唐僧在傍徒儿乖,唐僧不在鹿皋村挖沙无人管管猜什么字

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-14 15:26 标签： 放下西凉无人管
唐僧四个徒弟的象征意义_中国作家网
唐僧四个徒弟的象征意义
作者：zzhjls
　　最近看了一部2015年在豆瓣评分最高的动画电影DD《头脑特工队》。电影将人类的基础情绪具象化为五个小人：乐乐、忧忧、怕怕、厌厌和怒怒，象征着人的快乐、悲伤、恐惧、厌恶和愤怒。一些看过此片的观众纷纷在豆瓣上留言：惊叹创作者的创意，有的观众说看片看到不能自已，有的观众则留言：天哪，真是脑洞大开。人的大脑里竟然隐含着一个世界。
　　然而，如果我们静心读一读我们“四大名著”之一的《西游记》，就再也不会为诸如《头脑特工队》之类作品的艺术表现手法“惊呼”了。如果说《头脑特工队》让你觉得“脑洞大开”的话，那么《西游记》中的表现手法也只能用“叹为观止”这样的词语来赞赏它了。
　　现在我们就从四个徒弟（有说三个徒弟，龙马不算，这里姑且不去论它。）的象征意义说起。
　　我们看关于《西游记》的影视作品，无论老版、新版，大都不去大面积探讨“象征”这一话题。然而我们一旦从这样的视角去读《西游记》，则一部“全新”的、高山仰止的“西游”巨著便展现在我们面前。
　　我在《管窥西游：唐僧取经为啥悟空成主角？》那篇文章中谈到，唐僧的大徒弟孙悟空象征着唐僧的心。我们用“心”这一象征意义去解读孙悟空，孙悟空的性格特点、所作所为也就更容易被解读了。《西游记》第七回，“八卦炉中逃大圣　五行山下定心猿”中有这样一首诗，明白地交待了孙悟空作为“心”的这一象征意义。诗曰：“猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻……”明确告诉读者：心就是猿（悟空），猿（悟空）就是“心”。其实，整部《西游记》，许多章回题目中谈悟空时则直接用心猿一词。所以才有孙悟空到“灵台方寸山斜月三星洞”去修行。灵台，旧时指心。方寸指心神。斜月三星，一个弯勾（斜月）三个点（三星）恰又是一个心字。
　　孙悟空象征着“心”。那么我们学过很多关于“心”的成语正好能诠释孙悟空的性格特征。比如正因为 “心猿意马”，所以玉帝才恰如其分地封孙悟空当弼马温；正因为“心比天高”，孙悟空才要大闹天宫，想当齐天大圣，玉帝又让他到蟠桃园去看管蟠桃，猴子爱吃桃儿，而蟠桃又恰恰像心的形状；正因为只有从石头缝里蹦出的“心”才能“心如磐石”，所以带有这颗心的唐僧才能走到西天；正因为“心明眼亮”，所以只有孙悟空炼出了火眼金睛，一路上只有孙悟空才能认出妖魔的真面目。在这一点上，我们现代人恰恰因为经常不用心“看”，所以眼睛老是看不到事物的真相，总跟着群体意识走而不是跟着个体思维，跟着心走。
　　孙悟空既然象征着“心”。那么《西游记》中，斩妖除魔的时候大徒弟孙悟空最卖力气，而又经常吃力不讨好也就容易理解了。唐僧最主要修的就是那颗心嘛，对心的要求也自然是最严格的，甚至非要戴上紧箍咒不可，最终要悟到“空”的境界。
　　再看猪八戒，则象征着“情”。 医学上讲七情，是指人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。猪八戒的性格正是有着这许多特点。像憨厚、胆小、爱占小便宜、贪图女色、贪吃贪睡、好进谗言等等。这其中有他可爱的一面，也有他不思进取、荒淫污浊的一面。而猪正好也有这样的特性，甚至被认为是不净之物。所以天蓬元帅调戏了嫦娥之后便投了猪胎，恰恰符合了人的“情”的特点。
　　《西游记》中，猪八戒一出场，从高老庄招亲便和女色扯上关系。乃至取经路上也是情丝难断。所以盘丝洞第一个被珠网（情丝）缠住的便是猪八戒。在二十三回，四圣试禅心的时候，也只有八戒撞天昏，最后被珍珠G锦汗衫儿吊了一夜。在第五十五回，色邪淫戏唐三藏　时，又是八戒着了象征着色的蝎子（蝎子也是象征义，色如蛇蝎嘛）的道。
　　再看看被猪八戒打死的妖怪。小妖不论，主要有四个：一个是玉面狐狸、一个是白面狐狸，也都是和情色有关系。所谓“情丝难断”，也许对于一个修行的人DD唐僧来说，“情”是最难放下的吧。所以唐僧这个“情”DD 猪八戒，到了最后也是“色情未泯”，只做了个净坛使者。另外打死的妖怪就是两个犀牛精，正好吻合了“情”（八戒）本事不大还牛气哄哄的特征。取经路上好进谗言，八戒这个“情”挤兑悟空这颗“心”的事也是屡见不鲜。而每每唐僧都是袒护八戒，也是因为碍于“情”面嘛。
　　在《西游记》中，角色最不鲜明的，沙僧算一个。因为沙僧象征着唐僧的肉身。影视作品中，沙僧的台词很少。有人甚至打趣地说，沙僧最常说的只有四句台词：1.大师兄，师傅被妖怪抓走了！ 2.二师兄，师傅被妖怪抓走了！ 3.大师兄，二师兄被妖怪抓走了！ 4.大师兄，师傅和二师兄都被妖怪抓走了！尽管其中不乏戏谑的成分，但也符合沙僧的特征。肉身怎么能随便说话呢？
　　在《西游记》第二十二回，八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净这一回中，沙僧在自我介绍时有这样两句话：“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏。”恰说明了沙僧象征着人的肉身，（唐僧的）五脏六腑都在沙僧这个身体里嘛。在《西游记》“观音奉旨上长安”一回中，沙僧对菩萨说：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”从这里可以看到，敢情唐僧这个十世修行的好人，前九世往西去取经路过流沙河时，尽数被沙僧吃了。这其中便把沙僧象征的人身明确指向唐僧。
　　从沙僧的法名来看，修行人对肉身的要求则是要悟“净”，正所谓淘尽泥沙始到金。这里又引伸出一个题外话：肉身出自泥沙，流沙河嘛。那身体为何要和泥沙对应？这不由让人联想到女娲造人的传说，说女娲用泥土造了人。而沙僧作为唐僧肉身的象征和女娲造人倒是殊途同归了。在修行者的眼睛里，一粒沙中便有三千大千世界。这三千大千世界又皆是由“金木水火土”五行构成，那么女娲用泥土造人，便不像我们习惯意识里的和泥捏泥人这么简单了。此处放下不提。
　　所谓“心猿意马”，《西游记》中用白龙马来象征唐僧的“意”。而且是只要有心猿在，则“意马收缰”。所以象征着唐僧“意”的白龙马一路上大都是默默地驮着唐僧，也说明了取经没有坚强的意志支撑（驮着），根本也不可能成功。在波月洞奎木郎下界为妖时，白龙马作为师弟提醒八戒请大师兄前来除妖。这一回叫“邪魔侵正法　意马忆心猿”。可见心和意的关系多么密切，成语“心意相通”可以算是最好的注解了。
　　总而言之，从象征意义的角度读《西游记》，你必能读出一个全新的感觉，绝对是酣畅淋漓、十足过瘾。
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网络工作室唐僧再次去西天取经，菩萨说这回用不着徒弟，一个GPS就够了。
唐僧上路以后，发现这GPS还真有用，能提前通知危险情况，一会儿&前方800米是白骨精洞穴，请绕道&&&唐僧绕道走了；一会儿又&前方1500米是狮驼岭，请绕道&&&唐僧也绕道了。接下来，GPS又响了：&前方2000米处是女儿国，请&&&
唐僧把GPS关了，说:&阿弥陀佛，困难来临时不能总是逃避，贫僧要勇敢的面对一次！&
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超过了1%的哈友现实版唐僧：取经之后确实收过三个徒弟
&&&&西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘。第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子――窥基，出身将门，熟读兵书……
《西游?降魔篇》票房大热，但在不断的艺术创造与加工中，玄奘的真实面目却越来越模糊：他如何出家？怎样出使西域？是否真的有徒弟？他到底是怎样一个人？那么就让我们了解一下历史中的真实情况吧……
“破格”出家
玄奘于隋仁寿二年(602年)，生于洛州缑氏县(今河南省偃师县)，出家前姓陈名，玄奘是他出家后的法号。
据《续高僧传》记载，玄奘的家境开始还不错，祖父和父亲都是博学多才的知识分子，其父陈惠曾是县官，母亲是隋洛州长史宋钦之女，玄奘是第四子。玄奘自幼父母双亡，造成了幼年困顿的局面。玄奘的二哥出家，法名长捷，住洛阳净土寺，玄奘经常跟随他去学习佛教经典。
公元614年，隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧。在举行考试的那一天，陈被主考官大理寺卿郑善果看见，当时就问他为什么要出家？一句久存心底的话从陈嘴里脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”郑善果本来就欣赏他的相貌，又惊佩他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。
勇敢的“偷渡者”
唐武德九年(626年)，玄奘在长安遇到来自中印度的僧人波罗颇密多罗，他是印度纳兰陀寺权威佛学家戒贤的弟子，能记诵大小乘经典十万颂。玄奘听到这个消息如获至宝，亲自登门向这位印度高僧请教。玄奘听他说戒贤深谙百家佛学经典，并且正在纳兰陀寺讲学，于是立下西行求法的决心。
初唐时期，国家初定，边界不稳，国人不允许出境。贞观元年(627年)，玄奘几次三番申请“过所”(即通行证，小说中的通关文牒)，以西行求法，但未获唐太宗批准。此事并没有打消玄奘西行求法的念头，他决心寻找机会西行。根据当时规定，私度边关比私度内地关隘惩罚更重，所以他的这个决定非常危险。贞观三年(629年)，长安遭遇大灾，政府允许百姓自寻出路，玄奘借机混入灾民中偷渡出关。那年，玄奘刚好27岁。从这一天开始，他踏上了一条充满未知的道路。
“传奇”的三个徒弟
西游记中的徒弟是唐僧取经之初收的，现实中的徒弟却是在取经之后收的。
第一个徒弟是在唐僧回来的途中收的，据说是一个西域神童，聪颖绝伦，过目不忘，记忆力几乎没人能比得过他。这跟孙悟空很相似，孙悟空从石头缝里蹦出来，相对于大唐来说本来就是异族人了，而且神通广大和唐玄奘的神童大弟子的身份也十分相符。
第二个徒弟是开国元勋尉迟敬德的侄子――窥基，出身将门，却自幼通学儒典，熟读兵书。窥基当和尚有三个条件：“不断情欲；准吃荤血之物；过午能食”。因此他最初出去讲经一般都是准备三辆车，一辆载佛经，一辆载酒肉，一辆载家仆妓女，因此被称为三车和尚，这和西游记中的猪八戒很是相似。
第三个徒弟，应该是圆测大师，新罗国的王子，也是个外国人，也是学术渊博，与窥基大师齐名。圆测中规中矩，从事佛经的弘扬，并且是贵族出身，跟西游记中的沙悟净也很相似。
(责编：张淑燕、肖静)
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