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关于电影《百鸟朝凤》的电影现象分析
这几天交织写作《师父》与《百鸟朝凤》，都是有特色作品，都要赶在这一期不同刊物刊发，故此先把引起社会反响的《百鸟朝凤》的一些部分刊此，要说明，对于导演和作品都充满敬意，由于票房已经从300万攀升到5千万，超过了成本1500万盈利了，于是可以来认真分析了，也可以对于由此情感夸张而失去科学批评的喜好却要泼一点冷水
& &2016年5月关于吴天明遗作《百鸟朝凤》造就了一次关于艺术电影的起落风潮，遭遇市场失落却因为一次跪请，而逆袭市场的事件，引发不同认识。艺术电影原本期望受到观众的礼遇而不得，却意外得到观赏的机遇；艺术电影应该不与商业电影争夺市场短长，却不忍被冷落的命运；因为悲情而获得超越性的票房，但自身的价值如何判定，都需要站在更为客观的角度来辨析。
&本文1万字，是为即将出版的某杂志而作，摘引部分在下：
（此处省略4千字）
&-----但实事求是地说，在悲情市场的不公待遇和悲情诉说的时候，对于《百鸟朝凤》的艺术判断显然充满着情感拔高的成分。无论是借用李安的赞誉还是国外电影大家的评价，都没有提及该片毕竟是延续80年代创作的路数这一事实。显然，就故事框架的常态，还是叙事节奏的缓慢，以及传统人物性格和冲突的表现，在把持者吴天明一贯的精神的同时，也必须指出较为老套的明显痕迹。对于老一代观影习惯而言，进入那个忧虑传统被时代抛却，但必须拼死顽守的精神，感动的习惯是可以理解的，无奈时过境迁的唢呐精神作为物件或者符号的意义，都值得去把持。但坦率而言，影片已经不见新鲜的构思和表现手法，在新的一代人感受中，明显老一代电影的表现能不能被心灵触动却是一个问题。就感知来看，所站的角度显然是老式审美的忧戚，而缺乏新一代生活的动情点。比如典型的丧礼场面，外来的交响乐和轻歌曼舞打败唢呐的一段，既没有新鲜的冲突，也难以被年轻人认可，因为他们对于唢呐的情感认知应该不如熟悉的歌曲更为诱人或者具有魅力，自然在超出老一代人的叹息心思之外，认同和投入的可能性值得怀疑。这样说，绝不意味着否认创作者的真切感觉，只是在艺术创新感悟上的不足，和适应新时代的观众心里认同上，影片的促动性还显然不足。重要的还在于，不同于导演当年创新意味十足的《老井》的情感窒息般挣扎表现，《人生》深入到一代人命运和情感交织困惑的层面，即宽阔的的人性基本要素的人本情感，成为故事混融一体的纠葛，让人为之置身其中而感同身受。《百鸟朝凤》固然在叙说一个艺术物件和附加于人品评判才有资格享受的“百鸟朝凤”待遇的对象上，和人的直接情感缺了一点质感的捏合，丧礼的演唱和为了一个独守坚持的意念在一起，美丽而需要持有理性才能去理解，就与人本身的情感直接性少了一些融通。著名编剧芦苇是和吴天明熟知多年的老朋友，他的观点显然可以参考，他认为这样的电影题材如今在影院几乎看不到了。他也客观评价了电影确实并非完美，“当时拍完吴导就让我看了，我说过同样的话。节奏有些缓慢、情节和真实情况有点距离”，但能看到吴天明一贯的情怀，这也是这部电影难能可贵的地方。
我们要强调：端庄稳妥的《百鸟朝凤》和投射着对于世道变迁后美好东西的丧失的忧戚之感，以及不惜以个体的坚守来捍卫传统，在导演或者电影都是统一的，我们也由衷地佩服。由此我们看到老一代电影人以及辐射到传统审美观念所执守不懈的精神，单纯而统一。但回到市场上来，依据新的一代人的感受和审美观，必须给予依然创造性的开拓，才是中国电影的生存发展的必然。我们也需要感谢《百鸟朝凤》已经出人意料的冲撞开市场常态的观念，让艺术电影的生存获得一次意外的起伏，但不能长此以往的依赖这一种举措，再来创造一次奇观。艺术电影的市场推动首先要适应时代的创新，审美观念的现代性也是题中应有之义。我们依然要说，已经发生的《百鸟朝凤》事件，并非简单的好坏批评，实际上，任何有利于艺术电影生存发展的举措都不应该过多挑剔。只是要看到，艺术电影自有其品格，不能简单和商业电影争夺短长，但随着市场发达的艺术电影的生存环境才能逐渐正常。评论家周南焱所言有其道理：“除了下跪磕头之外，文艺片的营销还能做什么？其实，回望中国文艺片这些年走过的道路，虽然艰难但也一直在缓慢前行。2004年贾樟柯导演的《世界》票房只有120万元，2006年的《三峡好人》超过200万元，及至2015年的《山河故人》票房最终超过2000万元。同样是2015年，忻钰坤导演处女作《心迷宫》的成本只有170万元，但票房超过1000万元。在440亿元的全年票房中，一两千万元几乎可以忽略，对文艺片却意义非凡，意味着文艺片正在逐渐形成自己的市场，锁定属于自己的观众。”
他分析谈及的几层意思都值得参考。
（此后省略3千字，可参考第三期《艺术百家》）
参考2016年5月17日西安日报，杨力：电影《百鸟朝凤》
票房大逆转背后
2016年5月16日《北京日报》：一跪值千金，上演荒唐奇迹
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《百鸟朝凤》影评：可能是今年最值得去影院观赏的影片之一
来源:新浪娱乐
　　近期的影院里，有一部叫《百鸟朝凤》的电影在静悄悄地上映着。在《美国队长3》为首的商业电影大潮中，也许没几天就会销声匿迹，但我要说，这可能是今年最值得去电影院观赏的影片之一。
《百鸟朝凤》
　　影片的导演吴天明，今天的年轻影迷知道得不多，却是新中国电影史上不可忽略的风云人物。作为导演的吴天明，拍出过《人生》、《老井》、《变脸》等荣获国内外大奖的名作，在上个世纪八九十年代可谓领一时之风骚。而吴导更为人所称颂的，是他成人之美的伯乐风范。担任西安电影制片厂厂长期间，他亲手扶持了田壮壮、张艺谋、陈凯歌等导演拍出各自的成名作。可以说，没有他也就不会有第五代导演的崛起。说到开拓风气、扶持新人，吴天明是他那一代电影人中的翘楚。正因为如此，他于2014年3月逝世的消息几乎震动了整个中国影坛。
　　《百鸟朝凤》作为吴天明的遗作，其实在2013年就已经完成，并夺得了当年金鸡百花电影节的评委会特别奖。然而由于农村艺人的题材实在与商业流行太过格格不入，难以找到发行者，拖延至今年才得以公映。缺乏艺术院线的发行渠道是今日中国电影市场的一大弊病，这造成《百鸟朝凤》这样的艺术电影无法定位合适的观众群，也使有心的观众难得接触到这类佳作。
　　影片讲述了传统唢呐艺术在新时代的遭遇。表面上，剧情的主角是年轻艺人游天鸣，他的学艺和成长贯穿了整个故事，而实际上，一代唢呐艺人焦三爷才是电影的真正主角。通过徒弟的视角，老艺人对传统音乐的热忱，以及面对新时代的焦虑一一展现在观众面前。实力派演员陶泽如饰演的焦三爷可谓形神兼备，将一个农村艺人朴实外表下的脉脉温情和铮铮铁骨表达得淋漓尽致。这是一个真正将唢呐&吹到骨头缝里&的艺匠，也正是千千万万这样的民间艺人，延续了中国传统民乐的精神和灵魂。
陶泽如饰演唢呐艺人焦三爷
　　说到这里，不得不提一下吴天明这代导演的心结。可以说，关于国家和民族精神的思考贯穿了第四代导演和受他们影响的第五代导演的全部创作。在他们崛起的八十年代，中国刚刚走出动乱的阴影，反思的浪潮主导着整个社会。&什么才是中国的？&和&中国该往何处去？&这样的问题远不仅仅是形而上的思辨，更是关系到每个中国人安身立命的根本。吴天明的《老井》、陈凯歌的《黄土地》、张艺谋的《红高粱》&&长长的名单里，洋溢着的都是导演们对这个问题的思考。乡土大地、传统艺术、祖先传承等都是他们热衷于表现的意象，主导了中国影坛十余年的创作历程。
　　因此《百鸟朝凤》所展现的，绝不只是一群艺人的人生故事，更是吴天明导演对整个中国文化的思考。&金木水火土&五个村庄簇拥着的&无双镇&，象征了传统中国的空间格局。唢呐乐班与西洋乐队的交锋，象征了传统中国与西洋文明、市场大潮的冲突和对峙。《百鸟朝凤》背后象征的传统道德的衰落则指涉了几十年来的礼崩乐坏和人心不古。甚至男主角&天鸣&（原著如此）也与导演的名字谐音，夫子自道之意跃然银幕之上。可以说，吴天明导演的收官之作延续了他从《老井》到《变脸》一以贯之的人生思考，依旧在用影像讲述着他心目中的那个&中国&。
《老井》与《变脸》
　　然而也正是在这个层面上，影片折射出了这种思考的局限。主角练习吸水时，两个路人的对话泄露出关于&传统艺术&的真相&&在所谓的&传统社会&里，乐户本是贱民。在科举、通婚方面饱受社会歧视的这一阶层，与娼妓、乞儿、皂吏等同流。在焦三爷口中从道光年间就风光无限的这个行当，其实很大程度上只是一种想像。一面受着东家&接师礼&的叩拜，一面坐在太师椅上吹奏《百鸟朝凤》的待遇，很可能只在文革结束之后的短短十几年里才有。再往前，&破四旧&的魔爪无所不在，往后，市场化的大众娱乐潮流席卷城乡，唢呐匠都没有好日子过。只有在这段时间里，由于精英文化的破碎，大众娱乐的匮乏，才能孕育出天鸣的父亲那样将唢呐匠当做高贵职业的农民，也才能营造出扶老携幼争听唢呐的草根氛围。
　　由此可见，吴天明真正怀念的或许并非&传统&，而是那个刚刚走出浩劫，百废待兴的八十年代。那是个还没有被商业力量所吞噬，一切尚有可能的年代。老唢呐匠和唢呐的命运，恰与吴导和这部遗作的命运相映成趣，一样令人唏嘘。
《百鸟朝凤》中师徒两代唢呐艺人的技艺传承
　　影片自然也有一些局限，例如在配乐方面，西洋乐器吹奏的画面和声音时有脱节。在表现压轴曲牌《百鸟朝凤》的时刻，响起的却是中西合璧的电影配乐，这都不免令人失望。还有一些细节方面的问题，例如在焦三爷逝世的1997年，&非物质文化遗产&其实还没有进入官方的文化工程。民间艺术的转机，还得再等十年才能到来。
　　当然，这些缺点瑕不掩瑜，都不妨碍这部电影成为一部佳作。不夸张地说，撇开&土气&的外形，这部电影的镜头语言、桥段设置、人物塑造都完胜90%以上的院线电影，包括好莱坞产品，文化内涵就更不用说了。在致敬青春、拜金时髦的城市题材电影霸占了主流影坛的今日，去看看上一代导演对于电影的独特理解，看看他们眼中 &原生态&的另类中国，或许才是这几天最时尚、最非主流的选择。（风间隼）
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《百鸟朝凤》：为什么全片没出现“百鸟朝凤”？
olive 发布于 日 来源:影艺独舌
看电影《》时，瞬间想到我的外公，因为我的外公就是唢呐王。我没有见过外公，他英年早逝。我妈妈告诉我，只要是能接触到的吹管乐器，就没有外公不会的。据说，我出生的那个地区的喇叭匠都是他的徒弟徒孙，我小时候看过他比赛得到的奖牌，是东北三省文艺调演第三名，如果他不早逝的话应该至少是民间艺术家吧！
《》不是一部惊天动地的作品，但是可以作为根文化系列要看的作品，充满了创作者的情怀，对于我这样的保守派也是喜欢并深有感触的。故事从1982年开始，有三十多年的时间跨度。当下的我们几乎已经忘记了原来的我们是什么样了，我们抛弃过去真的是前所未有的快，并且彻底，甚至如果有人还提过去能被人鄙视死。游天鸣（李岷城 饰）是70后，但是现在的70后都快被80后90后00后鄙视死了，他们集体迷失在了经济大潮中。不过，电影并没有过多展示天鸣的人生，而是把焦点对准了焦三爷（陶泽如 饰）。没办法，这是老导演的作品，焦点跟他临近理所应当。
看完这部电影但凡思考一下就会有许多感触。我选取几个点跟大家分享下：
爱叫青梅竹马。这部电影中是属于蓝玉（墨阳 饰）和天鸣妹妹的，少年时的一瞥铸就成年后的坚定跟随，这是中国传统的爱情方式，也是最美好的爱情方式之一。如今，这种爱情已经越来越稀缺。虽然在电影中没有多少篇幅，但作者想表达的是对过去爱情方式的憧憬与肯定，也是对当下物质爱情方式的一种无声抗议。
有一种善良和憨厚叫传统美德。天鸣和蓝玉相比较，蓝玉的天份要比天鸣高，但是焦三爷最后选择了天明，因为善良和憨厚朴实。不论是天道酬勤还是机缘天注定，三爷的选择传达的是中华传统文化的精髓。他让我们反思现在的流行文化在用人时，无数的成功者似乎在颠覆“德才兼备以德为先”这个观念。当投机取巧大行其道时，《》告诉我们：短短三十年人丢失了很多东西，社会丢失了很多东西，那当所有东西都丢失了以后我们建立的新东西将会是什么？答案在每个人的心中，但嘴上一般不讲。
有一种情叫两小无猜。天鸣和蓝玉是师兄弟，故事行进中似乎埋下了两小无猜的意味。如果是现代叙事方式的话，在天鸣被定为传承人后，蓝玉失落而忧郁的眼神必会带来激烈矛盾。但老导演没有这样做，他把人性最美的部分留下来，让这种两小无猜的情谊保持到了最后。如果我说这是一种情怀，您不会反对吧！
有一种冷叫世态炎凉。影片最后的处理一直让我耿耿于怀，那就是孤独的坟和墓碑，还有孤零零的天鸣。我本来想这场景应该是一众弟子在天鸣的带领下，合奏，但导演没有这样处理。它是否隐喻着有一种冷，叫世态炎凉呢？在改革开放初期，人们就迅速丢失了自己。同时，也是在向社会呐喊，没有了情感的社会将是彻骨的寒冷！
有一种生活叫默默承受、忍辱负重。这是天鸣的几个师兄弟传递出来的信息，特别是三师兄。天鸣和三爷去找他，在他家院子里的那场戏传达的淋漓尽致。屋内是卧病在床的老母，院子里是授艺恩师，他的无声表演，比任何声音都更加有力量。可是我们不应该想点什么吗？中国人的自生自灭难道就要一直延续下去吗？这一对母子的无声正是对我们这个社会发出的最大声音与呼唤！
关于一诺千金与现实我们如何选择？一诺千金自古被传为中华美德，但如今似乎传到了外国。信守合同就是一诺千金，但我们现在恰恰在逐渐丢失干净，我们用一个“现实很骨感”就轻易放弃了承诺！天明的坚持会给他带来什么？电影没有给出答案，就留下了傅正局长全片唯一调侃的片段，这几句调侃还真真是意味深远，回味浓厚……
全片结尾是焦三爷转身离去的背影，背影后是一个灰蒙的天空，这一离去是一个时代的消失吗？逝去的终归是要逝去的，但留下来的是什么很重要。如果留下的是千疮百孔，留下的是无所适从，留下的是不知道方向以及苍茫，这是多么的荒凉。老导演，你要说什么不重要，关键是观众思考的是什么！
为啥全片没有“”？可能是因为我们不配！焦三爷也就是导演自己也是这么觉得的吧！全片没有“”不是败笔，而是导演的自我否定和态度，他或许认为我们当下这个时代都不配“”，这深深的问诘与孤独谁人可以意会几分呢？
全片唯一的亮点台词：唢呐不是吹给别人听的，而是吹给自己听的！它告诉我们的是什么样的人生哲学？在当下的社会，我们被两种观点左右着：一种是太自我；一种是完全丧失自我。我们没有能力也似乎不会完成怎样的自我，我们都在追逐虚幻的成功。但其实，普通又很真实的幸福无论何时都不缺少，只不过太多的人抓不住，或者宁可要阳光下五彩斑斓的肥皂泡！吹给自己真的那么简单吗？不，它无比复杂！就像每天流动的车流以及拥挤的地铁，人们匆匆忙忙中还有几个人知道自己是谁？每个被时代碾压的人都应该内视自己，存今天的钱不一定能够治得了明天的病！
这部电影还有很多值得思考的东西，因为我的外公所以写了几笔，供大家批评指正。
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