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然字开头词语越多越好,20个词5分要四字词 成语
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然而 从另一方面来说——表示转折关系.乐曲终止了,然而无人离席.然而汝亦不在人间.——清· 袁枚《祭妹文》 然后 用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应.然后皇上与康先生之意始能少通.—— 清· 梁启超《谭嗣同传》 然诺 允诺,答应.——不管表达方式如何,对未来要发生或不会发生的某些事所做的保证.而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义.——《史记·游侠列传》 布衣相与,尚有没身不负然诺之信.——《后汉书·申屠刚传》 重然诺.然则 连词,用在句子开头,表示“既然这样,那么…”.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》然也 忽然 突然 陡然 贸然 冒然 猝然 勃然大怒 戛然而止 怅然若失 悄然无声 凛然不屈 肃然而立 溘然长逝 茫然四顾了然于心 截然不同 蔼然可亲 蔚然成风 翩然而至 森然可怖 安然无恙庞然大物 巍然耸立 油然而生 跃然纸上 莞然一笑 毅然决然 泰然处之 暗然伤神 奋然前行 贸然从事 安然自在 孑然而去 泰然自若 勃然大怒戛然无声 欣然命笔 卓然出众 淡然视之 粲然一笑 靡然从风 惘然不解超然物外 轩然大波 慨然俯允 索然无味 愀然作色 宛然在目 勃然痛哭潸然泪下 哑然失笑 昭然若揭 卓然成家 怆然涕下悒 然不乐 肃然起敬
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然后，然而，然则，然诺
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&把换成&飞&不好?&赶&更能体会到小燕子面对春光到来的欣喜以及急切的心情
春光遍草木
佳气满山川
艳阳照大地
春色满人间
富饶食谱群龙会福，
华美佳肴海陆珍兴。
南宋著名诗人陆游《岳池农家》中“农家农家乐复乐”
李白：误逐世间乐，颇穷理乱情。
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1、 怎样选用餐具洗涤剂（洗洁精）?
在市场上选购餐具洗涤剂（洗洁精），首先是看标识标签，标签（或瓶身）应有生产许可证号、生产日期、厂名、厂址，另外正规厂家
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以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
出处：《史记?伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”
力：权势，武力。用强制手段使人服从。
出处：《孟子?公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也。”
以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
出处：清?袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”
指颠倒是非。
出处：《吕氏春秋?应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”
用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
出处：《管子?制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。”
致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
出处：《吕氏春秋?功名》：“以狸致鼠，以冰致蝇，虽工不能。”
指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
出处：《左传?昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
出处：清?袁枚《随园诗话》卷七：“太白‘斗酒诗百篇’，‘东坡嬉笑怒骂，皆成文章’，不过一时兴到语，不可以词害意。”
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。
出处：《孟子?万章上》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
出处：《孔子家语?子路初见》：“宰我有文雅之辞，而智不充其辩。孔子曰：‘ ……以辞取人，则失之宰予。’”
根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
出处：宋?周《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
用大的罪名来责备人微小的过失。
按照朋党关系来选拔官吏。
出处：《韩非子?有度》：“今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。故官之失能者其国乱。”
德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处：《论语?宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
出处：《论语?宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
指上对下施恩不当，适以招来祸患。
出处：《韩非子?用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
出处：明?陶宗仪《辍耕录》卷二十九：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也。”
V：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
出处：《孙子?势篇》：“兵之所加，如以V投卵者，虚实是也。
以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
出处：宋?俞琰《席上腐谈》：“世上相传女娲补天炼五色石于此，故名采石，以讹传讹。”
用恶行去回报别人的恶行。
出处：《b梁传?僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
出处：清?蒲松龄《聊斋志异?司文郎》：“王具白请教之意。僧笑曰：‘是谁多口，无目何以论文？’王请以耳代目。”
拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
出处：清?张春帆《九尾龟》第一百七十回 ：“但是如今的那班督抚，也都是些以耳为目、不分黑白的人。”
以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
出处：《韩非子?五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
出处：张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，以防不测，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。”
万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
出处：《荀子?劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
出处：《书?周官》：“以公灭私，民其允怀。”蔡沈集传：“以天下之公理，灭一己之私情。”
用功劳来弥补过错。
出处：《云笈七签》卷九十三：“追悔既往，洗心自新。虽失之于壮齿，冀收之于晚节。以功补过，过落而功全；以正易邪，邪忘而正在。”
以进攻作为防御的手段。
出处：宋?陈亮《酌古论一?先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”
宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
出处：北齐?刘昼《新论?文武》：“今代之人，为武者则非文，为文者则嗤武，各执其所长而相是非，犹以宫笑角，非适才之情，得实之论也。”
用古代人的人事与今天的人事相比。
出处：《北史?长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩哲。”
非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
出处：《史记?秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。吏见知不举者与同罪。”
借历史上的成败得失作为鉴戒。
出处：《新唐书?魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书?魏徵传》“鉴”作“镜”。
借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
出处：《旧唐书?魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
出处：《北史?长孙嵩传》：“昔叔孙辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无渐曩哲。”
按照古代的成规来处理当今的事务。
出处：《战国策?赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
出处：南朝?梁元帝《金楼子?立言下》：“以骨去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
出处：太平天国?洪秀全《原道觉世训》：“怪人佛老之徒出，自中魔计，以瞽引瞽，讹人以不可知之事，以售己诈……兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
出处：《后汉书?安帝纪》：“秋节既立，鸷鸟将用，且复重申，以观后效。”
冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
出处：《汉书?贾谊论》：“履虽鲜不如于枕，冠虽敝不以苴履。”
`，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
出处：语出南朝?宋?刘义庆《世说新语?方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
出处：《庄子?秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
规：规劝；：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的。比喻不听别人的规劝。
出处：《国语?楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀淤钕螅淇删『酰∑溆忠怨嫖也。”
原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
出处：《左传?昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”
指颠倒是非。
出处：《吕氏春秋?应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
根据人们的非毁给以惩罚。
出处：《管子?明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”
用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
出处：《庄子?人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰益多。”
娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出处：《太平御史》卷九四四引《韩子》：“以火去蛾蛾愈多，以鱼殴蝇蝇愈至。”
比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
出处：汉?桓宽《盐铁论?错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
出处：汉?韩婴《韩诗外传》卷三：“然则圣人何以不可欺也？曰：圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。”
以己之心，度人之腹
用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
出处：明?胡应麟《少室山房笔丛?艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！”
以己之心，度人之心
用自己的想法去推测别人的心思。
出处：《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋?朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
用计谋来代替阵前的交战。
以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
出处：北齐?颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”
用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
出处：汉?桓宽《盐铁论?错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
出处：南朝?梁?沈约《宋书?江秉之传》：“复出为山阴令，民户三万，政事烦扰，讼诉殷积，阶庭常数百人，秉之御繁以简，常得无事。”
御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
比喻相合而密不可分。
出处：唐?孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”
儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
出处：《左传?庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
出处：南朝宋?刘义庆《世说新语?任诞》：“伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲，妇人之言，慎不可听！’便引酒进肉，隗然已醉矣。”
消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
出处：元?无名氏《谢金吾》第三折：“如今朦胧奏过圣人，将他两个押赴市曹杀坏了，以绝后患。”
使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
出处：《韩非子?外储说右下》：“造父为齐王驸驾，以渴服马，百日而服成……王曰：‘效驾于圃驾于圃中。’造父驱车入圃，马见圃池而走，造父不能禁。造父以渴服马久矣，今马见池，U而走，虽造父不能治……”
一面口中自问，一面心中盘算。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪硭模骸埃鄢淘瘢菟嬗肘獾溃骸救酥裕巫闫舅】銮宜欢俜骨胁荒茉け福陀芯郑绾纬隽ο啾ǖ茫俊钥谖市模辛思咐铩！
犹言先睹为快。
出处：语出唐?韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
出处：曹禺《北京人》第一幕：“张：（遇见了爷爷辈的这般以老卖老的同事，只好顺嘴胡溜，嘻嘻地）是啊是啊，陈奶奶。”
指按其类别各相归属。
出处：《荀子?正论》：“故象刑殆非生于治古，并起于乱今也。治古不然，凡爵列、官职、赏庆、刑罚皆报也，以类相从者也。”
狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《商君书?农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。”
比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋?功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
以狸致鼠、以冰致绳
用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋?功名》：“以狸致鼠、以冰致绳，虽工不能。”
比喻事情不能成功。同“以饵鼠”。
蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
出处：汉?东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海。”
用应有的礼节接待。
出处：明?施耐庵《水浒全传》第八十九回：“赵枢密留住坚，以礼相待。”
用道理来说服人。
出处：赖传珠《古田会议前后》：“毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。”
为了谋取利益而危害身体。
出处：《吕氏春秋?审为》：“虽贫贱，不以利累形。”
拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
出处：《孟子?告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
出处：汉?陆贾《新语?辨惑》：“秦二世之时，赵高驾鹿而从行，王曰:‘丞相何为驾鹿？’高曰:‘马也。’王曰:‘丞相误邪，以鹿为马也。’高曰:‘乃马也。陛下以臣之言为不然，愿问群臣。’于是乃问群臣，群臣半言马半言鹿。”
用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
出处：明?罗贯中《三国演义》第四十七回：“周瑜小子，偏怀浅戆，自负其能，辄欲以卵敌石；兼之擅作威福，无罪受刑，有功不赏。盖系旧臣，无端为所摧辱，心实恨之！”
拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
出处：《荀子?议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”
拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
出处：《荀子?议兵》：“经桀作尧，譬之若以卵投石，以指绕沸。”《墨子?贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。”
根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
出处：汉?桓宽《盐铁论?利议》：“故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
根据外貌来判别一个的的品质才能。
出处：《史记?仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”
沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
出处：《庄子?大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相橐允噱σ阅！
以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
出处：吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
以其昏昏，使人昭昭
昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
出处：《孟子?尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
以其人之道，还治其人之身
以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
出处：宋?朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
仗着自己强大就欺侮弱者。
出处：《庄子?盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
出处：《商君书?画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
出处：隋?李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”
逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
出处：《周易?系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
用灵活的态度去适应变化发展的时势。
出处：清?王韬《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因事制宜，以权达变。”
以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
出处：《论语?卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
出处：《书?酒诰》：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’”于，以；监，通“鉴”，镜。《国语?吴语》：“王其盍亦鉴于人，无鉴于水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”
把别人的成败得失作为自己的借鉴。
出处：《墨子?非攻中》：“君子不镜于水而镜於人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
根据人的才能选授适当的官职。
出处：晋?陈寿《三国志?魏书?任苏杜郑仓传》：“以此推之，知国家以人择官，不为官择人也。”
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
出处：唐?刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
白天接着夜晚，日夜不停。
出处：《陈书?郑灼传》：“灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削用之。”
过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
只凭容貌来衡量人的品质和才能。
出处：《韩非子?显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语?子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
用柔软的去克制刚强的。
出处：三国?蜀?诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
出处：明?李贽《史纲评要?周纪?赧王》：“以揽权要秦王，正如以肉啖虎耳。”
比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出处：明?张居正《答南学院周乾明》：“令人不解宽义，一切务为姑息弛纵，贾誉于众，以致士习骄侈，风俗日坏，间有一二力欲挽之，则又崇饰虚谈，自开邪径，所谓以肉驱蝇，负薪救火也。”
用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出处：《韩非子?外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”
比喻白白地送死。
出处：汉?荀悦《汉纪?高祖纪一》：“今赴秦军，如以肉喂虎，当何益也！”
比喻白白地送死。
凭弱小的力量战胜力量强大的。
以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
用严峻的法律禁止人犯法。
出处：《商君书?画策》：“以杀去杀，虽杀可也。”
用严峻的法律禁止人犯法。
出处：《商君书?画策》：“故以战去战，虽战可也。以杀去杀，虽杀可也。”
把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
出处：《魏书?辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
出处：《汉书?王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
出处：《汉书?王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
出处：《南史?羊侃传》：“久以汝为死，犹在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
忠于自己的国家而献出生命。
出处：南朝?梁?沈约《宋书?沈文秀传》：“伯宗曰：‘丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？’”
殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
出处：《孟子?尽心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。’”
则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
出处：巴金《家》二十五：“这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。”
用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
出处：唐?刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。”
升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
出处：《淮南子?缪称训》：“使尧度舜则可，使桀度尧，是犹以升量石也。”
用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
出处：《孙子?势篇》：“兵之所加，如以V投卵者，虚实是也。《晋书?温峤传》：“今之进讨，若以石投卵耳。”
象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
出处：《列子?说符》：“白公问曰：‘若以石投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’”三国魏?李萧远《运命论》：“及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”
把手放在额上。表示欢欣庆幸。
出处：宋?杨万里《章贡道院记》：“斯言一出，十邑之民，以手加额，家传人诵。”
用防御作为击破敌人的手段。
出处：宋?秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”
售：销售。用来推行他的奸计。
出处：唐?柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“偷一旦之容以售其伎，吾无有也。”
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
出处：《战国策?赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
指权宜行事。
出处：《孟子?离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”
指关系疏远的人离间关系亲近的人。
出处：《左传?隐公三年》“远间亲”唐?孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔强，是疏远而间亲戚也。”
用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
出处：《左传?昭公二十年》：“君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？”
引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
出处：《庄子?人世间》：“是以火救火，以水救水，名之曰‘益多’。”
比喻意见相左，不能为对方所接受。
出处：三国?魏?李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”
把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
出处：《列子?说符》：“白公问曰：‘若石水投水，何如？’孔子曰：‘吴之善没者能取之。’曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄渑之合，易牙尝而知之。’”
指消除冤仇，以求和好。
出处：《旧唐书?源休传》：“吾今以水洗血，不亦善乎！”
由于私情而废弃公务。
出处：明?罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
指因私情而损害公道或公德。
出处：《韩诗外传》卷一：“楚白公之难，有庄之善者，辞其母，将死君……比至朝，三废车中。其仆曰：‘子惧，何不反也？’曰：‘惧，吾私也；死君，吾公也。吾闻君子不以私害公。’遂往死之。”
用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
出处：唐?刘知《史通?杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！”
汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
出处：《淮南子?原道训》：“若以汤沃沸，乱乃逾甚。是故鞭噬狗，策蹄马，而欲教之，虽伊尹、造父弗能化。”
汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
出处：《淮南子?兵略训》：“若以水灭火，若以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用？”
用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
出处：《吕氏春秋?尽数》：“夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。”
用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
出处：梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”
比喻以自身去顶替别人。
出处：《再生缘》第三二回：“咳，且慢些笑他的失节，或者刘燕玉也是以桃代李的机关，亦未可定。”
以天下为己任
把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
出处：《南史?孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”
莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
出处：汉?东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
出处：南朝?梁?锺嵘《诗品》卷下：“白马与陈思答赠，伟长与公往复，虽日以莛扣钟，亦能闲雅矣。”
莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
出处：《汉书?东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！’”
本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
出处：汉?扬雄《法言?君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”
用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
出处：《三国志?魏书?杨阜传》：“愿陛下动则三思，虑而后行，重慎出入，以往鉴来。”
微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
出处：宋?苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知著。”
微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
出处：宋?苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”
为以后作打算。
出处：《左传?桓公六年》：“斗伯比言于楚子曰：‘……汉东之国随为大，随张，必弃小国。’小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。熊率且比曰：‘季梁在，何益？’斗伯比曰：‘以为后图，少师得其君。’”
把假的混在真的里面，使真假不分。
出处：北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》：“《汉书?王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”
指拘于文字而误解整个语句的意义。
出处：《孟子?万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
指通过文字来结交朋友。
出处：《论语?颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
出处：《韩非子?五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
出处：《史记?扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
以小人之心，度君子之腹
用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
出处：《左传?昭公二十八年》：“愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。”
佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
出处：《六祖大师法宝坛经?行由品》：“法则以心传心，皆令自悟自解。”
在心中自问自盘算。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪硎撸骸埃壑郏菀孕奈市模鋈坏溃骸屑屏恕！
用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
出处：《商君书?靳令》：“行罚，重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。”高亨注：“‘轻其重者’一句是衍文，《韩非子?饬令篇》无，是其证。”又《去强》：“以刑去刑，国治。”
犹以刑去刑。
出处：《周书?武帝纪下》：“以刑止刑，世轻世重。罪不及嗣，皆有定科。”
对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
出处：《商君书?靳令》：“罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。”又《去强》：“以刑致刑，国治。”《韩非子?饬令》：“罪重而刑轻，刑轻而则事生，此谓以刑致刑，其国必削。”
指用学习改变愚昧的秉性。
洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
出处：《旧唐书?源休传》：“我国人皆欲杀汝，唯我不然。汝国已杀突董等，吾又杀汝，犹以血洗血，污益甚尔。”
用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
出处：《旧约全书?申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
根据言论来举荐人才。
出处：汉?桓宽《盐铁论?利议》：“［文学］议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。”
根据人的口才去判断其智能。
出处：《史记?仲尼弟子列传》：“孔子闻之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
出处：《汉书?梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。”颜师古注：“妨人之口，法禁严切。”
用违心的话语附和别人。
用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
出处：《旧约全书?申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
以眼还眼，以牙还牙
用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
出处：《旧约全书?申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
出处：《孟子?梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
出处：《庄子?让王》：“夫人王父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋?审为》与《淮南子?道应训》。
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
出处：《南史?贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
犹言以夜继日。
出处：北齐?颜之推《颜氏家训?勉学》：“元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”
用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
出处：《吕氏春秋?先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
犹言以夜继日。
出处：《东观汉记?郅恽传》：“陛下远猎山林，以夜继昼，其如社稷宗庙何！”
犹言以夜继日。
出处：《南史?谢灵运传》：“灵运表陈疾，赐假东归。将行，上书劝伐河北，而游娱宴集，以夜续昼。”
持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
出处：《荀子?儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。”
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
出处：《战国策?齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记?项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
出处：汉?王符《潜夫论?浮侈》：“今察洛阳资末业者，什于农夫；虚伪游手，什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
出处：萧复兴《贴深蓝色海绵的球拍》：“连队的指导员是个复员军人，本想以一儆百，好好批评她一通。”
惩罚一个人来警戒其他的人。
出处：《汉书?尹翁归传》：“其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新。”
从了解一点到推知其他许多事物。
出处：《荀子?非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
出处：《后汉书?邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
出处：《汉书?晁错传》：“以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。”颜师古注：“不烦华夏之兵，使其同类互相攻击也。”《明史?李材传》：“给事中唐尧钦等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
出处：南朝?宋?范晔《后汉书?邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”
利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
出处：《明史?张v传》：“以夷治夷，可不烦兵而下。”
用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
出处：《荀子?解蔽》：“彼愚者之定物，以疑决疑，决必不当。夫苟不当，安能无过乎！”
用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
出处：《晋书?刘毅传》：“凡所以立品设状者，求人才以理物也，非虚饰名誉，相为好丑。虽孝悌之行，不施朝廷，故门外之事，以义断恩。”
义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
出处：《汉书?孝成赵皇后传》：“夫小不忍乱大谋，恩之所不能已者义之所割也。”
多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
出处：《孙子?军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
出处：《孙子?军争》：“以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。”
用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
出处：《汉书?赵充国传》：“今罕羌欲为敦煌、酒泉寇，饬兵马，练战士，以须其至，坐得致敌之术，以逸击劳，取胜之道也。”
用自己的想法去揣度别人的心思。
出处：《孟子?万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”
只凭自己的主观想法去做。
出处：《礼记?礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
出处：《孙子?形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
出处：《隋书?薛道衡传》：“陈使缚f聘齐，以道衡兼主客郎接对之。f赠诗五十韵，道衡和之，南北称美。魏收曰：‘傅f所谓以蚓投鱼耳。’”
鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
出处：《韩非子?外储说左下》：“以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。”南朝?梁元帝《金楼子?立言下》：“以鱼驱蝇，蝇愈至。”
抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
出处：汉?桓宽《盐铁论?崇礼》：“南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。”
比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
出处：北齐?刘昼《新论?辩施》：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”
根据人们的称誉去进用贤能。
根据人们的称誉给以奖赏。
出处：《管子?明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”
怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
出处：《国语?周语》：“以怨报德，不仁。”
指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
出处：清?顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。”
用战争消灭战争。
出处：《商君书?画策》：“故以战去战，虽战可也。”
利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
出处：《论语?宪问》：“以直报怨，以德报德。”
别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
出处：《荀子?劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
出处：《荀子?议兵》：“以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。”
以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
出处：明?施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
出处：《商君书?画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
出处：《庄子?让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之，是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”
用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
出处：《孙子?形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”
用铢同镒作比较，表示很不相称。
出处：明?姚士《见只编》卷上：“陈水南臬宪尝以南唐李c宜继唐后，遂改马令《南唐书》为《唐馀纪传》，此犹萧常以《三国?蜀志》为《续后汉书》也。然昭烈世系甚明，犹觉以铢程镒……c本安吉砦将潘某之子，c姓实潘也……”
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
出处：《荀子?劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
出处：《庄子?秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
以子之矛，攻子之盾
子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
出处：《韩非子?难一》：“楚人有鬻J与矛者，誉之曰：‘吾J之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之J何如？’其人弗能应也。”
比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
出处：《论语?阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”
比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
出处：明?刘基《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
第二个字是以的成语85条
形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
邦以民为本
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
指以谦卑自守。
不以辞害志
辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
第三个字是以的成语59条
爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
不跟随别人而半途停止。
残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
长期这样下去。
嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
第四个字是以的成语6条
以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
强不知以为知
不懂装懂。
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
挟天子以令天下
挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
第一个字拼音是yi的成语1362条
比喻因循守旧，不肯变通。
不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
匡正时政的弊病。
指依附随顺以取悦于人。
指彻底失败，不可收拾。
比喻接纳坏人，自取其祸。
仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。
指神态镇定，与平常一样。
沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
形容家庭和顺，夫妻和睦。
指陶冶性情。
含着饴糖逗小孙子。形容老人自娱晚年，不问他事的乐趣。同“含饴弄孙”。
犹言遗臭万年。
移动脚步，情景也随之变换。形容景色变化多端。亦比喻逐步起着变化。
指散佚而残缺不全的典籍。
保养精神元气。同“颐养精神”。
怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
比喻典雅出众。
以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
蚂蚁聚土洞口，是要下大雨的征兆。
指依附、投靠某一门派或集团。
旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。
义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。
斯：语助词，无义。亿万年。形容长远的年代。旧时多用于祝国运绵长。
弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
艺：技艺。技艺不会压垮身体。比喻人学会的技艺越多越好。
指为了正义奋勇向前，不回头、后退。议，通“义”。
原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
珍异难得的宝物。
抑：压制；扶：帮助。压制强暴，扶助弱小。
换一换所处的地位。比喻为对方想一想。
请邮差寄送梅花。比喻向远方友人表达思念之情。
形容为民除害的英勇行为。
超过众人和同辈。同“轶超绝类”。
悒悒：忧愁不安的样子。心里郁闷，感到不快。
指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。
对国家、对人民都有利。
犹言义不容辞。道义上不允许推辞。
指超越同辈，无与比伦。
形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。
溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。
瘗：埋藏；玉、香：泛指美貌的女子。指美丽的女子死亡。
毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。
比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
指飞翔的样子。
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