，想要的婚姻，首先是稳定，其次，就是配偶都能顺着自己，维护自己，天性善良本分，家庭中任劳任怨，没有私心;再次，就是配偶成熟、稳重、得体、大度。
　　不过，当日支印星为忌的时候，这个关爱，就会变成烦恼。因此，也会要求对方，放下执着，改变方式，给自己更多的私人空间，特别是精神方面;需要更多的沟通，更为有效的沟通。
　　7、日支偏印;
　　八字中偏印，代表知识和技术，特殊的领悟力及理解力，思想超凡脱俗;当偏印为忌时，会钻牛角尖，容易自相矛盾且固执和偏激，与人沟通困难。
　　日支坐偏印，说明对于婚姻中要求对方听话、顺从，处处维护自己更为强烈;也更执着;如果日支偏印为喜用，如果这个偏印没有大的制克的话，当然可以得到这样的配偶。
　　不过，如果这个偏印为忌，则婚姻中缺乏沟通，烦恼和痛苦则会更多;就会产生怨恨婚姻，男命尤其如此。这样的话，则要求婚姻中要多些独立性，亦会向往彼此的心理空间。
　　8、日支正财;
　　八字中正财，代表付出的同时，同样也希望得到相对的回报;亦代表勤劳，吃苦、持家的本性。
　　夫妻宫内是正财星，另一半多会是有家庭责任感的人，因为男命正财，为星宫得位，女命正财亦是夫星元神;配偶在家庭具有地位，且能履行自己的责任。
　　男性日支坐正财，无论喜忌，说明自己对配偶要求，就是贤慧、持家，尽到自己的责任和义务;另外，就是要求妻子大度一些，因为，妻宫自守，婚姻中妻子是个醋坛子，比较小气。
　　女命日支坐正财，则希望丈夫贤良，并获得丈夫的庇荫外，听从自己的意见;如果这个正财为忌的话，恐怕丈夫丈夫多财务纠纷，或者多情色之烦恼，因此，除了要求丈夫听话之外，主要还是不要在外沾花惹草和提升自己的经济能力，能够赚钱。
　　9、日支偏财;
　　八字中的偏财，代表慷慨豪迈，聪明圆滑，机智敏锐，豪爽侠义，乐于助人，不喜欢虚伪，为人讲义气;但财星亦为情感星，因此偏财为忌，偏正混杂，偏财多旺的人，也是情场高手，风流多情。
　　男命日坐偏财的人，对于配偶的要求，首先是要满局自己的虚荣心，会不会当家理财，都不要紧;紧要的是老婆得长的漂亮。要求老婆顺从、听话是第二个方面;自己花天酒地可以，对方这样则不行;不过这个方面恐怕很难办到，因为偏财，决定了她不是本分的人;第三个方面，当然是对方能够有钱最好。
　　女命日支坐偏财，对于配偶最基本的要求是：听话，顺从自己;自己花心不要紧，对方必须对自己忠诚;不过，核心的是丈夫能够满足开销，能够让自己过上荣华富贵的日子。
　　不过，女命，日支坐偏财，如果为喜用，在八字中没有制克，或者能够得到生助，当然丈夫的富贵程度较高;核心就是要丈夫忠诚了。
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非建设性提问
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八字，怎么看格局和用神？谢谢！
我对钱财之类没那么大欲望，但是家里条件不好，爸妈也老了，&br&如果不努力一些的话，觉得很对不起他们。&br&可是我这些年，一些过的很不顺，所以来求助。&br&&br&看了点算命书，看不太懂，但是貌似我的情况应该是财重身弱，&br&从小身体就不好，尤其是肺和大肠功能。&br&我是什么格局呢？&b&偏财格还是从财格，还是其它&/b&？&br&怎么判定是偏财，还是从财呢？&br&&br&按大运看，前两个大运都属金，我确实过得还行，之后开始印运属火特别不顺。&br&我也不知道我理解的对不对，从这来看是从格。&br&书上说&u&&b&从格遇见印比运，会破格，那我的大运都是印比，还能算从格了吗&/b&？&/u&&br&&u&&b&用神&/b&&/u&怎么取呢，看职业方向是看用神还是格局？&br&&br&目前职业方面有困惑，不知道应该坚持哪个方向？&br&&b&程序员还是设计师&/b&？这两个职业的五行应该属于那种？ &br&&u&&b&或者是其它什么方向&/b&&/u&？&br&&br&谢谢！&br&&br&&img src=&/32d15a74f90e3ea6d7b7_b.jpg& data-rawheight=&854& data-rawwidth=&480& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&480& data-original=&/32d15a74f90e3ea6d7b7_r.jpg&&
我对钱财之类没那么大欲望，但是家里条件不好，爸妈也老了，如果不努力一些的话，觉得很对不起他们。可是我这些年，一些过的很不顺，所以来求助。看了点算命书，看不太懂，但是貌似我的情况应该是财重身弱，从小身体就不好，尤其是肺和大肠功能。我是什么格局呢？偏财格还是从财格，还是其它？怎么判定是偏财，还是从财呢？按大运看，前两个大运都属金，我确实过得还行，之后开始印运属火特别不顺。我也不知道我理解的对不对，从这来看是从格。书上说从格遇见印比运，会破格，那我的大运都是印比，还能算从格了吗？用神怎么取呢，看职业方向是看用神还是格局？目前职业方面有困惑，不知道应该坚持哪个方向？程序员还是设计师？这两个职业的五行应该属于那种？ 或者是其它什么方向？谢谢！…
从格是不存在的，古人瞎编的理论，何况答主坐下还有库。这样的八字至少衣食无忧，但大运走的差了点。我个人觉得，八字的古籍很多说的都不对。比如说你看到了一个格局非常好的八字，但这个人却并没有像他的八字一样达到这种高度，而和他同八字的人达到了，这时候有人就会说这是风水出生地的影响，我觉得这里面还有大环境的作用，包括家庭、地点等等。所以说命运像是综合在一起要素，而八字只能反应出时间要素，所以对同个八字不同人看法差异都会很大，会有多重理解。好多人都觉得八字是最简单的，但八字其实是很深奥的，我接触的有两种看法，子平和盲派。这两种几乎是完全不同的看法，大部分人用的都是子平法，那些懂盲派的，你们知道什么是三垣吗？好多职业命理师会看八字，但根本就不懂八字。所以好多命理师对于同一个八字看法不同，其实是水平不够，被古书骗了，尤其是滴天髓，就是胡扯的一本书，所以他们准确率一半一半的。甚至有的职业八字命理师连盲派都不知道，为什么那么多人说八字的空亡没用？因为盲派才讲空亡，还有纳音。还有一种人喜欢拿着自己的八字问只有占卜才能解答的问题，诸如：这是我的八字，明年我能考上好大学吗？事实就是，我见过不同人一模一样的八字考大学，一个考很好，一个一般般。同样有很多人命中无印也能考上好大学。像我觉得八字不需要用神，看到什么就是什么。讲真，有人光用八字就能算准90%，我是怀疑的，敢这么说的人，一般都是在装逼，我想说一件关于八字的真事。几年前，我做过一个实验，我在网上找到了七十多个和我同年同月同日生的人，我觉得六个字基本上已经定型了，何况一天有12个时辰，怎么说也有四五个应该和我八字相同吧。我把每一个人的性别、性格、特点、经历都写在一张纸上，然后和我自己对比，其中还有十几个人我还找到了他们的生活照和qq空间。后来发现性格、走运的时间、人际关系比较相似，其他的差别很大。事实证明，即使是六个字一样，不同人的命运差别还是很大的，而且长相更是千差万别了。
1、看不太懂就不要看了，养身体多好；2、格局的事情不绝对，有的人是存在变数的，也不用太上心；3、看喜忌和用神是八字的基本，你要会了就等于会看八字了，所以讲了你也一样不太懂；4、咱们不聊命理，中医的话，讲究五行相生相克，一个五行过强的话，克他的五行会被反克、他克的五行会受克太过，一样是病，所以多为忌生病很正常啊，你奇怪只能说明你真不合适看命理；5、编辑程序需要大量的数学和运算，一般是论水，但是电脑操作是巳火，艺术主要是取金，你还是在艺术圈里混吧
丁火生冬天，全局无印比，身弱极，从格，取食伤与财为用神。命主生冬天，全局无火，体寒，肠胃不好。大运又行东方印运，忌神运，主诸事不顺。天干三金透出，全局金虽强，却无护卫，逢火年照样克金，主肺不好。命主生食伤月，建议走设计师道路。
用神很虚弱的倒霉八字很容易反过来用，成为能够发达的假从格。但是你这个丁火根基在戌，本无可用，但是大运一路东南，，早年也是东北，就是脱不掉木火，只好继续将就用火喜木，若是不用，也直接成大灾难，因为金太旺了，不用就无救。想要从了，还要考虑一个问题，正克和反克，八字不见水，却有金旺，这种很难反克。其他的反克组合都相对较为容易成功，唯独金反克火，实在难为。附：基于《周易》哲学地算命，格局气场的演化原理和命格喜用神的真正取法算命为什么总有不准？算命的基础在于哲学思想，命格喜用神的真正取法。辛辛苦苦一万多字写了几天，希望能为迷茫者解惑。一、自然气场逆转和命格格局的演变 二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照三、喜用神的取法 一、格局的变化和气场逆转
1、在zongjiao学者和易学学者中，一般认为阴阳鱼图天生就是黑白各一半的！
但是学到高明的人，知道阴阳鱼图是可以黑极白薄，或者反之的。反而各占一半的状态，是发展中的状态，而非自然状态的起点也非终点。正如自然的繁衍一样，人类还是细胞时，图中全是黑色代表蒙昧，最终时而变成黑白交错代表发展起步，时而白色占大部分代表发展巅峰，再继续演化成白退黑进代表发展衰减……承接我上一个知乎长篇（专讲易学理论），黑白是动态的平衡，绝非静态的、死寂的恒定平衡。之所以古今都一直是各占一半的，这是有原因的，后文叙述历史由来和哲学演变。阴阳的动态平衡与静态平衡的思想结果，于是有的人认为人的行为应该是进退有据，就像集智慧于大成者的战神先生毛说的，敌进我退，敌退我进，狡猾就是智慧！而有的人认为人的行为就应该是有理有据，一生坚守一成不变的，有大德才有大智慧。而我要说的是，智慧这个东西，本来与道德无关，你若非要扯上道德，我就要和你讲讲封建文化，因为皇帝希望大家有道德，大家都很善良，于是我也很放心，并且推行道德，湮灭道德之外的东东，于是你只能看到道德与智慧的融合体。前文讲过，智慧是食伤，道德是印，两者本是相冲突之物，正印可与食神合，伤官却冲正印，偏印却冲食神，所以从理论上来说，很多智慧，是不被认同的。伤官是小民、奇隐技巧，偏激的智慧，或者叫做屌丝的智慧，伤官的人最爱屌丝逆袭，好高骛远，眼望十年后。问题在于，不能全世界都是大智慧啊，若全是大智慧，小智慧没了，那么人类距离死绝就不远了。所以，不必追求正印道德与食神贤惠的合体，性情不符者，非要如此，岂不是要让人憋死？所以，大智慧，本质也是大愚昧！大罪恶！正如易经所表达的核心理念，过激则衰。正印与食神的结合体，无疑是最装逼，最优雅，最仁慈的，但问题是这不能是每个人的终极目标，否则劝善便是作恶。阳的白色，旺而多时，阴的黑色不如主动少点，才能建立新的平衡，否则不是平衡，而是黑白对战，天崩地裂像。社会，文化，人的时运，是处于不断变化中的，所以，阴阳也在不断的演化，为了规避冲战之凶，那么妥协便是智慧，躲避也是，忍辱负重更是，至于人家说你傻，那是他的事，对于你此时此刻来说，猥琐即是智慧！因为你的存在是有目标和理想的，为了最终的目标，某些方面付出代价也是可以接受的，这也符合中国文化，不是吗？细思中国古代文化，从来没有教育人一成不变，刻板无为的。故而中庸之道，很多时候是曲解的，造成古代哲学与古代思想的错位，这是既得利益者的可以引导，因为他们需要稳定的秩序。既然我国古代的哲学一直都是这样写的？那么我们有啥理由认为阴阳一直是各占一半的呢？记住，智慧与道德无关，谨守道德者，必是愚人。善无绝对善，恶无绝对恶，无论佛家、道家都是这样讲话的。世上无生来大慈大悲者，而所谓大慈大悲者，也必有猥琐、邪恶之行为，因为人的七情六欲是时刻在变化中的，当然你若是大智慧者已经不是人，那我也只能无语。光辉之下永远隐藏着阴暗，阴暗之中又透着光辉。所以世上无恒理，也无恒定的标准，世事多移，变化和循环，或者说轮回，是一直存在的。这种话，对于外国人来说，他们不懂，但是中国人是，怎能不懂？古人早就教会我们，做人要狡猾啊！古哲学还有一个经典，叫做天下之势，分久必合合久必分。啥意思，是说事情总是在不断变化中的，任何行为需要结合实际，与时俱进，这里说的也是阴阳动态的道理。至于为何会有保守派，因为任何事情都有对立面的，利益的选择而异，他非要说此时不适合变，那也由他去，但宏观上来说，事物总是不断变化的，他能保守多少时间？最终还是要随着历史的车轮滚滚而去。古代哲学，伴随易学的发展而产生。周是火德,秦代周,秦为水德。汉代秦,为土德。五行相克的道理。以上这句抄来的，这么逼格高的五行演化，我不懂，我只会算人，国我可没本事算。我只是想说，古人认为不同的时期，应该有不同的特征、行为和风尚。这也是动态平衡并演化的例证。一层不变的阴阳对立平衡，脑残者建立之，信之，误导后人。我们算命时也要注意勿要刻意追求平衡，这种取喜用的思维，不符合人类的天性，也不符合自然的发展规律。2、古代的中庸思想中庸思想即为帝王思想的衍生物。春秋战国时期，秩序混乱，所以思潮杂乱，各种哲学都冒头了，谁都说服不了谁，最后还是枪杆子里出Z权，哲学算个毛啊，白刀子进红刀子出，只要你们都死了，就啥思潮也没了，秩序也安定了，皇帝出现了。老子无为学说，利于既得利益者，利于秩序稳定，所以在汉朝风行一段时间，但是后来汉武帝不干了，他觉得儒家思想既新潮，又有逼格，于是崇儒，可惜儒家本身是个两面杂烩派，汉朝的既得利益仍然是很散。唐朝宗教文化极为活跃便不说了，族群融合，三教九流都很high，则天帝恢复了一下秩序，但后来又因为思想太乱，所以很快国家散了，后期的宋时期也是这样的乱，因为你要文化嘛，所以秩序就要乱一点的哈。再后来，明时期，不玩百家争鸣了，不搞明主了，玩理学，但很显然这不符合人性，于是儒家内部又有了新的演化，开始分裂成邪恶的理学派和士林清流派（当然也有骑墙派），总之皇帝觉得哪个好就用那个，真理这种东东对于皇帝来说，有意义吗？（为什么不提其他朝代，因为要么是没啥文化细胞的奴隶社会时期，要么是动荡时期，没啥可提的，作为文化，你总得安安静静发展个一百年吧？）拿明朝来说，当时的儒家既有占据朝堂和道德制高点的理学派，也有崇尚儒家自由思想，追求锐意进取（孔子的儒学可是教人上进的书）的玩内阁的派，两者思想矛盾而羞耻地兼容在一起，为既得利益者服务，一方面强横地理出了社会秩序，一方面又允许文人官僚们能发展自己的经济，于是成了官僚资本主义社会。其实从无为的角度来说，相信研究老子哲学的人，都有种我立刻老了的感觉。没错，无为即死，活便是罪恶。这就是老子思想的一部分核心理论，当然也不是没有正面的，只是太过沉重，不适合人类去学习而已。人类是邪恶的，发展的，怎能就这样老去呢？必须趁着或者的时候，好好地作作死，这才符合人类本性撒！任何的新思想，都要挑翻保守陈旧的思想，这本是不尊礼仪之行为，这是罪恶！任何新技术，新方法也都是悖逆，就看你看事物的角度是正还是反。当然你说你是哲人，会辩证，换位思考，那好吧，你是伟大的，我就不教你玩了。但是任何人，都不能保证自己在任何时间，全都周全。古代的帝王思想和士大夫追逐权贵衍生的谄媚思想，导致他人说阴阳的静态的，任何东西的道理都是固定的。社会是要稳定的，道德最好定死了，秩序少点变动，文化这种东西算个毛啊？能当饭吃么？哲学，需要普通人懂么？皇帝愚民，士大夫愚皇上，就看谁玩得过谁。咱们当权必须少点折腾哇！于是愚民之策实为大善！阴阳是动态的，是因为我们的时代是信息大爆炸的时代，在信息的获取上类似于明初、唐初、春秋战国时期，因为各项指标正在重建，才有了文化的发展空间，所以我们知道人类的发展其实是动态的，就像微博上撕逼的甲乙双方一样，永远没有胜利方，就算你胜利，找点水军，一样可以干掉你，因为世上从来没有定死的道理和思维角度，这事，只有在思维禁锢的高压时期才会出现。而无论是主动明主还是被动明主的制度，都难以禁锢，我们还没愚到学朝鲜的程度对不？所以，静待的社会，导致了人们误以为是存在这种静待的理论。动态的社会，重新激活了死寂的古哲学之源，能引动人们探究真理的欲望。那些信奉中庸之学，并且拿出古籍作为证据的人，我便不去抨击了，因为上一篇已经很清楚地说明了曾国潘家书和《了凡四训》这类书的病态所在。此次是用纯理论，揭露当时的社会、文化，来告诉大家，中庸就是死。当阴阳对冲时，不死也是作死。当阴阳没有演化运动而形成能量时，也是死物。咱们现代人总不能被愚者，教着去寻死吧。当然，既然XX教这样的东东都很多人觉得靠谱，那么中庸之学大行其道其实也理所当然。这世上本无绝对正确和错误的事物。我便只和聪明人交交朋友好了。
3、古书中的死理与活用
目前命理学的研究主要源于两本书——《滴天髓》和《子平》，相传，都是宋人所作。其实有一本书说的比较繁琐的是《三命通会》，这本绝学一般人看不懂，因为本来利于传播的一般是流行小说这种东东，而太深入的反而不利于传播，但是《三命》的传播却戏剧化地利用了后半部分公式化论命，当然也因此被诟病，在此我要感谢这种流行元素，否则他肯定被埋没在历史尘埃中。我感觉前半部分很可能才是真的理论研究，后半部分是后人附会上去的，和称骨论命一样的玩意。（命无法公式化，大约的原因我说一下，是因为阴阳演化和逆转时刻在进行，属于哲学类的理论，无法数理公式化）。当然，无论古今，择取学者士子都是以考来进行的，因为这片土地人口众多，资源匮乏嘛！科举又或者是高考，这类考的方式，使很多人对于既得利益者的喜好极为看重，真正的学术是不看重的，所以研究生和博士生很多时候是不以分数为核心要求的，这点尤其在大陆外的地方极为明显，而大学生其实就是学生，完全不懂研究，这个道理大家懂的。而，算命这种东西，古今往来，都是不受既得利益阶层喜欢的，试问皇帝的八字一出炉，大家就能把皇帝的命（性情、命势）给摸准了，甚至皇帝性gong能都算好了，那皇帝能开心么？所以，或打压让他去蹲号子，或文人主动不去研究这类东西，导致这类文化被排除在主流文化之外，这才是常理。这事，古今亦然。古有钦天监，今有易学会，可是都没什么卵用。所以研究这个的，一般是落第的士子，又或者医学世家。因为医学必须挂钩于五行啊，你都不懂五行，你好意思说你是中医，那也太天才了！于是现代中医悲催了，天天狗血淋头！（当然中医的发展与guojiazhengce其实无关，大家知道任何自然科学的基础是哲学，你用的是西方哲学，戴中医帽子，这样真的好吗？既然西化，就不要非要扭曲说是中西结合的好，咱们其实已经全盘西化了好不好？当一个文化发展到巅峰时，才有资格研究其他的文化，所以静待经济的继续发展！）研究一下古代易学随着经济和文化的发展概况。清朝前期显然是一个典型的奴隶社会模式，虽然后期逐渐发展成为封建社会，但是从当时传下来的书籍中毫无异言可以看出暴力极权贯穿清朝始末，经济和明主显然都未能露出鸟头。而宋明时期的区别是，宋朝是承接唐朝风水论命文化的开始。有文化的社会才有易学的发展，前面的春秋战国哲学萌芽后，汉朝因为是权力集中的社会，而且人口太少，有些近似于氏族社会就不提了，那时期有文化也是帝王文华，在后面晋朝时期汉文化是基本被灭掉了的，因为人都死光了嘛，文化也不提了，再后面唐朝繁荣，各方面平衡的发展，与世界交流多，人们脑子转得快，发展较好，所以积累到北宋是一个巅峰，而南宋又很扯淡，再次将其文化价值忽略不计，有文化也是病态的吧，而明朝是由地狱文化得到解放的大文化复兴时期，所以值得重视，所以最终我国历史上文化、明主、经济得到发展的时期，只有唐宋明。唐建立，宋设计四柱论命方案，明才是八字推命术真正发展时期，只是看《三明》前半部分文字叙述是精华，后半部分是搞笑的，这里也能看出，明朝时期，其实在算命方面有愚昧的趋势，就是提供一个简单的模式，让大家自娱自乐，而真理说的比较模糊，类似于最近十年出现的新派命理，流行而不通。所以反而是理论刚建立时期的《滴》和《子平》比较有真理价值可寻，但巅峰无疑是《三命》前半部。其他什么《神峰通考》《穷通宝鉴》不是研究命理核心理论的，算是辅助资料，他们的核心理论被总结在《三命》中了，点到而略过。《滴天髓》里最经典，最能体现核心价值观的话是：衰者冲旺，旺者发。意思是当一个命格里的若已经有很强势的一个五行成就大势了，那么这时候再用弱或者原局根本没有的五行来对抗它，那旺者反而被激发出能量，而弱者会被旺者反噬，吃掉，干掉。这种状态描述的是，当阴阳的（不用五行，直接用阴阳二行来解说比较简单）阳极为阳亢，达到亢龙有悔的程度时，那么阴的一面因素只好潜龙在田，躲起来憋屈好了，老老实实的，若是遇上时运增旺了阴的部分来冲击阳，那么会形成阴阳对持，激发了阳的力量，本来无冲战，此事反而有冲战。那么以此来反驳平衡理论，这样取用神，是会把人给取死掉的，此时若求平衡，更像是找死，根据冲的部分断凶在哪。当然有人补充平衡理论，说这时候可以选择流通啊，比如泄掉旺的，但问题是这事你自己知道，别人没法知道，你知道是因为经验，别人根据你的理论来研究，多半是找死，经验没能转化为理论基础，真要完善这个理论，就是求动态平衡，而不求静态平衡，而刻意求平衡，本身就是谬论嘛！真正的理论是这样的，当有强者主宰全局时，补充弱者，填补强者的胃口，保持动态的相对平衡，同时注意不要补充过头，形成对峙，保持强者的主宰地位。在动态的平衡中，形成能量的逐渐激活。不要一下子秩序全乱了，会死人。而什么财啊官啊寿啊，全都崩溃掉。而当命格原本没有主宰，本是混乱时，首先要做的事情是看主宰在哪，无论他是煞星（七杀、伤官、偏印、劫财)，还是正神（正官、食神、正印，比禄），都只能以他为分析的起点，实在没法用他就化掉他，能用他就一定要继续用（强行克制是不行的，不是体质健康大凶，就是事业路线记性扭曲）。最旺的主宰的五行和十神，本是主宰我们性格的主要部分，并非我们人为非要如此去取喜用，而是我们人类的天性的就是顺着自己的性格走，善于发掘自己的天赋，至于是犯罪天赋还是学习天赋，这不是主要考量因素，因为我不这样给你取，你也会这样做。除非这种性格，对于体质健康寿命有害，否则轻易不作忌神看。这是人性与命格的联系点。《子平》很久没看了，因为现在看到的子平是狗尾续貂版的，原始的精义已经不在，刻意分成很多格局，误导人们不明阴阳演化之理。且因为狗血地产生了与《滴》的理论冲突，所以引起了现代很多人划分自己是子平派和滴天派的狗血剧情。实话说，真正成大家的，怎能不研究反方理论？你若分派，便已经轮落到新手水平，不必沾沾自喜。 《子平》很多取格和取用神的方法，由于想要简化算命的方法，而刻意强调了取用神，忽略了取格（或者直接以月令取格，此法违背了命理本源之义，殊不知格局的名字已经描述了此人的行为和未来方向？），殊不知格局随着大运本来不断变化，用神本身是建立在格局基础上的突破口，所以本末倒置之下，理论越是精细，反而越是引人迷茫。算命这个东西，本来是学了心法，招式就随心而用的，你非要强调招式，整的很有套路，所以正好反证武术已灭了呗。谈到活用，意义就在于此了。活用的基础在掌握核心的哲学观念，掌握核心的阴阳辩证理论，然后你怎么用，即便是错乱的，那也至少走在正确的道路上了。想省点事，简单入门，那一定入错门。但遇上喜欢较真，天生爱琢磨的人，也可以从错误的理论中探寻真理，反向探索到《滴天》上。
4、原局看出生前和出生时的状态的精准性和预测未来的大谬性既然阴阳是不断演化逆转的，那么为何有人可以直接看八字的原局，八个字就断事情呢？坦白说，你要不老老实实写出来每个大运的天干地支，你就这样去算，要么你是装逼，要么你就是找死（你不知道算命瞎说是有那啥的？）例证，毛的命格，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。此命在辛酉大运和庚申大运，金水过旺，木火湮灭，气场逆转极大。屌丝逆袭，走上战争之路，于是成就功业。你若只看原局，这就是个穷人，苦命，七杀旺，冬木难生，用神无力，哪来的富贵啊？又要补充理论或者自己制造一个理论出来，说五行俱全就是福气啊？或者大病就大药啊啥的？我可以举出无数个，五行俱全的乞丐来，反而不全的多是富贵命，信不？或者无数个大病没药来医，直接死掉的命格。坦白讲，帝命，除了毛之外，没有一个是五行俱全的。而他是全的，所以他不是。至于大病大药理论，有点滴天髓的阴极化阳（衰者只要不对冲旺者，反正激活旺者主宰能量）的思路，但自己都没领会清楚，别人怎么学，怎么断时运吉凶？人的命运是会随着气场的变化而改变的，否则我们写小说的人咋写呢？人的职业，人的思维，人的性情，人的体质，都在不断变化中，既然这些人的本质都变了，为何喜用不能变？而你拿着八个字就算啊算，算完却全是错的，算到流年上却又是似是而非的。格局的演化特征，大运气场逆转示例。双职业命例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女。此造是大学教师，但是她求财与事业完全无关，上完课，她喜欢做投资，还做买卖，靠那个吃饭的，上课根本不挣钱，可有可无的。这个不用演化，因为她的财与官印产生不了联系，财是伤官生财（懂这个格局的都知道是做买卖的意思，前文提过格局就已经描述了人的发展模式），官印在时柱相生，是有稳定职业的。明暗线命例：丙寅 甲午 己丑 己巳，男。此命是国安里的干事，但是他是个黑倒人物。演化变动在庚子大运和辛丑大运，原来是用木的，结果被大运里的金弄死了，换了谋生方向，命的官星死了，暗的是地支里暗藏的拱局，拱食神，搞经营做产品的。前两个例子，第一、他们都在某个行业混的不是特别好（其实普通人的命格本来比富贵命格难算，因为诸路不通达，于是常谋出路），于是有了突破口的变化，或者说用神本来不给力，于是有了后来的换用神。第二、用神被弄死并不是人要死，那是不懂算命的人说的，除非本来定的就是与健康体质有关的用神，而不是事业财富的用神，后文会详细讲解这个区别。第三、这两个其实不算好命，但却是中产至上之命，之所以说不是好命，是喜用神不稳定不给力，所以常换喜用，若是真的一行极有天赋混得很好，他们吃饱了没事干非要干别的啊？从出生开始就反用原局里的忌神为用神（因为大运造势，用神一开始就被弄死了，常规的用神一般是官印，因为人之初性本善，有印先用印，有官先用官，且在稳定的社会和文化中，反用很少，故而古人基本都用正神，不得不用，一走歪路就得被砍死啊！）。庚申 癸未 丁亥 壬寅，女。咋一看地支合印，杀印相生，哇了个噻，贵女，其实这是自己做买卖，常需要顺便从事橘色交易的一个女命，因为从出生开始大运就有金水，七杀旺而堕落。但是很有钱，几千万的（这时候又有人蹦跳了，有钱不也是贵，我算对了！可是，身份是相反的哇！喜用也是反的）。这个女命以后的大运里，能取贵，问题是，前面的大运里，你若是以印为用，她遇上印旺的流年倒霉的要死，去上班都没人要，80年生的人连个大专都没有，这还是贵？
毛的命格，我讲过好多次，气场逆转很明显，喜用换了多次，不再赘述。
流年气场逆反案例。
壬戌 壬寅 癸酉 甲寅，男。原局是个爱玩不务实的歹命，但在癸巳大运这是做销售的命，因为伤官见财了，然后，在壬辰年，全年最大的财不是来自于销售，而是来自于灰色收入。在取流月喜用时，反而是用金水，年干的壬水劫财暗合戌库的财，戌是正官是老板，于是你懂的。但就癸巳大运而言，却是火旺年有谋生之路。这属于细节气场逆反的案例。你若定死了喜用，一定说壬辰年不进财，反而败财，因为劫财旺了嘛！那我就无声地哈哈，然后继续呆萌地哈哈哈。
庚申 癸未 丁亥 癸卯，男。这个和上述女命极为类似，但是因为地支三合印，所以优先用印了，复合人类天性，能懒能安逸一定不突破。丙戌大运火旺还好，丁亥大运便是一路漂泊，印木被水腐，职业都没了，怎么活？换用神呗，从印换成比劫，从木换成火，火从喜神变成用神，木从用神变成没有的玩意，算作喜神吧，所谓喜神就是锦上添花的玩意。因为用比劫，是靠朋友，从商的，前面因为用印，是上班的，也是大学教师，这个印旺，是博士学位，前者女命没学历，人家很早就混江湖了，大运所致，大运不看连学历都摸不准的！当然此女后期会有后续学历，但是很晚了，到了中年了。但你丫就是给人看错了，咋办！流年壬辰，同上一个八字，丙戌大运，火旺本是工薪族，水旺之年七杀旺，是不是很倒霉？不是，逆转了，因为壬辰把丙戌天克地冲了，此年工作外来财源源不断，七杀为用制了比劫，七杀库制了比劫库。
普通人的命格，尚且如此，富贵之人的命格，因为格局清晰，更是改变易大，起落不大还能算是好命么？没点凶的人，能有吉么？理论上来讲，能大贵的命，只要获得够长，一定会坐牢，便是此理。
因为阴阳是平衡的，是宏观上总体的平衡，而不是微观此时此刻的平衡。若是围观上一直求平衡，那便是对战，作死了！二、命格喜用神的变化与现实生活变化的对照
【既然格局在不断变化，命格的喜用肯定也是不断变化的，气场逆转则喜用反转，格局演变则喜用有相生演化趋势】。
1、喜用描述的是一个命格的突破口，而人类一生的主线索是以名利为主的，当然也不排除某些奇葩命格，是以求健康、求德为主的，这属于奇人类，不予理会，所以命格的喜用首先必然建立在谋生这条线索。正如现实中，一人一生求财的方式常有多变，立足于社会的模式多变，迷茫而后突破多变，喜用也是多变的，有时候是人为改变（干这个，钱太少，换职业，当然结构稳定的命，也就是俗称好命，用神稳定而给力，所以逆反几率小，但是用神不给力，能换用神的，也能屌丝逆袭，异路成大功，反而扬眉吐气），有时候是社会大环境（天地的改变，与人本身的命格无关，只是这样的命格容易受天地的影响力大，这类事命中会有征兆，有些命格影响少，就算riben来侵略了，该干嘛还干嘛的也不少，因为你本来就是种地的。又或者，改革开放了，下海了，但是有些命格却无下海的能力，继续蹲守或者失业的也有，蹲守的受影响小，失业的受天地也就是外部影响大）。我们判断一个命格适合从事的职业和未来可能涉及到的职业，有两种判断方式，一是看职业与什么东西有缘分，比如与银行金融有缘的字是申酉丑，和财库。二是看求财的喜用神，如果是用劫财，这种多是暴力得财抢劫啊或者直接体力得财或者风险得财的，因为此类人一般不喜用脑，用脑的命格用神是食伤和印，而灰色收入或者因地位获利的，是用官杀。而用食伤财者利他，用印比者保守利己（只是走不顺运时，在他们的破坏性反过来，前者会骗别人，极为市侩地赚别人的钱，后者懒惰但不作恶，客观评价，不主观褒贬谁谁）。同时，我们还将社会职业排等级，热门冷门归类，然后根据命格的等级进行容许度对号入座（这个编号，对于不熟悉社会的人来说，是不熟悉的，也无法精准断职业的，所以断职业很有难度，谁知道这年头到底有多少职业？）。在美国存在的职业或者好混的职业，在中国或许就不行，反之亦然，这是文化背景（天地）决定。附注，天地，只是外部环境的代称，未必需要搞的很玄幻，非要说是神仙之类的妄言。给个案例，因为我在想，纯理论的东西，很少有人懂，文以载道，道没人看，这文就是垃圾了。丁酉 乙巳 癸卯 甲寅，男。早年用印，小有公职，同时也种地。后面做买卖，打工体力求财。原因是前面甲辰，癸卯，壬寅，运，有金水来生助，水是劫财是体力，金是印在年有公职。而后面辛丑大运开始，连接庚子，是因为伤官能克制印（原局克制不了，所以以人类惰性，先求印之依赖而论局），而伤官生财在原局很明显的思路，再往后己亥，巳亥冲到劫财是体力活。喜用在印、劫中变了好多次。庚子因为比肩子中癸无制于财，财漏了，而己亥，亥巳有冲，只是亥也合而生了寅木，还是财漏，都不算好运。甲午 甲戌 甲寅 丁卯，男。木火通明格。博士后，供职于美国某研究机构，科研狗（科研民工的专属名词，只能给人干活，论文无署名权的类型）。丙子，丁丑大运，因为丁火泄秀的根基被子冲，被丑穿克，尤其是丑运，寅戌都被丑玩坏了，去种地了，大学都没考上（后面是一边教书一边再考的学历，这种，大家懂是怎么回事），此时取用神为木，丁火屈居于喜神，因为种地时期，只能以体力为能，寅木所藏比肩为主要动力，好在丁火在大运不灭，时刻想着学术，此时就功利角度而言，丁是忌神。而对于全局，此人一生来说，丁是用神。但体质健康上，丁是忌神，此命若是看平衡，火太旺了，是以木为用，但是或许算命之人，灵机一动，此人格局是木火通明，是搞研究的哇！但是无论如何，即便你蒙对了，你的理论有点错位，格局和用神都是错位的，你既然知道是木火通明，那你按照平衡是否还要来点水润局才好？没错，健康是好的，但是驿马丁火不飞腾起来，这命也废了，他就得去种地，比肩为用，当然你也可以说种地好啊，锻炼身体，健康好。哦好吧，你的理论无死角，总是能说到优点去，无敌了！
2、有的人求财和求权的喜用是逆反的。因为我算过一个大学老师私下底投资经营赚钱的命格，你若单一取用神，如何去描述他何时升职，何时赚钱呢？而有时候，他的公职与求财的运气是相反的，那你又怎么说？所以单凭原始命格八个字取喜用，只是入门基础，深入研究者要注意。案例：癸亥 庚申 己卯 丙寅，女，丙寅 甲午 己丑 己巳，男，如上述。此类问题并非特例，而是现实生活中的普遍现象。尤其是活跃的社会，非jieji非极权的社会，这类现象很正常。难道你说一个公务员不该出去搞点滴滴打车业务吗？（此时古代少，现代人们思想变的活跃了，被愚化的少），那你说他用正官，就必须一心为权，听领导的话，但是他是否可以喜点伤官，搞点歪路子或者食神业余挣点钱？当然这个小案例宏观上来说，他这样做不可多做，其实不利贵气。难道他有公职，就不能走私点汽车，来求财吗？毕竟走法律擦边球，本是有权人的专利，且是社会常态，你叫他不做，你觉得你是对的？万一，他不这样做，他后面有啥凶险就过不去呢？那你怎么说？所以以中庸之学的哲学思维，去算命，怎么算，怎么错，最多只能算到极好和极差的命，因为这类命简单清晰好算啊！轮到普通人的杂乱变格，轮到富贵人的生活细节的变动，就懵圈了。所以以相对静待的社会形成的技术理论，来研究变动社会的形态，是错误的！所以绑定了道德的算命方式，非要人以德求福，本身就是罪恶的。当然劝人向善与此不冲突，混好了，帮助弱小是每个人应该做的事情，符合佛教的慈悲普世观念。3、体质健康的喜用神与事业财运的喜用，可以一致，但对于爆发型命格（非随着时间积累而缓慢向上，体现天赋才能的命格），因为突出了才能和冒险意识，多锋芒毕露之事，所以或许是上天为了调和平衡，所以他们的体质健康与事业财运在宏观上市相悖的。这就是为什么很多人事业财运刚接近巅峰就有凶灾，或者升职发财越快就凶来得越猛的原因。但要注意的是，从微观上来讲，两者却是统一的，因为任何命格的事业财运脱离不了智慧性情，而智慧性情的本质在于体质特征，人健康了自然聪慧自然相对能做对做好细节。以上宏观指的是大运，微观指的是流年，是说大运可以克自己健康运（或者连带身边近亲），却增旺事业财运，但流年却是统一的，一好都好，一坏都坏。因为以上特征，才有了福祸相依之说。
体质健康喜用更偏向于中庸之道，但不要冲战，务求平衡，流通。但大成功者往往病态，心理畸形，激进，科学家多神经病，他们基本都属于偏枯极端型命格（或者后天大运改变格局后形成的极端格局），而中庸平衡者，一生基本是很平淡的，或有福源，但起伏小，精彩度一般。后者一般是叫做有福，但无富贵之命。而实际上，目前社会，每个人都有走不寻常路的权利和机会，爆发之运每每皆是，却不能以体质健康的喜用去约束他们，体质很健康的傻B还嫌少么？只有英才是天妒的。那就正好反了，算反了。命有逆反，而命不逆转，大运也有逆转。气场逆转，重新取喜用，是算命避不开的难关。所以家里的吉祥物，有时候正好是凶物，时移事变。所以采取平衡，或者为避免冲战而以流通为喜用的方式，本身存在理论基础缺陷，属于新手模式。所以有些人说，我先试断，对了你再付钱开始算，这种思维是骗小孩的，因为你定死了喜用，后面的其他大运就对了吗？或者人家已经走过的两三步大运，喜用也未必是一致的，你自己都能把自己搅晕了！有什么理论能支持你前面对的，后面就也对了？当然这也是没有办法的办法，我并没有资格去反驳这个办法。就这么调戏一下而已。4、目前很多人取喜用，搞不清到底是利于哪方面的，而大多数人在无奈之下，一般是取平衡和流通，是建立在首先利于体质健康基础上的。微观上，他们一般能说对流年之事，但是对于大运所主宰的富贵层次的表述，完全没概念，因为大运在宏观上描述了此人此一时期会干嘛，干嘛与富贵是挂钩的，干的高端就是分数高的命和运，干的低端就是分数低的命和运，当然命也无一直低端和高端之说，总有倒霉和发达的时候，只看活的够长否，而世上也无绝对歹命，只看具体的大运定富贵。三、喜用神的取法综上述，若是一生只定一个用一个喜，认为其永恒不变，那是愚昧。这不符合人性，不符合社会文化，更不复合自然变化，也不复合易理。这里提一提，很多正规机构的易学头衔者，要么不会算命，因为阴阳易学哲理本与很多算命者的思想史相悖的，于是有理无技不知道咋入手了，要么会算命，却是学的与自身所研习哲学相反的路子。但问题是，古书上学来的，就是这样的，他们也不知道如何去反驳这些观点。要么进不去，要么进去了出不来。搞学术，本来就是看山不是山，看水不是水的演变过程，境界到了，才能明悟。健康体质用神，基本以平衡，流通为核心，先保证不死，再保证健康而思维活跃，于是能诸事成功。健康体质用神，在勃发的命格和爆发的运中，一般是与事业财富的喜用是相悖的。感情婚姻是没啥用神的，因为他不是人类生存的必要因素。太监也是可以长寿的嘛！用神一般是命格中最旺的五行，或者是其生之物。而我们在风水或者吉凶中需要补的，往往不是最弱的一个五行，更不是残缺而无的五行（比如缺什么补什么，给你家小孩起名的人若是这样讲，你直接告诉他，骂他娘好了，因为你骂他反而对他好），是因为我们人类最突出的性格、思维是以命中最旺的五行来表达的。但是这个五行不能是克制自己寿星的五行，否则会总觉得应该如此做，但是精神异常或者体质虚弱就不好的，但是可以取能化掉他的一个五行。当然也有个前提，是喜用能针对到富贵上，这时候即便克一克寿星，也是可取的。不是我人为要取，而是大家一定会这么做的，所以取之，表示你会以某种行为来获取你的人生突破口。这个理论，是由阴阳的理论基础来衍生的。我们不能阉割掉我们的天性，而非要为了适应而适应，该店我们的天赋吧！（也不是没有，非明珠社会呗！）但是要注意，当旺者极旺时，需要有他所克之物来让他继续克，所以此时是喜用最弱的五行，这类命格是成格了的命格。但大多数人的命格，是不成格的，比如原局相对平衡的格局。当然大运成格了也有大成功，此时流行用弱者。旺的五行最我们天生具备的最大的能力，不用或用不了的一般是智障，至于用了之后路仍然不通，才会有其他用神发挥的余地。这里关系到气场的逆转，正如阴阳一样，极旺则反之，不够旺，那你就继续添把火，顺着自然发展规律而为。附注，冲战的格局更能成大事，但不能相持不下，而是一方控制住另一方，而生化的格局一般是普通人，但是涉及到官印的化，一般是富二代和权二代命格，这类本是继承，自己无需太多努力，不算大成功者，却能窃居高位。用神在富贵命和富贵运中一般是最弱的五行（不能是本来没有的五行，是已有而弱）。弱者已然受控，那边多点来继续受控，此类是成格的格局，但注意大运或者流年不能干支一气而来，这样就不受控了，弱者一下子变巨强了，来冲战原局里的主宰了。是人的本性，变成扭曲。喜神一般是辅助用神生旺而准备的。但是并非一定的是不与用神相克的，只能肯定不能克用神。比如壬戌 壬寅 癸酉 甲寅 这个，木旺，先用木看，没用，玩不出花样来，伤官不生财，只好用寅中丙火泄木，然后是喜金，因为金克木，与木生火目的一致，木头不劈开你咋烧对不？也可以是，用火喜土，用火喜木的，具体情况具体对待了，但喜神一定是为用神服务的。但是有时候我们觉得，用火，又需要水来润局，这种说法是错误的，因为这种命格其实是变格几率很大的命格，比如上述这个，丙午大运，火过旺时就要反顾来用弱者了，这不是喜， 而是用。【结束语】为人处事的哲学。
为何福无双至，祸不单行？是因为祸是命格中的本源引起，不需要刻意引起，不做也可以死，做更是死的快。而福，永远需要努力才能获得，即便能有外因，也一定需要内因。
以德来养福？不努力铸就，哪来的得，无为真的能活命？这类过于宏观的人生哲学，近似于佛教之义哲学的模式，很渺茫，或有体现，但或永远无法体现（肯定存在这种极限）的处事模式。人类宏观上是需要有德的，可以长远获得福报，但微观上看，每时每刻，不努力就要死。
反倒不如养性求福，因为养性可以涨智商，这与功利的结果是存在直接联系，一天多赚一块钱，多得一个人的人情，少恶一个人，少做错一件事，怎么可能不比他人过得好点？至于中庸之学，我一直保持的观点是可以去死了。人类需要的是宏观的中庸，而不是微观的中庸。因为人类的生存，本身就是伴随罪恶的，不杀戮动植物？不霸占空间？不争夺资源？不赚别人的钱，不抢别人的位置，哪里来的活路、尊严和人格？宏观上来看待世界，其实什么都是远水平衡的，平衡等于一片死寂，如要谈平衡，谈中庸，那便大家相约2012一起去死了算了呗？这一点上来看，佛家本质存在虚妄，不过佛家本来修的是下一世，这辈子犯点错，酒肉穿肠过，这都不是错！而道家修心，存在很多哲学上的思维，但由于我国古文化的彻底断传，便不必多说了，来个大争之世，然后我辈多努力补上吧！问题是我辈吃饱了没事干，非要没事找事要啥大争之世，是想自残呢还是玩哪样？写写小说是可以的!题外话，本人信佛，大慈大悲，愿菩萨慈悲于我，因为我是卑微的。这就是佛的传承之源，来源于人类的弱小意识。
为何大难不死，必有后福？如上述，任何气场的逆转，都会有低潮极致，和高潮极致，假设每个人的都能活得足够长，将格局论中的各种格局，各种生存模式都经历一遍，那么其实他们的成就是相等的。当然，考虑到早发运者，先坐稳位置，后面就只能跟屁吃灰的现实，那么我们继续宏观拉长人的寿命几千岁，那么混得最好的那个迟早要倒霉被人弄死，反而后上去的反而坚挺一些。于是，我们每个人，无论目前处于社会的哪个层次，无论卑微还是强大，都无需自怨自艾，因为所有的道理都不如一个道理大——运未到而已。只是运在多少岁？一百岁么？
谢邀，没想到题主居然和我一样两偏财，一正财，不过也是财多身弱
格局財多身弱，無力任財，要用比劫奪財幫身。格局其實看職業比較準，捉用神的話根據實踐，還是用寒熱命捉用神最準確。
没八字，只能说多了不好的原因是过犹不及。
坤造：辛酉 辛丑
7岁上运家境贫寒，父母不得力；不利父，跟母缘分浅；前面大运走得好，都很顺利，没有大的挫折；这两年财上称心如意，工作好；2012有领导对你不好，且破财（因为自己策略想法投资失误破财）；2013朋友变小人，这年也破财，2013领导对你也不佳；有桃花，但是不长久；其实有婚姻，不知为何你没有结婚；都是得财年，2014优于年也有婚姻；（长时间的同居或者怀孕过算结婚）80年的女孩子，已经35岁了；年纪越拖大对你越不利；你老公相貌好，但是家境偏贫寒，你这八字要靠自己奋斗，宜进外企或者经商，以后有事业；有车来了，你就要上去，不要拖，不要等，不然下一班次要等很久；
楼主这个问题好难回答，研究八字，研究一生都是要研究格局和用神，有的人学了一辈子还不会找格局用神，怎么可能几句话说明白。
是财多身弱，不是从财
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