上学期第六单元期中基础知识复习题
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高二语文 祭十二郎文
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高二语文 祭十二郎文
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根据问他()题库系统分析，
...”，相似的试题还有：
阅读文本选段，完成(1)～(4)题。
&&&&& 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉哉？人焉哉？”
&&&&& 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
&&&&& 子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
&&&&& 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
&&&&& 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
&&&&& 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
(1)下列划横线词语解释正确的一项是(　　)
A．观其所由　　　　　　　&&&&& 由：原因。
B．友直，友谅，友多闻，益矣　& 谅：谅解。
C．躬自厚而薄责于人　& &&&&&&&&责：责罚。
D．不可则止　& &&&&&&&&&&&&&&&&可：认可，听从。
(2)下列划横线词语的意义和用法相同的一项是(　　)
A．视其所以&&&&&&& 此人一一为具言所闻
B．人焉哉&&&&&&& 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
C．友直，友谅，友多闻，益矣&&&&&& 师道之不传也久矣
D．不可则止，毋自辱焉&&&&&& 此则岳阳楼之大观也
(3)下列句子分别编为四组，全部属于孔子交友的原则和方法的一组是(　　)
①视其所以，观其所由，察其所安　②益者三友，损者三友　③躬自厚而薄责于人　④朋友数，斯疏矣　⑤忠告而善道之，不可则止　⑥君子以文会友，以友辅仁
A．①③⑤　　　　　B．②④⑥&&&&&&&&&&&&&& && C．③④⑤&&& &&&&&&&&D．①④⑥
(4)下面有关文章内容的分析，不正确的一项是(　　)
A．孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。
B．人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。责己严，待人宽，这正是孔子“孝弟”思想的反映。
C．朋友之间应讲“诚信”。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，如果他坚持不听，也就作罢。
D．曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助、培养仁德作为交朋友的目的。
阅读文本选段，完成(1)～(4)题。
&&&&& 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣！汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
&&&&& 汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云：汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
(2)下列各句中划横线词语与现代汉语中的意思相同的一项是(　　)
①吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。②毛血日益衰，志气日益微。③死而有知，其几何离？④虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣。⑤如此孩提者，又可冀其成立邪？ ⑥而不悲者无穷期矣！⑦是疾也，江南之人，常常有之。
A．①⑤⑦　　　　&&&& 　B．①②④& &&&&&&&&&&&& &&C．①②③ &&&&&&&&& &&&&&D．①⑥⑦
(3)下面对这段文字的语言特点所作的分析，不恰当的一项是(　　)
A．选文中写作者得到十二郎猝死的消息后内心的无穷惶惑时，句末连用三个“邪”字、三个“乎”字、三个“也”字、五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。
B．前人评韩愈和苏轼的文章有“韩潮苏海”之说，意为韩文在语言上气势很盛，如同大潮汹涌，这一特点在本文也表现得非常充分，如文中写自己病弱之状，就用了排比句，很有气势。
C．文中写闻十二郎死讯时的将信将疑，以“信邪”“真邪”“梦邪”反复申说，用一连串的疑问句状其迷离惝恍之态，使表达效果倍增。
D．文章同样是写自己衰病之状，先是“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，随后又“苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣”，语意基本相同，但表达上略加变化，就显得错落有致，生动活泼。
(4)翻译下面的句子。
1)吾不可去，汝不肯来；恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。
2)所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！
阅读下面文言文 ，完成(1)～(4)题。
　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
　　子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
　　孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
　　鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
　　蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
　　使者出。子曰：“使乎！使乎！”
　　冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”
　　入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”
　　出，曰：“夫子不为也。”
　　子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
　　子曰：“辞达而已矣。”
　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
　　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
　　孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。
　　其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
　　朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，如也。君在，如也，与与如也。
　　子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
　　子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
(1)对下列句子中加下划线的词语解释，不正确的一项是 (　　)
A．夫子为卫君乎　　　　　　　　　为：帮助。
B．为命，裨谌草创之& &&&&&&&&&&&&&&&&&& 命：外交辞令。
C．御人以口给，屡憎于人& &&&&&&&&&&&& 给：给予。
D．其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔&& 便便：明辨。
(2)下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一项是 (　　)
A．①夫子欲寡其过而未能也　　　　②可与言而不与之言
B．①鸟之将死，其鸣也哀 &&&&&&&&&&&& ②笾豆之事，则有司存
C．①御人以口给，屡憎于人& &&&&&&&& ②孔子于乡党
D．①雍也仁而不佞& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②伯夷、叔齐何人也
(3)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (　　)
A．曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前，他还在试图改变孟敬子的态度，所以他说：“人之将死，其言也善。”这一方面表白他自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面。
B．孔子赞扬伯夷、叔齐，而对卫出公父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
C．孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法。他认为人不仅要有仁德，还要能言善辩，伶牙利齿。
D．孔子在父老乡亲面前恭敬而近乎羞涩，很少说话，而在庙堂和朝廷上却明辩且侃侃而谈，显出雄辩的样子。与作为政府高级官员的上大夫说话、与作为一般干部的下大夫说话，以及与作为国家元首的君主说话，都有不同的语言方式和仪态。
(4)把文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。
1)可与言而不与之言，失人。
2)夫子欲寡其过而未能也。
3)巧言令色，鲜矣仁！这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~