清华天文学导论 考题论里有天女星吗

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无人敢追!离婚后一直单身的女星
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发表于 昨天&07:42
  离婚后,是选择“另谋高就”还是“独守空房”,不同的人会有不同的选择。纷繁复杂的娱乐圈中充满了太多的未知变数,尤其是对于女星而言,经历了婚姻之后更让原本的生活变得麻烦起来,为了保护自己的家人隐私不被曝光,小心翼翼。也有的结婚后却惨遭离婚,之后独自抚育儿女,曾经令人钦羡的婚姻实则是一场游戏,不禁令人唏嘘。离婚后一直单身的女明星有哪些?
  巩俐与新加坡烟草大王黄和祥在日结婚,日,巩俐在老公黄和祥的陪同下低调加入新加坡籍,但二人没有子女。早前,黄和祥承认2009年前就已跟巩俐离婚,婚姻关系维持了13年。黄和祥透露,离婚是因为聚少离多,二人在和平友好气氛下分手,仍是朋友。
  因出演电视剧《皇城根儿》 被观众熟知,成为家喻户晓的明星,在拍摄电视剧《皇城根儿》时许睛与王志文相恋,随后两人又拍摄了电视剧《东边日出西边雨》,之后王志文突然离开了北京, 回上海发展事业,她们的恋情也戛然而止,而许睛随后在一次聚会上认识了武汉诚成文化投资集团股份有限公司的董事长刘波,然而正当两人情浓蜜意时,刘波却涉嫌金融诈骗东窗事发而潜逃,两人的感情宣告结束,如今许晴美丽依旧,却依然是只身一人。
  张柏芝
  张柏芝和谢霆锋这对娱乐圈最出名的明星夫妻,不管是恋爱、结婚还是离婚,都让观众密切关注。日,张柏芝与谢霆锋发表声明称因性格不合决定离婚,张柏芝则带着两个孩子离开了谢家。离婚后的柏芝并没有“小怨妇”姿态,一改结婚后的低调作风,开始频频出席商业活动及代言,接下各种电影片约,积极参加访谈和娱乐节目,以坚强女人姿态出现在大众面前。
  这期间,张柏芝不仅身价大增,还夺得了“亚太地区年度电影最受欢迎演员奖”、“亚太地区最具商业价值演员奖”,抢尽风头。
  何晴由于与生俱来的古典甜美气 质被媒体誉为“水乡中走出的古典美人”,1989年何晴在拍电影《女子别动队》时,与刘威擦出了火花,5年后却宣告分手,随后因一部电视剧《风荷怨》,与 许亚军结缘,为了何晴,许亚军与前妻张郗离婚,然而这对被视为演艺圈的神仙眷侣却于2003年离婚收场,迄今何晴依旧是单身。
  主演过《红河谷》《阳光灿烂的日子》《黄河绝恋》,获百花、金鸡最佳女主角奖。1996年与美国演员保罗·克塞相恋结婚,之后生下一个儿子雷纳。2011年宁静首度承认因文化差异已与保罗·克塞离婚。如今44的她仍单身
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请遵守言论规则,不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)藏族天文历算的奥秘
《瞭望》 作者:
  《西藏天文气象历书(2017年)》。新华社记者 薛文献 摄
  藏历新年前夕,拉萨市达孜县帮堆乡帮堆村村民巴珠,趁着到拉萨城里办事的机会,在市场上花8元钱买到了崭新的《藏历火鸡(2017)年历书》。
  这本细长条形的历书拿在手里轻轻的,封面以红、黄为主色调,内页为粉色,共有200多页。藏历新年是哪天,何时该春种秋收,一查便知。
  历书由西藏自治区藏医院天文历算研究所编著,是藏族群众必不可少的新年物品。拥有数千年历史的古老藏历,通过薄薄的历书,走进千家万户,传递着生生不息的力量。
  《春牛图》里的大学问
  《春牛图》。新华社记者 薛文献 摄
  “每年藏历的封面颜色是不一样的,日历上有文字,有图案,花花绿绿,很好看。我们都喜欢看里面的《春牛图》,未来一年晴雨旱涝、年景好坏都在上头。”巴珠说。
  每年的藏历封面颜色很有讲究:土年用黄色、水年用蓝色、木年用绿色、火年用红色、金年用白色。巴珠翻到《春牛图》这一页,指给记者看:画面的主角是一头牛、一个牧人,位于左侧,背景有山峰和云朵;右侧上部是飞在空中的一条龙,下面是农舍和树木。
  这图虽然简单,但有很多门道。巴珠说,彩色《春牛图》中耕牛头、角、嘴、蹄、尾等部位的不同颜色、方向,蕴含着对天气、收成以及自然灾害等预测情况。
  按照普遍的规则,绿色的牛头提示春天要刮大风,黄色的四肢表示山谷地带收成不错,蓝色的腹部,预示雨水丰沛但容易发生涝害。关于牧人,一般也分老年人、中年人和儿童三种,其中衣服、发型、姿态也传递着不同的信息。
  最新一年《春牛图》蕴含了什么信息?天文历算所副所长次多给出了专业的解答:耕牛全身是白色,预示有暴风雨,有一些疾病要流行;牛头是红色,说明高原地区有干旱;腹部是白色,整个藏区有好兆头;牛的脚、尾巴、嘴唇是蓝色,预示或有旱灾,或有涝灾;耕牛闭着嘴,尾巴右甩,预示新的一年对人类好,对牲畜不好。
  从牧人身上,次多读出来的信息是:这是一个牧童,代表对儿童有益,对老年和中年人没那么好;牧人的双脚都穿了鞋子,代表雨量丰富;手持的牧鞭拖在地上,说明整个地区有好兆头。
  此外:龙身上的数字是“2”,说明降雨偏少;牛身上的数字是“11”,预示有好收成。
  《春牛图》只是历书的其中一页。每本藏历,都分全年总说、分月概说、逐日细说三大部分,内容涵盖了天文现象解读、自然灾害预报、农耕牧作时机、不同时令采集藏药材的知识,以及人体脉象变化规律等,一般有数百种信息。
  作为祖祖辈辈对生产生活经验的高度总结,藏历就是藏族群众的“生活伴侣”和“生产指南”。在巴珠生活的村庄里,人们都会按照藏历来安排生产生活。每年用完的藏历,大家都要用绳子拴起来,挂在门框上,驱邪避灾。
  这本小小的藏历,每年的发行量都很大,不只在西藏和四省藏区发行,还远销尼泊尔、不丹、印度等周边国家。
    藏历与农历的区别 
  日,银巴(中)和同事一起编写2011年历书。银巴提供。 
  2017年的农历春节是1月28日,而藏历新年却要晚一个月。藏历和农历区别在哪里?
  西藏自治区藏医院副院长、天文历算所所长银巴介绍说,世界上的历法主要有太阳历、太阴历、阴阳历三种。
  “藏历和农历都是属于阴阳历的范畴,但各自属于不同的、独立完整的历法体系。”银巴说,由于闰月和大小月的设置方法不同,藏历年和春节的日期有时为同一天,有时相差1天,或者相差1个月。
  具体来说,农历19年当中有12个平年,每一平年为12个月,有7个闰年,每一闰年为13个月。藏历则是每两年八个月十五天安排1个闰月,有闰月的年份称为闰年,闰年为13个月,有384天左右,平年为12个月。
  最近几次藏历年和春节同一天的情形,发生在2007年、2008年、2010年。今年相差一个月,而2018年又将是同一天。
  银巴说,藏历是在西藏原始物候历的基础上,吸收了多种历法的精华,形成独特而科学的历算体系。历史上曾多次准确预报日食、月食等天文现象和各种自然灾害。
  公元1206年,西藏第一部历书《萨迦历书》问世。与农历一样,藏历也将60年作为一个轮回,但不叫“甲子”,而叫“绕迥”,现行藏历将公元1027年作为第一“绕迥”的开始之年,推演至今。
  史料记载,公元前2世纪左右,雪域高原出现了12位有智慧的苯教徒,其中就有专门从事“资益医药”的医者和“卜卦占算”的算者;公元7世纪时,已形成了较粗略的天文历法;之后,又借鉴印度的时轮历,以及内地的时宪历,逐渐形成了藏族天文历算这一优秀的民族科学文化。
  藏族先民借助科学严谨的天文历算知识,观察日月星辰的运行、四时节气的变化、气候冷暖、动植物生长变化等大自然现象,通过对宇宙中星体的运转,以及对季节变化的各种数据进行计算,分判一岁中的年月日时,满足群众的生产和生活需要。
  自古以来,藏族天文历算专家运用沙盘来运算。这是一块长不足1米,宽不到20厘米的长方形木盘,顶部有暗格,盛放从草坯根部挖出的浮土(或细沙),使用时将木盘倾斜45度,使浮土(或细沙)流到木盘内,演算者用铁钎在上面书写计算。
  银巴说,天文历算数位比较多,在沙盘上演算,可以容纳20多位数字,还能和边上的速查表进行比对、核算,同时又节约了纸张。
   古老技艺的现代化之路
  日,银巴主持召开《西藏万年历》审定会议。银巴提供。
  从年轻时候起就学习天文历算的银巴说,作为天文历算的非遗传承人,在沙盘上做数据演算是一项最基本的工作。要推算出一年的藏历,要进行无数次的计算和验证,不仅耗时长,而且容易疏忽出错。
  上世纪80年代,计算器被引入藏族天文历算中。但是,由于一些数据堪称天文量级,普通计算器难堪大用。
  “如果能够使用计算机技术就好了!”90年代,计算机刚在拉萨出现,银巴就到夜校学习计算机入门知识,从内地购买电脑,先后买了几十本教材,自学计算机编程语言,反复琢磨、尝试,最终开发出了“西藏天文历算数据运算系统”。
  银巴非常熟悉各流派的算法,又有多年编程经验,程序设计和编写工作开展得得心应手,计算结果经过核对,精确无误。对于这套系统,银巴充满自信:“传统的各种算法,电脑都能进行,而且这个系统一直在完善中。”
  银巴的工作,让藏族天文历算的数据推演,从原始“沙盘”跨越到了现代计算机“键盘”上。
  2001年,在政府的支持下,银巴和当时已退休的副所长阿旺桑布主持启动了万年历的编写工作。
  按照传统方式,即使是出生于天文历算世家的西藏顶级专家贡嘎仁增和他的徒弟们用计算工具沙盘推算,一年也只能算出226年的基本数据。手工编出现行藏族天文历算四种流派、2100年的万年历,需要30多年时间。
  “西藏天文历算数据运算系统”让这项史无前例的工作,得以付诸实施。银巴负责计算机软件的设计和编程,用计算机输出2000年间的全部历算数据,并反复校对确保数据无误。阿旺桑布负责把相关数据手写至预先设计印制的表格中。
  银巴说,《西藏万年历》原始数据多达几万页,然而最繁琐和困难的任务是数据的录入和编排校对。自治区藏医院为之投入了40多人,前后进行了10次校对,最终完成了这本书的编校工作。
  2016年在“门孜康”百年庆典之际,《西藏万年历》正式出版发行。全书共4册、4200多页、424万余字,印刷精美,装帧古朴,受到学界的一致好评。
  西藏自治区社科院宗教所所长布穷,研究藏传佛教历史20多年,经常要根据史书的记载,把藏历年月日转换成公历,或者要对照汉文史籍里的农历纪年。拿着崭新的《西藏万年历》,他说:“这部工具书太好了,解决了我们的燃眉之急。”
   古老藏历仍年轻  
  日,西藏自治区藏医院天文历算研究所副所长次多,按照传统方式进行天文历算的沙盘演算。新华社记者 晋美多吉 摄
  数年前,“世界末日”的谣言,在国内外甚嚣尘上。在天文历算专家看来,这些纯属无稽之谈。
  “无论从西藏天文历算的角度来讲,还是从现代科学研究的成果来讲,‘末日说’完全是无稽之谈。”当时接受《瞭望》记者采访的银巴这样回应道。
  谣言称,“世界末日”在2012年冬至到来时,会有3天连续黑暗。银巴介绍,只有日全食才能带来这种天象。根据天文历算法则,一般只有在藏历每月30日或者1日才可能出现日全食。而12月21日是藏历11月9日,所以连续三天黑暗是不可能发生的。
  “有数千年历史的古老藏历,始终维系着藏族老百姓的日常生活。在现代科学普及发达的今天,藏历的生命力依然很旺盛。”银巴说。
  天文历算所每年大量的工作,就是编制藏历,不仅要收集大量现成的物候谚语资料,研究天体运行规律,还要深入农村牧区,考察分析最新的气候变化、地理变迁和老百姓的发现,跟踪验证已发布藏历的准确程度,对各项预报进行必要的更正和调节,以不断提高藏历的科学性、准确性和权威性。
  藏历与群众生活最密切的关系,体现在天气预报方面。数十年来,天文历算研究所研究人员努力加强天气预报的精密度,他们开展了每天的天气预报工作。西藏的电台、电视台等媒体,每天播放气象局和天文历算研究所的天气预报。现在,藏族群众何时灌耕、何时播种,牧民何时迁移四季牧场等生产活动,均参考藏历进行。
  次多介绍说,现代气象部门利用新的天文气象理论和精密的仪器,短期天气预报准确;而天文历算则利用成熟的天文理论、繁杂的数学计算和长期积累的经验,在中、远期天气预报方面独具特色。
  银巴告诉《瞭望》新闻周刊记者,西藏自治区目前从事天文历算研究工作的有十多个人,希望有更多的人加入这支队伍,更好地学习、研究、传承这门藏族古老而优秀的传统文化。
  谈到未来的计划,银巴有一个新的梦想:在拉萨建造一座天文历算馆,“让人们通过望远镜,更清楚地看看头顶的星空,了解更多关于宇宙的奥秘”。
  巴珠(左一)和村民一起翻看新买的2017年藏历。拉巴提供。
藏族;天文历算;奥秘
 1月22日,由海西州文联组织召开的藏族民间艺人扎格编著的《汪什代海民俗文化集》出版发行仪式暨研讨会在“神湖之源”天峻县召开。
12月14日上午,藏族唐卡艺术家拉孟作品画展及创作风格论坛会在成都举行。
记者近日从州文体局获悉,玉树州申报的国家级藏族文化(玉树)生态保护实验区日前获得文化部批准,这是青海省继成功申报热贡文化生态保护区、格萨尔文化(果洛)生态...
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日,浩瀚星空又添一抹新色,国际天文学联合会小行星命名委员会将国际永久编号为120569号的小行星正式命名为“黄润乾星”。黄润乾是著名天文学家、中科院院士、中科院云南天文台研究员,他也是安静的星空守望者,来去星空,执守一生。日黄润乾先生怀揣着对天文事业的眷恋,奔向星空,与世长辞。
原标题:星空中最耀眼的明星 记天文学家黄润乾黄润乾 记者 苏颖 摄日,浩瀚星空又添一抹新色,国际天文学联合会小行星命名委员会将国际永久编号为120569号的小行星正式命名为“黄润乾星”。黄润乾是著名天文学家、中科院院士、中科院云南天文台研究员,他也是安静的星空守望者,来去星空,执守一生。日黄润乾先生怀揣着对天文事业的眷恋,奔向星空,与世长辞。“黄金时代”结缘天体物理 激发爱国斗志1933年冬,黄润乾诞生在北京西郊长辛店一个铁路职工家中。抗战爆发后,其父受命带领部分铁路员工迁移到曲靖,成立川滇铁路曲靖机车修理厂。不久黄润乾随母亲及姐弟几经辗转逃难到云南曲靖与父会和。战乱中的黄润乾错过了上小学的机会,直到12岁,才有机会到昆明考初中。基础差并没难倒爱学习的他,经过勤奋的学习,他很快就跃居全班前三名。1951年9月,他以优异的成绩考入清华大学气象系,并于1952年通过选拔,由国家派遣到德国耶拿的席勒大学学习天体物理,但此时的他对天体物理一无所知。临行前,中央首长刘少奇做报告时讲到:“国家这么困难,还送你们去国外读书,你们应该想到学5分是应该的,学4分就自己好好想想,学3分不要组织讲自己就背着铺盖回来吧。”(当时苏联实行的是5分制,5分最高,3分及格)这席话激发了黄润乾深埋心底的科学救国理想,虽然不知道学天体物理有什么意思,但他总想着建设国家。留学期间,他想尽办法克服语言障碍,发奋读书,通过学位资格考试,顺利进入论文设计阶段。黄润乾毕业论文的题目是火箭专家Hoppe教授给的,研究流星的亮度与其质量和初始速度之间的关系,他在做毕业论文期间,又系统学习了稀薄气体动力学和激波理论,并利用其计算了流星在地球大气中的燃烧过程。回国后,他将这项研究结果总结后发表在《天文学报》上。几经沉浮不言放弃 仍为祖国效犬马之劳1958年,黄润乾毕业回国,刚到科学院报到,就被中科院兰州分院要走,安排在新成立的甘肃科技大学工作。当时大西北生活条件十分艰苦,却丝毫没动摇他投身祖国建设的热情,他精心备课、四处采购设备、筹建物理实验室、给学生开设普通物理等课程。不久,经人介绍,他与毕业于西安交大电机系的栗志相识,1961年结为伉俪,随后便又被重新分配到兰州物理研究所,从事真空技术研发工作,虽然新的工作和自己所学专业相距甚远,但他仍然坚持服从组织安排,调整心态迎接挑战。期间他凭借大学奠定的理论基础,相继研发了中国第一台大型金属增压泵和无油超高真空系统、无油镀膜机。他的这一系列工作打破了国外技术封锁,填补了中国真空技术领域的多项空白。就在黄润乾所从事的真空技术研发工作不断发展的时候,轰轰烈烈的“四清”运动和随后的“文化大革命”打断了他的工作,从1964年开始,他先后两次被派往“四清”工作队工作。1966年“文化大革命”中 ,黄润乾因将他发表在《天文学报》上的文章寄送给他的德国同学而被诬陷为“里通外国”,被关进牛棚遭受磨难。无奈之下,他在恢复工作后不久就申请调动,于1971年随夫人栗志一同前往天水市的一机部长城控制电器厂,从事可控硅控制装置的设计工作。18年后重拾本行 汉堡天文台里每晚算题的中国学者1976年黄润乾被调到云南天文台,阔别自己天体物理专业18年后的他,又回到了自己所钟爱的天体物理研究领域,离儿时要做一名天文学家的梦想又近一步。重拾天文研究之路,对于已入中年的黄润乾来说并不是一件容易的事,他说:“天文我已经丢了18年了,我和国内同行差得很远,国内的水平又和国际差得很远。思想压力很大,很想在短时间内赶上。当时,天文上有好多新的学科,如高能天体物理、等离子天体物理……面对这么多新学科,我选择什么方向?这是一个很难的事。选择不好,就赶不上去。”机遇是给有准备的人,恰逢1977年,美国天文代表团世界著名的天文学家一行10人访华,其中一位是恒星结构和演化理论专家——史瓦西教授,他是由德国去美国的犹太籍科学家,黄润乾会德语又和史瓦西志趣相投,所以他俩有一见如故的感觉,史瓦西回国后便给黄润乾寄来一套《恒星结构原理》的书。黄润乾回忆到:“是他让我认清了方向、选择了恒星结构和演化理论。” 后来黄润乾又结识了汉堡天文台的台长、恒星研究专家魏格特教授,并受其邀请到德国工作。在魏格特教授的真心帮助下,黄润乾迅速地向落后了20年的恒星结构和演化理论追赶。在德国工作的两年,连素未谋面的汉堡计算机中心的人都知道,汉堡天文台里有个中国学者每晚都在算题。1983年,云南天文台成立了“恒心研究理论组”,黄润乾担任组长并向台里要了三名应届大学毕业生,又招收了三名硕士研究生,共同研究双星演化问题。这项工作于1995年获得中科院自然科学二等奖。黄润乾先生活到老,工作到老。他爱天文胜过爱生命,耄耋之年,也始终不知疲倦地工作在科研第一线。年近八旬仍坚持为云南天文台和北师大、云大等培育出六名博士研究生,1984年写就的《恒星大气理论》和《恒星结构演化理论》两部专著成为各大高校和天文单位研究生的主要教材和参考书。就在一项项重要成果出炉时,他却积劳成疾,身卧病塌,直至登仙而去。他的一生是命途多舛的一生、是完美的一生,也是像恒星一样闪耀的一生。(云南网 实习记者 邓珍真)
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