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《红楼梦》里最神奇的一天――四月二十六日 [一点资讯]
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《红楼梦》中的四月二十六日 作者：子凡shine在《红楼梦》第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》中提到了一个特殊的日子――四月二十六日。书中写道四月二十六日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。既云“尚古风俗”，到底此风源于何时并无据可靠；庚辰批曰：“饯花日不论其典与不典，只取其韵耳。”可见是作者的杜撰。那么为什么要安排这么一个节日呢？四月二十六日芒种节到底意味着什么？向读者透露了哪些信息呢？我国著名的红学家周汝昌先生有一个“三王”理论，将贾宝玉的生日推定为四月二十六日芒种节这一天。要想理解这个理论，我们首先澄清一个时间概念。薛蟠宴请，冯紫英回请发生在四月二十六日第二十六回《蜂腰桥设言传心事，潇湘馆春困发幽情》，薛蟠说“只因明儿五月初三日是我的生日，．．．．．．所以特请你来。”从字面理解薛蟠宴请宝玉是五月初二晚。但事实如何呢？薛蟠宴请宝玉应该在四月二十五晚。结合本回上文，宝玉和黛玉说笑，忽然只见袭人走来说道：“快去穿衣服，老爷叫你呢。”而实际呢，是薛蟠请去吃东西。至晚方散。“却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了，一日不回来，心中也替他忧虑。至晚饭后，闻听宝玉来了，心里要找他问问是怎么样了。”谁知道晴雯没听出黛玉的声音，不给开门。黛玉听见里面宝钗的说笑声。闹了个大误会。且看第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红》，“那林黛玉倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，直坐到二更多天方才睡了。一宿无话”，“至次日乃是四月二十六日”。“如今且说林黛玉因夜间失寐，次日起来迟了，闻得众姊妹都在园中作饯花会，恐人笑他痴懒，连忙梳洗了出来。”冯紫英回请在什么时间呢？在四月二十六下午至晚。第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串》，四月二十六芒种节，黛玉误会了宝玉，宝玉追至埋香冢，“二人正说话，只见丫头来请吃饭，遂都往前头来了”这会应该是吃午饭，黛玉往老太太那去了，宝玉跟随王夫人匆匆吃了饭，赶过来找黛玉。“林黛玉总不理。宝玉便问丫头们：“这是谁叫裁的？”林黛玉见问丫头们，便说道：“凭他谁叫我裁，也不管二爷的事！”宝玉方欲说话，只见有人进来回说“外头有人请”。宝玉听了，忙撤身出来。……只见焙茗说道：“冯大爷家请。”宝玉听了，知道是昨日的话，便说：“要衣裳去。”因此结合《红楼梦》第二十六回至第二十八回内容，可以推导出薛蟠请客在四月二十五日，冯紫英回请在四月二十六日。贾宝玉的生日在四月二十六日在第六十三回《寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧》中用了大量篇幅描写贾宝玉过生日的场景，却并没有明确宝玉的生日日期。而文中其他主要人物的生日都有交代。比如宝钗，黛玉，探春，甚至薛蟠。作为《红楼梦》一书的男一号生日描写浓墨重彩，具体日期却云遮雾罩，不由让人心生疑窦。现在我们简单介绍一下周汝昌先生的“三王”理论，及贾宝玉的生日推定为四月二十六日的具体缘由。宝玉被称为“绛洞花王”，四月二十六日芒种节一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。这里所“饯”“花神”不是某一种花的花神，而应是总花神。在第七十八回宝玉提道“不但花有一个神一样花有一位神之外还有总花神”。宝玉“情不情”位居情榜之首，总领十二钗，作为诸艳之源，贾宝玉正是大观园女儿国里的总花神。因此宝玉降生在花神退位之际是很有道理的。第二个王“遮天大王”，第二十九回清虚观打蘸，张道士笑道：“……前日四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞，人也来的少，东西也很干净，我说请哥儿来逛逛，怎么说不在家？”贾母说道：“果真不在家。”如果说张道士随口一说的客套话，为什么要特特指名四月二十六遮天大王的圣诞日呢？我们知道宝玉还有一个混号“混世魔王”，想想“遮天大王”和“混世魔王”两个词，颇具调侃味道。在世人眼中无法无天，不受管束之意。正合那首《西江月》：行为偏僻性乖张，那管世人诽谤；天下无能第一，古今不肖无双。再想一下我们前文提到的薛蟠五月初三的生日，五月初一清虚观打蘸归来，宝黛发生了激烈的矛盾冲突，导致宝玉第二次砸玉，宝玉心情不好，没有去参加薛蟠的生日宴会。第三十回宝玉特地向宝钗解释：“大哥哥好日子，偏生我又不好了，没别的礼送，连个头也不得磕去。……姐姐替我分辨分辨。”这是不是说明薛蟠的生日对宝玉来说并不是特别重要非参加不可的事情，可是薛蟠为什么还要说“明儿我生日”为理由宴请宝玉呢？冯紫英四月二十六日的回请更是描写的极为详尽。吟诗唱曲，意义深远。而且有一个细节，宝玉赴冯紫英家宴，只带着焙茗、锄药、双瑞、双寿四个小厮。我们知道宝玉有八个小厮，锄药扫红；引泉、扫花；挑云、伴鹤；墨雨，茗烟。全书只此一次出现了“双瑞”“双寿”两个小厮。那么我们是不是可以理解为薛蟠“明儿我生日”实际上正是“贾宝玉的生日”呢？正所谓画家三峻染法。再来反证一下“寿怡红群芳开夜宴”时候的描写，“ 当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡绒三色缎子斗的水田小夹袄”，四月二十六自然是阴历，阳历在五月底，天气刚刚要进入夏天，穿着夹袄正合时宜。湘云醉卧芍药茵更是《红楼梦》中美轮美奂的经典画面。而芍药花盛开于五月底初夏之际。与芒种节四月二十六日的时日正相吻合。依据周汝昌先生的“三王”理论将贾宝玉的生日推定为四月二十六日，本人是非常赞同的，对于因此进一步认定《红楼梦》作者曹雪芹的生日，鄙人才疏学浅，实在不敢妄下评断。倒是在阅读相关章回时发现了四月二十六日的更多精彩特异之处，有了一个新的想法。写来以博一笑。林黛玉逝于四月二十六日也是在四月二十六日芒种节这一天，林黛玉来到埋香冢，吟诵了千古绝唱《葬花吟》。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。一曲《葬花吟》似谶成真，是林妹妹自身命运的写照。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”而“一朝春尽”是芒种节的特征，作者杜撰的“饯花”之名正好可以理解为送“花”之实。林妹妹香销玉陨于群芳凋谢的芒种节DD四月二十六日。也许有人会认为单凭一曲《葬花吟》来推断林妹妹离世的具体日期太主观太感性了。通观《红楼梦》全书，我们会发现预示林妹妹的结局的诗句绝不止此一处。那些满怀对春天的眷恋和绝望的诗句在以一种凄凄惨惨戚戚的缠绵意境向我们渐次逼近。《桃花行》胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪；若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！桃花是春天里最艳丽的花朵，也是花期最短的花朵，据有关资料记载一朵桃花的花期只有三到五天。如果是大面积的桃花，欣赏周期不会超过半个月。林妹妹葬花葬的是桃花，唯一长歌咏叹的是桃花。林妹妹以桃花自喻，不止说明了她象桃花一样短暂的生命，也预示着这短暂生命逝去的季节。“一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！”和黛玉那句著名的“冷月葬花魂”是多么对应啊，春归尽之日，葬花魂之时。《唐多令．柳絮词》粉堕百花州，香残燕子楼。一团团逐对成隆Ｆ匆嗳缛嗣。甄诅梗捣缌鳌２菽疽仓睿鼗拱淄罚√窘裆崴眨考抻攵绱翰还埽径ィ萄土簟柳絮飘飞于暮春之际，“粉堕”，“香残”，“飘泊亦如人命薄”，“嫁与东风春不管”，这些信息共同指向了一个季节DD春尽时节。如果说一句话是出于偶然，那么如此多的诗句都共同指向了一个时间段，是不是值得我们进行深入而理性的思考呢？《寿怡红群芳开夜宴》中所掷花签是预示众女孩命运的谶语，这被众多红学研究者和爱好者公认。黛玉掷的是什么呢DD“莫怨东风当自嗟”。本句诗出于宋代欧阳修的词《明妃曲．再和王介甫》，“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”。东风最基本的字义理解是“春风”，也代指“春天”。东风又送春归去，又一次点名了这个特殊的季节。林黛玉的生日在书中有明确的交待，二月十二。在介绍南宋都城临安风貌的《梦粱录》中：“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏。”到清代，因为气候的差异，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为花朝。林黛玉祖籍姑苏，降生于二月十二日，不正是南方的花朝之日吗？生于花朝，离去于饯花时节DD四月二十六日的芒种节。林妹妹充满了诗意的生命如同春天里最艳丽的那朵桃花来到了人间，只落得一g净土将风流湮灭。贾宝玉吟诵《红豆曲》在四月二十六日前文已经论述了冯紫英宴请贾宝玉在四月二十六日，在这次宴会上贾宝玉满怀深情的唱了一曲《红豆曲》：滴不尽相思血泪抛红豆，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，咽不下玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头，捱不明的更漏。呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”红豆俗称“相思豆”，用来表达恋人之间的相思之意。可是贾宝玉的《红豆曲》第一句“滴不尽的相思血泪．．．”如何“滴不尽”，又如何“血泪”，所表达的就不是一般恋人之间有日可待的思念，而是一种生离死别的相思之痛，有感人至深催人泪下的悲剧力量。再来欣赏最后一句，“恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠”，青山绿水是相对永恒的东西，是不是让我们感受到“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的意境，联想起贾宝玉“终难忘世外仙姝寂寞林”的执着与痛楚。作者为什么要如此隐晦的将《红豆曲》安排在这个特殊的日子里呢？是不是从另一个角度印证了林黛玉正是离去于四月二十六日的芒种节呢？林黛玉是贾宝玉生命中最重要的一个人，贾宝玉的《红豆曲》正是向林妹妹如仙如诗，似梦似幻的凄美人生做的最终告别，也是对他们之间纯洁真挚的爱情的一曲挽歌。宝钗扑蝶于四月二十六日我们根据《红楼梦》文本内容推断了贾宝玉的生日，林黛玉的逝日均在四月二十六日。那么在四月二十六日芒种节这一天，作者明确描写的事件是什么？那就是滴翠亭杨妃戏彩蝶。“杨妃”这里指的是薛宝钗。四月二十六日的《葬花吟》预示了林黛玉的悲剧命运，逝于饯花之期。那么《红楼梦》中另一个女主人公薛宝钗在四月二十六日发生的故事又有什么特殊含义吗？ “忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。”薛宝钗堪称当时闺阁女儿的典范，温柔娴静，知理守节。作者描述的宝钗扑蝶故事，似乎在向我们透露这样一个信息，看起来成熟大气的宝钗内心一样充满了少女的童真和童趣。而这种美好和天真的少女情怀一样面临着花残春尽的时刻。 作者将如此多的事件安排在一个特定的日子--四月二十六日芒种节，而且煞费苦心的杜撰了一个“饯花”风俗。着眼点正在于 “饯花”。在《凡例》中已经阐明了作者“为闺阁立传”的一个主要意图。林黛玉代表着具有自由反叛精神的女孩子，而薛宝钗代表着严格遵循当时的社会规范并被当时的社会所认可的另一类女孩子。但她们的内心都是一样的美好，善良。从薛林合一的判词，判曲，从难分伯仲的诗社竞技，从兰言释疑的姐妹情谊，我们都可以明确的感觉到钗黛就是作者心目中的双壁，“蘅芜君”和“潇湘妃子”就是我们的总花神贾宝玉的“娥皇女英”。女孩是水做的骨肉，女孩是美的象征，所有的女孩子就是大观园内盛开的春花，描绘着这个绚丽多彩的春天。但是再美丽的盛开终将面临最无奈的凋零。在当时的社会背景下，没有谁可以逃脱“千红一窟，万艳同杯”的悲剧命运。这正是《红楼梦》作者要表达的一个沉重的命题。《红楼梦》中的四月二十六日真是一个特殊的日子，牵系了如此多的爱恨悲欢，承受着如此美好而凄恻的想象推论。在我的内心深处，只希望四月二十六日的美好时光永远定格在这一刻：打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭的女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系在每一颗树上，每一枝花上，满园里绣带飘_，花枝招展。
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　　不光是秦可卿之死的时间有矛盾，其实《红楼梦》中的大部分的时间描写都是问题重重，而且相当突出，我有一种感觉，书中提到的日期是不能用来与历史上的日期进行对照研究的，比如在第十一回里有一个“十一月三十日冬至”的描述，如果你查找《万年历》然后按这个时间去研究真实的历史，肯定是把自己越搞越糊涂，因为这些都是“假语村言”的一部分。　　再比如黛玉的生日是农历二月十二日，而她所影射的崇祯皇帝的生日是农历十二月二十四日，所以这两个日期之间根本没有什么关系，我们没有办法互相参照一下。又比如凤姐的原型是魏忠贤，而魏忠贤最火的时候已经五十多岁了，可凤姐在书中的年龄也就二十多岁，所以这个年龄就无法类比。　　另一方面就小说本身的故事而言也有很多地方的时间前后有矛盾，让人很是困惑，只不过我们平时只关注表面故事，所以根本不太在意这些细节。比如在第三十九回里贾母问刘姥姥多大年纪，这段是这样描写的：　　贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。” 　　也就是说贾母说的“好几岁”至少应该是三、五岁，甚至更多的样子，那么此时贾母至多七十二岁左右。可到了七十一回却给贾母过八十大寿，也就是说从第三十九回到第七十一回至少为八年时间，甚至更多，但宝玉似乎一直没有长大多少，这段时间前后他一直十三、十四岁左右，这实在是让人感觉怪怪的，这是怎么回事？　　另外还有，在第二十六回里，薛蟠假冒贾政的名义让茗烟骗宝玉快点出来一起去吃酒时说：　　“要不是我也不敢惊动，只因明儿五月初三日是我的生日。”　　从薛蟠的话中我们可以知道这一天是五月初二，于是宝玉只好去吃酒，晚上醉醺醺地回到园中。而黛玉因白天与宝玉拌嘴，所以这天晚上来怡红院看看情况，不想遇到晴雯发脾气不让她进去，而且她还看到宝钗从怡红院里走出来，于是让黛玉醋性大发，哭了一夜。紧接着到第二十七回，第二天黛玉哭哭啼啼地去葬花，然而这一回一开始出现了非常古怪的描写：　　至次日乃是四月二十六日，原来这日未时交芒种节。　　这里居然出现了时间倒流，从昨天的五月初二左右一下子回到了四月二十六日，这是又怎么回事？古人也知道玩穿越剧吗？作者为什么要犯这么明显的大错误呢？　　（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm）　　　　（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm）
　　我个人感觉黛玉葬花是早本的故事，原因是这个情节的象征意义极其重大，所以很有可能是早本中最为核心的内容，虽然此书经历过“增删五次”，但这个文字一直保留着，因此这其中孕藏的含意相当丰富，非常值得我们深入研究。在第十八回有一条批语说得很到位：　　〖蒙双行夹批：至此方完大观园工程公案，观者则为大观园费尽精神，余则为若笔墨却只因一个葬花冢。〗　　从这里我们就可以看出黛玉葬花的重要性，从这一点也可以看出薛蟠刚才的故事片断很有可能是后来“嫁接”过来的，这涉及到对“增删五次”过程的分析了。关于这类问题，我在后面会有专门的文章对此进行介绍。　　书中这样时间错乱的情况还有很多，再比如第十六回里传来消息说元妃要省亲了，于是贾家个个欢心鼓舞，开始准备建大观园迎接元春，上上下下一片忙碌。　　然而就在这个时候秦钟死了，于是宝玉悲痛欲绝，痛哭不已，李贵等好容易劝解半日方住，归时犹是凄恻哀痛。但到了第十七回一开始，这个时候大观园居然建成了，快得出奇，书中这里用了一个非常有意思的说法：　　又不知历过几日何时，这日贾珍等来回贾政：“园内工程俱已告竣，大老爷已瞧过了，只等老爷瞧了，或有不妥之处，再行改造，好题匾额对联的。”　　到底建了多久呢？书中在这里打了个马虎眼，不告诉你具体的时间和日期，让大家感觉不出过了多久，当然了，有人说这是艺术加工，但这个加工得有点太离谱了，因为之后接紧着宝玉的表现非常奇怪：　　可巧近日宝玉因思念秦钟，忧戚不尽，贾母常命人带他到园中来戏耍。　　也就是说大观园都建好了，可宝玉还没有从秦钟之死的悲痛中缓过劲儿了，这个实在太夸张了吧？晴雯死的时候宝玉也相当痛苦，可好象很快就过去了，到了新的一回以后跟没事人似的；当宝玉听到秦可卿的死讯的时候都夸张得吐血了，可也没有伤心那么久。不知道他对秦钟这种“基情”怎么会深到这种程度？　　要知道北京在八十年代建造了一个大观园，用比古代先进得多的技术，而且投入了大量的人力物力，动用的是国家的力量，可前后花了好几年的时间才搞定，而且感觉其规模远比书中描写的大观园小得多，书中描写到：　　从东边一带，借着东府里花园起，转至北边，一共丈量准了，三里半大，可以盖造省亲别院了。　　北京的大观园从哪个方向上来看一里左右，这样算来建起来应该容易得多了，可还花了那么久呢，如果真的按书中描写的大观园的规模来建，感觉二十一世纪今天的技术也得建个好几年，而且花得都是纳税人的钱。　　（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm）
　　那书中的贾家凭自己一家之力建大观园，用得也都是古人相对落后得多的技术，为什么建得这么快呢？感觉象三两个月就建成了似的。据我的了解在清初一位有钱的文人自己建了一个挺大的园子，但总体上来看规模要比大观园也小得多，前前后后花了三十年的时间呢！在第十八回里，元春为大观园题了一绝：　　衔山抱水建来精， 多少工夫筑始成。　　天上人间诸景备， 芳园应锡大观名。　　这里提到的是大观园建得精美，规模宏大，集天上和人间所有的景致于一身，这样看来感觉到也就只有清朝建的圆明园跟它有一拼了，可听说圆明园准确地讲一共建了一百五十一年！贾家只用了几乎一眨眼的功夫就搞定了。　　那贾家是怎么做到如此工期短，见效快的呢？象变戏法一样，居然可以在宝玉悲痛这短短的时间之内完成现代人要几年才能搞定的工程呢？难道宝玉伤心的时间为什么拖这么久吗？所以说这个时间上也是很矛盾的。其实我感觉在早本中根本就没有建造大观园这个情节，应该是宝玉一出场就生活在大观园里，我会在后面关于元春的文章中对此进行分析。　　应该说书中类似的地方很多，于是有的专家认为这是作者不拘泥于固定的套路的原因；还有人认为这样的矛盾是旧小说的通病，没有什么大不了的，我们不要太过于认真就是了。也有人认为这是作者故意卖的破绽，是有深意的，里面一定藏有重大的秘密，所以这些人积极从中挖掘清史，还整理出一条条的时间线；还有人认为这些时间上的错误这只不过是“增删五次”过程中出现的遗漏。那这到底会是怎么回事呢？　　其实除了这些地方的时间混乱以外，还有些应该是作者有意这样设计的，而且相当的明显，也让人感觉很奇怪。我在《神秘的四儿》一文中介绍了三个“层级”的概念，也就是说《红楼梦》一书隐写的是明末清初的历史，从历史到此书一共可以分为三个“层级”，最高一层是真实的满清与大明争夺江山的历史，中间一层的宝钗与黛玉争夺宝玉的故事，最低层的是袭人与晴雯在宝玉面前争宠的情节，这三个“层级”是相互影射的，非常巧妙，而且彼此之间处于象与不象之间，最低的“层级”是上面两个“层级”的伏笔和影射，有一点相信大家应该还有印象。　　如果我们仔细分析第二个“层级”就会发现，故事的时序与真实的历史还是相当吻合的，所以这才叫隐写历史，如果能看到八十回以后的文字就会感到对应得更精彩了。　　（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm）
　　@虹彩七 15020楼
08:33:26　　楼主说王熙凤影射魏忠贤，那么请看这一段：　　凤姐因见他自投罗网，【庚辰侧批：可谓因人而使。】少不得再寻别计令他知改，【庚辰侧批：四字是作者明阿凤身份，勿得轻轻看过。】故又约他道：“今日晚上，你别在那里了。你在我这房后小过道子里那间空屋里等我，可别冒撞了。”　　这是王熙凤第二次约贾瑞的一段，其中有一批语写道：“【庚辰侧批：四字是作者明阿凤身份，勿得轻轻看过。】”，请问作何解？　　-----------------------------　　可能这是指历史上的老魏应该不是个十恶不赦的歹毒的人，只是攻于心计，说明作者对凤姐很了解。凤姐只是想令贾瑞知改，四字写出凤姐动机，从行事动机推测人品身份，凤姐不将事做绝，教训贾瑞是为令他知改。
　　《红楼梦》从黛玉丧母进贾府的开始来影射万历四十二年，中间经历了凤姐各种出风头的情节来暗示天启年间的历史，到后来黛玉之死象征崇祯之死和大明亡国，以及最后的宝钗与宝玉结婚来象征满清得到汉人的江山，进入了清朝，也就是说中间这个“层级”与最高真实历史这个“层级”在时间上对应得非常完美，表面的故事与背面隐写的历史的时间脉络是一致的。然而到了在最低这个“层级”来看，如果我们留心看的话就会发现时序发生了错乱了。因为袭人提前与宝玉初试云雨情，两个人的关系一下子就不一般了，在袭人的精心努力下，居然被王夫人提拔到“准姨娘”的地位，她与宝玉大有两口子的味道，难怪在第二十六回里佳蕙说：　　“袭人那怕他得十分儿，也不恼他，原该的。说良心话，谁还敢比他呢？”　　其实我们从晴雯撕扇前发火中说的一些话就能领略出袭人的地位：　　“便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，那里就称起‘我们’来了。明公正道，连个姑娘还没挣上去呢，也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”　　看样子晴雯也醋性十足，也说明袭人心理早把自己定位很高了，只是姨娘的位置还没有得到最后的落实。所以这时黛玉一出场就打趣称袭人为“好嫂子”就是这个意思， 而且袭人对宝玉身上的毛病一劝再劝，其实这都是在影射着宝钗与宝玉的婚后生活，象征着宝钗的“停机德”，在前八十回中宝钗也曾经尝试劝过宝玉，可她当时的身份不适合劝得太多，于是只好反应在袭人身上，但这都是后回她与宝玉结婚后情况的写照。　　然而我们发现在袭人和晴雯所在的这个最低的“层级”上，比影射宝钗和黛玉这个“层级”的时间大大地提前了！而且在这个相当于“宝钗与宝玉”婚后的过程中袭人同时与象征黛玉的晴雯暗中较量，这与上两个“层级”的时间完全不一样，相当错位，大大地穿越了一大把。也就是说，这个时间的错乱是作者有意设计的，为的是把表面的故事讲得更好看一些而不得已为之的，好在这一点目前还没有人能看出来了，而且不影响人们一直以来的阅读，所以没有人提出疑议。于是我们现在终于知道了书中的时间错乱有的可能是偶然性的，有的应该是“系统性的”，也就是作者有意这样安排的，可以说也是很有意思的设计，从这些细节里我们可以看出作者当年在构思过程中真是绞尽脑汁，费尽心思，但这些都被表面故事给掩埋了，因为人们真的很难看出这一层内涵来。　　（大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm）　　
　　所以说书中的时间错乱问题相当复杂，有的可能是写作错误，有的可能是增删过程校对中的遗漏，还有的可能是作者有意安排的，情况各种各样，五花八门，对书中其他这些时间的错乱问题，我会有专门的文章对此进行分析，然而现在我们就要面对一个很现实的问题，那就是秦可卿之死的前前后后出现了不少的时间错乱的情况，所以想搞清秦可卿的身份，就不得不在这个问题上进行深入研究，一定要理清楚才成。　　秦可卿之死的时间错乱表现在两条线索上，一个是她自身从得病，到贾瑞之死，再到她自己之死的时间描述应该是有问题的，一般读者不会太在意这些细节，但现在我们非要研究秦可卿，那就不得不在这上面较汁了，所以需要仔细从书中一点一点地对照就会找到这些矛盾之处，分析一下出现这些问题的根本原因。另一条线索就是林如海之死前前后后的时间也有错乱问题，而我们研究秦可卿之死，需要用林如海的死期作为一个重要的参考，也就是说林如海死前出现的时间上的矛盾也需要我们找出合理的解释，不然我们在这么混乱的时间描述中研究那只能象没头的苍蝇一样，得出来的结论不严谨。　　我们先看看贾瑞之死与秦可卿之死这段时间上的问题，其实我一直感觉贾瑞这个人很奇怪，不知道他在书中研究有什么重要意义，我在最开始就介绍了他正照“风月宝鉴”而死是作者想告诉大家不要把《红楼梦》一书当成情色小说来看，此书正反两面都有故事，我们要想办法发现其背后的故事，如果仅沉迷于正面故事就很可能跟贾瑞是一个下场。这个问题应该作者写得非常明确，可贾瑞这个角色除了这些任务以外，似乎看不到其他什么作用。　　在大闹学堂的时候他表现得也不怎么样，拉偏架，品行有问题，第九回书中介绍说：　　原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。　　在这之后不远有一条批语，提到了他与“风月宝鉴”：　　〖靖眉：前有幻境遇可卿，今又出学中小儿淫浪之态，后文更放笔写贾瑞正照。看书人细心体贴，方许你看。〗　　这也似乎说明他主要的故事就是正照“风月宝鉴”而精尽人亡。其实大闹学堂一回肯定有文字缺失，宝钗曾经提到过薛蟠“当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆”，也许贾瑞在这个情节中也会有什么象征意义，可惜我们看不到了。　　【大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm】　　
　　而贾瑞给人印象最为深刻的是这个人色胆包天，居然想占荣国府的大管家凤姐的便宜，很有追求。书中交待他是个“二十来岁之人，尚未娶亲”，所以他天天想女人也是正常的事，可为什么非要选中凤姐这样生猛的主儿碰这个硬钉子呢？也许真跟美国人说的那样：It’s chemical thing。既然秦可卿之淫是宁国府里有了名的，贾瑞真应该找秦可卿碰碰运气，估计很容易得手，所以感觉他犯了战略性的错误，非一棵树上吊死，才落得个如此可怜而又可笑的下场。　　很多人觉得是凤姐害死了贾瑞，其实我觉得凤姐在处理贾瑞性骚扰的过程中还是显得很有分寸的，表面上不伤大家的面子，而且也达到了教训贾瑞的目的。第一次对贾瑞进行了戏弄，算是警告，可他不知悔改。而第二次他被整的那么狠是因为贾蓉和贾蔷二位本身就不是好东西，是超额完成了凤姐交给他们的任务。而贾瑞之死自然跟凤姐无关，是他自己非不听跛足道人的劝告，死活要看“风月宝鉴”正面里的AV镜头，是自己找死而已，关凤姐什么事？那这些内容到底有什么象征意义呢？为什么他非要对凤姐感兴趣呢？有人发现贾瑞又叫“贾天祥”，感觉这个名字应该有深意，于是有人很快联想到历史上有个人叫“文天祥”，所以认为贾天祥就是“假的”文天祥的意思，那这又有什么含意呢？　　于是解释说满清与大明交战，洪承畴被捉，皇太极劝他归降。洪承畴坚决不降，表现得大有南宋的文天祥慷慨就义的意思，说道：“我知有死，不知有降！”可后来皇太极几经劝说，使用了各种诱惑手段，没想到最后他居然投降了，于是洪承畴就成了“假文天祥”，所以有人认为贾瑞是在影射洪承畴。　　我到是不太看好这个观点，因为我看不出贾瑞与文天祥或洪承畴有相似之处。至于他调戏凤姐的情节有什么象征意义，这个还真不好说，我还没有仔细去想过这个故事，感觉这段故事似乎更是为了他正照“风月宝鉴”的情节做铺垫的，也就是说他这样龌龊的出场就是为了这样龌龊地死掉，作者借这个事件来告诉读者究竟怎么读《红楼梦》这本书，实在是个可悲的家伙。　　无论如何，贾瑞之死的前前后后与秦可卿得病到死有着密切的关系，交相呼应，而且两个人死得很接近，第十二回的后面贾瑞刚死，第十三回一开始秦可卿就死了，所以我们需要对照着看看二人故事中的时间中有没有什么重要的线索，但仔细研究就会发现这其中时间过于混乱，因为我们一直感觉秦可卿从得病到死一共也就过了几个月的样子，可在贾瑞故事的对照下她居然活了特别长的时间，让人感觉这实在是太不合理了，那这是怎么回事呢？　　【大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm】　　
　　我们先从秦可卿得病的情节看一下，在第十一回里，先是介绍了秦可卿开始生病的时间：　　王夫人道：“前日听见你大妹妹说，蓉哥儿媳妇儿身上有些不大好，到底是怎么样？”尤氏道：“他这个病得的也奇。上月中秋还跟着老太太，太太们顽了半夜，回家来好好的。到了二十后，一日比一日觉懒，也懒待吃东西，这将近有半个多月了。经期又有两个月没来。”邢夫人接着说道：“别是喜罢？”　　也就是说秦可卿的病始于这一年的农历八月二十日以后，而说这个话的时候应该是九月份。在第十回里，尤氏还说了一句：　　“他这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。”　　如果从这个来看她的病应该是从七月份就开始酝酿了，在第十回里，张太医论病细穷源，可他的长篇大论论得模棱两可，让人感觉神神秘秘，专业性很强，让我想起了第五十七回贾母对王大夫说的话：　　“你只说怕不怕，谁同你背医书呢。”　　张友士背完医书，然后开了一个详细的药方，难怪人们觉得这其中应该有秘密呢，不然写这么清楚干什么？最后贾蓉问他关于秦可卿的病情的时候有这样一段：　　贾蓉看了，说：“高明的很。还要请教先生，这病与性命终久有妨无妨？”先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃了这药也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的。总是过了春分，就可望全愈了。”贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。　　张友士这招可够狠的，秦可卿吃了他的药以后如果病好了算他是医术高明，吃不好是病人没有“医缘”，怎么着他都合算。而他说“大爷是最高明的人”，显然是给贾蓉戴顶高帽子，意思是说这点小事你都不懂，瞎问什么呀？搞得贾蓉不好意思再往下问了。　　但这里为什么说秦可卿的病“非一朝一夕的症候”呢？她一出场的时候没有给人感觉她有病呀？而且我们一直怀疑她的病应该是因为跟贾珍偷情被捉奸又羞又愧所导致的，难道她身上还有别的什么病？或者是因为长期与人淫乱而得了什么妇科病？反正感觉从她的诊断上看不出与捉奸有什么关系来，不过我们还是怀疑她得的应该是心病，这个肯定是不容易治的。　　宁国府这回费了老大的劲儿请来张友士，这算是宁国府为秦可卿的病做得最后一次努力了，已经再没有什么办法了，所以从此以后没说再找大夫来看看。于是开始给秦可卿吃药，张友士说秦可卿应该是第二年的春分以后可以全愈，算起来里外里没几个月的时间了。　　【大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm】　　
　　张友士开的药效果如何呢？到了第十一回，王熙凤和宝玉去看望重病在床的秦氏，而看到的情景实在让人吃惊：　　凤姐儿、宝玉方和贾蓉到秦氏这边来。进了房门，悄悄的走到里间房门口，秦氏见了，就要站起来，凤姐儿说：“快别起来，看起猛了头晕。”于是凤姐儿就紧走了两步，拉住秦氏的手，说道：“我的奶奶！怎么几日不见，就瘦的这么着了！”于是就坐在秦氏坐的褥子上。　　看来张友士的药一点点效果也没有，好象还加重了，这自然是指秦可卿没有“医缘”了，让人感觉他开的药一点缓解的迹象都没有。然后秦可卿开始猛夸自己的公公婆婆和老公，一点也看不出她与贾珍偷情之事，更看不出尤氏曾有捉奸的影子，难道真的是人之将死其言也善？感觉象是留遗言了。最后她说了一句：　　“我自想着，未必熬的过年去呢。”　　看这个意思秦可卿把自己的死期从张友士说的春分提前到春节前了，看来她真的离死不远了，那说这个话的时候是什么时间呢？凤姐接着说：　　凤姐儿说道：“你只管这么想着，病那里能好呢？总要想开了才是。况且听得大夫说，若是不治，怕的是春天不好呢。如今才九月半，还有四五个月的工夫，什么病治不好呢？咱们若是不能吃人参的人家，这也难说了，你公公婆婆听见治得好你，别说一日二钱人参，就是二斤也能够吃的起。好生养着罢，我过园子里去了。”　　也就是说秦可卿从这一年的八月二十日开始得病，到了九月半就感觉自己活不到新年了，如果不是病情严重是不可能绝望到这样的程度的。紧接着的故事情节是凤姐遇到了贾瑞，故事的焦点一下子集中到他的身上，贾瑞三番两次地来找凤姐，难怪平儿骂到：　　“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！”　　没想到这也应该算是贾瑞之死的伏笔，不知道他的故事是不是早本中《风月宝鉴》的重要内容，我感觉他的这些情节跟秦可卿的事也许不是同一时期写成的，作者很有可能把不同时期创作的故事几经“嫁接”最后拼凑到一起，所以故事间的组合才这样让人意想不到，但也容易出现一些不协调的地方，我会在《增删五次》一文中进行详细说明。第十一回有这样的介绍：　　且说贾瑞到荣府来了几次，偏都遇见凤姐儿往宁府那边去了。这年正是十一月三十日冬至。　　日期交待得很清楚，一下子几个月过去了，可贾瑞还是没有忘这个茬儿，非缠着凤姐不可，表现出自己对爱的执着，而他表达爱的方式也比较粗犷，居然是“拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入”。　　【大家可以在我的新浪博客上看到已经发布的完整内容：.cn/vgimm】