评书艺人田连元评书隋唐演义多大

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-24 04:30 标签： 田连元评书在线收听
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人物资料：著名评书表演艺术家田连元
　　田连元，河北省盐山县人，一九四一年生，属蛇，他出身说书世家，因父病，辍学从艺，在学艺之暇，遍读名篇杂著开拓视野。他演过京剧，导过歌剧，学过诗，写过戏……代表作品：《隋唐演义》《杨家将》《瓦岗寨》等。
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田连元：不想说评书却成了评书大家
本报记者专访田连元。他出身说书世家、少年时因家贫辍学，没有一纸文凭。却是第一个把长篇评书搬上电视荧屏的人。人们说，他是中国评书艺术发展的见证人。
　　70岁的田连元在朋友眼里是个眉目慈祥的老人，每天总有一段悠闲时光和家人说说笑笑。对于喜欢田连元评书的听众们来说，这位老人却是个了不得的角色。在听众心目中，他动作洒脱时，是跨虎登山的皇帝刘秀；满口山西方言时，是足智多谋的宰相寇准。　　
田连元出身说书世家，少年时因家贫辍学，没有一纸文凭。却是第一个把长篇评书搬上电视荧屏的人。人们说，他是中国评书艺术发展的见证人。近日，田连元根据他40多年的个人日记，推出《田连元自传》，本报记者专访了他。　　人物春秋　　　　田连元，祖籍河北沧州盐山县，1941年出生于吉林长春市，读书学艺于天津，工作于辽宁本溪市。读书五年，辍学学艺，靠自学完成大学文科课程。　　
曾录制广播、电视长篇评书多部，如《杨家将》《刘秀传》《楚汉之争》《水浒传》《小八义》《施公案》《隋唐演义》《为信仰而奋斗的人们》《津门传奇》等。　　
国家级非物质文化遗产传承人，享受国务院特殊津贴的国家一级演员，中国曲艺家协会评书艺术委员会主任，中华曲艺学会常务副会长。　　
现任辽宁省文联副主席，辽宁省曲协主席。　　有了说书人脚本才有施耐庵的《水浒传》　　　　华商报：《水浒传》的男人故事比较丰富，但是有些人物的背景书中交代得并不多，一出场便是英武神通，很多听众听起来有些迷茫，遇到这样的情况，你会怎么处理？　　
田连元：《水浒传》虽然是文学名著，但是它也是有了说书人的脚本才有施耐庵的书，这些故事都是经过数代评书艺人和文人的整理修改，逐渐定型，才流传到今天的。《水浒传》在元明时期就是《石头孙立》，元代的戏剧中也有水浒的故事，对于一些笔墨不多，但是又需要再丰富的人物，根据这些资料也是可以塑造得血肉丰满些的，说书不能违背原著精神，但是也不能和原著一模一样，要是这样大家还不如拿本书去看去。　　
在《水浒传》有一个很重要的人物，宋江，人称及时雨，他很有人格魅力，在江湖上很讲究义气，是个黑白两道都吃得开的人。在官场上、江湖上、绿林中，都无人不知无人不晓。原文中写道：“众将见了他，每个人都纳头便拜”。但是宋江为什么会有这样的威信，书中描写的并不多，听众听起来肯定会觉得很奇怪，于是我就看了很多和宋史有关的资料，给宋江加了一些济困扶危、仗义助人的故事，也是为他后面的威信做些铺垫，让这个人物更加丰满。　　
还有个不太起眼的人物，叫“神机军师朱武”，为什么叫这个名字，曾经做过什么？原著中没有交代，所以当我讲这段的时候，就加了些故事。朱武曾经当过县官，非常的精明和睿智，有一段他的故事叫“朱武审鸡”，讲的就是一个富家子弟在自己的鸡被打柴人不小心打死后，敲诈打柴人，朱武用自己的聪明才智维护了这个打柴人、严惩了富家子弟的故事。但是后来他由于看到官府中的昏暗，所以占山为王了。　　过去老百姓从听书中得到历史知识　　　　华商报：说到评书，我们不能不谈到评书的传承，你在书中也专程讲了这个问题，现在很多人说评书会消亡？你怎么看这个问题？　　
田连元：只要人们还说话，评书艺术就不会衰亡。看什么事情要看它的过去，看它的现在，才能知道它的未来。　　
评书艺术是传承了两三千年的一种艺术，它之所以传承久远而经久未衰，这就说明评书艺术有它自有的一个特点，那就是它会随着时代不断的变更，也不断地改变自己、完善自己，使评书能够随着时代的步伐发展。无论从演播技巧，还是演说内容，都存在着这样一个特点。　　
比如说宋朝末年，就已经有了《杨家将》，在当时来讲就是现代题材；明朝的冯梦龙所写的《三言二拍》都是些短篇话本、故事，在当时来讲，就是社会人生百态的写照；再比如说《大唐三藏取经》在唐代末年就已经有人演说；而在宋朝的时候，就已经有人演说《石头孙立》、《行者武松》等传播于宋朝的一些英雄人物的故事。中国的古典文学名著里，四部里有三部是先有评书话本，后有文学作品。这就说明评书艺术在中国的文学史上占有多么重要的地位。　　
有人说过去中国老百姓的历史知识都是从听书看戏里边得来的，也就是说，评书艺术以讲故事为专长，观众通过听书得到了一些历史知识，而这种历史知识有时候和正史相违背，但是观众以为这就是正史。比如说历史上的魏武帝曹操，部分人和史学家认为那是雄才大略之人，而评书演员说的曹操呢，是一世奸雄，所以听评书的老百姓都说曹操是大白脸，是奸臣，这就很难改变。　　
所以说，评书是对广大群众传播历史知识的一种艺术形式，正因为如此，评书历代相传，虽有兴有衰，但不会灭亡。虽然现在媒体传播的方式越来越多，越来越先进，但是现在只要你打开网络就能听到评书，现在不是也有了动漫评书吗？所以说无论我们的社会发展成什么样子，评书都能很快适应。　　选徒弟人品很重要，人不好对艺术是灾难　　　　华商报：你在国内有众多的粉丝，你也曾经去过加拿大多伦多大学和俄罗斯的圣彼得堡大学讲过中国的评书艺术，外国人听评书反应如何？　　
田连元：去加拿大是考察，是加拿大华人联谊会邀请我过去。而去俄罗斯则是圣彼得堡大学东方系的一位教授斯格林邀请过去的，斯格林的父亲是外交官，他小时候在北京长大，小学和中学也是在北京上的，他自己还说过相声。那次在俄罗斯圣彼得堡大学东方系讲评书，听众一半是中国学生，一半是俄罗斯的，这些俄罗斯学生都学过中文，当时我给他们讲了中国评书的发展史，最后讲了几个小段子，害怕遇到一些方言学生们听不懂，我还请斯格林帮我翻译，不知道他叽里咕噜地说了什么，总之是底下的学生哈哈大笑起来。后来，一位来自西班牙的老太太在事后对斯格林说，自己一句中文都不懂，但是看懂了我在说什么。　　
华商报：听说你收徒弟非常的严格，从艺50载虽然有很多人想拜师学艺，你却只有5个徒弟？多一些徒弟不是对评书的发展更好吗？　　
田连元：我收徒弟确实比较严格，收徒弟首先这个人他得是干这个的才行，我现在有5个徒弟，都是从事这个的，如果只是想学习一下，日后并不从事这一行，那不行。而且带徒弟除了教本事，徒弟的人品也很重要，人不好对艺术来说也是灾难，而人品是需要长时间了解和考验的。再者，我现在精力有限，事情比较多，也没有那么多的时间和精力去教更多的人，所以徒弟虽然少了些，但是能真正把一个人带出来就满足了。　　
华商报：评书的脚本大多是历史题材，为什么现代文学作品的比较少？　　
田连元：中国的历史悠久，很多故事本身就很有魅力，说书确实很多都是历史故事，因为很多名著本身就很像说书的脚本，比如《三言二拍》形式就是说书的脚本，现在也有很多故事很吸引人，比如《林海雪原》《红岩》都说过，要适合说书的作品得故事性很强，结构紧促，一环套一环。现在的很多作品，叙事比较缓慢，光心理对白就好多页，还是比较适合让读者去看，当然遇到合适的小说，也不排除改编一下，给大家讲出来。本报记者 赵媛　　书摘　　一路观光奔西安　　
火车不断地在隧道里穿行。走不了多久，靠秦岭的渭水河闪现在面前。看到渭水河的时候，就会想到姜太公在渭水河垂钓，文王驾车访太公。文王让姜太公坐在车上，他礼贤下士在前面拉车，文王走了八百单八步，姜太公保周朝建业八百单八年。所以有人说周朝的江山是八百零八年，就因为是文王拉了八百零八步。要多拉几十步，还能多几十年。当然这只是一种传说。　　
到了宝鸡，广播里说，这个地方就是古之陈仓。一说陈仓，我马上想到一句成语：“明修栈道，暗度陈仓”。这是当年汉高祖刘邦在汉中准备杀出关来，跟项羽决战的时候，采取的一个策略。韩信为大将军，那边明修栈道，这边暗度陈仓。可以说这是声东击西之术。陈仓这个地方就是当年汉高祖出兵之处。　　
再往前走，有一个小站，叫马嵬坡。马嵬坡，联想到的是唐明皇、杨贵妃，这位帝王的爱情在这个地方给人们留下了一个悲惨的结局。　　
在马嵬坡这个地方，千军不行，江山难保，唐明皇没办法只好赐死杨贵妃。皇上可以胡作非为、特权乱伦、父占子媳、宠色失政、平乱无能，关键时刻推过于人，重江山不要爱情，李三郎好不够意思。　　
这一路上，有很多的景色、很多的历史往事让人回忆。三天两夜的时间按说够长的，但是由于这一路上的景色，使我们不断地产生兴奋的情绪，时间似乎也变短了。　　
我们终于到了西安，西安更是中国的一座古都啊。西周、汉唐都是在这里建都。　　
有人说西安这个地方遍地是宝，秦砖汉瓦遍地都是。很多农民都拿秦砖汉瓦垒猪圈、砌鸡窝。当然这是以前的事，现在的农民都会英语了，能跟外国人会话做生意。　　
西安这个地方，且不说它有多少朝代的帝王陵，只说大家都熟知的这些景观，就有很多地点。秦始皇的兵马俑、唐朝的碑林、杨贵妃洗澡的华清池、骊山等等。　　
我们到这里以后，也可能是因为古都的原因，在这里的演出特别受欢迎，比其他任何一个地方都火。当然其他的地方也火，但都赶不上这里。所以大家都非常高兴。我们住在当年杨虎城将军的官邸——— “止园”招待所。　　
我们还去参观了大雁塔。摘自《田连元自传》&
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