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王蒙评价余秋雨的弦外之音是啥？
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桃花朵朵 《齐鲁晚报》报道，6月30日，著名作家王蒙来到“大众讲坛”讲学，演讲结束后与听众进行了互动交流。有听众问到：学者余秋雨是大家比较熟知的学术明星，上电视比较多，您怎么看待他？王蒙回答说：余秋雨的散文不错，普及了历史文化知识，这没什么要说的，当然，如果他说的某一点有硬伤则另当别论。我也看到余秋雨在青歌赛上讲解文化知识题，我的感觉是，他少说两句可能会更好。余秋雨也受到一些批评，这也很正常。 作家王蒙对余秋雨在青歌赛上的评价是，“他少说两句会更好”。王蒙的评价虽然比较含蓄与艺术，但也足以看出，他对余秋雨的啰嗦点评也颇有微词。第十四届青歌赛虽然落下了帷幕，“雨声”也已远去。但余秋雨留给人们的话题，还远远没有消退。近年来，余秋雨为何招人烦，其实，就是他极善于上电视露脸，到哪里都是婆婆妈妈讲一大通，好像世界上就数他知道的东西多，什么都懂一样。这种感觉，在今年的青歌赛上尤为明显。 说真的，观众很想听听余秋雨的文化知识讲解，没想到听起来却很闹心。选手唱5分钟，余秋雨要谆谆教导10分钟，以至于每场比赛都得在23时后结束。对于余秋雨青歌赛上给他的时间根本不解渴，还不如为他办个文化艺术专场讲座来得实际！不少观众觉得余秋雨出的题目有些偏难，“很多关于年代、地点的问题，台下坐的大师们也不一定答得上来”。为此，余秋雨就喋喋不休地教导起来。 对于不少观众的质疑，作曲家徐沛东这样为余秋雨解围：“因为题目不是余秋雨出的，他只管解答，因此压力也很大。有的问题不是只有唯一一个答案，他就得细细解释分析……” 王蒙“他少说两句会更好”的善意提醒，并非仅仅是指余秋雨在青歌赛上的表现，其实他在平素的日子中也说得太多了。不甘寂寞的余秋雨，今年忙得有点马不停蹄。先是新书《我等不到了》出版，打破了七年前称《借我一生》为“封笔之作”的诺言；后又“被病故”，让网友对这一“邪恶谣言”的出处和性质浮想联翩，不得不在“含泪门”、“大师门”、“诈捐门”等之后再加上一扇“假死门”。看来余秋雨是一个耐不住寂寞的人，总想用他的嘴传播历史文化知识，可是有多少人会买他的帐？最终落下个卖弄的骂名，甚至有人怀疑他的道德有问题。 记得在青歌赛即将结束时，主持人董卿特别代表全国观众向余秋雨致敬：“从您担任青歌赛综合素质评委至今，您的名字虽然是秋雨，但是还是给我们大家带来了春天的温暖、夏天的酣畅、秋天的收获，还给观众加深了对中国文化知识的了解与认识……”听起来似乎有那么一点怪异，但也可见余秋雨对于青歌赛的收视率显得多么重要。也可能秋雨的啰嗦是受人指教的，用他的啰嗦聚拢人气，提升青歌赛的收视率，余秋雨就是青歌赛打出的一张王牌。
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文章提交者：仰黎士
说来奇怪，自命不凡的余秋雨先生在学术界，竟闹到了有识者无不鄙视他的程度。不是别人和他过不去，实在是他不学无术而狂妄无边，简直使正常人感到不可理解。
看看他近来在《恒河残稿》中的惊人梦呓吧：
●连我身上的文化，也有绵长的因缘。
妈妈抱着我在乡村中给人写信、教人识字，使我亲近了最初的笔墨，这算是最近的“因果报应”。妈妈又何以识字？几百年的乡塾书声传到她身上，中转过多少固执而贫困的书生？在文字几乎不敷实用的漫长年代，一间间风雪茅舍如何免于倒塌？一个个临终的塾师如何留下嘱咐？每一步都是在不可能中发生的奇迹。
因此，是无比遥远的因果，落到了我的笔尖。
●我的生命来自千年，因此，骂我一句，也就骂了唐诗和宋词，骂了历代救助过我祖辈的一颗颗仁爱的心，骂了严冬的炭火炎暑的清泉，骂了无数卫护一代代文明延续的大丈夫、善妇人……
那么，骂我一句，十方惊动，天地悲心。
骂其他人，也是一样。
因此，闭口吧，你！
●也许，一种过于突然的成功，激发了他人心中的嫉妒；一种过于激烈的实验，导致了社会心态的失衡；一种过于广阔的占领，剥夺了某些同行的机会……
●一个民族艺术精神常常深潜密藏在一种集体无意识之中，通向这个的神秘的地下世界需要有一些井口。
●看重自己的尊严，一定看重他人的尊严，反之亦然。尊严，在互尊中映现。我郑重地整理自己的衣襟，是为了对对面的人表示恭敬；我向对面的人轻轻鞠躬，也正是在证明自己正是世界的贵客。
余大师用他的生花妙笔，把自己打扮成了一朵花，一个超世纪的大天才，他不平凡，高贵，简直就是“中国文化” “世界文化”的化身和唯一传承者！他自称：“ 我的生命来自千年，因此，骂我一句，也就骂了唐诗和宋词，骂了历代救助过我祖辈的一颗颗仁爱的心，骂了严冬的炭火炎暑的清泉，骂了无数卫护一代代文明延续的大丈夫、善妇人……”， “骂我一句，十方惊动，天地悲心”！这究竟是语无伦次，发了46度的高烧发出来的谵语，还是精神错乱，犯了糊涂，说出来的胡话？这究竟是哪儿跟哪儿？扯得上吗？许多文史界的文化人、教授、编辑、作家，批评了你余秋雨的言行不一，撒谎作秀，文史错误，你不但没有接受过一条，反而认为批评者犯了天条，像文革中犯了“攻击无产阶级司令部”一样的滔天大罪。你余秋雨是不是太伟大了点儿？自我感觉是不是太好了点儿？你哪一天才能摆脱自己就是“无产阶级司令部”式的一点怀疑不得、批评不得的思维方式呢？
余秋雨一厢情愿地以“伟大、光荣、正确” 自命。说他是作家、“学者”吧 ，他眼睛里竟然从来没有文学批评、文化批评、学术论争的概念，只有他是绝对真理，你只有跪拜欢呼的资格，谁有不同意见，就是攻击诽谤，就是你死我活，就是毁坏中国文化原创力的“小人”。哪怕是最善意的评论，只要不是吹捧他的，在余某看来，没有任何别的原因，一概都是因为他余秋雨的“一种过于突然的成功，激发了他人心中的嫉妒；一种过于激烈的实验，导致了社会心态的失衡；一种过于广阔的占领，剥夺了某些同行的机会……” 总而言之，是出于“他人”的嫉妒所致！余秋雨像吸毒一样，一天也少不了“散文大师”、“文化大师” 等廉价的谄媚与吹捧，他不止一次明里暗里把自己说成是“中国文化的顶尖人物”，他活到六十岁了，居然比十六岁的少女还要更会撒娇！
余秋雨病态的自恋自怜，自我吹嘘，自我神化，自说自话，今天居然登峰造极到了不知道自己究竟是谁，姓什么叫什么的地步，这里用得着小说家王朔的一句话：“你以为你是谁？”
你余秋雨是谁呢？我来提醒一下：
不就是一个昨天在“革命大批判写作组”出卖良心，整天批判胡适，歪曲鲁迅，丑化知识分子，批“右倾翻案风”，含沙射影，以文字作恶，为主子效犬马之劳的一个 “四人帮”的御用笔杆；今天到了商品社会，又打出了“文化”旗号，到处吹捧权力，美化自己，贩卖狗屁不通的一套，一刻不停地上电视搔首弄姿、胡说八道、不顾羞耻、骗取名利，文章中有几百条常识错误，闭眼不敢承认，却反过来倒打一耙，诬陷批评者是什么“金牙齿”、“咬人的人”、“文化杀手”、“文化盗贼”，几次把正派人士告上法庭，讹诈钜款，终于落得个惨败的中国当代第一文丑吗！
对批评、对学术本身的恐惧与仇恨，对自己越来越赤裸裸的美化，余秋雨真是超过了娱乐界最不顾脸面的某些女脱星！比起他的阴暗可恶，那些不自爱惜的女人简直是不失“可爱”的了，因为她们自己明白是在出卖自己，多混一点钱而已，她们从来不打余秋雨整天不离嘴的“文化”的旗号！
时至今日，对于仍然妄图建立个人话语霸权的人物，有责任心、有远见的文化人必须加以质疑、反对和抗议，否则早晚要产生戈培尔、产生“四人帮”式的野心家！要再次发生“文革”悲剧。
学术界为何与余秋雨过不去？,
仰黎士 学术界为何与余秋雨过不去？
因为他贩卖的是“文化” 三聚氰胺，因为他不但篡改自己的历史，并且窜嘎爱文革的历史，因为他的狂妄从来没有转变，从四人帮时代狂妄到今天。这就是他的悲剧。
余秋雨是面旗帜。不过是面说谎的旗帜，搞假大空的旗帜，脸皮厚的旗帜。 余秋雨自比苏轼那是千古笑柄。 文章是可以伪装的,一个人的作为是无法伪装的,即使伪装于一时,也不可能伪装于永久。 文笔好一点,华丽一点,花巧一点,不等于文章的整体价值,"修辞"是为了"立其诚"。把所谓"文笔"直接等于文章的价值,是非常浅薄的的看法。文章的生命力,在于作者通过语言艺术所表达的精神境界。 余秋雨的《借我一生》里,关于写作组,关于"清查",撒了大量的谎,到处不忘往自己脸上贴金,尤其是编造那些已经去世的或不愿再来纠缠一两句话的"老同志"的话,来掩饰自己,表扬自己,可谓心劳日拙,捉襟见肘。 很简单的一个道理:你不在写作组,不是"上海市革命大批判写作组文艺组"的重要成员,"四人帮"打倒后,要把你列为"清查"的对象干什么? 你"一点问题也没有",为什么要你 "说清楚"?为什么你最后一个才"解脱"? 这些本来都是过去的事了,臭茅坑,越捅越臭。但能否说真话,正视历史,实际上关系到一个文化人的悠久的生命! 美国人可以谅解克林顿和胖妞莱温斯基的风流事,但不能原谅他说谎,因为克林顿是公众人物,总统。余秋雨先生和克林顿对美国的贡献比,相差天悬地别,在"四人帮"肆虐时期,充当笔杆子,尤为中国知识分子历来崇尚气节的传统所不齿,更非一件风流案那么有趣,可悲的是,余秋雨先生的人格破了产, 将要"青史留名", 为后人所鄙视。 批余是由于余秋雨的不学无术与虚伪霸道。 有网友提出：给余先生说句公道话。 我的公道话就是：余先生是一个半吊子文人，学了点花里胡哨的文笔手段，学问没有根底。为了贪图虚名和实利，他不承认和拒绝改正自己的任何错误。这样的人配称“学者”么？ 余秋雨《借我一生》的这个"一生",是他"借"来应付舆论的,可称巧妙的梳妆,谎言的汇集。是专门演给没有经历"文革"的年轻读者看,博取他们同情心的。 余先生大半生行事,紧紧围绕"权钱"二字,能权则权,不能权则钱,"文化"只是他一块好看的招牌，果然他的公司近日挂牌了。
其实,贪恋权钱,也是一个人的选择,他有选择的自由，别人无权指摘。但拿"文化"来作幌子,不学无术,以假乱真,就必然要遭到其他学者正当的质疑和批评。 中国如果以余秋雨作为自己"文化"上的代表,首先要有丢人现眼的思想准备,那将会是一场无穷无尽的闹剧和灾难!丢他自己的人,事小;丢国家的人,事大。国家没有让他当"文化部长",不是没有经过郑重考虑的。
余秋雨由于自己的作为，在思想界,学术界，实际上已经已经名声扫地。 盛名之下，其实难副。挂的是羊头，卖的是狗肉。 有网友问，余先生不过是写了一些受人们欢迎的散文，他和谁有仇？我说，余秋雨先生年轻时跟文化上做出了大贡献的胡适先生有仇，跟建立了俄罗斯戏剧学派的卓越理论家斯坦尼斯拉夫斯基有仇，跟一切反对文革、抵制文革的知识分子、文人学者有仇。他在“四人帮”控制下的市革命大批判写作组写过不少文章，批判胡适，批判斯坦尼，批判过整个知识分子、文化人学者群体。他写那些文章时快三十岁了，不全是幼稚，他是“积极进取”。谁知道过了三十年，作为一个成天讲“文化人格”的文化人，他不但没有一点反思，反而千方百计掩盖这段历史，他到处招摇 ，把自己打扮成中国文化的唯一继承者、捍卫者、代言人。文章里错得一塌糊涂，却强词夺理，文过饰非，动不动要与批评者上法院，这怎么不叫人作三日呕呢？ 万事有果必有因，余秋雨今天出这么大的洋相，不敢面对国人，是他从“文革”起就不干好事，今天依然狂妄做人种下的恶果。 批评余秋雨，是为了让余先生恢复正常的理性，恢复37℃的体温，希望他不要在制造“余秋雨神话”的道路上再走下去，贻误大众，尤其是青少年。任何人造的“神话”都会破灭，何况经不起推敲的“余秋雨神话”！然而看来很难，因为商业利益和世俗名声已经使余秋雨先生失去清醒，变成了一个爱说谎、一味迷信和陶醉于销售排行榜的人。甚而言之，他还想建立一种话语霸权，垄断文化，抹煞文化界其他清醒的声音。看看他在这场“余秋雨与金文明之争”中的态度与架势，就完全感受到了他的霸气和横蛮！ 余秋雨当年是负责联系、指导“石一歌”小组的，今天他怎么倒装得与他完全无关？当年的同事都为他的这种无耻感到不可思议。这势必将引来越来越多的反思、批评与谴责。 凡是活着以"大师"的面目出现于世人之前,接受膜拜,并控制大众群体的,大多是心怀叵测的人物。 文化上的大师,学术上的大师，如陈寅恪、陈垣、谢国桢、启功等等前辈，是历史选择的结果。真正的大师,决不制造轰动效应,搔首弄姿作秀。在专业的领域内，他以人品、著作、学术建树，受到同行极高的评价与尊重，专业的范围以外，他不一定为普通人所知。 学术界的大师，是公认的。争议人物，新闻人物，是明星，与大师无关。 几个地方有“家”，有别墅的人，还说什么以后要和夫人马兰“两人去找一个小平房”，这不是作秀、撒娇得太过分了吗？目的是为了表示自己“洁白如素”，其实这个表白真没有必要，说“接受深圳别墅”的那个官司刚刚败诉。说得如此贫寒，凄凉，如此值得人们同情，又何必？天下人不都是中学生。即使你拥有别墅也是你的本事，哪里至于“两人去找一个小平房”， 你的表演，真叫别人替你难为情啊！ 说余秋雨没有“才”的人是瞎子，他善于综合，擅长煽情，发挥，议论。但是他虽有“才”，却无“学”。他的各方面学问积累不够，作为学人，他读的书太少，尤其是不深入（他哪还有时间读书），细节上常常不加考证，只利用人家的成果来调制他的鸡尾酒，做他的宴席，于是捉襟见肘，天马行空，常常不免逞臆乱说。外行看了，感到得未曾有，风光无限，美不胜收；内行看了觉得材料贫乏，立论可疑，空洞浮夸，处处有小毛病，有时还有大漏洞。 至于这位大名人的人品，实在是让人不敢恭维，余杰所引鲁迅说的“才子+LM”的作风，这一点他已经表现得淋漓尽致。他追求权钱，好虚名，没有一点点自省和谦虚的精神，成天上电视，不自量力，包打天下，又和股票证卷公司、房产商、政府官员搞在一起，这当然是他的自由，可作为学者、博导，就很不像样，活脱脱一个打着“中国文化”为旗帜的大明星。现在招致各方面（湖南、北京、武汉、南京、广东、上海，甚至香港、台湾、美国，包括民间）的严厉批评，难道是人家找他的麻烦？人人嫉妒他？无疑是由于他的狂妄自大，目中无人，学术纰漏、带有进攻性的做人作风、涂改文革历史等因素造成的。 当然，他的散文对于接触文学不久的青年读者，是有一定的吸引力，不管你喜欢不喜欢，他有自己的风格——擅长讲故事、语气煽情夸张、敢于神化自己、无限上纲，这些都是客观事实。年轻人看书少，不了解人的复杂性、多面性，不了解中国、世界上，古往今来，有多少伟大的散文家，卓越的学者，有多少了不起的专业著作，他们有的人把余秋雨说成是古今一人，登峰造极，这恐怕只能说是一种幼稚。 我以为，爱好余秋雨散文的人，不妨听听反面意见，看看有关专家为什么批评余秋雨，余先生及其辩护者如何应对，是有很大好处的。不仅可以让我们明白文学批评、文化批评的不可缺少，增长许多知识，进一步开拓眼界，也有利于我们思想水平的快速提高，而由此得出的结论，一定能比较接近客观实际，符合事物的本来面目。[此贴已经被作者于
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『』 [时事聚焦]余秋雨经典冷笑话
作者： 发表日期： 20:20:00 余秋雨经典冷笑话 1、 我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。 2、 我的演讲在第一天上午。七千余人在一个场子里听讲，气势惊人，七千余人中来自台湾的有两千多人，都是我的老听众了。 3、 我们开始要讲中华文明的隐疾了，也就是缺德了。我会在下面的节目中，逐步阐释我的见解和答案。 4、 我是一个无职无权的独立文化人，居无定所，不交权贵。文革表现只要有一点污点的，当时连科长都不能做，而我做了院长已经是正局级。 5、 我远离政治，是为了维护自己在文化立场上的独立和纯粹。 6、 我曾经一再说明，我在文革中全家受到迫害。 7、 我在文革时期没有检举、揭发、批判过任何一个人，这些不是谁都能做到的。 8、 我要含泪向这些请愿灾民作如下劝告——“余秋雨大师工作室”正式授牌！ 9、 我当时得了上海作文大赛的一等奖，得奖了我就很骄傲，觉得我的作文已经成教材了，我的老师在讲我的“课文”。 10、 我在联合国世界文明大会上的演讲，以及在美国国会图书馆、哈佛大学、耶鲁大学的巡回讲学，都围绕着这个主题。 11、 我先是在美国哈佛大学、耶鲁大学、华盛顿国会图书馆讲述“中华文明的道路”，后来又应邀在联合国世界文明大会上驳斥“中国威胁论”。 12、 我在台北的那次演讲是由台北市长马英九先生主持的，在演讲前一天，我和马英九先生对着诸多媒体作了一次“汉字之美”的对谈。 13、 我还在美国哥伦比亚大学礼堂讲述“中华文化的光荣和艰辛”。由于观点鲜明，反响强烈。 14、 我离开郑州后会立即去江苏无锡，参加世界佛教论坛并发表演讲。我在都江堰的演讲，就从这两句口气太大的对联说起。 15、 我从都江堰回到成都……然后飞深圳……录完“秋雨时分”，立即赴香港光华文化中心演讲…… 16、 我刚从台湾巡回演讲一个月回来，四月份会到美国的哈佛、耶鲁和国会图书馆演讲。 17、 我并不喜欢演讲…… 18、 我在会上的演讲，将尽力整理出来。会议结束（8月31日）后，明晨飞济南。 19、 我必须赶到浙江一个叫德清的县，参加“游子文化节”。 20、 我和余光中先生被邀在一个“游子论坛”上发言。我已经连续三年担任这个论坛的主席。 21、 我的演讲内容，昨天在脑海里想了一会儿，大概会是这样开头的—— 22、 我不能去，因为民生银行成立十周年纪念大会，邀我演讲。我的讲题是：“当代中国银行家的文化责任。”讲完，立即赶到希尔顿酒店，参加陈逸飞艺术基金会的成立典仪，我被选为这项基金的副理事长。 23、 我被香港浸会大学聘为“全人教育奠基教授”。 24、 我常常对我的学生们说，你们学到的文化比我多，但我感受的文化比你们重。因为那是我自己从看似没有文化的荒地中挖掘出来的珍宝。 25、 我当时已是教师，每月的薪水六十几元人民币，大概是十伍元伙食费，五元零用（买毛巾、牙膏之类），十五元交给妈妈贴补家用，剩下的三十元全部买书。 26、 我一年当中，有一半之间住在香港。 27、 我为国民党荣誉主席连战颁奖，由他的夫人连方瑀女士代表领奖。由一个没有任何官职的文化人为一位政治焦点人物颁奖，这在中国大陆的习惯思维中是无法想象的。 28、 我为连战先生颁奖时，连方瑀女士在领奖台上也说了同样的话……说我是他（香港特首曾荫权先生）“平生最尊重、最喜欢的作家”。 29、 我很清醒，永远不会沾沾自喜，但有一点很愉快：我二十年来用感性理性相结合的方法阐述中外文化，被不同政治背景、不同居住地域的高层中国人接受了。 30、 我到大学演讲，经常会有女学生问我：“余教授，一个男人的第一魅力是什么？”我回答道：“责任。”演讲厅里响起一片掌声，先是女生，再是男生。我（第二任）妻子马兰的生日，比伊丽莎白女王晚两天，与莎士比亚是同一天。 31、 我当时的工资在大陆算是高的，上海各报都曾刊登过一条消息：“鉴于余秋雨教授的杰出学术成就……” 32、 我有幸在文革后期，亲身参加了国家的“文化成重建工作”。 33、 我受邀中央电视台为他们选拔主持人。 34、 我想到要为刚刚进大学的文科学生讲几句话……我要告诫那些爱好文学的学生……我说：“不要再从道德层面上看问题。 35、 我对几个香港朋友说了一段结论性的话，他们都很赞成。 36、 深圳是中国文化的桥头堡，有资格总结20世纪的中国文化，并且建立深圳文化学派。 37、 我可以肯定，逸飞在九天之上听到我的这个话，也会点头。 38、 我最后一次与逸飞喝酒，就是杨澜请的客。 39、 我本人流浪在外，正被寻找，这就像我的博客叫“追寻余秋雨”。
40、 我年岁已经不轻，早已无所畏惧。 41、 我最后要说的话是，诽谤我，你们已闹了十几年，我不想理会了。 42、 不准继续污辱中国人！ （以上全部文字摘自余秋雨博客 责任编辑：张怀旧）[此贴已经被作者于
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佘秋雨先生会看到这里的帖子吗?不知作何感想.
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　　《旅食与文化》 作者：汪曾祺 九州出版社 2016年2月
　　◎瘦猪
　　汪老晚年笔耕尤勤，兼之到处游玩，心情大佳。可就在如此情形下，仍忍不住写点右派经历，或对时政的看法。顺手一笔，点到为止。
　　汪曾祺先生《旅食与文化》散文集，硬壳封面，画了一盘螃蟹。我以为是汪老的画，该书编辑黎明兄说这是白石老人的，我闻听有些失望。齐白石的画当然错不了，但汪老的螃蟹、白菜、西葫芦画得也不赖呀。汪老之书，用其书法绘画，我觉得更好。
　　旅食，就是旅游和美食的合称，汪曾祺先生认为这是杜甫的首创。杜甫“旅食京华春”诗句里的“旅食”，更偏于客居的意思。旅食一词，古人诗词里多见，杜工部最少用了三四次。《晏子春秋》里也出现过，“君子有力于民则进爵禄，不辞富贵；君子无力于民则旅食，不恶贫贱。”相当于没了工资。汪老不是不懂，他是在强调，旅游嘛，遍尝所到之处的美食是其应有之义；美食嘛，非至食物发源地、兴盛地而不能得尝地道者也。
　　评论汪老的文章俯首皆是，我也说不出更多花样，却可以就汪老的文章引出一点略微不同的读书看法来。
　　汪老之所以能游遍华夏，乃至出国，实在是托了官方体制的福。中国稿费极其低廉，这也算是对作家的额外补偿吧。但愚以为，游记里出现“某某作协、某某文协、某某笔会”以及地方政府、官员的名字，很煞风景。
　　汪老文章里有意无意地会流露出一点感慨来，与其经历，与现当代史不无关系。汪老晚年笔耕尤勤，兼之到处游玩，心情大佳。可就在如此情形下，仍忍不住写点右派经历，或对时政的看法。顺手一笔，点到为止。在我看来，不肯深说的东西却是重点。重点而不能大写特写，也就成了沉重。寥寥的几行字，是文章的压舱石，像风筝的线轮，有了它，主写轻松、愉快内容，行文轻盈的文章就有了根基。例如他写花写金鱼写萝卜，总要添点他在那个特殊历史时期遇到的人和事，或是他的亲身经历。有些话汪老说的很隐晦，一不留神就过去了。例如他写泰山的文化渊源，议论泰山之大与他对泰山的印象（《泰山片石》），忽然杂了一句，“我对一切伟大的东西总有点格格不入”。这一定是有感而发，在讽喻一些事情。因为汪老旋即写了两个曾经在泰山封禅的皇帝，坐实了我的想法。这两个著名的皇帝被写进一首著名的词牌里后，更加著名。游记之怀古喻今的效果极为强烈。《林肯的鼻子》也有一句妙语，“这里倒没有林肯的亲密战友的任何名字和形象”。这些话，年轻一点的人恐怕读不太懂吧。然而汪老的浅尝辄止，又传达了另一层意思：他老人家不愿意忘记那些事情，同时也不愿意过分触及。
　　1948年夏天，汪老曾在午门的历史博物馆工作了一年，那时的正规名字叫国立北京博物馆，后来在它的基础上建立了中国历史博物馆，别和故宫博物馆搞混啊。汪老在此的工作很清闲，也就是看管库房，更换一下说明卡片。下班后到筒子河边看人叉鱼、算命，晚上读读书。1986年，汪老写文章回忆当时夜晚的紫禁城，“四外无声，异常安静。我有时走出房门，站在午门前的石头坪场上，仰看满天星斗，觉得全世界都是凉的，就我这里一点是热的。”读到这儿，我心一凛。因为汪老的老师，沈从文先生建国后也曾在这里工作。两位先生的一生中有一段时期的境遇在本质上是相同的。应该说，中国同一阶层的人都是这样。历史浪潮异常凶猛，裹挟之下，大多数人都身不由己地被冲向了同一方向。但由于具体时间差异，两人的心境却大不同。“北平一解放，我（汪老）就告别了午门，参加四野南下工作团南下了。”而沈先生在1951年的一封信里写到，“关门时，照例还有些人想多停留，到把这些人送走后，独自站在午门城头上，看看暮色四合的北京城风景，百万户人家房屋栉比，房屋下种种存在，种种发展与变化，听到远处无线电播送器的杂乱歌声，和近在眼前太庙松柏林中一声勾里格磔的黄鹂，明白我生命实完全的单独。”这段独白后还有更痛苦的自我分析和定位。与他的学生相反，彼时的“世界都是热的，就沈先生这里一点是凉的。”
　　我不能确定汪老写《午门忆旧》时，读没读过老师的这段话。我情愿理解为汪老读过，且有意为之。即使不是，也能从文章里看出汪老对那段特殊经历并不耿耿于怀。师生俩皆是能食苦如甘之人，相比之下，老师较激烈，学生较平静，否则前者不会曾两度自杀。沈先生平淡的文字里，可读出浓郁来；汪老则是浓郁中读出平淡。比如我们读沈先生的《边城》和汪老的《受戒》就会发觉有这个倾向。作家的性格会体现在作品里，但也不是绝对的。这种比较当然亦是粗略的，有些勉强的。
　　回到《旅食与文化》上，还有一点挺有意思。汪老记得上世纪六十年代，北京珠市口附近的一条老街，有家商店卖骡马车配件。“北京现在大车少了，来买的多是河北人。”2002年我初到北京时，惊讶地看到一驾马车在白石桥招摇过市，但也仅此一回，往后就只能在远郊区的旅游点看到供游人骑行的马匹了。快速发展中，必然有旧事物消亡，有新事物诞生。汪老相信高度现代化之后的北京还是北京，他觉得北京的大树不会少，“有大树，北京才成其为北京。”“想起那些大树，我就觉得安心了。”北京的大树近些年的确不减反增，但究竟是不是汪老心目中的样子，斯人已乘黄鹤去，无从问起了。不过有些事有些人，却一定出乎汪老的意外。汪老写改革人物褚时健，满篇赞誉，而那时褚时健的确风头正劲。只是汪老过早驾鹤西游，未能看到后者之沉浮，否则该更有感触了吧。
　　我还是爱看汪老“纯粹”的，与时事政治远一点的游记或美食文章，但读的过程中，偏是带有时事政治色彩的文章给我的印象更深刻。奇怪。后来想了想，又觉得很正常。
　　汪老因为参加《沙家浜》剧本写作，被某大人物格外照顾。大人物失势后，众人皆群起而攻之，唯独汪老只说她的好话，因为汪老认为自己确实受了她的恩惠。仅依据这点，汪老的散文可作信史来读。这是题外话，不多说了。
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