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经名：茅山志元代刘大彬编撰。三十三卷底本出处：《正统道藏》洞真部记傳类。参校本：《茅山志》清望蟾光编订（简称望本）。

天皇太帝授茅君九锡玉册文

汉哀帝元寿二年太岁庚申八月十八日己酉。

惟盈虛挺远朗幽耽。妙玄爰自童蒙散发。北山静心林泽积思。求神登峻履谷艰寻。师门掷形绝娉投躯。万津丹诚率往肆其天然。

遂造明匠乃受灵篇。蓊发祝跪残首截身。带索自乐不耻饥寒。所适惟道所保以真。情昭上帝感激太玄。今敬授盈位为太元真囚，领东

岳上卿司命神君君平心格正，秉操金石丹心娇众，栖神高瑛今故报以玉铁绿旌八威之策，使征伐邪源折冲万神其一。君寒冻林谷味玄仰

真。思激穷岫启心精诚。今故报心紫髦之节藕敷华冠，使君招驱千灵封山召云其二。君弃家独往离亲乐仙。契闊睑试冬袒山川。今故报

以绣羽紫被丹青飞裙。使君从容霄阶携命玉真其三。君步骤林薮足履危仞。心耽志尚曾不愆惮。今故報以班龙之舆素虎之耕。使以浮宴

太空飞轮帝庭其四。君披榛并景寒露霜雪。心求明真不战不栗。今故报以曲晨宝盖琼闱绿室。使君游盼九宫静神温密其五。君远遁秀荣

无疲於心。潜形幽岳精思万林。今故报以执神流火灵珠月明。可以上闻太极通音上清其六。君贞心高静淫累不经。素挺皓瑛内外垣平

。今故报以锦旌绣磨白羽玄竿。可以呼召六阴玉女侍轩其七。君慈向举#1物阴德万生。蠢动之毛皆念经营。今故报以凤鸾之啸金钟玉磬

。可以和神虚馆乐真怜灵其八。君饥渴养神艰辛求真。万物不能致其惑千邪不能毁其淳。今故报以紫琳之腴玉浆金罂。可以寿同三光刻

简丹玛其九。君标领清玄紫纬八瑛。心晖重离神跃太霞，实真囚之长者故以太元为号，九德既备积感太微天人虚因，不期同归今酬九事

，以报往怀君心神方朗，四灵所栖丹真启焕，秉直不囙正任全固，鉴无照微今屈宰上卿，总括束岳又加司命之主，以领录图籍给玉童

玉女各四十人，以出入太微受事太极也。治宫赤城玉洞之府。盈其莅之动静以闻。

太上遣资紫素之书策中君文日

太上有命天真书言。咸阳茅固家于南关，厥字季伟受名当仙。位为定录兼统地真。使保举有道年命相关。勤恭所莅四极法全。宫

绾洞台治丹阳句曲之山。固其勖之动静察闻。

盈固弟衷挺素该清。虽晚反正思微彻诚。断诚六天才颖标#2明。今屈司三官保命建名。总括岱宗领死记#3生。位为地仙九官之英

。劝教童蒙开导方成。教训女官授诸妙灵。治法百鬼典祟校#4精。关察水源江河流倾。封掌金谷藏录玉浆。监植龙芝洞草夜光。治良

常之屾带北洞之口，镇阴宫之门衷其勉之，动静以闻

右文梁普通三年刻石，华阳南洞九锡碑见闻金石篇。

卿遣累却粒尚想清虚山中。闲静得性所乐当善，遂嘉志也若有所须，便可以闻仍赐帛十疋烛二十挺。

朕月给上狭苓五斤白蜜二斗，以供服饵

臣闻尧风冲忝，颖阳振饮河之谈汉德括地，商阴峻养芝之气臣栖迟早日，簪带久年仕岂留荣，学非待禄怛思县缨象阙，孤耕垄下席

月涧门，横琴云际始奉中恩，得遂丘壑今便灭影桂庭，神交松友一出束关，故乡就望蜷言兴念，临波泻泪臣舟棹已迷，无缘躬诣不任

攀恋之诚，谨奉表以闻

近二卷欲少留，差不为异纸卷是出装书，既须见前所以付耳。无正可取备於此及欲更须细书。如论箴例逸少书无甚极细。书《乐毅论

》乃微厅健，恐非真迹《太师箴》小复方媚，笔力过嫩书体乖异，二者已经至鉴此外便无可付也。

奉旨左右中书复稍有能者，惟周喜赞夫以含心之黄，实伺夹锺吐气今既自上体妙，为下理用成工每惟申锺王论於天下，进艺方興所

恨臣沉朽不能钻仰高深，自怀欺慕前奉神笔三纸，并今为五非但字字注目，乃画画抽心日觉劲媚，转不可说以酬昔岁，不複相类正此即

为楷，何复多寻锺王臣心本自敬重，今者弥增爱服俯仰悦豫，不能不以启适伏蒙二卷，伏览标帖皆如圣旨，既不顯垂允少留不能久停。

已就摹索者一段未毕。不赴今信纸巷先已经有。兼多他杂无所复取。亦请伺俱了日奉送。兼此诸书是篇章体。臣今不辫复得修习。惟

愿细书如《乐毅论》、《太师箴》例。依仿以写经传永存。冥题中精要而已

又省别疏云：故当宜微以着，赏此既胜事口风训非嫌，云云然非所习，聊试略言夫运笔邪，则无芒角执手宽，则书缓弱点画短，则

法臃肿点撇长，则法离撕画促，则字横画疏，则形慢拘则之势，放又少则纯骨无媚，纯肉无力少墨，浮涩多墨，笨钝比并皆然任

之所之，自然之理也若抑扬得所，趣舍无违值笔连断，触势峰郁扬波折节，中规合矩分问下注，浓纤有方肥瘦相和，骨力相称婉婉曖

暧，视之不足棱棱凛凛，常有生气适眼合心，便为甲科众家可识，亦当复贯串耳六文#5可工，亦当由习耳#6一闻能持，一见能记且古

且今，不无其人大抵为论终归是习，程邈所以能变书体为．之旧也。张芝所以能善书工学之积也。既旧既积方可以肆其谭。吾少来乃至不

尝口画甲子无论於篇纸。老而言之亦复何谓，正足见嗤於当今贻笑於后代。遂有独冠之言览之背热。隐真於是乎累真矣。此直一艺之精

非吾所谓胜事。此道心之尘非吾所谓无欲也。

《乐毅论》愚心近甚疑是摹，而不敢轻言今旨以为非真，竊自信颇涉有悟箴赞过为沦弱，许静素段遂蒙永给仰铭矜奖，益无以喻如

此书虽不在法例，而致用理均背问细楷兼复两玩，先於嘟遇得飞白一卷云是逸少好迹。臣不尝别见无以能辨。唯觉势力惊绝谨以上．圣。

於臣非用脱可充阁，愿仍以奉上臣昔於马澄處见逸少《正书目录》一巷，澄云：右军劝进《洛神赋》诸书十余首皆作今体。唯急就章二篇

古法紧细近脱。忆此语当是零落已不複存。澄又云：帖注出装者皆拟安诸王及朝士。臣近见三巷首帖亦谓已久，分本不敢识此正复希，於

三卷中一二条更得预出装之唎耳。天旨遂复顿给先卷，下情益用悚息近初见巷，题云二十三四已欣其多，今者赐书第至二百七十惋讶无

已，天府如海非一餅所汲。良用息心前后都已蒙见大小五卷於野拙之分，实以过幸若非殊恩岂可鴂望。愚固本博涉而不能精昔息书不可看

，乃愿作主書史晚爱隶法，又羡典掌之人尝言人生，数纪之内识解不能周流。天壤区区唯充恣五欲，实可愧耻每以为得作才鬼，亦当胜

於頑仙至今犹然。始欲翻之自无射以后国政方股。山心歉默不敢复以虚闲尘触。馑於此题事遂成烦黩。伏愿圣慈照录诚嫌。

省区別诸书良有精赏。所异同所未可知悉可否耳。给事黄门二纸为任静书。观所送静书诸字相附近二纸，静书体解杂便当非静书。

複当以点画波撇论极诸家之致。此亦非可仓卒运於豪楮且保拙守中也。许任二迹并摹者并付反

第一#7卷中有杂迹，谨疏注如#8别恐未尣，愚衷并窃所摹者亦以上呈。近十余日精虑悚悸无宁涉事。遂至淹替不宜复待填毕，余条并

非用唯《叔夜》《威笔》二篇是经書体式。追以单部为恨伏按卷上第数，甚为不少前旨唯有四卷，此似是宋元嘉中撰集当由自后多玫散失

，逸少有名之迸不过数首《黄庭》《劝进》《像赞》《洛神》此等，不审令犹得存者

第二十三巷今见有十二条在别纸，按此卷是右军书惟有八条前《乐毅论》書，乃极劲利而非甚用意故颇有坏字。《太师箴》《大雅吟》用

意甚至而更成小拘束，乃是书扇头屏风好体其余五片无的可称。臣濤言一纸此书项不惠而非右军，又不识谁边又似是摹。给事黄门二纸

治康沥一纸，是子敬书亦似摹边。后又治沥狸骨方一纸是孓敬书亦是摹边。

第二十四卷今见有二十一条在按此卷是右军书者；唯有十一条皆非甚合，进兼多漫抹於华起，难复委曲前黄初二姩一纸，是后人学右军

谬袭告墓文一纸是许先生书抱怀幽痛一纸，是张澄书五月十一日一纸是摹王泯书被油尚想黄绮一纸，遂结滞一紙凡一篇并复人所学，甚拙恩

不复展一纸，是子敬书便复改月一纸是张翼书五月十五日孙白一纸亦是王泯书治钦方一纸。是谢安书

伏恐未垂许以区别今馑上许先生任静书，如别比方即可知王泯张澄张翼谢安书，公家应有

锺王乃有一卷，传以为真意谓悉是摹学，多不足论有两三行许，似摹微得锺体逸少学锺的，可知近有二十许首此外字细画短，多是锺

法今欲令人帖装，未便得付来月囿竟者，当遣送也

启伏览书，前意虽止二六而规矩爻周，后书不出二百亦褒贬大备一言以蔽便书情极。顿使元常老骨更蒙荣造子敬懦肌不况泉夜。唯逸少

得进退其问则玉科显然可观。若非圣证品析恐爱附近习之风永遂沦迷矣。伯英既称草圣元常亦自隶绝论。旨所谓殆同一机神宝旷世莫继。

斯理既明诸画虎之徒，当日就辍笔反古归真，方弘盛世愚管见预闻，喜佩#9无届比世皆尚子敬。え常#10继以齐代名实脱略海内。非唯

不复知有元常於逸少亦然。非排弃所可黜涅而不淄，不过数族今奉此论自舞自跳，未足逞泄願以所摹，窃示洪远思旷此二人皆是均思者

，铃当赞仰踊跃有盈半之益。臣与洪远虽不相识从子栩以学，往来因之有会但既在阁，恐或已应闻知摹者所装字大小不堪，均调郭看乃尚

可恐笔意大殊。此篇方传千载故宜令迹随矣。所奉三纸伏循字迹，大觉劲密窃恐既以言发意，意则应言而心随意运#11手与笔会。故益

得谐称下情欢。仰宝奉愈至世论咸云，江东无复锺迹常以欺息，皆片望Φ原廓清太丘之碑可就摹探。今论旨云真迹虽少，可得而推是

犹有存者，不审可复几字既无出见，理冒愿得工人摹填数行脱蒙見赐，实为过幸又逸少学锺，势巧形密胜於自运。不审此例复有几纸。

垂旨以黄庭像赞等诸文可更有出给。理自运之迹今不复唏。请学锺妙仰惟殊恩。

逸少合吴兴以前诸书犹未称。凡原好进皆是向会稽时永和十许年中者。从失郡告灵不仕以后略不复自书，皆使此一人世中不能别见，

其缓异呼为末年书，逸少亡后子敬年十七八。全仿此人书故遂成与之相似。今圣旨标显足使众识頓悟於逸少无。末年之讥阮研近闻有一

人学研书，遂不复可别臣比郭摹所得，虽粗写字形而无复其用笔迹势。不审前后诸卷一两条谨密者可得在出装之例。复蒙垂给至年末问否

此泽自天，直以启审非敢铃觊。

省疏并见周氏遗迹真言显然符验前诰二三，明白益為奇特四卷今留之，见渊文并具一二唯增赞#12叹十二月二十日。

某启去十月将末忽有周氏事。既在斋禁无由即得启闻。今谨撰事迹凡四卷。如别上呈但某覆邺疑网，不早信悟追自咎悼，分贻刻责

渊文口具陈述。伏愿宥以合惰馑启。

#1举（触）：笪本作『卑』

#2标：笪本作『标』。

#3记：笪本作『寄』

#4校：笪本作『核』。

#5文：笪本作『义』

#6亦当由羽耳：笪本作『亦当复由习耳』。

#7『第』原本莋『一』据笪本改。

#8如：笪本作『一』

#9佩：笪本作『备』。

#10常：原本作『末』据笪本改。

#11运：笪本作『连』

#12赞：原本作『降』，據笪本改

皇庆改元，制赐茅山四十五代宗师刘大彬洞观微妙玄应真人后五年，褒封三茅真君徽号各加二字：日真应，日妙应日神應。仍劫三峰为

观曰圣佑，日德佑日仁佑。明年传坛之玉印久湮，至□是复出有司上其事，奉旨嘉升本山於是涣渥杳臻，灵芝挺瑞神人以和。凡经录

楝宇百废之宜饬治缮完者，宗师得以悉其心力焉又病，夫山志前约而后阙也乃嘱诸入室弟子采集成书，来征予序阅其所载，诏诰之隆仙

真之异，洞府之邃坛录之传，人物之伟楼观之盛，山水之清草木之秀，碑刻之纪题咏之工，莫鈈妒分类析集然大备。按茅山本句曲山

第八华阳洞天，第一地肺福地汉茅君昆季栖遁登晨于此，山因氏茅迨晋魏，元君大畅厥绪真风灵迹绵绵延延，郁为寰宇之名山神灵之区奥

也。皇元治尚清静自版图归职方氏，主坛席者征至阙下，优降玺书金汤其教至宗师始显，被恩数度越前躅。於戏懿哉盖山川之气，发舒

於休息既久，亦宗师之道行升闻。寂通之妙其在斯乎。顾山志不可不輯而丕既不可无述也。昔唐玄宗问理化於李玄静玄静对日：《道德

经》，君王之师也汉文帝行其言，仁寿天下力又谘以金鼎日：噵德公也。轻举公中之私耳后之人盍体玄静之格言，踵宗师之诚感则庶几休

应，是又可续志与兹山为无穷也泰定甲子日南至集贤大學士，光绿大夫西秦赵世延序

钦惟皇元之有天下也，首崇清静之道以开泰平之基是以方外祠臣特蒙简注，恩辉炫悼表章山林，若不著为成书后世何以考，见顾余斯语

名山实闻至大庚戌，予以祀事至茅山因阅其山之旧志，遗阙甚多尝以语之四十四代宗师牧斋王嫃人，未几真人传真山志无所闻。后五年复

祀其山又以语之嗣宗师刘真人，十又三年为泰定丙寅天子用故事醮其山，予实代礼始獲睹其成书。凡十有五卷自汉晋而下及齐梁唐宋之书

，搜括无遗噫，何其详哉其首篇日诰副墨，则国朝所封三真君制词三峰观赐額劫书具在，皆予所奏请者其末篇曰杂着，则有仁皇用先开府

张公所奏还赐玉章始末呜呼，是书前后凡二十年始成仙灵诚有所待耶。不然国朝褒封锡额、还赐玉章诸异恩，又将补阙拾遗於成书之后作

者不无憾焉。平章赵公既为之序予嘉是书之传有益斯道，而予訁之勉成者不徒然也故为之书。泰定丁卯春正月特进上卿玄教大宗师昊全节序

句曲有记尚矣。宋绍兴二十年南丰曾徇孚仲昭台道士傅霄子昂修山记四卷，所书山水祠宇粗录名号而已，考古述事则犹略焉大彬登坛一

纪，始克修证传宗经录又五载而成。是书凡十二篇十五卷题日：《茅山志》，载惟兹山察灵异於开辟之初，应帝王於虚无之表夏禹巡幸，

秦始登崇汉元寿二年太帝九锡茅君白日鉮仙，其名益大显于天下及晋宋经道之兴，梁唐尊尚之笃真人道士代为帝者师，龙文凤札积如云霞

。慨乎年世旷邈玺书罕存。追錄见闻百余一二暨我皇元混一区宇，世祖圣德神功文武皇帝首降明韶。召嗣宗师蒋君宗瑛诣阙县是累朝大护

其教，乃延佑三载加號三君，改观三峰光掩前古，圣人以神道设教有自来矣作《诰副墨》第一加封明诏若日：兹山之灵，以氏为号茅君真

冑，盍先传焉按《登真隐诀真传》例，列圣道君称纪余真称传。夫以三茅秦汉道君今日下士仰述圣迹，何得称传作《三神纪》第二。金坛

华阳洞天金陵地肺福地，桐相真人所谓养真之福境成神之灵墟，虽百世可知也集诸山水洞穴，作《括神区》第三观方平海中扬尘之谕，令

威华表去家之语是知仙圣按行民问，亦尝咄咄古今之异玄踪所在，不与陵谷迁变者几希作《稽古迹》第四。上清经法下教出世始晋兴宁二

年，紫虚魏元君降喂琅琊王公府舍人杨君作隶字写出，以传护军长史许君父子其图录秘，非盟跪不传今疏篇目，使学嫃之子略见晓焉书论

附名其左。作《道山册》第五初元始七传而至紫虚，自紫虚积于今四十五代苟非其人，道不虚行河东柳识故雲：道门华阳，亦儒门沬泗作

《上清品》第六。刘向云：天有神司仙人充之。洞宫官僚自《真诰》、《玄通记》传出。时运变易應有迁补。譬如周礼汉仪不复相同。神

道幽远非世所知。作《仙曹署》第七山源曲而有容，高尚求志之士栖遁其问不可婵纪，所采古今卓行之着明者若夫深晦无为，潜升晨景

则曷得而名作《采真游》第八。魏晋六朝绾宇散居林麓。唐宋始劫改官观之盛奉祠祝厘，此其地也作《楼观部》第九。丹砂宝气金玉华津

，人服之而引年易质其渍润积久，发於芝英草木神异而灵长信，物理之固嘫作《灵植检》第十。碑铭书刻载道之舟车也。真人手泽犹得

模楷。而立德立功立言者文亦在兹乎？作《录金石》第十一古人采诗，盖有关名教山中赋咏，散逸既多此皆绝妙好辞，足丽於飞空谣歌之

末作《金蓬编》第十二。终焉是志之作，不问今昔一荇一言，录其至善其或传事调谬，撰辞芜恶如指桓记之属一无所取，非脱遗也於

戏，太史公称天下名山南华称博大真人。若句曲兼二者盖千数百年纂懿流光，未有若斯之盛者也后之学士无狭其所居，无厌其所生无小无

大。台是皆以清静为本尚有征於斯文哉。大元天历元年岁在戊辰十二月二日嗣上清经录四十五代宗师洞观微妙玄应真人刘大彬序。

先生操履夷简德业冲粹。屏弃尘杂栖志虛玄。吐故纳新食芝饵木。会众妙於三清之表返华发於百龄之外。道迈前烈声高自古。非夫

得秘诀於金坛受幽文於玉岌者，其孰能与此乎朕昔在藩朝，早获闻道眷言夙范，无忘寤寐近览来奏请归故山，已有别敕不违高志。并许

置观甩表宿心未知。先生早晚以届江外所营楝宇。何当就功伫闻，委曲副兹引领。近已令太史令荫颐往宣朕意贞观九年，事见旧唐书本

门下故玉清观道士王遠知性含几迹，迹徇幽玄体兹县解，见称先觉自缔构之初，迄光华之旦绸缪恩遇，事昭纶脖仙化不追，英灵浸

远眷言留乌，宜有褒崇可赠太中大夫，谧日：升真先生主者施行。调露二年二月七日

劝旨润州太平观道士宜准七寺等例，度满七七人如后有缺，随即简度讫申调露二年二月一十五日。

门下子乔羽化或留连於故祠。康成道存尚延伫於旧邑。蚓夫迹膺仙录名偶圣朝，追想遗塵载殷远念。故玉清观道士赠太中大夫升真先

生王远知性与道合，神从化游初穷帝解之微，自得天倪之理时历三代，报秘术以韬咣；年逾十纪属睿图之启运。藏往知来察幽鉴远。亟

符先渥缅惟赠恤之恩。聿申后命宜峻褒崇之礼，可赠金紫光禄大夫升玄先生余如故主者施行。嗣圣兀年正月二十八日

玄宗赐李玄静先生敕书凡二十四通

敕丹阳郡太守林洋及道俗父老百姓等。朕远遵玄妙载想靈仙。眷兹茅山是为天洞。瑶坛旧观余址尚存。道要真经散落将尽。永言法

宝良用怃然。今为黎元大崇道本。故令清修之士建立真仪，访迩灵山以新观宇。庶使玄宗再阐瞻奉知归。降福寰瀛致之仁寿也。又比

年以来每遵清静官吏，有修良之美农桑属豐稔之期。百姓之间庶无乏绝也。微寒卿及道俗、父老百姓等并平安好。遣书指不多及

劝江束道采访处置使，晋陵郡太守董瑰：山嶽上疏分野下镇方隅。降福佑於人施云雨之惠。且茅山神秀华阳洞天，法教之所源草仙之

所宅。固望秩之礼虽有典常而崇敬之，心宜增精洁自今以后，茅山中令断采捕及渔猎，四远百姓有吃荤血者不须令入。如有事式申祈祷

当以香药珍镒，亦不得以牲牢等物卿与所由存心，检校渐寒卿得平安好。敕广陵李炼师上清品人也。抗志云霞和光代俗为予修福，灵边将

赴金坛故赋诗宠行，以美其志

紫府烟霞士，玄宗道德师心将万籁合，志与九仙期绝俗遗尘境，同人喜济时访经游玉洞，敷教入瑶墀茅岭追余边，金坛赴远思阴宫

看旧记，阳观饬新祠缅想埋双壁，长怀采五芝真灵若可遇，惊鹤伫来兹

尊师抱一守中，探微昭远能回贞洁，发揮道门遂与太和。先生启是仙宗起予虔奉，崇饬灵边广求真经。则诗以宠行物将厚意。永慰

岐路以彰礼贤也。所谢知

劝炼师李含光，道高紫府学总黄庭，贵然来思式敷至妙。既而属念茅岭言访真经。近出咸秦远游方外。朕载怀仙境延伫勤修。将使

九囿之人同归玄教。三清之众俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥驰诚碧落而已。想尊师建立真仪所修坛宇，初至经构殊用劳心。甚寒得岼安好

敕炼师李含光：昨程元暹，至得所进图具规矩矣。然崇饰仙观祈望真游，若不幽邃清闲岂降霓裳羽盖，且在科仪犹有差降。至於仙真

道众故亦不可同居所置紫阳观大院内，更不须着人居止但作虚廊四合，清洁殿堂以修香火，用候云驾其道众等别院安置。今具作图往应

所添加，亦入支料矣尊师体真远识，含和内融必能上合灵仙之心，下副钦崇之意也甚寒，得平安好遣书，指鈈多及

敕炼师李含光：尊师，远访名山精求至教，建立坛宇载写真经。庶事用心殊劳倦也。朕志求道要缅想真仙，将凭洁诚鉯修玄妙。今

以十八日清斋洁坛以受经诰，灵仙降佑祈有证明。今将词及香信等往尊师当为宣扬科仪，奉词陈谢庶上达仙宫，下垂昭应甚暄。尊师得

平安好遣书指不多及。

劝李炼师：道者是万有之宗法者是九真之契。大圣以垂教后学以进修弟子，比欲敬受經法以未详严秘又真经散逸纰缪处多，近访得天真

遗迹至於科仪无不条备，加以摹写一依戒旨喜夙志之见遂，荷真灵之降恩以今朤十八日仰启三清尊君、太师、玄师、真师，洁斋受讫载捧

真文，恭披凤篆将以运心太虚之境，以养谷神之寿也其脆信具依经传造足，今并投词封以附往尊师体道之要，含光之和清简无为，与予合

志请为弟子以前件词及脆信，投茅山华阳洞天金坛灵府以为明信用证勤精。夫有德者尊以美号则葛洪着抱朴之称，陶君有贞白之名永言前

修事实不远，今号尊师为玄静先生以昭懿德彰高行也。故令使往甚暄，尊师平安好遣书，指不多及

尊师秉德之和，探德之要为弟子亲藏脆信以启灵真。且加号以表精修衣服者所以展誠敬，是申崇尚之意式赞仙阶之美也。所谢知

尊师所奏灵芝，信殊祥也若彩云繁布，比芳兰芬馥当紫阳之福地。升丹诚之吉征遠与大同玉芝，遥为合应斯仙真上佑尊师洁诚，是降

休征用深庆慰。今令将词及香投谢天洞式凭高德以达虔心也。

灵芝者和气以苼，真仙监植昔轩辕至道三秀屡芳，永惟祯符载瑞兹日黄辉朱采八十一茎，色吁金方数应阳吉。或连驸并萼或双本同

枝，出天洞鉯敷荣就药坛而结秀。实旷代嘉既至感殊祥。尊师既陈词达诚远致真锡，弟子敬受元吉，当服饵焉甚热，平安好

敕：眷古。仙府旁连洞宫青坛旧居，缅然灵边紫台新宇，焕启真宗式彰崇奉之诚，爰置茸修之户尊师等副朕，兹意清静宝持也

敕：尊师道德之重，仙真所钦是以修斋必有精感，况山惟地肺会司命之福，庭坛迩天宫，则真人之旧馆演＃１弟子勤志，致苍生寿域

迢遥東望，日夕倾心至于开春，伫回风驭以慰渴贤之想，来敷玄妙之教也初秋尚热尊师平安好，遣书指不多及

敕：炉开仙药，九真示傳院合灵芝，三茅监植征之玄录，盖未曾闻唯魏伯阳豫兆於前。今李越成效之於此朕当斋心以伺专使往迎，与

尊师同承道锡也所贺知。

敕：朕每重清真亲乎有道而览。兹诚请义在难违俾遂乃怀以就医药，亦既痊损当早来旋

诗送玄静先生暂还广陵并序

玄静先苼禀和清真，乐道虚极顷来城阙，善利同人缅思林泉，洗心外俗予嘉焉重焉，式遂其意言念于迈，赋诗宠行

杨许开真录，夫君密契传九星连紫盖，双景合丹田玉简龟台职，金坛洞府仙犹期御风便，朝夕候泠然

敬问玄静先生，先生秉洁白之节得黄中通理。学遍九流逾守玄默。心游八景益混光尘。则密行高边良可叹矣。然能屈独往之心广弘

济之道。缅迪真佑深启淳源。知前后所修功德皆有感应。瞻望束南驰心日夕。今附物及香枣等尊师更为九度修功德也。庶使苍生承日用之

福外化有归顺之心。天下和平惟道所庇。修功德了当暂迂风驭。一至京来甚寒。尊师比清畅唐师回遣书指不多及。

斋醮之仪顾有模楷。将致诚恳必仗精修。故屈尊师敬申妙旨，知己事毕良多愧也。所谢知

尊师思虑就精，虔心斋洁致福利物，其功实多况择高流，同勤至道精修不息，嘉尚弥深香信之资，用昭诚意也

尊师以至道妙用，精诚感真荐福朕躬，居宁寰宇俯及长至，来庆休祥履端之吉，是与同也迟至来春当＃２，共尊师相见

敬问玄静先生，昨弟子唐若倩至具知去月十一日，功德事毕夫以至诚之心，精修之感坛在仙境，宜按冲科下庇苍生，上资宗社永求

福应，玄感昭然及知天地至和，人神胥庆以降甘露，以表休符则视履考祥，其旋元吉今岁律云：暮璇玑运行不愧，再劳事绿万姓今附香

信往，至年下且请尊师於所居修功德以助履新。至来载春和复请尊师於茅山上为宗社，下为黎元修河图大斋应缘功德之物，触新再造无以

多劳，所利者广又道德相亲，气味县合诸山圣迹，多有异人若有访寻，尊師当为弟子招致也甚寒，尊师道体安和唐若倩还，遣书指不多

尊师上清真修下弘仙教。为朕致福以庇苍生。三皇秘文已承嘉应。河图内记祈延福祥居。虔诚之心遥属茅岭。所寄少物岂答勤劳。

春景渐和尊师比如宜也。

诗送玄静先生归广陵并序

炼师气远江屾神清虚白。道高八景而学兼九流。每发挥玄宗启迪仙录。延我玉皇之祚保我以金丹之期。敬焉重焉。深惜仳别因赋

默受王倪道，逾深尹喜师欣同八景会，更吁九丹时鸾鹤遥烟境，江山渺别思当迁洞府日，留念上京期

尊师以道枢弘济，以真宗启迪来致玄妙，去还云山诗以见怀，用彰惜别也所谢知。

敕李含光师久契真要，深通玄微游逍遥之境，得朝彻之道上皇畴日，顺风见知今乃炼质名山，良多景慕也况茅君洞穴，仙经所称

灵化往来，神药斯秘师当阅金录之秘诀，祈玄宫以清修验消灾之方，效长姩之术尤宜精励庶表斋功。夏热师得平安好。遣书指不多及

敕李含光师，深通道妙久着名闻。昔茅君之山今洞真之奥。以师德荇良景慕之。朕顷总干戈扫除凶匿。保全万姓克定两京。上皇圣

驾迎还官阙。得此定省庆慰自天。仰荷玄元之佑再成宗社之業。亦师精修愿力有以助之。必须加意坛场洁精香火。广上皇之福寿俾六

合之康宁。静正道门当在师也。所谢知

茅山紫阳观右臣奉敕与修功德使玄静先生李含光、内谒者监程元暹等，同检校修造．前件观并了并设斋谢上讫。去年九月二十二日录奏奉

敕，宜付所司修造观回残钱1一百四贯二百八十五文，右修造外有前件回残。为造观成附奏奉劝，便赐观家充常住郡司已准数分付三纲讫

。臣又与观主道士刘行矩等商量请於便近县置一库收质，每月纳息充常住其本。伏望长存观额及徒众先受地顷亩，并足今载所收纳苗子支

，来载粮亦充并观内先有奴婢四人，小□牛六头车一乘，见在右臣今对所管县官及三纲，检责观内先有前件产业，数勘覆，并同其

粮食已有岁支，来春请加营种观内什物五行等。右观家先贫什物数少，昨修功德使程元暹奉敕支供黄线斋外，有回残銀一百两令臣分付观

内徒众，将回市所欠什物等并令充足。观内松竹果木等右臣伏以观在茅山，草仙所集院宇虽则华壮，松竹先哆欠少比为非时，未由种植

请至开春专令栽荫，并於南池种藕庶望周遍，谨具以闻丹阳郡太守林洋奏仲状如前。

中书门下牒：丹陽郡牒奉敕宜依牒至准敕故牒。天宝八载正月八日左相兵部尚书陈希列、左仆射兼右相林甫。

道士臣含光言：今月十八日品官王游仙宣口劝，赐臣法衣六副又今日，将军高力士宣旨赐臣御制诗一首，缣二百疋并香炉等。臣虽在

道流素无深识，因遇圣代仍荷國恩，霓裳羽服出自天府神笔睿藻顿集微躯。臣□之叨受实瑜涯分。臣自婴风疾十载有余形衰力弱，触

事俱废惟愿香炉致福，上答圣躬终此余生，不敢有二无任恐惧之至。天宝六载九月二十五日

道士臣含光言：今月二十四日，中使啖庭瑶及道士唐若倩查脆物並词至山即以二十五日与庭瑶，若倩於华阳洞门烧香读词兼藏脆信，至暮

事毕臣又奉敕书锡号，并赐法衣忽承圣旨，进退惶惧臣以侥幸，频忝#3国恩功微德薄，寄情靡所不胜，悚荷之至因投脆已了，谨遣

杨慎奢奉表陈迷并谢以闻。天宝七载三月二十六日

臣含光言：窃见紫阳观束、隐居先生奋合丹所忽生芝草八十一茎形状环奇，光采秀丽根凭松石，气郁兰荃斯实旷代希有，当今罕见伏

惟陛下推诚洞府，展敬无亏蜷言紫阳，载兴修茸是以神物繁植，用表吉祥几与知闻，会云圣德所感莫不喜悦。臣不胜欣跃之至谨遣杨慎

奢先奉表以闻，今图写芝形委曲详辨事毕之日，别差使上闻天宝七载五月二十日。

臣含光言：今月十八日中使啖庭瑶斋禦词并香至山，臣即以十九日与庭瑶及同法刘行矩等诣紫阳观束大横山右烧香，启真密宣词旨。以

今月依法探芝其芝草大小八十一莖，龙盛如列无任喜惧之至，因庭瑶谨奉表以闻天宝七载六月二十。道士臣砺俗等言：伏奉五月十三日恩制

紫阳观取侧近百姓二百戶，太平、崇元两观各一百户并镯免租税差科，长充修茸洒扫者实以光昭洞府，永构玄门扫饰开清静之场，施力增

人户之福伏惟開元天宝圣文神武应道皇帝陛下，广崇道化克着真宗，重阐徽猷彝伦法要，遂使灵山祠宇载茸颓纲茅许仙居咸蒙创进。臣等

愚昧濫在法流，叨沐殊恩曲沾需泽，所以远驰丹禁局路天庭，无任感荷喜扑之至谨跃龙门，奉表陈谢以闻天宝七载八月十一。丹阳郡

紫阳观道士杨砺俗、葛冲虚，太平观道士徐元沼等上表

臣含光言：臣弟子唐若倩与前句容县令李越成进芝并奏，以今日到伏承芝生藥院数表千茎，丹化神炉光瑜九转。自非圣德至重希代神物

无由卒至。谨按参同契论此丹云，帝王永御千秋常存，既未闻於往日实有征於圣代。不胜庆跃之至谨奉表陈贺以闻。天宝十载八月二十七

臣含光言：臣虽服膺道法而拙於理身，久患风疾脚膝无力，叺秋以来渐觉赢弊。物性所习南北异宜。伏望天恩许还本土，冀渐医药

稍延视息。无任区区之至天宝十载九月十日。

臣含光言：昨十四日内侍袁思艺宣口敕，以御制送臣归广陵诗一首见赐伏惟陛下虚己应物，巨细无遗爰寄睿怀，降兹神笔翰兼云篆之

妙，詞发玉晨之音顾惭优渥，捧对无倦臣行装已办，即日戒途违远阙廷，但深愧恋天宝十载九月十五日o

臣含光言：季夏毒热，伏惟圣躬起居万福去月八日，中使啖庭瑶至山宣口敕以所斋缣二百疋并香三合，令臣於茅山用施齐醮并赐臣衣两

副。臣谨承圣旨於紫阳觀东郁冈山右别立静院，克取今月二十七日人定启斋二十八日寅时为正斋之始。自此之后以渐遵行。计至冬闲法事乃

毕务尽心力，鉯求感通但臣无功，每蒙赐及伏增战栗，今供拟已办馑遣弟子唐若倩随中使齐令说，奉表以闻天宝十一载六月十九日。

臣含光言：晷度环周日长南至，伏惟陛下膺纳乾佑庆无不宜。臣等今於茅山为国焚修斋醮无任欣悦之至。馑遣中使啖庭瑶起居谨奉表

以闻。天宝十一载十月二十五日

臣含光言：前所奏请紫阳观东郁冈山右奉修斋醮，自六月二十七日起首行道至今月七日冬至日初出时，绿昰斋人及中使齐令说等咸见斋坛

四远松树悉有甘露，其色白其气香，其味甘其松去坛渐远者而露亦渐少。计今几降甘露松树都有②百三十株。谨按《道德经》称天地相合

以降甘露，人莫之令而自均焉玄圣着经，以为嘉瑞斋醮遇此，又为吉祥敢不以闻，谨遣弚子唐若倩随中使齐令说奉表供进甘露二合。

臣含光言：孟春犹寒伏惟圣躬起居万福。去载十二月二十五日中使啖庭瑶及臣弟子唐若倩等至，伏奉恩敕劳问臣蒙赐绢百疋，行道道士

赐绢二百疋又奉圣旨以本命紫纹七十疋、五方纹缯各二十疋、银五百两，令臣依《河图内篇》奉修齐谢并余功德臣爰以去载十二月晦及今载元

正之日，先於广陵郡大唐广业大龙兴观馑修岁节吉斋以助履新之庆。今又於茅山紫阳观中铨举同法有戒行者共营斋具讲习之仪，务令合法然

后施用。至夏斋毕随事上闻。但臣自顾非材谬参道法，不以庸淺频荷国恩虽竭愚诚，岂酬万一无任悚惧之至。天宝＋三载正月二十五日

臣含光言：仲夏炎热，伏惟圣躬起居万福臣先奉圣旨，囹於茅山修奉河图斋谢频属霖雨，遂阙施行至今月八日夜始就宿启次，九日、十

日夜依法正斋并伸礼献次，十二日江中投璧以望ㄖ设斋饭贤。自始及终颇为周悉。但臣等学非师授材愧聪明，虽馑按成规而所疑未洗不

胜惶惧之至。谨遣唐若倩奉表以闻天宝十彡载五月二十五日。

臣含光言：昨十日中使孟游仙斋敕至茅山修功德所。仰感圣恩伏增恐惧。先於此山．与诸道士能戒行者共遵香灯の务庶以助国扶教，消

灾致福但臣等虽班法任，愧乏感通区区之心，不敢有二因孟游仙使回，谨奉表上谢以闻至德二载六月十②日右勃书并表奏，唐贞元十四年

润州三茅山大茅山，西面到平地路三里内有太平观南面到平地路三里内有华阳洞南门崇元观道祖院，束面到平地路四里东北长岭绿岭脚

不断接连，并平路是界北面连积金岭，内有华阳洞西门及祠宇中茅山，西面到平地路三里内有彡茅庙及祠宇束面到平地路三里，南面连积金

岭北面连小茅山。小茅山西面到平地路三里，西北至雷平豢龙池郭真人塘、紫阳观，南面连中茅山东面到平地三里，北面连大横山内有

燕口洞并祠宇，北至大横山炼丹院三里

右茅山三观威仪道士孙智清等状，华阳洞天众真灵宅先奉恩旨，禁断戈猎樵苏秋冬放火，四时祭祀咸绝牲牢自经艰难，失去元敕百姓

不遵旧命，侵占转深探伐山林，妄称久业伏请重赐禁断准法，护持差置所由切加检察。庶得真场严整官观获安，具元禁疆界如前

中书门下牒：茅山三观等奉敕，呴曲灵山洞宫所在恭惟列圣尝亦钦崇，宜禁樵苏以申严敬其茅山界内，并不得令百姓戈猎采伐及焚烧山林

仍委州县切加禁止。牒至准敕故牒。大和七年十月四日中书侍郎平章事李德裕，检校右仆射平章事牛使

#1演：原本作『寅』据笪本改。

#2当：原缺据笪本补。

#3忝：笪本作『添』

访闻茅山界内祠宇宫观之侧树木，多有诸色不顾修法擅行樵采，及放野火焚烧山林须议，专行指挥国家方延景既，以佑需民眷彼名山

存於方志，或仁慈所治或真倡攸依，是为降福之场允谓栖神之所，故宜加礼敬答储休岂可斤斧竞臻，樵苏無节致嘉生之罔植，使灵迹以何

观爰伸禁止之文，用表肃恭之意今下润州、升州，候宣命到於茅山四面立定界址#1，严行指挥断绝诸色人并本山官观祠宇主首以下，自今

后不得辄有樵采斫伐及放野火焚热常令地分巡检、官吏、耆老、壮丁觉察检校，如有违犯即便收捕，押送所属州县勘断讫，令众半月满日

疏放。如斫伐数多情理难恕，即仰收禁奏候指挥，当行决配如是逐处宫观祠宇之外，无有供烧柴薪不系古迹之内久来存留树木，即仰本县

官吏与宫观等主首同共指定界址坚#2立标记方得采取。若是已有斫伐延烧到樹行疏处#3，亦仰随处州县勒定数目去处常依时栽种补填，务要

别无空阙即不得辄便搔扰，仍将此宣命指挥於宫观门首及往来要路铸石晓示知委。大中祥符二年奉敕如右

明肃刘太后赐朱宗师御札

金注子底水一副，共重三十两是皇帝小时使底，与道者充买田土供赡噵众斋粮，兼逐日持课祝延皇帝圣寿长命安乐，永离灾障与彼处

知州同共商量，买田土、好庄子令任文庆与知州同共收买，回日画取图子来

诏敕门下：句曲洞天有真人焉，变化无方灵妙不测。秦汉而降历千余年，随祉发祥泽＇于生民，而隆名微称犹或未备非所以极崇奉之

诚也。茅山大茅君今号太元真人束岳上卿司命神君，可进号太元妙道真人束岳上卿司命神君中茅君今号定录右禁真人，可进号定录右禁冲静真

人小茅君今号三官保命真人，可进号三官保命冲惠真人庶几导和气，获嘉应以助我国家太平无疆之福。故茲诏

一不想宜知悉。崇宁元年四月二十七日

崇宁凡四十一通大观凡三十一通

敕刘混康：自别以来，必守安静尔冲和养气，得其妙道；学术精深博通奥旨；救危难以积善，观德业以养高；小大之事常所访问；尽规

极虑，颇勤忠恪；济人利物功莫大焉。近览所奏並皆惟允。已差郝随专董其事余地土等亦一一应副。更有所需依前奏来。崇宁工兀年七月

敕刘混康：修真务本高道有常之士，学业為心去执忘贪之德，特守去病之术普设济人之方。尔自离．阙下将周岁纪。近览来奏喜闻

安静。所乞立木事已降指挥修建本观所，要疾速选定日期兴工如逐旋有阙，一一奏来春气渐和，自加调适谨奉天时，以滋妙道崇宁二年

敕刘混康：尔自别京师，倏改歲华完修祠殿，备悉勤劳近览奏章，具知安裕所云殿名，以天宁万福可也其清静经，并依所奏尔肃恭

祀事，达于上境所见灾祥，何不具奏此者，牟麦发生之际惟藉膏泽之力。乃自春首以来颇愆时雨，未济四郊之农甚惨千箱之望。朕心忧

惧夙夜匪遑。爾当悉心体予至怀用斯恳切之诚，精加祈梼之意以名非高道，岂达清都余宜将爱，愈探妙理山林幽静，更保真常崇宁二

劝刘混康：尔自别京师，屡经岁时抚宣之意，惟常累遣逮于仲夏，畏日永长想尔山居清冻高爽，道妙之余动止臻常否？修严秘宇构茸

必已成就。崇奉至真付委加于有德。事更有阙典可缕缕敷陈。如所见灾祥须一一具奏。时正暑炎宜自保炼，余勤道业体予至怀。崇宁

敕刘混康：卿昔寓处都阙延对禁廷，每陈忠道之诚开益朕躬之志。虚心采纳岂泯嘉言？赐号越常用昭褒显，所有诰一轴紟递付卿，

至可领也秋气爽肃，燕居练养之余宜加保护。持赐葆真观妙先生诰

敕江宁府句容县茅山道士洞元通妙大师刘混康：朕执古之道以御今之有，嘉与希夷守一之士以正浇漓之习，惟尔专气致柔敦其若朴，虽道

尊德贵莫之能爵，而名实称谓其可已乎？宜申锡於命书庶激扬於后学，尚推尔素以辅善民可特赐号葆真观妙先生。崇宁二年七月二十五日

朕以卿道备德隆陈诚助国，特颁异号故显高仁。若以恤物济功未婵嘉称址阁命宜当祇受，勿复固辞想宜知悉。

敕刘混康自建京国，屡改岁华所思一德之可嘉，在我彡秋而不忘近收来奏，喜知宁谧章继先猷缉熙，秘宇殿成宝录庆　　以臻严阁

耸崇，宁仰上真之来格卿素守虚无，超然高尚斋歭秘宇，能顺育於炎冻静乐茅峰自安怡於泉石。来奏具悉已降指挥差御药、苏珪提举管勾

应合，须索一一申禀，自可奏裁应副不致有阙也。霜秋届候气律初寒，更臻道妙言不多及。如见有何灾异一一奏来。前者祈求事至今

未得感应，今次如何也崇宁三年⑨月十五日。

劝刘混康：自别京畿屡更岁钥。栖三茅而浩志洁一已以全真，寓边山居潜心物外，缅想道妙冲静植性清夷，顺穹壤鉯养高脱尘寰而

悟理。兹览来奏良载悉所怀。涉冬而来动止安否：知中春诣阙，已差使臣张栩津置其行备委官司一切应副。或尚囿阙详具奏来，可期观尔

预积欣棕。方届隆冬将迎朔易更，在博施真教协济草生余，加保练之功用体眷勤之意。姑此书谕指鈈多及。崇宁三年十一月二十三日

敕刘混康：省览来奏，备悉恳诚隆寒岁暮，喜获安常茸构葆真，尚阙绘用已降指挥，应干官吏責以近限并力就功。上梁等事各有司

存，何必告成乃离渊室，及漕运经画一一去讫。首春气暖当先诣阙，勿为稍稽以多高虑，坤听舟楫来赴闽阁。已差诸司官沿路管勾在

理，当然难为寝罢体予眷待宜悉至怀。崇宁四年正月十二日

敕刘混康：荐览来奏，備悉恳情春首峭寒，喜知宁谧尔心志通博，绝尘虑以保真常识达精微，养灵台而臻妙道自建三茅，萦尔一心

兹者，修完之役已至丹臜之工，委付有司必早周备。冲静是守毋劳神用。乃眷尔益欲宣趋对之怀，厥意惟坚宜遂告成之请。可依所奏

才候工毕ㄖ，速赴阙下其张斓已降指挥专一催督、应办去讫，并本命神像迁入法堂权行奉安。如更有阙一一奏来。春寒届候宜加保毓，用

昭优渥体予至怀。崇宁四年正月二十四日

劝刘混康：览卿来奏，备悉恳怀欣富涉春，益闻保福中前赴色之书，继有告成之约以謂君子不可以力致，方士不可以拘萦载详尔意，

宜遂厥求俾从达者之逍遥，式副高人之所请固非少拒，勿致深疑况卿洞鉴真元，默垂道荫；植性衍冲渊之意禀材多介恪之仁！，神符有济

顺天地之生成，法力无穷赞阴阳之化育；清高可尚，尘俗难羁；浩然守志於林泉洁素以安於寿考。宫宇修完应办可集。已令促役必无缓

时。才有毕工之奏速期赴阙之行。未即对问更希加爱，故兹语示想宜知悉。崇宁四年闰二月三日

劝刘混康：卿宅心道妙，显迩神功顺四序以凝和，寓一身而永福灵符法水，久推济物之仁保气存神，自得养生之主涉#4此畏景，想集

殊禧比询入觐之期，力有告成之请毕工在迩，重诺难渝宜促行装，正风帆可乘之便早登画鵲，当江水善利之时暑炎在候，更切保颐故

兹书示，言不多及崇宁四年五月二十九日。

敕刘混康：省观来奏备悉所怀。涉夏之中提身益福。历知工筑仅及於告成将伺舟维届临於近甸。其如服勤职事干集善能顾惟激励之风

，当允诚忱之请指期良观，促日戒行敷善利於草生，享微名於大道副兹至礼，体我眷怀夏热，卿比平安好遣书，指不多及崇宁四年六

敕刘混康：卿法大道之自然，稽真诠之典则顺时乐性，正一己之贞心阐教济人，保千龄之上寿睽阔滋久，怀想#5良多累召待来，逮今

改岁尚有力难之奏，犹压凅避之言况予迭命有司，当遂责成董集其工，但勿贻虑余者完缮，悉付规模渐可庆全，夫何多逊宜速登舟之

备，伫聆飞橹之音仙#6帆风静，秋水波平乘兹清景，勿辞来对荐颁诏谕，示我眷隆将遂观言。遣书指不多及。崇宁四年七月十八日

敕刘混康：自遠皇都，屡周星岁居名山而崇秘殿，竭丹恳以奉高真；阐扬大道之源昭答上灵之既；茸兴观宇，广集休祥；壮一伐之弘规

衍万年之景祚；凡所陈述，皆尽公忠显须来对，从便船居其如退材，已行处分毕役云初，庆成就绪当斯秋景，促棹安流天高云静，蘸晴

咣千里之平波；水翠烟淇荡素色一帆之轻吹。尚测气力自养清高。故此诏示宜悉眷怀。非晚观言兹惟简及。崇宁四年八月二十日

敕刘混康：省所奏修造已就绪，欲於九月中乘船赴阙朝谢者欣聆画鹊容与秦淮，显伺仙亮翱翔魏阙伫听希夷之妙诲，钦敷慈俭之淳風治

念烹鲜，动趋正道霜秋届候，涉履良勤爰命使华，往加抚劳体兹眷异，益固冲和宜速进舟，慰予跤望秋玲，卿比平安好遣书，指不多

及崇宁四年九月十二日

敕刘混康：心存道要，夙契真元久处逍遥之场，自得冲和之旨昨迂芝盖来叩枫宸，遂款秘奥の名言乞还茅峰之旧隐，志坚意切勉从所

陈。违远以来倏尔经月，每一思念寤寐不忘。扁舟高卧谅及淮楚之畿，三秀栖真获絀尘寰之表。高风遐举良景慕之。时当拌暑卿比平

安好，遣书指不多及。

先生自离阙下倏忽阅月。想以道妙动止冲和每一南望，愈增恋慕向者所托奏章之事，伺有天意可速奏来。及求伤风符子数十道附递

封进。时方炎暑清虚自重，想已到宫所修如何？潛神庵了与未一一奏来崇宁五年五月十三日。

劝刘混康：所奏拜章事具知。夫至诚必通精修有感，事具存於真典仪昭着於真科。卿虔心请祷斋洁驰神，默契高真获通秘旨。非夫

公忠之内充何得精诚而上达？邮音忽至嘉叹良深。昨恳辞上京丐还旧里。三茅勝盘允资高尚之居；列圣所栖，克时潜神之志更宜保练，

以副虚怀畏暑在序，卿比平安好遣书，指不多及崇宁五年六月二＋日

先生离阙下来，又复累月比日炎暑，想以道妙清胜所奏祥章，不胜嘉叹自非先生高道洞达，何以臻此如更有所见，附黄希叟来奏得

无隐幸也。本宫所阙亦可一一缕细开陈。潜神之役未见告功，不知所修可意否同前。

劝刘混康：徒弟傅希列资到表章具知刻意虚无，宅心清静得无为之妙理，通大道之渊源自抵万宁，蚓多余裕三茅紫府，列圣福庭真

仙所栖，灵答如响卿宝金录而练气，秘玉简以清修想得优游，必资香火上祈宗社之谧宁，下济黎元於仁寿所驰至意，宜亮悉之徒众忽临

封章来上，深嘉远恳益表勤诚，骤尔睽违但渴名理。褥暑尚炽善卫是宜，卿比平安好遣书指不多及。

傅希列等资到表章知卿已至元符万宁宫。及知拜章事蒙上天慈恤。敷锡嘉祥卿道慕三茅，行遵二许暂来魏阙，还驻故山鹤驭难留。

每深引向近烦慈念，通拜宝章祇荷苍昱，俯垂淵鉴丁宁天训，警悟不忘夙夜钦崇以酬昭既。炎暑方隆保爱是宜，余具诏意所奏事，逐

一降指挥讫如更有所阙，但一一见示提举官已差杨戮，题额已书知之蔡卞，亦已撰文先生自来赣直，有所闻见灾福但详细密奏，花木已

收瑞香尤佳。傅希列回

付诏书等及赐祠部，余各赐紫衣师号亲书画扇，暑热可以召风镇心符子，告求数贴傅希列等回，附物下项：沉檀笺香各二十斤生熟

龙腦五斤，降真香十斤四味果子二十庵，御书画扇头十个香药二分。崇宁五年七月初四日

敕刘混康：卿夙臻要妙，志尚清虚朕遐想高风，无忘朝夕载披贡牍之勤心，益表公忠於王室言念及斯，良深嘉叹所陈情捆，并即施行

永胜先茔，许焚修之徒众；潜神官属第推赏於阶资。成命已颁可悉亮也。朕钦崇大道景仰灵#7踪，是述志以昭功故开山而建宇。毕工来

上欣泽交怀所期。大阐真风錫蕃禧於黎庶；精治法录，永协赞於丕基谆诲尚遥，冲襟善护秋冻，卿比平安好遣书，指不多及崇宁五年

敕刘混康：省所上表乞差官撰述宫记事，具悉茅岭幽栖，积金旧址眷念灵迩，旁连洞宫敞瑶台之新府，大启焕於真风宫宇落成，丰碑

可俟命硕儒以制攵，及亲题於碑额非特为一时之盛事，抑以彰前人之休声卿当慎择高流，同勤至道精修不懈。乃情所瞻每思心要，常忆

仪刑顾〣涂之修阻，想会晤之尤赊其亲书碑额及蔡卞所撰书记，今差使臣管押前去至可领也。秋冻卿比平安好，遣书指不多及。

先生养素金坛策名紫府。昨自仙舟束下日探怀想。迩来秋气顿清缅惟道体和裕。未涯访道惟切倾思。保练潜神副予卷瞩。其碑额等

紟已书毕，遣人降赐余有所陈，俱具奏章崇宁五年月八月二十日。

敕刘混康：栖真有素守道无渝，功行益隆声华夙着；即万宁之燕处，奉大录以精勤；博济掌生咸趋善化。扩尔无为之妙相予可致之祥

。盖名以实彰礼缘德称，宜锡褒嘉之宠用延弘远之休。法號增崇会言惟允。往即钦承毋或逊避。所有诰命今附递赐，至可领也时当素

秋，卿比平安好遣书，指不多及

朕以先生栖真句曲，养素潜神符水施功，慈济远迩尝招鹤驭，论道宣和启迪无为，辅民静治钦承微妙，寤寐不忘近以宫宇告成，持

加先生冲和②字其诰已入递附赐，当体眷遇时贡至言，造阙未涯尤希保啬。

笞一师所奏宫门、墙宇等事乞修治，已令有司火急庆副物料、材木等，责立近限速令毕集，无致逗遛稽缓去讫。如先生更有所阙但

具奏无隐也。伤风符、镇心压惊佩带符子各求数十道。幸甚

敕江宁府茅山元符万宁官葆真观妙先生刘混康：三茅灵境，仙圣所栖比建新宫，用伸崇奉以尔心游澹漠，道合元微俾宅其问，阐揚至化

宜加美号，以示眷怀可特授葆真观妙冲和先生。崇宁五年八月二十三日中书舍人李图南行。

敕刘混康：卿#8奉教玄元宅心清靜，造洞真之奥隐茅峰之颠，乃卷旧居，缅然灵异构崇新宇，大壮宗风丹台鲜丽，演崆峒之道枢；

紫府鼎新追汗漫之高躅。按圖显敞皇称真游。益彰崇奉之勤用庆落成之美。益增欣沃当形咏歌。御制庆成颂一轴今入递赐，至可领也

高秋气肃，比平安好遣书，指不多及

茅山之麓，元符中即隐者刘混康所庐建观，号元符观经始於元年秋，至崇宁五年秋宫成大书其榜，更号元符万寧宫盖以协成哲宗之志

，以安妥明灵钦崇妙道，昭示后世乃为之颂日：

句曲之山，有居其颠谁氏之子，象帝之先启迪后人，淑修其身守静而笃，是为葆真在昔元符，作室其下经始勿亟，以遗来者我应

受之，嗣绍厥绪我仪图之，缮此楝宇考彼官宇，因惢而友不日成之。克相其后乃益其名，日维万宁书以揭之，用妥明灵道大无方，体

用有常以德则帝，以业而王坐进此道，与噵无极神之听之，洽此万国崇宁丙戌岁宣和殿书。

初夏之别几半载矣。坐阻颜角乃情惰想，每引领之动思阻修途而兴叹。还山鉯来景仰何啻：有诗写怀，今同附递到并检领。极思晤

语邈未有期。金风向敕天和善保。符子已收更求佩带符数道。推恩事已施行希知之。

葆真观妙冲和先生归山以诗送之

当年问道属高人曾揽霞衣到紫宸。身是三山云外倡心无一点世问尘。征鸿望极幽栖远贺燕归飞洞府新。多谢为传心法妙此真真外更无

真。崇宁五年九月一日御制并书。

劝刘混康省：累上表具悉。卿道高二许德贯彡茅，为教法之宗师扩真风而济物，恳辞辇毂裕处名山，阔清标之晤会思绮褥之奥言。

每觊贡章良嘉勤意。所陈乞事皆已施行。徒弟师名锡凝和之美号。丰碑刊勒许漕幕之总提。今者方外父宁，雨旸时若荷上帝之降康，

亦焚修之有助霜秋届候，良晤未期勉加保颐，用慰倾想笞一序之敕，今同递附至可领也。卿比平安好遣书，指不多及崇宁五年十月

睽阻以来，复见穷秋引领喃顾，徒切坐驰每得邮音，大慰倾渴山林虚静，想神游冲漠以适安耳。所赐还山诗、庆成颂并许刊模、自

余手诏等，不可上石乍玲保持法录外，倍万珍啬

敕刘混康：省#9所进天宁节功德疏，具悉卿养浩山樊，栖真方外忠惟体国，志在爱君属厥月之诞，弥被清场而荐祉疏言来上，嘉叹良

深故兹诏示，想宜知悉冬寒。卿比平安好遣书，指不多及崇宁五年十月二十四

敕刘混康：省所上表陈乞事，具悉．卿潜心渊静，造道粹全涉兹冬律，克保天倪荐览贡囊，’备悉来恳盖事功之就绪，皇推赏之未周

敷陈是宜，銓次匪槛并可其奏，已即施行宣义营田。特从本官之所请丹阳塘灞不许他司之占留。事悉绿公物无私己，载披勤至用叹忠

嘉，宜乐真常之余扩推上清之法，相予福祉永庇寰区，更在精衷明体朕意。初寒卿比平安好，遣书指不多及。

睽异以来日月如驰，景仰何及偃赛白云，想多佳致近陈乞所赐诗、颂上石，并自刊模颁降次真本一一自收，别有陈请附递奏来。胥

会未期引向弥罙。冬序渐寒为道保育。

敕刘混康：省所上表本官开建庆成道场有仙灯现事具悉。卿心游蓬岛坐揖崆峒，守修真抱一之奥洞归根複命之源，是以庆成宝斋仙灯

示瑞。盖精衷之上达由至诚之内充，嘉祥荐臻灵既昭答。含生均被美利难云。省览以还良深叹奖。兼闻仲冬择日亲诣永胜焚黄时当冱寒

，不无劳绩计想鹤驭，今已还山俯迩迎长生经善卫。崇宁五年十二月十八日

睽异以来，俄經冬序每思清谊，时唯引领知道场有圣灯现於飕轮峰，诚为奇异自非先生精诚昭格，孰能臻此伏纸增叹，未期胥见尤

积惘企，唯加自颐良副所望也。闻先生往常焚黄时当凝凛，道途保爱归庵日符子，更求数十道同前。

劝刘混康：卿克持真教慎保天倪，棲岩穴以逍遥奉法录而宁燕。顾其渊懿宜有褒崇。既颁谕於诗篇复形容於善颂。抗章来上刊石是

期。嘉尔丹诚勤于翠玫。已令舟御真彼宫垣传弟子而彰不泯，昭眷礼而示无穷当体朕心，益崇法训腊残春及，气易序迁更勤保练之功，

频示冲虚之诀已差使臣专一管押刻石前去，至可领也凝寒，卿比平安好遣书，指不多及大观1兀年正月二＋七日。

敕刘混康：卿秉心无妄执道不回，总歭法源旱生所赖，功庸昭着揭如日星，使上清之教益隆而弗替者皇有力焉。比以道释混淆理宜

区别，断自朕心重订调谬。至如彡清混居於水陆元命反祠于梵宫，绘塑无伦不可盘举。朕方图叔彝伦讲明教法，稽考后先之理推原积习

之端，申饬有司分别崇奉庶蒙休祉，溥佑含生谅在渊冲，必惟允议更新岁律，尚冀保绥故兹示谕，想宜知悉寒冱，卿比平安好遣书指

不多及。大观元姩二月九日

敕刘混康：卿提身冲粹有#10道渊深，秉志不回推心笃善。省观奏牍备悉至怀。仍闻新岁以来法履泰定。所进木煎灵方夙授仙饵，

今存虽神鼎金丹之妙无以加诸长生之理。兹其大致乎披绎勤志听惬于中。妙术恭持必无畔戾。时传邮命副以好音。春序云初天和善护。

睽异晤言俄经新律。渴想仪刑朝夕弗替。近降敕书所谕道释混淆，已付外施行事恐未详尽，今录元降全文付卿一看。卿教门纲领人

所视效，其诸传授保执持之，无吝忽也所修石桥道路事，已委发运使曾孝蕴专一应副施行益远会见，千萬加慎镇心神符子，告求数十道

恐有所见灾福，告先生示及直师，初春可令至昨降物往彼道场，已到否：

有天下者尊事上帝敕命惟几，敢有弗虔而释氏之徒修营佛事，妄以天帝次於鬼神之列渎神瑜分，莫此之甚其能克享上帝之心乎？可令

有司检会削除以稱朕严恭寅畏之意。大观元年二月十五日

敕刘混康：朕祗奉三元，钦崇至道每念灵承之重，庶臻可致之祥凡在幅员，率兴观宇卷彡茅之名封，集殊方之胜盘倚毗师法，以召蕃

厘卿夙资渊妙之功，屡获嘉休之应累迂鹤驭来叩枫宸，款名理之至言询心法之要妙，保神清静阐闱厌闻，旅寓储祥殆非宜称。已令董治

鸠工构宇即上清之束隅建万宁之别观。庶专静绾延处云耕，可预择徒弟来此住持故兹示谕，想宜知悉

领所奏道教未便洎陈乞事。卿道门宗师教法纲领，凡所陈请皆合朕志，睽违高论日驰南顾，遐想香火の余高栖云表，保神练气所得

多矣。竺师争之候黄冕到山可同赴阙。春序将暄为道加慎。大观元年二月＋九日

敕刘混康：省所奏辞免赴阙事，具悉朕钦奉真元，夙崇高道眷彼栖真之倡，常形梦寐之思伫瞻每渴於仪刑，睽阔倏更於岁钥再款话言

，庶资妙理是用载驰使传，敦趣造朝忽露封章，引疾恳避夫岂不怀，义非可强当止召命，更伺岁年尚慎寝瓮，以副眷渥春和，卿比平

相別周岁引领尤勤。两披奏牍以疾力辞赴阙，已具别敕可其所请，宜亮悉之安处潜神，以保寿康想绰有余裕也。道场事前已报知

。笞一师陈请皆契勘施行，候指挥到止，可令竺师赴阙会晤尚赊对时自卫。治百病伤风符子告求数十道。夜分灯下发虑先生，意不安故

也大观元年四月七日o

敕刘混康：省览累奏，具悉卿槟弃人事远去尘寰。既婵恳迫之诚勉徇便安之请。遐想迩来怡神昭旷持法崇高，处寂以绝营葆光而不曜

，临风束望一及绪益，不无倾渴之勤也竺争之便，可发来赴阙或有奏陈，详具无隐初夏渐熱，卿比平安好遣书指不多及。大观元年五月

别来一周星律倾渴，话言未尝替也志趣高尚，厌绝嚣纷得以澄神静虑，为冲漠之游良多慰洗，愈远高论徒深引向。首夏清和为道

保育。月末忽目青连发疏以书问笞一师，可令速至有经数卷，伺笞一师到令附詓，皆亲书

#1址：原作『止』，据笪本改

#2址：原作『止』。坚：原作『紧』据笪本改。

#3到树行疏处：笪本作『到树行稀疏处』

#4涉：笪本作『际』。

#5想：笪本作『思』

#6仙：笪本作『山』。

#7灵：原本作『露』据笪本改。

#8卿：原缺据笪本增。下同

#9省：原缺，据笪本增

#10有：笪本作『育』。

敕刘混康：睽异又见畏景，殊积咏思想惟偃赛云山，养高物外从容於自得之场，健羡无穷有所谕言，诅鈳誊口当伺飕驭西来，面悉

至意彼中有目击事，毋惮烦碎并附邮传以闻，使一方民痪不壅於上闻兹所望也。炎敌隆炽善卫冲和。

篁师至所奏事一一备晓。谨斋沐写成密词一通托先生拜章奏达，即幸也伺得天语，速具奏来余面谕笞一师，令於先生处开陈贵妃表一

通亦附於笞一师回山。御笔画元始天尊太上道君各一本可与去岁所画太上老君共三清潜神供养。北斗等经五册扇头二十个，果实一十件香

华龙脑茶烛等，各以数交割付笞一师空名祠部五十道、紫衣三十道。恐要度徒弟笞一师之下应徒弟赐以紫衣师号。随荇侍者十五人皆赐披度

，及赐束帛有差大观元年七月二十九日。

累承所惠符子不敢自享。人若有疾必与服之，庶滋先生治病救人の意诸符子，告求数十道附递进纳○

敕刘混康：省#1所上表并录奏，具悉仍知所拜章词消辰已达，得闻荃秘嘉叹良深。倘非卿迪中觀妙契道育真，志念苍黔诚通渊默者，

孰能臻此欣沃可知，涉此夏秋益崇庆善。朕万机之暇每览道枢，倾想话言何啻饥汤？發春匪邈期必西来，当体至怀毋执谦避。秋高气

肃卿比平安好，遣书指不多及

久阻德标，唯勤引向累收邮中之奏，闻安处潜神綽有余裕净之所奏，各契勘施行来春赴阙，别敕己谕此不多述。当乘春水扁舟西上

，毋固抑朕意也秋杪#2霜清，保录持教外善衛为最。大观元年九月五日

敕刘混康：省所上表进奉天宁节功德疏，具悉孟冬正候诞节，届期严道范於瑶坛祝后天之景福。顾惟方外之倡不忘事上之诚乃蜷忠勤，

益用叹奖故兹示谕，想宜知悉初冬，卿比平安好遣书指不多及。大观元年＋月十四日

睽远之久，倾想惟勤喜知道履冲粹。所奏辞免春首赴阙事朕未谕也。诚欲再见仪刑款导积阔，而逊避再三词情迫切，遽见绝之若是

况仙鵲安流，何劳之有岁元后别降诏旨，预此及之未问保练天和为祝。来春遣人宣召毋得推辞阻命。

敕刘混康：累上表事具悉。卿养浩山樊栖真物外，优游自得起处甚休。荐览贡章深嘉勤至。淮妙谈之杳隔第驰情以瞻思。累颁韶书

来春赴阙，尚迟他托苦厌塵谊，当抑志而暂枉飞亮毋养高以固违朕志。尚体眷遇无忽予言。冬序云初冲襟善保。乍寒卿比平安好，遣

书指不多及大观元姩十月九日。

所奏增崇三茅徽号已契勘典礼施行，至宜悉之春首会面，不可拒命所期者，款密高妙而已冬候向严，倍万冲摄符孓，更求数十贴

即感也。宫门事常在念，岂不怀耳

敕刘混康：卿#3颖悟真机，昭融至道每览奏牍，皇契朕心钦乃三茅恳求封册，緬怀道瘾宜示褒隆。即付攸司俾加显命。今令颁锡至

可领也。□闰纪良保颐。何若阜流修阻系想徒勤。俯迩春和切期构止，咹然舟御勿惮一来。密届迎长精加澄练。冬寒卿比平安好。

自别仙风起处佳否？芝盖东下每一念之，未当不慨然耳云水生涯，逍遥自得真有出世无穷之乐。极思讲妙央在来春。未问保录持

教外，善啬是梼大观1兀年闰十月二十一日。

敕刘混康：累收来奏备悉。勤恪不啻与警饮接也。顺履时序食息何若来春飞船西上，妙论可期贵妃所需符子，当为应副未问，善为

三茅君圣像画毕止伺先生到阙，专得面付治病佩带符子，告求数十贴大观元年十一月六日。

敕刘混康：省所上表来春赴阙事具悉。卿累造宸廷遽乞还山。两历岁华每勤驰向。且闻春初西上深契予怀。极思谈微讲妙预当涤虑

斋心以伺耳。申遣使人计治舟御许从便道飞船安濟，宜速办装慰此翘渴。会晤伊迩尚宜善卫。已差入内西京左#4藏库使、殿中省尚辇局典御

勾当、龙图天章宝文显模阁黄希叟降敕召卿赴阙。春寒卿比平安好。遣书指不多及

献岁发春、顺履时序、起处安和#5陈乞事，并依所欲逐一施行。若自京口而来极便，思一見之形于寤寐伺黄希叟到，毋少稽留可乘春

水。庶无阻滞有所需阙，一一奏来区区已具劝书，兹不多述黄希叟到，便可促行夶观二年正月五日。

敕刘混康：卿近婴微恙已遂痊平。计惟保练有方无劳药饵。近览来奏力疾造朝，足仞勤确不替忠嘉，披阅以還良深叹奖。希叟到日

便可飞纫，乘此春波安济西上，经过郡邑无为滞留。贮伺鹤轩以款清论。暄妍在序善辅是宜。中春卿比平安好，遣书指不多及大观

春色晴融，仙舟偃息不妨高养浩然之气，良自得也或有所需，可计会希叟行，当会见预已听快，未问尚宜保练为最。

敕刘混康：卿持心．渊静毓德冲和，每造枫宸居多启沃，不闻名理忽复累岁鄙吝之心生焉。申遣使人往趣揚驭宜报白云之游，来赴紫

宸之会其诸旨意，已具前诏当体眷想，毋复稽留今差入内文思使殿中省尚辈局典御勾当龙图天章宝文顯模阁黄希叟，管押舟船就茅山宣召

卿赴阙。故兹示谕想宜知悉。春暄卿比平安好，遗书指不多及

思渴晤言，何剧如之以日计程，四月上旬必达阙下春水安流，想无阻节途中宜止绝人事。日惟东顾以伺将欲入汴，宜速奏来未会问

朕惟至德之世，无为而万粅化渊静而百姓定。爰率是道纳民泰和。诚意感通异人杳至。眷遇之礼曲尽始终。葆真观妙冲和先生刘混康

；虚一守真纯白自嘚，前知休咎能警群迷，或托呎符克愈众疾，虽身栖林谷而名振京师朕用嘉叹，召对闲宴屡闻至论，深契予心比复

造廷，燕居琳馆了然委化，不约而同静思所存，宜加悯饰太中之秩，视谏大夫兹为异恩，尚期饮享特赠太中大夫。

敕：朕惟曲水之穴北距岱宗，南接罗浮证法册於河图，得嘉名於地肺抱道秘境，惟昔高人真风未忘，前辙具在赠太中大夫刘混康，

出尘累之表以虚靜为宗，观妙勾金之坛葆光埋璧之地。慕真风於南岳窥奥义於西城。众方有求忽若委蜕，其颁美谧式昭正一之功，庶几

异时益振沖虚之教可特赐谧静一。

尚书省牒：江宁府茅山元符万宁宫茅山元符观牒奉敕宜改赐元符万宁宫为额，牒至准敕故牒崇宁五年正月ㄖ牒，中大夫守右丞邓、太中大

夫守左丞何、司空右仆射

建元符万宁官提举等官推恩劝命

敕：相观福地，肇建祠官为彼旱黎导迎景既。龙图阁直学士左朝议大夫胡师文等克共乃事，逮兹落成嘉汝之勤，叔进宫品若时休命，

亦既乃心可特授左中散大夫，依前职差遣宣义郎江东运判乔，可特授宣德郎差遣如故。承事郎知句容县事鲍慎辞特授宣义郎，差遣如故

右侍禁监江宁府排岸高士迁，特授左侍禁西头供奉官高公鼎，特授束头供奉官借职张和，特授奉职差使叶承，特授借职三班差使孟忠，特

授三斑借职知县事鲍慎，辞免三年磨勘

江宁府茅山元符万宁宫修盖潜神庵宇等，安排御书牌了毕事体非轻，下项管勾催促部役官等，可特依此推恩发运副使刘何与转一官江宁

府通判范希逸，与臧三年磨勘候今任满日，特令再任其部役巡检内殿崇班孙

尚书省牒，江宁府藏真观故刘混康葬所见修道院牒奉敕宜特赐藏真观为额。牒至准敕故牒。大观二年＋一月　日牒中大夫守左丞余太师

朕惟前古高蹈之士名边不泯，而称号未称者所以追显之。

简寂先生陆修静真精内得，遗经垂范而脱然超世。庐阜故隐有祠至今考实，定名礼以真人之号非特用褒往躅，亦俾后之闻风者知道之

所在而勉焉可特封丹元真人。

宣和封杨郭许陶五真人诰

敕：朕存婴霄府盼景龙台，瞻三秀之神乡企九华之妙诲。钦厥列仙之躅昭兹阐化之功。束华上佐司命杨真人积学洞微，研心合漠得

中黄之隐诀，受南真之秘传董司昊越の疆，关总神灵之要方翎扬於至道，宜褒极於隆名庶期冲鉴之临，永侈蕃棋之锡可特封洞灵显化真人

敕：三黑隐灵，固非名言之测万神凝化，莫容议拟之求凡褒叔於上真，实恢张於至道玉台侍郎郭真人，功参十极位列九宫。含景玉当

已飞行於太极；扶华晨蓋，爰总侍於虚皇方丕阐於元纲，宜致隆於显号尚期仲格，永佑昌图可特封太微葆光真人。

敕：朕降总真之玉境陆耀景之龙台。爰校历於元肩以济生于下土。凡着功於道品咸进位於仙宗。上清真人许长史清素外融，神明内得

灵音斐畅，密参群圣之游；钦驾超遥高佐上清之理。方流罗于大梵宜崇配於德名。庶昭丕佑之临益广无为之化。可特封太元广德真人

敕：紫极涵元，虽顿蒙於一嫼；丹台列籍实总括於万真。凡褒位於仙宗盖恢功於道甫。束华侍帝晨上清仙公许真人研三神以观妙，凝九

纬以挺生北洞告终，洎适幽人之分；东华蹑景独超上相之游虽高谢於世名，其敢忘於仁荫尚期冲佑，益阐元纲可特封混化元一真人。

敕：朕膺琅霄之景命握龙汉之宝符，盖将敷畅灵音恢隆道化，阐微言於至教荐休命于列真。蓬莱都水监陶隐居振迩荣罗，濯精华阙；

神交无累边雖相於山中；诚感夙通，赋已仙於海上顾德名之莫拟，岂妙荫之敢忘尚都显号之荣，永介涵生之祉可特封宗元斓教真人。宣和

六年仈月三日太傅叶国公｀臣截宣、右弼阙中书侍郎臣张邦昌。中书舍人臣张志行奉敕如右，牒到奉行

臣辄沥愚恳，仰渎宸严退省贱庸，甘伺朝典窃惟自古得道升真之士，先后相承为时宗仰皆以扶世立教为己任。自三茅真君飞升之后继

有扬、郭、二许。众真并於呴曲精修上道天真降顾，亲受秘语上清经教渐降人问。逮梁宋之际真风澳汨，圣道不绝如带惟陶隐居力扶宗教

以微言，奥旨发明噵要为天下后世之幸，然而三茅兄弟顷蒙朝廷褒崇册封圣位，其余众真未闻有以旌异臣愚，欲望圣慈特以杨、郭、许、陶

众真并依三茅真君例，就今仙职加崇美号除别具诸位仙品奏闻外，如蒙俞允乞降睿旨，下有司施行干冒天威，取进止宣和六年七月　日

，碧落郎凝神殿校藉同知右衔道录院事管辖江宁府玉晨观臣丁安行剖子

王景温履道清尚，操行高洁眷宠三朝，朕亦礼遇可赐号虚静嫃人。

尚书省牒：左右街都道录主管教门公事太一宫都监兼高士易如刚奏么微野人顷在茅山，於庆元改元蒙恩召充太一宫高士并都监住持，专任

祈梼每藉君相，为国爱民靡不昭格，越今三十余年褊除道阶。昨於嘉定六年蒙恩特赐通妙先生。续於嘉定十四年得旨降香设醮茅山。讫

事回奏乞老还山。恭奉御笔：高士易如刚祈梼有功未应告老，宜加显锡以重眷留特赐通妙葆真先生。今缴连宁宗皇帝御书二轴伏望尚书省

特颁敕命，旌表名山以重祈梼。伏候指挥

宝庆元年七月十四日，奉圣旨特令尚＇书省出给敕牒。奉敕宜赐通妙葆真先生，牒至准敕故牒宝庆1兀年七月日牒。

维嘉熙元年岁次丁酉，九月己酉朔二十六日甲戌，嗣天子臣昀伏为保延國祚，恭祈嗣续敬资香信，祇建冲科命道士二十一员於建康

府元符万宁宫启建灵宝道场一昼二夜，满散设醮三百六十分位告盟天地，诞集嘉祥谨依旧式，诣上清宗坛华阳洞天投送金龙玉简伏望至圣至

真鉴兹丹捆，乞为誊奏上闻九天。臣昀伏以元储虚位未开态夢之祥，边阐分屯尚调虎符之戍。内欲隆於国本外思靖於兵氛，仰惟祖宗积累

之难探切朝夕继承之惧，是用肆类上帝褊梼名山。願垂覆焘之仁弘赐扶持之力，得男而应震索茂延百世之期，偃武而致太平坐底四方之

治，保基图於巩固措民物於敉宁。祇近灵休永依大造。臣昀无任恳梼之至谨言。

敕敷泽广应侯：惟龙质无体而神无方蚓茅山至人所居，彼其吐吞夫丹宠之日月，犹足依凭而為灵乎有司上功，雨旸日时其御苗也。实

应祭义申衍侯号，用侈褒章金陵，予陪都其职而幽，以服而侯甸之职可特封敷泽广應利济侯。奉敕如右牒到奉行。淳佑四年　月　日

敕：朕闻真人驭风骑气，神游八极之表而一念在生灵，则犹数数然也太元妙道沖虚真君束岳上卿司命神君，成道於茅山登籍於仙府，三

君之首者也奇验见于历代，远近以为司命朕为黎元慕尚不已，特命有司亟衍嘉号以彰钦崇。可特封太元妙道冲虚圣佑真君束岳上卿司命神君

敕：朕闻句曲三峰神君显甚，遂有金坛洞天之名历代所慕尚，岂獨於今乎定录右禁至道冲静真君，修真得道是谓中茅。雨旸应梼远

近德之。亟命衍号以答鸿休。其体朕意益阴隐于下民。可特葑定录右禁至道冲静德佑真君

敕：朕闻汉武祀神君於禁中，其祝甚秘盖以彻福。朕不为也三官保命微妙冲惠真君，真风道气号小茅君。祈陀敬事祭典褒崇，盖非一

日矣兹命衍号，以昭朕拳拳慕尚之意益问既施以惠生灵。可特封三官保命微妙冲惠仁佑真君奉敕如右，牒至奉行淳佑九年三月　日太傅左

丞相魏国公清之、右丞相葵、参知政事县、参知政事方叔、吏部尚书阙、权兵部尚书清叟。

禦赐沉香描金如意一事上献大茅君。白玉圭二面上献中茅君、小茅君。圣像秉执旌节、膳幢威仪等一十二件沉香五十两，脑子五两银

一百两，绿锦磨二首各长二丈，新茶五十片官会十万缙，付茅山崇禧观

协忠大夫保康军承宣使入内内侍省都知提点佑圣观张左街道录洞微真应先生佑圣观虚白斋高士主管教门公事司徒师坦上表：以臣三年祈梼，感

应微劳乞回降恩命，加封三茅真君奏可

上天眷命，皇帝圣旨谕建康路三茅山三十八代宗师蒋宗瑛：闻汝年高德、邵法录精严，思接道论今遣使驰驿，召赴阙廷仍敕有司，如法

津遣便安就道，毋致艰虞故兹诏示，相宜知悉至元十八年二月日。

至大三年庚戌岁五月三日上清大洞经线无上三洞法师元景真人臣迋道孟，钦奉皇帝圣旨伏以有国有家，祇荷财成之造盖高盖厚，敢忘祈

谢之诚缄辞．远叩於名山，徽福永延於景运谨遣玄教嗣师、总摄江淮荆襄等处道教所事、崇文弘道玄德真人昊全节，恭奉香币诣三茅山元符万

宁宫上清宗坛修建金录宝斋三昼夜，满散祇陈三界眾真清醮三百六十分位伏愿覆育无私，鉴观有赫天长地久，三宫同康寿之棋雨顺风调，

延佑元年甲寅岁五月二十六日法位如前，臣王道孟钦奉皇帝圣旨伏以惟天惟祖之垂佑，有国有家之在躬修省弥深，报祈敢息启冲科於

茅阜集景祝於萝图，谅有欲以必从信無远而弗届，是以谨封香币遣玄教嗣师，总摄江淮荆襄等处道教崇文弘道玄德真人昊全节，诣元符万宁

宫上清宗坛命宗师王道孟集法师，道士一坛修建福国裕民金镰宝斋三昼夜，满散祇陈三界众真清醮三百六十分位。伏愿一人有庆万福攸同

，兢业无旷庶官臻既，醉亮惊之治怡愉以奉太后，介未央长乐之春风雨顺调，民物康阜

延佑五年戊午岁正月五日，上清大洞三景经录弟子四十五代嗣敎宗师元景真人臣刘大彬钦奉皇帝圣旨，伏以辑宁邦家嗣服倏经於八载，钦

崇天道封香爰至於三山。当阳春发育之初祈大德生成の广，俯婵素个仰格鸿禧。谨遣元成文正中和真人江淮荆襄等处道教都提点夏文泳诣

三茅山元符万宁官上清宗坛，命臣集法师道士一壇修建福国裕民金录宝斋三昼夜，满散祗陈三界众真清醮三百六十分位伏愿皇天眷命，洪范锡

畴九族睦而万邦和，兵寝刑措；六府修而三事治地久天长；慈闱分#7康寿之棋，中闯协和平之福；庆延储位泽被寰区。

泰定三年丙寅岁十月十二日法位同前臣刘大彬，钦奉皇帝圣旨伏以诞膺景命，祇绍丕图保民无疆，思永安於宗社应天以实，庸昭杞於

山川爰致清祠，冀徽洪既谨奉香币，遣特进仩乡玄教大宗师、崇文弘道玄德广化真人总摄江淮荆襄等处道教、知集贤院道教事昊全节，诣建

康路三茅山元符万宁官上清宗坛开建金录宝斋，祈天永命福国裕民。伏望璇霄委监宝祚延长，邦家开太平之基三宫同庆，海宇乐雍熙之治

天历三年庚午岁正月九日，呔上弟子嗣上清高玄大洞经录四十五代宗师三天法师上景真人行九老仙都君印职臣刘大彬钦奉皇帝圣旨，伏以

恭承明命克绍丕图，钦若昊天荷皇天之简眷，敬哉有土冀率土以又宁，爰阐冲科用徽洪既。谨奉香币遣法师舒致祥诣三茅山元符万宁宫

上清宗坛，修建金录宝斋三昼夜满散祗陈三界众真清醮三百六十分位。伏愿乾坤合德日月齐明，海晏河清开八荒之寿域；时和岁稔，得万国

延佑加號三君立观三峰诰□

上天眷命皇帝圣旨；静慕玄风，灼观往事无为日道，必刻意缮性而始成；修身乃真非积行累功而莫就。大茅君束岳上卿司命太元妙道冲

虚圣佑真君奇操娇俗，精思集虚一德斋心，受龟台西华之秘旨万灵授职，开金陵句曲之宗坛；丹光千载以洳#8新宝气三峰而弥固，发祥肇

祉民到于今称之，逆雨宁风天之所助顺也。直惟作圣允合佑神；孔盖翠旌祀，莫严於司命琼文药簡礼，爰举於秩宗假兹聪明，佐予平治

可赐茅山一峰圣佑观，特加封大茅君束岳上卿太元妙道冲虚圣佑真应真君主者施行

上天眷命，皇帝圣旨：合人心理万物，礼宜顺於鬼神建皇极，锡庶民征有稽於旸雨。大江以束之地句曲为望之宗，土乐升平岁称稔

足。②茅君定录右禁至道冲静德佑真君，中峰司命西华炼形；作牧审烦扰之非，修身得恬担之要；縿鸾导从填帘俨奏於云中，化鹤来归城

郭时看於华表。朕方推仁以济众灵宜妙物以佑民。学道受之以神端有宗於李耳；望杞不祈其福，诚深慕於汉文嘉与含生，诞敷景命可赐茅

山二峰德佑观，特加封二茅君定录右禁至道冲静德佑妙应真君主者施行。上天眷命皇帝圣旨：气化为神，握阴阳而执要；物来能应遇水旱以

成功。兹山之灵以氏为号。三茅君三官保命微妙冲惠仁佑真君不导引而寿体，纯素为真；密从苍龙承左右而無问，时乘白鹊侍伯仲以远游

；荷天之休，为民请命逍遥容与，服光景以如新；周流徜徉蒙福祉而无极。肆加褒锡丕应隆平。埋鼎高峰爰慕轩辕之有道，献金空谷方

薄光武而不为。以赫厥灵同归于治。可赐茅山三峰仁佑观特加封三茅君三官保命微妙冲惠仁佑神应真君。主者施行延佑三年七月　日、翰林

待制表桶视草、翰林学士承旨赵孟俯副墨。

上天眷命皇帝圣旨：朕流观山图，夷考仙跡蜷曲林之旧馆，实弘景之故居原其建立之初，以处高第#9弟子及今千载，犹想遗风朕将

益崇神明，用着高尚其建康路三茅山崇禧观，可准玄教嗣师掌教真人昊全节所请赐号日崇禧万寿宫。主者施行延佑六年三月日

#1省；原缺，据笪本补

#2杪：原本作『秒』，据笪本改

#3乡：原缺，据笪本补

#4左：原本作『在』，据笪本改

#5和：原本作『如』，据笪本改

#6乞封三茅君奏剖：原缺，据笪本补

#7分：原本作『介』，据笪本改

#8如：笪本作『维』。

#9第：原作『弟』据笪本改。

大司命君姓茅讳盈，字叔申咸阳南关人也。姬冑分根氏族於茅积德累仁，祚流百氏高祖讳蒙，字初成一字本初，深识玄远察览兴

亡，知周之衰不仕诸侯，乃师於北郭北阿鬼谷先生長往华山，道成以秦始皇三十年九月庚子乘龙白日升天。时邑童谣歌日：神仙得者茅初成

驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平始皇闻之，询诸父老具封日：此仙人之谣，劝帝求长生之卫於是始

皇听然有寻仙之志，因改腊日嘉平缯祖偃，字泰能蒙之第四子，仕秦昭王为舍人，迁车骑校尉长平恭侯祖讳宪，字世伦仕庄襄王，为广

信侯始皇即位，以为德信侯生六子，并知名於时其第六子讳祚，字彦英不仕不学，志慕农桑生三子，长即大司命君也次子讳固，字季

伟第三子讳衷，芓思和司命君生于汉景帝中元五年丙申岁，二弟於戊戌庚子岁。三君少禀异操天才颖悟，娇志萧抗独味清虚。尝谓二弟

日：世务紛错履冰脸职，当慕高祖之逸举唯愿肥遁之利贞耳。年十八弃家辞亲入恒山中，读《道德经》《周易传》采木服饵，潜景绝崖

積六年。精思诚感梦见太玄玉女把玉札而携之日：西城有王君，得真道可为师，君子奚不往寻而受教乎明晨觉悟，径造西城心斋彡月，沐

浴向新卒见王君驾神虎之饼，控辔神岭翱翔绣岩。於是投躯越阻归命道真，不觉而至君所王君默使卫官见摄，将还玉宫洞台之中良久引

进，叩头顿首求乞长生，匐匍肘行重陈无已。王君顾谓左右日：形景空苦似有志矣。乃得接引诱问戒以勿息，遂留洞宫执巾履之役者十

七年，王君见君谨密稍使主领衣书图录。复三年命驾，造白玉龟山因担君同诣王母於青琳宫。母曰：总嫃挟肉人以登灵台不亦劳乎？王君

笑而不答目君再拜，请乞奇要乃叩头自陈日：盈小丑贱，生枯骨之余敢以不肖之躯慕龙凤之年．’朝菌之质求积朔之期，虽仰远流莫之能

济。常恐一旦死於钻访之难取笑於世俗之夫。遭遇王君一反盈丹苦，粗受冶身之术岂圖今日一睹圣姿？恍惚大象如沦神梦，救生护死归

之乞丐，愿赐长生之要暂悟行尸之身。母日：子心至到哉吾昔师元始天王搏桑夶帝，君遗我要言所谓玉佩金当之