带六和二的成语

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有关六和七的成语
六臂三头 六畜不安 六尘不染 六出纷飞 六朝金粉 六出奇计 六畜兴旺 六尺之孤 六尺之讬 六道轮回 六根清静 六根清净 六合之内 六街三陌 六街三市 六马仰秣 六亲不认 六趣轮回 六亲无靠 六神不安 六神无主 六通四达 六韬三略 六通四辟 六问三推 六月飞霜
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sān liù jiǔ děng 详细解释词语解释sān liù jiǔ děng
ㄙㄢ ㄌㄧㄨˋ ㄐㄧㄨˇ ㄉㄥˇ
三六九等　许多等级，种种差别。《红楼梦》第七五回：“只不过这会子输了几两银子，你们就这么三六九等儿的了。” 老舍 《骆驼祥子》十三：“同是拉车的，为什么有三六九等呢？”
sān shí liù 基本解释约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐
骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋
王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”
shí liù tiān mó 基本解释古代宫中表演天魔舞的十六名宫女。《元史·顺帝纪六》：“时帝怠於政事，荒于游宴，以宫女 三圣奴 、 妙乐奴 、 文殊奴 等一十六人按舞，名为十六天魔，首垂髮数辫，戴象牙佛冠，身被缨络、大红销金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、綬带鞋韈，各执加巴剌般之器，内一人执铃杵奏乐……遇宫中讚佛，则按舞奏乐。” 元
萨都剌 《上京杂咏》之三：“红帘高捲香风起，十六天魔舞袖长。”参阅 明
胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录二·天魔队》。
sān chá liù lǐ 详细解释词语解释sān chá liù lǐ
ㄙㄢ ㄔㄚˊ ㄌㄧㄨˋ ㄌㄧˇ
三茶六礼（三茶六禮）　犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅 明
陈耀文 《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。 清
李渔 《蜃中楼·姻阻》：“他又不曾有三茶六礼，行到我家来。” 鲁迅 《徬徨·离婚》：“他就是着了那滥婊子的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！那么容易吗？”
sān méi liù zhèng 详细解释词语解释sān méi liù zhèng
ㄙㄢ ㄇㄟˊ ㄌㄧㄨˋ ㄓㄥˋ
三媒六证（三媒六證）　泛指旧时婚姻中的介绍人。三媒六证，言婚约之郑重。 元
武汉臣 《生金阁》第二折：“我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了箇夫人。”《西游记》第十九回：“像你强佔人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩。”《红楼梦》第六八回：“你就愿意给，也要三媒六证，大家説明，成个体统才是。” 赵树理 《邪不压正》：“媒人原来只是 小旦 一个人， 刘 家因为想合乎三媒六证那句古话，又拚凑了两个人。”
zhàng liù xiān 基本解释指佛。 清
黄景仁 《大佛石》诗：“山灵亦解沧桑恨，遣化西方丈六仙。”
zhàng liù 基本解释一丈六尺。指佛的化身的长度。后亦借指佛身。《后汉书·西域传·天竺》：“或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’” 北魏
杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“丹素炫彩，金玉垂辉，摹写真容，似丈六之见 鹿苑 ；神光壮丽，若金刚之在 双林 。” 范祥雍 校注：“丈六谓佛身，《佛説十二游经》：‘佛身长丈六尺。’” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“丈六放金光，神通称极大。”
hèn wǔ mà liù 详细解释词语解释hèn wǔ mà liù
ㄏㄣˋ ㄨˇ ㄇㄚˋ ㄌㄧㄨˋ
恨五骂六（恨五駡六）　泛指掷色子时咒骂坏点数的叫喊声。《红楼梦》第七五回：“只听里面称三赞四，耍笑之音虽多，又兼有恨五駡六，忿怨之声亦不少。”
liù zhū shā 基本解释指六铢衣。《剪灯馀话·凤尾草记》：“素质白攒千瓣玉，香肌红透六銖纱。”
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ㄊㄧㄠ ㄧㄠ ㄊㄧㄠ ㄌㄧㄨˋ
挑么挑六　挑剔，找差错。《红楼梦》第五八回：“这一点子小崽子，也挑么挑六，咸嘴淡舌，咬羣的骡子似的！”
fǎ bù chuán liù ěr 详细解释词语解释fǎ bù chuán liù ěr
ㄈㄚˇ ㄅㄨˋ ㄔㄨㄢˊ ㄌㄧㄨˋ ㄦˇ
法不传六耳（法不傳六耳）　谓极端秘密，不能让第三者知道。《儿女英雄传》第四回：“这话可法不传六耳。”《花城》1981年第4期：“佛门有句话，法不传六耳。大师父总该知道。”
liù fǎ 基本解释(1).谓规、矩、权、衡、准、绳。 北齐
刘昼 《新论·适才》：“规、矩、权、衡、準、绳，六法殊形，而各有任。”(2). 南朝
谢赫 《古画品录》谓绘画有六法：一气韵生动，二骨法用笔，三应物象形，四随类赋彩，五经营位置，六传移模写。见 唐
张彦远 《历代名画记·论画六法》。后以为 中国 绘画的总法则和代称。 清
姚鼐 《题句容学博冯墨香小照》诗：“君实精六法，自摹山水乐。” 林纾 《跋戴文节遗墨》：“ 文节 之精於六法，未必不有所授。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之二：“六法通灵力有餘，暮年点笔势凌虚。”(3).佛教谓六法戒。其说不一，撮其要者有：(1)谓染心相触，盗人四钱，断畜生命，小妄语，非时食，饮酒；(2)谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮酒，不非时食；(3)谓不尊敬佛，为尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬诸善知识。(4).佛教称念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念为“六法”。 宋
沉遘 《章献皇太后忌日斋文》：“伏愿往凭六法，超脱五门。”
liù jīng 基本解释六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。英文翻译1.the six channels
liù shí 基本解释(1).攻伐他国的六种时机。《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝
徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐
玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐
李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清
钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。《南齐书·武帝纪》：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清
周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”英文翻译1.【医】six periods
liù gēn [(Buddha)the six senses:eye,ear,nose,tongue,body and mind] 佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意六种罪恶之根六根不除六根清净
wǔ zàng liù fǔ 详细解释词语解释wǔ zàng liù fǔ
ㄨˇ ㄗㄤˋ ㄌㄧㄨˋ ㄈㄨˇ
五脏六腑（五臟六腑）　见“ 五藏六府 ”。
wǔ xū liù hào 比喻弄虚作假。
liù shén wán 中成药名。功能清热解毒、消痈止痛。用于咽喉肿痛、小儿热疖、疮痈肿毒等。
liù hé tǎ 基本解释亦称“ 六合塔 ”。在 浙江省
杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。 宋
开宝 三年(公元970年) 吴越王
钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺 ，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。
liù cháo 六个朝代合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈南北朝六朝法典
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