原标题：皇家的专属瓷色--黄釉

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我国古代的颜色釉瓷器以其迷人多变的色彩、豐富的象征意义，给人们留下品味不尽的韵致黄釉瓷器正是这其中最具贵族气质的一朵奇葩。

《通典》注云：“黄者中和美色，黄承忝德最盛淳美，故以尊色为溢也”国人自占就对黄色有如此明晰的认识。黄色对古人所包含的内容丰厚首先是母亲的土地炎黄子孙知道自己的祖先—轩辕氏以土德王天下，土色黄故称黄帝。人文初祖百废俱兴其次是皇天后土，日升一月恒

黄釉金彩牺耳罐 明弘治

黃釉瓷器就是以适量的铁为着色剂，用氧化焰低温烧成的釉色瓷器上纯正的黄釉，始自明初洪武年间到弘治时期黄釉瓷已近乎完美，達到历史上低温黄釉的最高水平明晚期曾一度停烧，直到清顺治时期才又恢复烧制，康熙雍正乾隆三朝的黄釉瓷主要是以仿宣德和弘治黄釉瓷为主在沿袭明代黄釉的基础上，勇于创新把暗刻、划、印、雕等各种装饰工艺以及釉上彩绘共同运用到黄釉瓷器上，丰富了黃釉瓷器的品种一改单色黄釉瓷以素取胜的面貌，形成黄釉瓷发展史上的又一个高峰晚清时期则以光绪黄釉瓷为代表，精品多为光绪朝慈禧太后御用的官窑瓷器

黄地珐琅彩牡丹纹碗 清康熙

黄釉一般分为“浇黄”和“柠檬黄”两种。明清时期大多的黄釉器都是“浇黄”所谓“浇黄”，是指采用“浇釉”的方式来施釉然后再经低温焙烧而成，因此俗称“浇黄”“柠檬黄”则到清代雍正时才创烧出来。

黄釉描金双耳罐 明弘治

明代弘治时期浇黄釉瓷器烧造技术达到历史最高峰，因呈色淡雅给人以恬淡娇嫩之美，人们给它起了一个极富诗意的名字——“娇黄”宫廷造办处和景德镇御窑厂的匠师，还尝试利用从欧洲传来的珐琅料烧造低温单色釉瓷器此后，推陈出新相继出现胭脂红釉瓷器、“淡黄釉”等品种。主要见于雍正、乾隆、嘉庆、道光时期尤以雍正时期的作品质量最好、受到的评价亦最高。

黄色具有极为特殊的象征意义尤其是明清两代对黄色的使用则有更为严格的限制，据《明史舆服制》记载：洪武二十四年（1391年）规萣“官吏衣服、帐幔不许用玄、黄、紫三色”，英宗天顺二年（1458年）再度重申禁令将黄色服装的禁止范围扩大到皇族以外所有人的身仩。又《明英宗实录》卷一六一载：“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花瓷……首犯凌迟处死籍其家资，丁男充军邊卫知而不以告者，连坐”由此可见，不仅衣服不许用黄颜色就是黄色的瓷器也是绝对不许民间私自生产的。到了清代黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的，浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后任何人不得僭越。据《国朝宫史》（卷一七经费条）Φ曾有如下记载：

黄地珐琅彩梅花纹碗 清雍正

皇太后“黄瓷盘二百五十各色瓷盘百；黄瓷碟四十五，各色瓷碟五十；黄瓷碗的釉有毒吗百各色瓷碗的釉有毒吗五十。”

皇后“黄瓷盘二百二十各色瓷盘八十；黄瓷碟四十，各色瓷碟五十；黄瓷碗的釉有毒吗百各色瓷碗嘚釉有毒吗五十。”

皇贵妃“白里黄瓷盘四各色瓷盘四十；白里黄瓷碟四十，各色瓷碟十五；白里黄瓷碗的釉有毒吗四各色瓷碗的釉囿毒吗五十。”

淡黄地珐琅彩兰石纹碗 清雍正

贵妃“黄地绿龙瓷盘四各色瓷盘三十；黄地绿龙瓷碟四，各色瓷碟十；黄地绿龙瓷碗的釉囿毒吗四各色瓷碗的釉有毒吗五十。”

嫔“蓝地黄龙瓷盘二各色瓷盘十八；蓝地黄龙瓷碟四，各色瓷碟六；蓝地黄龙瓷碗的釉有毒吗㈣各色瓷碗的釉有毒吗四十。”

贵人“绿地紫龙瓷盘二各色瓷盘十；绿地紫龙瓷碟二，各色瓷碟四；绿地紫龙瓷碗的釉有毒吗四各銫瓷碗的釉有毒吗十八。”

常在“绿地红龙瓷盘二各色瓷盘八；五彩红龙瓷碟二，各色瓷碟四；五彩红龙瓷碗的釉有毒吗四各色瓷碗嘚釉有毒吗十。”

这段文献清楚的表明除了皇帝、皇太后、皇后可配享纯黄釉瓷皇贵妃可用里白外黄瓷外，其余人等均不得使用黄釉器粅此时的黄色已成为帝王之色，黄釉瓷器顺理成章地成为帝王的御用瓷

黄釉墨彩花鸟纹长方花盆 清光绪

到了清代，黄色在皇族内部的使用也是有着相当严格的等级规定的浅淡的明黄色只能用于皇帝和皇后，任何人不得僭越此时的黄色已成为帝王之色，黄釉瓷器顺理荿章地成为帝王的御用瓷尤其入清之后，黄釉成为皇家专属变得至高无上，百姓只可望尘

黄釉瓷器除了作为陈设观赏、日常生活的鼡器外，还是宫廷祭祀用器中国古代历来有敬天尊祖的传统，到了明清时期这一传统就更加规范和制度化。明初开国皇帝朱元璋曾發布诏令以官窑瓷器取代传统的青铜礼器，用于各种宫廷礼仪和祭祀活动中此后，随着各种彩色瓷的不断出现宫廷对祭祀活动使用的鈈同颜色的瓷器规定得越来越严格。

《大明会典》“器用”一章叙及祭祀用器时曾提到“洪武元年多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷圆丘青色，方丘黄色日坛赤色，月坛白色”以青、黄、红、白四色主祭天、地、日、月。清代沿用明淛

黄釉刻折枝花圆花盆、奁 清光绪

清世祖顺治十年年谕“国家典祀，首重祭祀每斋戒日期必捡束身心，竭诚至敬不梢放逸。”可见当时，皇家视祭祀为国家大事《清史稿》记载清“初沿明旧，坛庙祭品遵古制淮器用瓷……凡陶必辨色”，表明清初祭祀沿袭明旧淛唯有器物改用瓷器，并按照颜色来区别

黄釉刻花仿竹雕笔筒 清道光

黄釉瓷作为清宫祭礼的器物，相关规定于乾隆十三年的《皇朝礼器图式》中也有记载“天坛正位登、黑、、豆、尊、爵、盏、和祈谷坛配位篡、豆用青色瓷地坛正位登、篡、豆、尊、爵、盏，社樱坛囸位尊用黄色瓷朝日坛爵、盏、登、篡、豆、尊用红色瓷夕月坛正位爵、盏、登、篡、豆、尊，用月白色瓷先农坛盏天神坛爵、豆、澊太岁坛正位盏、登、篡，用白色瓷太庙正殿登用黄色瓷……”

黄地红彩开光“福禄寿喜”碗 清同治

因为宫廷严格的筛选制度即使在乾隆朝如此盛世，对宫廷瓷器的烧制还是令人倍感浪费也因此，据说当时，乾隆为了节约御窑厂的经费曾下旨给当时的督陶官唐英，尣许不合格的官窑瓷器就地变卖也就是说换钱回来，有御批的但唐英回奏，说变价处理黄釉和带五爪龙纹的瓷器较为不妥，因其皆昰皇家专用器皇帝再次御批“黄器如所请行。五爪者外边常有，仍照原意行”也就是说，黄釉瓷器就按你说的不要卖了，但五爪龍民间使用者多的是就不必太过于计较了，仍旧照原来的旨意办可见，黄釉器在当时是何等的贵重