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正月十六是什么节日正月十六有哪些习俗和禁忌
导语：农历的正月十六是中国传统的农历节日之一，&十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。&这首传统的民谣生动地描绘了人们在欢度正月十六的场景。那么，正月十六有哪些传统的习俗和禁忌呢？下面请大家随小编一起来了解一下吧！除了隆重喜庆的庆祝外，关于春节的一些禁忌问题也需要注意哦。接下来,就到算命先生网为大家专门整理的春节专题中具体了解一下吧！
正月十六：充满无限乐趣而又欢快的日子
农历正月十六夜，中国传统农历节日之一。
&十六夜，炸麻花，扛笆斗，舞火把，撩人骂，送牛桩，老老少少乐哈哈。&这首民谣不知在我们这里留传了多少年了。所以当有人说，小时候最盼望的就是过年，因为过年不但有好衣服穿，好东西吃，还不需要做家务。大年初一无论是大人还是孩子们并不自由，因为大年初一有许多顾忌，尤其说话做事最不能随便。而正月十六才真正是我们孩子的天下，是大人们随心所欲玩的日子。
农历正月十六的宜忌
【宜】开光、塑绘、求嗣、纳采、裁衣、合帐、冠笄、安机械、作梁、开柱眼、安门、安床、造仓、祭祀、会亲友
【忌】出行、斋醮、安葬、嫁娶
正月十六的习俗有哪些
所谓&扛笆斗&，就是用一只纱布袋子装一些生石灰，把它绑在秤杆的一端，人拿着秤杆的另一端，把纱布袋往地上丢，地上就留下了一个个白斑。当然，&扛笆斗&也有一定的规定，总是先要从河边水码头往上&扛&，然后是房前屋后门口天井和房屋里面，当&扛笆斗结束后，房前屋后就到处布满了密密麻麻的白斑。因为白斑越多，就预示着今 年粮食收成愈好。
扛过笆斗以后，就立即开始舞火把了。据说，火苗窜得越高，那年的庄稼收成越好。
正月十六送牛桩的汉族传统习俗由来已久。那时，还不知道要计划生育，好多人家，第一胎、第二胎生了女孩，总想再生个男孩，就邀请人家给自己送牛桩，以求生一带把子的。很多时候，凡是送牛桩的，总能如愿以偿。所以，当时送桩子比较盛行。
小结：以上的文章为我们详细介绍了农历正月十六这一天的传统习俗和宜忌的解析，大家可以了解一下，也能增长一些对传统文化的认知和见识！
本篇文章看完了，更多精彩内容在专题中，一起来看看吧！
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于是、听歌的时候日子从歌声里过去；睡觉的时候日子从床上过去；思念时、便从脑海里过去。
打架的fB候，日子从手脚里过去，骂人的时候，日子从嘴巴里过去，读书的时候，日子从辛苦里过去睡觉的时候，日子从暖被里过去；写作的时候，日子从钢笔尖过去；幸福时，便从如花的笑意前过去。
在海边漫步时，日子从脚印中过去；听音乐的时候，日子从旋律中过去；劳动的时候，日子从汗水中过去；打球的时候，日子从快乐中过去；享受的时候，日子从幸福中过去。
伤心的时候，日子从眼泪中过去了开心的时候，日子从欢笑声中过去了玩耍的时候，日子从快乐中过去了 想你的时候,日子从思念里过去；悲伤的时候，日子从眼泪中过去；快乐的时候，日子从年华里过去；幸福的时候，日子从岁月里过去；爱你的时候，日子从活着的时候过去玩电
仿写：上课的时候，时间从老师朗朗的讲述声中过去；奔跑的时间，时间从我们的脚步声中溜走；做作业的时候，时间从我们的笔尖跨过。
爱情也许就是当初一见钟情时心动的感觉，爱情也许就是以身相许时的感觉，爱情也许就是生死与共的感觉……爱情是个说也说不完的话题。当你对一个人产生爱情的时候，你的心是惶恐而不安的，你不知道对方的感受，你要隐藏自己的心情，因为你是个矜持的人。也许你当初爱的根
是排比的修辞手法，可以这样造句：聊天的时候，日子从嘴边过去：上学的时候，日子从课堂中过去：游戏的时候，日子从玩中过去：看电视的时候，日子从眼前过去。
1963年腊月初九。公历是日。
阿弥陀佛圣诞，也是净土宗祖师善道大师的圆寂日
笨蛋…十二个月日一次你痛苦不？一个月日三十一次不是很舒服！善哉善哉…太黄太暴力了…老衲破戒了
是啊，地区不同，风俗也不一样，我们山东威海这边一般是十二/十六/十八天办看喜的酒席，如果你有点迷信的话，可以自己在老黄历上看一看，看你选的那天是不是诸事皆宜啊，或者适宜做什么啊，呵呵。我们这边还有句话叫:姑的鞋姨的袜，具体是什么讲究就不知道了，反正是
开张好日子日 农历02月20日 星期三 冲猴(戊申)
还不错，这天还是个好日子呢天机不可泄露，告诉你这些已经足够了，如果满意的话就选，不满意就算了
看相本是迷信，但有时又让人不得不信。让老夫给你算上一挂。你俩都属虎实乃双虎临门，我想你们一定看过一些大企业门口都会摆狮子老虎一类 的辟邪。正所谓双虎开店万兽避开实乃大吉大利之照。双虎一公一母当以公虎为主，公虎命时中有三六，三六一十八，楼主要开业必选十
好办！既然按传统民俗风水办、办的不满意，咱再按佛理办，三界之内仙为大，三界之外（把三界之内包括进去）佛为大，早上去门头，面向西，简单设个案子，摆个香炉，一个供品果盘，点燃三注香，香头冲东西南北上下拜拜，然后插香炉里，跪念10分钟〖阿弥陀佛〗量力而行，
进宅（入宅搬迁）的择日宜选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。忌：月
吉祥温馨提示---您的生肖* *年类别： 丙午 属 丙午 马，66年， 2011年4月份恭候您店开业的黄道吉日： 可任选 日 农历02月(小)28日 星期五 冲龙(庚辰)煞北 日 农历03月(大)03日 星期二 冲
开业吉日16年 6月 07日 9-12时 / 星期二 / 五月 初三庚申 / 冲甲寅虎16年 6月 09日 9-12时 / 星期四 / 五月 初五壬戌 / 冲丙辰龙16年 6月 13日 9-12时 / 星期一 / 五月 初九丙寅 / 冲庚申猴16年
结婚（登记·订婚和举行婚姻仪式）是夫妻双方一生中的大事，最好都择吉日进行。如要取舍的话，便应以迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。良辰吉时计算的方法是，用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日，这个
强直性脊柱炎是致残率高的难症、仅靠一种药物、一种疗法，进行常规治疗、只可缓解、无后期功效。建议必要加大治疗力度、进行超常规治疗、用中医外治：中药离子透入法、刺络拔罐法、推拿整脊法、中药蒸气疗法等，多种疗法组合治疗、功效立竿见影、有独特功效、同病异治、
男 正月初四 女 四月十三 登记吉日 12年 9月 13日 / 星期四 / 七月 二八丁丑 / 冲辛未羊 / 吉神岁合 三合 12年 9月 18日 / 星期二 / 八月 初三壬午 / 冲丙子鼠 / 吉神岁德 12年 9月 20日 / 星期四 / 八月
公历：公元日 星期六 魔羯座农历：日 值神→青龙(黄道日)岁次：甲午年、生肖马、丙子月、壬申日冲煞：冲虎(丙寅)煞南今日适宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 入宅 移徙 纳畜 入殓 破土 修坟 立碑今
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副主任医师简介/正月[中国农历的第一个月]
农历一月，也称为正月（zhēng&yuè／ㄓㄥ ㄩㄝˋ），避嬴政讳改称端月，是农历一年的开端，建寅之月（虎月），孟春，律中太簇。
正月上旬或中旬，大部分情况正好是春季开始（少部分时间立春是在农历腊月下旬）。正月处于北方的农闲季节，也是庆祝新年到来的一个月，在习俗中通常把正月初一到正月十五都称为春节。
在中国古代，正月还称为建寅、孟春、杨月、太簇、泰月、春王。
来历/正月[中国农历的第一个月]
正月据香港商务书局解放前的老本绘图重增《幼学故事琼林》卷一岁时篇：“秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊。始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。”意思是之所以把十二月叫腊月，是因为古时候这个月是用腊肉祭拜祖先的日子；之所以把正月叫征月，是为了避讳秦始皇的名字嬴政的“正”音。中国农历新年的第一天，民间习惯称这一天为正月初一。农历的第一个月不叫一月而叫“正月”，这是怎么一回事呢？在中国古代，每年以哪一个月当第一个月，有时是随着朝代的更换而变化的。在汉朝以前，每换一个朝代，就往往把月份的次序改一次。据说，商朝把夏朝规定的12月算作每年的第一个月，而周朝又把11月算作每年的第一个月。秦始皇统一天下以后，又把10月算作每年的第一个月，直到汉朝的汉武帝，才恢复夏朝的月份排列法，一直沿用到现在。这几代王朝更改了月份的次序，便把更改后的第一个月叫做“正月”。“正”就是改正的意思。在他们看来，既然他们作了皇帝，居了正位，一年十二个月的次序，也得跟着他们“正”过来。既然“正”是改正的意思，那么正月的“正”字，就应该读作“改正”的“正”字音，为什么人们却把它读作“长征”的“征”字音呢？因秦始皇姓嬴名政，他觉得“正”字的读音同他的名字同音，说是犯了忌讳，就下令把“正月”读作“正（征）月”。后来人们习惯了，就一直沿用到现在。
引证解释/正月[中国农历的第一个月]
1.正阳之月（正音政），指夏历四月（周之六月也），纯阳用事，阴气未动。参见《左传.鲁昭公十七年》：“大史曰：在此月也。”　　《诗o小雅o正月》：“正月繁霜，我心忧伤。”毛传：“正月，夏之四月。”朱熹集传：“谓之正月者，以纯阳用事，为正阳之月也。”参见“正阳”。　　
2.原指中国古历(夏历、殷历、周历)一年的第一个月，即通常意义上的岁首。　　夏历以建寅之月为正月，殷历以建丑之月为正月，周历以建子之月为正月。自汉武帝以来仅指夏历一年的第一个月。《春秋o隐公元年》：“元年，春，王正月。”杜预注：“隐公之始年，周王之正月也。凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”唐韩愈《梨花下赠刘师命》诗：“今日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。”《红楼梦》第二十回：“彼时正月内，学房中放年学。”老舍《离婚》第十一：“从正月到二月初，胜利完全是李太太的。”　
节日/正月[中国农历的第一个月]
正月初一，春节；农历新年正月初二，回娘家正月初三烧门神纸、谷子生日、小年朝正月初四，接神日正月初五，破五节，迎玄坛爷（迎财神）正月初七，汉族人日（七元节）、傈僳族刀竿节正月初八谷日、顺星正月初九，玉皇上帝圣诞（天公生）正月十五，元宵节正月十七，苗族芒哥节
传统习俗/正月[中国农历的第一个月]
逛庙会、闹市老北京的传统——正月的闹市，遍布四九城、东西南北中，总能显示出红火、热闹的气氛。庙市明清时关帝庙有100多座，还有840多座大小寺庙，1960年统计，京城庙宇依然有250多座。那些庙宇，大多有庙会，庙市、庙会的热闹，也由此而来。老北京曾有四大庙会，宣武的土地庙、东城的隆福寺、西城的护国寺和白塔寺，就是著名的“四大庙会”。那时隆福寺称“东庙”，护国寺称“西庙”，那些庙会吸引东西南北的市民逛庙会。
隆福庙会隆福寺庙会，在老北京庙市名列第一。《日下旧闻考》记载:“每月之九十有庙市，百货骈阗，为庙市之冠。”《燕京岁时记》则记载:“九十开庙，开庙之日，百货云闹元宵集，凡珠玉、绫罗、衣服、饮食、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜、杂技之流，无所不有，乃都城内一大市会也。”据说当年皇帝也到隆福寺逛庙会。1930年以后，隆福寺庙会又增加两天，但是庙会依旧人山人海，还有外国人加入到热闹的庙会中，隆福寺街等地名也因此名声远播。后来，隆福寺庙会势微，地坛、白云观、龙潭湖等处，仍有庙会，仍然热闹，一片繁华的景象。这些地方的庙会，也是各有特色，《旧都文物略》记载:“白塔寺之木碗、花草；土地庙之木器、藤器……白云观之小漆佛；财神庙之纸元宝；太阳宫之太阳糕；北顶之草帽、花篮”，都很出名。当年，大钟寺、东岳庙、雍和宫、财神庙、白云观、蟠桃宫、隆福寺、护国寺、城隍庙等处，香火旺，人如潮，成为老北京一景儿。
花市天地花市崇文门外花市大街、斜街、头条到四条，花市上头条至四条、花市中头条至四条，花市下头条至四条等，都以“花市”命名胡同，成为“花市天地”。花市，“凡系住户多以造花为业”，卖鲜花、纸花、绢花等。当年，鲜花主要集中在火神庙西南的黄家店胡同:腊月卖碧桃、干枝梅、海棠、迎春早花，同时有水仙花；正月里春石榴、通草花、绒花、绫绢花、缎花、挑补花、铁花、玻璃花(假花)、珠宝花、玉器花、翡翠花等，摆满大街、胡同、小巷、花店，一片花海，花花世界，香气袭人。在宣武区和崇文区两大集市，有“逢三儿土地庙，逢四儿花市集”，与隆福寺、护国寺的花市、庙会呼应，成为京城繁华热闹的地方。
灯市灯市老北京东四牌楼十字路口往南，一条丁字路口，便是灯市口大街，从明朝开始，一条街以灯市闻名。旧京时，这里白天人来人往，十分热闹，入夜一片灯火辉煌，从东到西，大街两旁，地摊与店铺，都是灯火通明，从正月初一到正月十五元宵节时，灯市红红火火，十分壮观。同时，市场货物齐全，日用杂品、服装百货、文物古董、奇花异草、鲜花假花、盆景等等，都能找到。当然，还有各种灯，花灯、灯笼，地上、楼上、街巷、胡同、四合院的各种灯，纱灯、球灯、方灯、圆状，花花绿绿，犹如天上星光灿烂。另外，奇特的冰灯，“细剪百彩，浇水成之”，灯体透明，灯火闪亮，成为奇观壮景，吸引人游逛。那时，灯市口大街上，放烟火、舞龙灯、扭秧歌、击太平鼓、打花棍、跑竹马等等，十分精彩。但是，现在的灯市早已无影无踪，只是留下“灯市口”的地名，已经被街旁、四周的楼房包围。
乐市乐市宣武区天桥一带，也曾经是市场，并留下不少有说头的街名、巷名、胡同名、四合院等。铺陈市胡同、公平胡同，其中东、西胡同，它是天桥市场的遗址。元明时，那里曾颇有些江南水乡的地区特色，于是酒楼、茶馆、饭店，饮食摊点、百货地摊，说书、卖艺、打拳、唱曲娱乐的场地，集中于此。康熙年间，灯市口的灯市，也迁到前门外、天坛，与灯市、元宵节融合。宣统年间，厂甸庙会也移到天桥香厂一带，使它更兴旺起来。灯市、庙会融入天桥，天坛1917年前后建成了“新世界”、“城南游艺园”、“大世界”，戏剧、曲艺、杂耍、游艺、酒楼、茶馆、小吃俱全，而且百货摊、旧货摊、估衣摊纷纷加入。那时京戏、河北梆子、评戏、木偶戏、皮影戏，评书、相声、鼓书、竹板书、单弦、数来宝，杂耍的中幡、杂技、硬气功、火圈、吞宝剑、铁球，武术、马戏、魔术等，这种玩意儿都聚集于此，天桥“八大怪”也在这地方出了名。旧时的天桥，各种小吃就有110多种，各种百货丰富多彩，成为老北京的缩影。打鬼说起雍和宫的“打鬼”，老北京人几乎无人不晓。在每年农历的正月底，雍和宫内人头攒动，争睹这一“打鬼”的场面。其实，“打鬼”乃京城百姓的俗称，藏语称“羌姆”，蒙古语称“布扎克”，学名叫“金刚驱魔神舞”。它是在西藏土风舞的基础上，吸取了本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种形式而成，为藏传佛教的一种密乘仪式舞蹈。
风俗历史“打鬼”的历史悠久，公元八世纪初，印度高僧莲花生应吐蕃赞普赤松德赞的邀请，入藏弘法，倡建桑耶寺，教授藏族弟子学习翻译之学。从那时起，此仪式即在雪域弘传。关于其来历，还有一段趣闻:话说唐代开成三年(838年)，吐蕃朗达玛杀了其兄贤王，后自立为赞普(即国王)，并一反其兄所为，大兴灭佛之事，毁寺院、杀僧侣、焚经典，强迫僧众还俗。后来，吐蕃有一名叫拉隆巴勒道尔吉的僧人，决心要除掉朗达玛。此僧先将一匹白马用木炭涂成黑色，身着白里黑面的舞衣，暗藏袖箭，前往拉萨。在朗达玛观赏舞蹈时接近其身，将其射死，然后乘马出逃。当马涉水过河时，身上的炭色脱落现出白色，拉隆巴勒道尔吉又将舞衣反穿，白里朝外，黑人黑马顿时消失，追赶的武士被迷，只好作罢。由于此僧人当时跳舞身着黑衣，故称黑衣舞。为纪念他刺杀朗达玛以振兴佛教，西藏、青海等地的寺院都要举行“善愿日”，并跳黑衣舞以示庆祝。　　至公元十五世纪，格鲁派创始人宗喀巴为弘扬佛法，在拉萨法会上将原黑衣舞改编完善后成为祈愿法会的一大仪式，并延续下来。明朝末年传到北京。至清代，皇宫中正殿和许多藏传佛教寺院每年均要举行这一仪式，旨在驱除邪恶，祈愿天下太平。
清代打鬼在清代，雍和宫“打鬼”的扮饰者不全是本寺的僧人，还有京城各藏传佛教寺院中挑选出来的僧人。至大愿祈祷法会前，由雍和宫扎萨克喇嘛行文“喇嘛印务处”，再通知各寺院派僧人到雍和宫练习。那时，此舞共跳三日。第一日为“排练”。第二日是正日子，第三日为“绕寺”。因为“排练”和“绕寺”的时间太早，故很少有人观看，只有第二日，雍和宫内外人山人海。正如清《燕京岁时记》载:“打鬼本西域佛法，并非怪异，即古者九门观傩之遗风，亦所以根除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”那时，官署的蓝布帐幕，搭满了昭泰门内外，雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的比比皆是，叫卖声此起彼伏。“打鬼”的坛场即设在雍和门庭院，石阶之上搭有红栏杆看台，上置金漆桌椅。即时，众高僧及身着礼服、项挂朝珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。清代“打鬼”的服装均由皇宫专门定制。现今雍和宫珍藏有数套这类服装，其上满饰龙纹、八宝纹、云海纹，做工精美。
现代打鬼时至1957年，雍和宫“打鬼”的规模甚大。那日，一万多人冒着大雪前来观看，其中还有众多外宾。后一度中断。1987年，这一古老的宗教舞蹈重现雍和宫。　　如今，每至此日，红墙黄瓦的雍和宫门前；悬挂着“永保护法”、“吉祥天母”、“地狱主”三幅大唐卡画，院内还搭起了舞台，上铺红色地毯。台下中外游客熙熙攘攘，等着一睹“打鬼”的风采。舞台前方，置一用大红纸和高粱秸糊制的三角架。此架称“巴凌”，藏语称“朵玛”，待舞蹈结束后，向邪祟抛掷朵玛咒时用。即时，随着铿锵有力的鼓乐声，身着金色盔甲的四大天王出场，立于舞台四隅。布袋僧和六名小童至台前坐定，形成六子戏弥勒造型，给观者以喜庆祥和的气氛。如此，“打鬼”开始，其意是要为驱魔除障(主要指人世间的烦恼)而尽兴狂舞。具体每幕为:一、绿度母献神饮:又称黑帽度母舞。此舞不带面具。舞者眉清目秀，头戴遮沿帽，右手持小铜碗，左手持鲜花，不断作敬献状，动作和缓，柔中有刚。意为以甘露供养、祈愿佛、菩萨度化一切有情众生，使之驱除妄念。二、阿杂日:系古代西域的游方僧和印度瑜伽咒师，或称来藏弘法的译师和高僧。他们是文化交流的使者。在唐卡中有《财神牵象图》，即一西域僧人牵着载满珍宝的大象，象征招财进宝。其意为外来使者带来了犹如珍宝般的佛法。但见舞者头戴螺旋形面具，身着红襟衣，下着彩条纹筒裙，腰系彩带，右手执彩棒。动作轻松而有节律，夸张诙谐。意为要以佛法度化众生，启迪众生战胜邪恶，还有感恩外来使者传法之意。三、好迈:系蒙古语。舞者头戴骷髅面具，身着白色短衣和缎裤，腰系红带，足着白色绣花鞋，手执黑白相间的木棒。他们象征阎王的使者，手中的木棒称为“拘牌”，黑色表示罪恶，白色表示善德。他们有节奏地舞蹈，要将魔障辨认出来，驱灭降服。此舞体现了因果论这一法则。四、地狱主:又名“降阎魔尊”，为文殊菩萨的化现。舞者戴牛首面具，手执绢索和棒。舞蹈动作铿锵有力，那勇猛精进、惩恶扬善的气势尽现于舞台之上。五、尸陀林主:又名墓葬主，还说是胜乐金刚之神变。舞者面具两侧饰有五彩冠翅。身着白缎紧身袄，上绣红色纹饰，红兜肚，绣花红裙，裤、鞋、手套红白相间，胸前佩戴璎珞。他们做飞舞状，动作轻盈、快活。其意为在众护法、菩萨的协助下，终将魔障捉到。舞至最后，他们将象征魔障的模型“灵噶”团团围住，做驱魔除障之动作，表示将其灵魂从肉体中分离出来。六、牛、鹿面神:舞者头戴牛首和鹿首面具，分别身着蓝、黄二色绣花缎袍。寓意他们是地狱主的侍从，为驱除一切魔障和人世间的烦恼而尽兴狂舞。舞者边持刀砍那象征邪恶的骷髅面人，边跪下来做抛扬之势。其意是已经将魔障的灵魂引度后脱离了肉体而超生。这是法舞的关键一幕，舞姿勇武刚健，具有较强的雕塑感。关于法舞的动作，有严格的要求，《金刚驱魔神舞缘起》一文载:“上身犹如狮子，腰部如盘绕，关节像幻轮、肌肉当放松，血脉似沸腾，举止应尊严，作舞亦缓慢，膝盖要弯曲，骨骼现安乐，皆勇显威猛。”舞毕，抛掷除祟朵玛咒仪式开始，俗称送祟。鼓乐声中，众僧经长长的甬道至牌楼院。此院内备置了以干高粱秸搭起的柴堆。但见住持带领众僧诵经，随后，将巴凌尖端对外，猛地投入点燃的熊熊烈火中，意为将“我执”投入火中燃烧，使之达到圆融无碍的大自在境地，或者说恶魔被彻底歼灭，从此天下太平。之后，僧人陆续归来，在盛满甘果的铜盘前诵经。这些甘果可称为胜利果。诵经毕，众僧将甘果分发给游人信众，得到甘果被认为是一种福分。二月初一晨，当太阳即将升起的时候，雍和宫绕寺活动开始了。又称弥勒转寺日，意为接未来佛弥勒到人间清邪除祟，使人间的每片土地、每个角落都平安洁净。
禁忌/正月[中国农历的第一个月]
中国人在过春节时有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺心，万事如意。由初一至初十的禁忌有：　　
初一：鸡日，旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉ji）。初二：出外拜年或祭祖。初三：羊日，易生口角，不宜拜年。初四：猪日，祭财神。初五：牛日，"破五"，可打破诸多禁忌："送穷五"初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒财气，初五的垃圾视为穷土，倒掉就送穷出门。初六：马日，送神的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店开始复业。初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是火的生日。初八：谷日，诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星。初九：天爷生日，玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。初十：石头生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫石不动，甚至烧香祭拜石具。
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