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> 一方寿山高山朱砂闲章：“明窗净几笔砚精良焚香著书人生一乐”
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描述：一方寿山高山朱砂闲章：“明窗净几笔砚精良焚香著书人生一乐”，规格：“5X4X1.8厘米”，边款：“时在辛卯秋月菩提祖师得意门生唐麟于抱琴山房”，，QQ，喜欢的朋友拿！谢谢关注！
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企业股东信息& 专制理论与民主思想知识点 & “（15分）【选修2----近代民主思想与...”习题详情
0位同学学习过此题，做题成功率0%
（15分）【选修2----近代民主思想与实践】材料一& 马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的帮凶”。而且，就像罗马共和晚期恺撒称帝的时候“民众懵懂无知，居然看不到正在套到自己脖颈上的缳轭”。现在人们回顾共和在民国初期的失败，往往归咎于强权人物对共和制度的破坏。制度的失败总是在历史书里留下太专一的印痕，使那些没有能在历史书里现身的其他失败因素几乎被完全忽略。……1911年的共和革命是在一个人民不自由.对自由非常缺乏了解的国家里发生的。中国很幸运地有了像孙中山这样的“贤明之士”，但是，仅仅这样的贤明之士，并不能解除共和的危机：“假如因腐败而衰落的城邦能够东山再起，那也是因为当时正好有德行好的人在世，而不是因为维持着良好秩序的集体德行。此人一死，（国家）便会重蹈覆辙。”——徐贲《辛亥革命历史教训：腐败的国民乃是共和制度杀手》材料二& 梁启超认为精神是文明的最根本方面,“文明者,有形质焉,有精神焉,求形质之文明易,求精神之文明难.精神既具,则形质自生,精神不存,则形质无附,然则真文明者只有精神而已”,他又结合中国传统的元气论对其作了进一步发挥。他将精神分为形质之精神和精神之精神,政治法律制度等可见可闻但不可触摸,为形质之精神,而“国民之元气,则非一朝一夕所致,非一人一家之所可成,非政府之力所能强逼,非宗门之教所能劝导,是之谓精神之精神。”元气是文明的根本,更是立民进而立国的根基,“国于天地,必有以立。国所与立者何?曰民而已；民所以立者何？曰气而已。”不管中国还是日本,文明的程度都不如欧美,学习西方,根本的是要学习西方文明的精神,尤其是中国旨在学习西方技术和制度的洋务运动和戊戌变法都不成功,这就使梁启超更加相信学习西方精神的重要。但是如何学习西方的精神呢?“求精神之精神,必以精神之精神而感召之。”——王敏《启蒙与反思》（1）根据材料一并结合所学知识分析“在历史书里留下太专一的印痕”包括哪些，对“那些没有能在历史书里现身的其他失败因素”如何认识。（8分）（2）根据材料二指出“形质之精神和精神之精神 ”是什么？并分析梁启超为什么“相信学习西方精神的重要”？（7分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-江西省联盟高三第一次联考文综历史卷
分析与解答
习题“（15分）【选修2----近代民主思想与实践】材料一 马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的...”的分析与解答如下所示：
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（15分）【选修2----近代民主思想与实践】材料一 马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就...
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经过分析，习题“（15分）【选修2----近代民主思想与实践】材料一 马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的...”主要考察你对“专制理论与民主思想”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
专制理论与民主思想
与“（15分）【选修2----近代民主思想与实践】材料一 马基雅维里在讨论共和的《李维史论》中说，人性的软弱使民众难以抵抗腐败的诱惑，他们不易为共和做牺牲，反而更容易被专制权力所网罗，“为了一点小恩小惠就成为专制的...”相似的题目：
德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，从而遭受 “卡诺莎之辱”，此事说明① 封建王权屈从于教权② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利④ 德国并没有实现高度的中央集权A．①②③④&&&&&&&&& B．①②③&&&&&&&& C．①②④&&&&& D．①③④
洛克认为君主立宪制是最好的政体，权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里，这就会使公共的力量处在不同的支配之下，迟早总会导致纷乱和灾祸。”由此可见，他认为&&&&三项权力应该由三种不同的人掌握国王只能掌握执行权执行权和对外权应该由国王掌握立法权和对外权可以由一人掌握
英王詹姆士一世以“君权神授”为幌子，极力鼓吹王权的至高无上，因此被法国国王讥讽为“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。他&&&&正式规定教会的权力高于一切世俗权力接受议会通过的《权利请愿书》鼓吹“国王在世上可以行使一种神圣的权力”肆意运用“君权神授”，但也承认法律至上
“（15分）【选修2----近代民主思想与...”的最新评论
该知识点好题
该知识点易错题
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善良不是那么容易就能说明白的，道理也不是那么容易就能被发现的。引申解释，我们自己认为很善良的时候，却并非如此，我们认为自己正确的时候，却未必如此。告诉我们做人的道理，要时刻警醒自己，出现问题从自己身上找原因，不是一味固执而否定别人。
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