祖国的昨天今天手抄报
祖国的昨天今天手抄报
【手抄报】学习啦 编辑：郭佳 本文已影响人
　　中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而成国家和朝代，后历经多次演变和朝代更迭。学习啦小编为大家整理了祖国的昨天和今天的手抄报内容，欢迎大家参阅!
　　祖国的昨天(旧社会)：
　　相对于&新中国&，大致是建国以前，人民处在封建剥削或半殖民地半封建，及三座大山压迫下的总称。贬义词，常用做生活苦不堪言陋俗恶习是旧社会的产物，随着社会进步，科学的发展，人们的观念，逐渐得到改变。通过破旧立新，移风易俗，许多陋俗恶习已经绝迹，但有的至今仍有一定的影响。 旧社会对待劳工和新社会对待劳工的工资待遇不同,旧社会劳工没有福利保障,而现在的劳工福利保障很不错,工作时间也大不相同. 以前社会经济水平比较低,所以人们的观念也比较落后,所以劳工对自己的工资要求都比较低,只要有钱赚就可以所以他们和现在的劳工相比简直是天壤之别.
　　迷信，旧社会科学不发达，村民水平低，因而对迷信鬼神信仰很深。有病不求医而请巫婆求神仙，算命占卜看天旱时向龙王祈雨等迷信活动盛行。给村民带来难以解脱的精神束缚和财产损失。新中国成立后，随着科学知识的普及，迷信之风日趋淡漠，只有少数老年妇女搞，看风水等迷信活动，这使巫婆等靠骗人赚了大量钱财。
　　祖国的今天(新社会)：
　　现代社会的含义
　　现代社会实质上就是通常所说的工业社会(industrial society)。
　　工业社会是指以工业生产为经济主导成分的社会，是继农业社会或传统社会之后的社会发展阶段，有时又称现代社会。
　　现代社会的特征
　　一般认为，现代社会即工业社会具有以下特征：
　　①以大机器的使用和无生命能源的消耗为核心的专业化社会大生产占据了社会经济的主导地位。
　　②科学技术高度发达，生产效率全面提高。
　　③社会分化剧烈，社会分工精细。
　　④社会流动性增强，业缘关系取代了血缘和地缘关系而成为人们社会关系的主要形式，个人发展的机会和自主程度增多。
　　⑤法治取代人治成为系统运行的基本方式，社会的民主化程度提高。
　　⑥城市数量增加、规模加大，农业人口的比重降低至半数以下。
　　⑦工具和通讯、联络手段高度发达，个人、群体、组织、区域、国家日趋开放。
　　⑧人的思想观念充分更新，竞争意识和时间观念加强，崇尚科学、信服真理、追求变革成为人们基本的行为或价值取向。
　　现代社会的危机
　　工业社会是在农业社会长久积累的物质和精神财富的基础之上演变而来的，更是对农业社会的超越，然而，工业社会中人与自然的关系由顺应而至掠夺导致了生态环境的恶化;城市化的极度发展压缩了人们的生存空间;高节奏、强竞争的生活加重了人的心理负担和生理不适;中的事本主义导致了人与人之间的隔膜。
[祖国的昨天今天手抄报]相关的文章
看过本文的人还看了
670人看了觉得好
669人看了觉得好
669人看了觉得好
【手抄报】图文推荐
Copyright & 2006 -
All Rights Reserved
学习啦 版权所有热门国庆节手抄报
欢迎转载我们的原创作品，转载请注明出处。关于祖国的昨天和今天手抄报图片素材
欢迎来到CNFLA学习网, 免费公益的学习网站!
关于祖国的昨天和今天手抄报图片素材
来源:cnfla儿童网浏览：21
　　关于爱国的名言
　　一般就在部分之中;谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。――别林斯基：《威克裴牧师传》
　　外国人不需要中国人，中国人也不需要外国人，在这一点上，我任何时候都是和义和团站在起的。义和团是爱国者。他们爱自己的国家胜过爱别的民族的国家。我祝愿他们成功。义和团主张把我们赶出他们的国家。我也是义和团。因为我也主张把他们赶出我们国家。――马克吐温
　　一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。―― 罗曼?罗兰
　　我从不因为自己属于这个国家，就认为自己的母亲、姐妹及故乡一定比别人的更美好!――肖伯纳
　　忽闻歌古调，归思欲沾巾。--杜审言
　　为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。――恩格斯
　　宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是我们的忠诚。――华兹华斯
　　国耻未雪，何由成名?
　　丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。――海瑞
　　三万里河东入海，万千仞岳上摩天。
　　天时不如地利，地利不如人和。――孟轲
　　祖国是我们心心向往的地方。――伏尔泰
　　爱祖国高于一切。――肖邦
　　我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。――诺贝尔(瑞典)
　　爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来，只有这样的爱国心，才能导向胜利!――苏联
　　当须徇忠义，身死报国恩。――李希仲
　　爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。――(前苏联)凯洛夫
　　常思奋不顾身，而殉国家之急。
　　爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中，爱国之情则是放大了的孝心 。――戴达?菲尔德
　　苟利国家，不求富贵。 ―― 《礼记儒行》
　　多么遗憾，我们只能为祖国献身一次!――爱迪生
　　风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。――顾宪成
　　戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
　　这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。――【美】哈耶克
　　人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 ―― 拿破仑
更多相关文章推荐：祖国的昨天和今天手抄报内容资料
欢迎来到CNFLA学习网, 免费公益的学习网站!
祖国的昨天和今天手抄报内容资料
来源:cnfla儿童网浏览：15
　　义和团运动
　　义和团，又称义和拳、义和团事件、庚子事变，或贬称为“拳匪”、“拳乱”、“庚子拳乱”等，是19世纪末中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号，针对西方在华人士包括在华传教士及中国基督徒所进行大规模群众暴力运动。
　　义和团运动发生于1900年中国清朝末期，清朝甲午战败后，在西方列强划分在华势力范围、华北农村频繁发生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下，黄河北岸山东直隶农民、中国天主教会、清军三方之间的武装冲突。 1900年春季直隶，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农民动用私刑处死了大量无辜中国天主教信徒、纵火烧毁了教堂和教徒房屋，同时大批与教会无关的中国人也惨遭杀害，数量远超被害教民，难以统计;同年6月，北京清朝中央政府允许义和团进驻北京，并由此祸及英美北京基督教新教、基督教在华差会及俄罗斯正教会东正教北京传道团[6];义和团又先于清军进攻天津租界，最终引发八国联军远征。
　　义和团本来是长期流行在山东、直隶(今河北)一带的民间秘密会社，清人有人认为与白莲教等传统民间秘密团体有关，这一观点为现今大多数人所接受;然而也有部分人认为义和团源于一种勤王的民团组织。
　　他们利用设立神坛、画符请神等方法秘密聚众，称为“义和拳”，其中掺杂有大量教授信众“刀枪不入”的愚昧成分。
　　最初义和拳同当时清朝大部份秘密团体一样，反对满族统治，以“反清复明”为口号，遭到镇压。随着中国近代史形势的发展，以帝国主义侵略为先导的西方势力的冲突代替华夷之辩满汉之争成为主要历史矛盾，义和团开始支持清朝抵抗西方，改名为“虎神营”，口号也改为“扶清灭洋” (1898年由赵三多首次提出)。
　　义和团的起源有多种说法1、白莲教说，这一看法的代表是劳乃宣的《义和拳教门源流考》。认为义和团起源于白莲教。
　　2、大刀会说，大刀会是清代华北由贫苦农民为主的一个团体，成员演练“金钟罩”，认为可以刀枪不入，也被认为是义和团的起源之一。
　　3、乡团说，也有部分人认为义和团起源于民间的乡团组织。
　　4、拳会说，在清代有许多传播武术的民间团体，如义和拳、梅花拳等，特别是义和拳在长期发展中蒙上了浓厚的民间宗教色彩。被认为是义和团的前身。
　　义和团的成分极为复杂，既有贫苦农民、手工业者、城市贫民、小商贩和运输工人等下层人民，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期也混杂进了不少流氓无赖，“上自王公卿相，下至娼优隶卒，几乎无人不团”使得义和团的组织极为松散，不利于集中力量打击敌人。
　　据陈贵宗《义和团的组织和宗旨》所说，义和团的组织大致分为：
　　1.坛，是义和团的基层单位，又称坛口，也有“厂”、“炉”、“团”、“公所”等称呼。首领一般称大师兄。
　　2.总坛，设天津“坎”字总坛。为坛的上一级单位。
　　3.门或团，为总坛的上一级单位。义和团按照八卦方位分为八门(团)，如“乾字门(团)”、“巽字门(团)”等。
　　4.义和团，是由所有义和团员共同组成的一个松散组织。
　　此外，义和团还有“红灯照”“蓝灯照”“黑灯照”(寡妇组成)花灯照(妓女组成)等妇女组织
　　义和团内部又可分为官团，私团与假团。
　　所谓官团是指接受清廷的招抚，向清政府挂号，接受清廷官员的统率，领取其粮饷。官团得到清政府的承认，听从其调遣。承认官团是清廷控制义和团的手段。
　　私团则大多系团民自发组织，带有很大的独立性。自行设坛或从事“灭洋”斗争。
　　假团则有其复杂性，一般说来，义和团是一个几乎人人可以加入的松散的组织，但实际上，有很多义和团组织被清政府以“伪团”，“假团”的名义镇压。“假团”分两种情况，一是不服从清政府的统治并对其构成威胁，因而被消灭，是其镇压和消灭义和团的借口。二是部分不良分子甚至教民假扮义和团横行不法，前者如“素不安分之徒，或投坛附和，或仿效装束，鱼肉良善。” (《天津一月记》)后者如“奉教者皆扮成假义和拳会，各处寻仇杀人，北京西城尤多”(《义和团运动史料丛编》)，“直北一带，天主教民往往效拳匪服色，四出行劫。有被获者，自称义和团，则地方官即释之。”(《庚子记事》)
　　义和团有自己的一套纪律，既有官方颁发的十条团规，也有自己独特的规定，如“毋贪财、毋好色、毋违父母命、毋犯朝廷法，杀洋人、灭赃官，行于市必俯首，不可左右顾，遇同道则合十”等。这些戒规在初期得到了较好的遵守，当时有人的记载就说明了这个问题：“看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械;且是自备资斧，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心;况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民;以此而论，似是仗义”(《庚子记事》)，有时义和团甚至担负起维持治安的责任，如“ 刻有聂军门所统之武卫军兵多人，皆持器械，向各处抢夺。经匪首曹福田拿获二十余人，皆杀死。”(《天津拳匪变乱纪事》)。义和团运动后期，由于成员日益复杂，出现了许多违法乱纪的现象，但连后来的清政府上谕也不得不承认“……涞涿拳匪既焚堂毁路，亟派直隶练军弹压。乃该军所至，漫无纪律，戕虐良民，而拳匪专持仇教之说，不扰乡里，以致百姓皆畏兵而爱匪，匪势由此大炽，匪党亦愈聚愈多”。
更多相关文章推荐：祖国的昨天和今天 的手抄报的内容
还是学好表达和写作：《郑渊洁空中作文大讲堂》很受用.老郑的鼓励式教学方式,孩子喜欢,家长放心,孩子现在培养好表达和写作是孩子一辈子的事,注意吧
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码