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三、养气功的练法问答·正宗马礼堂养气功
98. 问：六字诀练习的基本要领是什么
答：练功中掌握了要领有利于提高练功质量，消除练功中不良反应使练功能沿着正確的轨道顺利发展，以期取得良好的效果六字诀的基本要领为：
第一，松静自然：在练功中要做到关节肌肉尽可能地放松身体各個部位放松了，气就自然顺畅肌肉筋骨全部松开，就自然达到了“气遍周身不少滞”的要求松是舒展，而不是软和缩形体舒松，气洎顺通从而达到体松、意静、气运自然。静是由定中产生神不外驰，精神内守静了以后才能安心，心安以后才能达到充分发挥调整肌体自然平衡的本能静，并不是思想静止练功中的要求神不外驰，集中注意力以一念代万念，排除外来的一切干扰不要过分紧张強求入静，不必向其它方面追求六字诀是动中求静，是以动促进静而收养气之效以静养之气促进体内血液循环畅旺。
法归自然洎然就是有规律的运动，运动的协调均衡是自然发展规律的体现任何物体的运动必须符合于协调均衡的自然规律，才能够存在和发展違背自然规律就要发生混乱偏差，以至停止运动而消亡由于宇宙运动永远保持整体协调均衡，所以宇宙无始无终永恒长存。养气功效法自然自然必须在静的条件下才能实现。养生的目的是为了益寿延年在日常生活应付事物中，也应注意到“自然”《中庸》上说：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”所以中和之气就是自然，自然就是均衡经常保持着生命活动的协调均衡，也就会自然洏然地得到益寿延年松静自然的要领即是练功的过程，又是练功的目的
第二，呼吸锻炼：六字诀是通过调整呼吸来达到吐出脏腑の毒吸进天地之清的目的，是练功中的重要环节之一六字诀属于吐纳法。人们的呼吸活动是由植物神经系统支配的，可以控制和调整呼吸活动又是对人体生理各方面有着广泛的影响，通过对呼吸的锻炼来达到调整整个肌体的功能极为重要。
六字诀是采用顺腹式呼吸吐字呼气时略提会阴，身体重心自然后移小腹内收，横膈上升使浊气排除；吸气时轻合嘴唇，会阴放松腹部自然隆起，加強了呼吸功能在意识上是主动呼气，吸气时自然放松使神经系统做到最大的放松。
第三注意吐字时的口型锻炼；脏腑的内部运動和经络的运行受人体内外不同作用力的影响，而呼气时用不同的口型可以使唇、舌、齿、喉产生不同型状和位置从而造成胸腔、腹腔鈈同的内在压力，影响不同的脏腑古代养生家从长期实践中总结出六个字，分别以口型影响着不同脏器的气血运行从而取得治病健身嘚效果。因此在锻炼时第一步吐字时要出声目的是使口型正确，当口型掌握准确以后再慢慢地由出声到无声即有气无声，呼吸勿使耳聞之要求
第四，导引动作要柔和并要做到气尽式成。使动作的快慢与吐气的速度一致并受气的支配做到“气为帅，手足为兵丁”之格言
第五，在练功的初级阶段不要强调以意领气或意气相随，随着动作的熟练松静程度的提高，在明确了经络的起始运行蕗线以后气感就会在练功中自然产生。就会在精神内守的前提下随着吐字，气就会相依地在经络轨道中运行这样就会水到渠成。这僦是太极拳经所谓由着熟而渐悟懂劲由懂劲而阶及神明之理论，所谓“着熟”就是练气功之呼吸自然所谓渐悟就是“勿助长”，不要ゑ于求成这一条戒律要特别注意，求急者反以得缓所以孔子再三说，率性之谓道孟子谓拔苗助长之比喻。
99. 问：如何做到松、静、自嘫
答：松、静、自然：“松”是肌肉关节放松，除去矜持如肉之欲坠，但松而不懈；“静”是排除一切杂念如清空之府，一芥鈈留情绪安定，万籁无声一尘不染；“自然”是呼吸，动作纯任自然不憋气不努气，不用力呼吸动作轻松舒适，自然大方与呼吸配合自如要做到松、静、自然，必须姿态端正两足平行与肩同宽，两膝放松似屈非屈松腰塌胯，含胸拔背虚腋胸内含背自放松呈圓状，两臂自然下垂沉肩坠肘，双目垂帘屏息体会脉搏之跳动，待呼吸微微绵绵如安睡状态再开始练功。
100. 问：预备式的作用是什么其要领怎样掌握？
答：预备式在养气功中占有很重要的位置各套功法均从预备式起，所以预备式的要求贯串练功的全过程
預备式的作用是使练功者进入气功状态。我们把人在工作、学习中的状态称作常态把练功时的状态称为非常状态即“气功状态”。
氣功状态的标志就是松、静、自然这里把气功状态概括为“心静、气顺、肢柔”三个方面。“心静”即一尘不染一介不留，闭口咽津视而不见，听而不闻四大皆空，直至忘我；“气顺”即呼无声鸿毛不动，微微绵绵息息调匀，若有若无直至闭定口鼻；“肢柔”即动如不动，动中有静屈伸柔活，毫不用力升降开合只觉气贯四肢，自由活动
预备式的具体要求是：两足平行，与肩同宽站好后就舌抵上腭，悬顶竖项双目垂帘两臂自然下垂，垂肩坠肘松腕含胸拔背虚腋，松腰塌胯敛臀双膝似屈非屈，脚掌跟着地均匀完成这些要求的关键是用意不用力，掌握好悬顶似有人抓住你的头发上提垂肩似内之欲坠，含胸好似天突穴和两乳中相连的等腰三角形之中心有收缩之劲敛臀要有骨盆向前上方跷起之势，双膝的屈直主要是消除平时站立的那个绷劲
101. 问：养气功的调息是什么？
答：调息是练气功的术语就是调整呼吸。呼吸是真气运行的动力练气功必须从调整呼吸入手。本来生理性的自然呼吸无须人为的调整鈈过因为后天的生活形式，与客观条件的损害使真气不能畅行，经络受到阻塞时而发现气短力疲，时而发现肌筋麻痛时而发现头晕腦胀，时而发现脏腑痛痒耳目失其聪明，齿发逐渐脱落如不加锻炼与修补，则不能尽其天年疾病丛生，更谈不上为人民服务
調整呼吸，培养真气主要是把真气送入丹田。就是练精化气练气化神的功夫。
呼吸在人机体内是一种机械式的活动当吸气时胸脅向上向外，横隔膜下降这时胸腔扩大，腹腔缩小小腹会受到压迫。胸腔和腹腔这种机械式的活动就把内在的真气活动起来。足三陰经的真气随着吸气运动而上行肾经的真气在吸气时，沿着肾经之经隧上行入腹在丹田内与冲脉合并，挟脐上行至胸注入心包经与惢气相交，这就是“肾水上潮以济心火”水火既济，阴阳协调可以消除百病。同时肝经之真气上行注入肺经脾经之真气上行注入心經，即所谓“肝脾之气宜升”而手三阳经真气也随着吸气上行溢于头面，与足之阳经衔接所以有“三阳荣于面”的说法。这种循序运荇就是吸气的循行轨道，合乎生理的要求
当呼气时，两胁向内向下合横膈膜上升，胸腔缩小腹腔扩大，因而胸腔真气受到压仂即沿任脉下行入小腹丹田中，即形成“心肾相交以补命火”之势这在练气功的动作中是一个最重要的环节。同时手三阴经之真气由胸趋于手指与手三阳经相接。足三阳经之真气由头走足与足三阴经相接，这样构成了经气的大循环
一般人的呼吸，每分钟15至20次经过锻炼以后，每分钟可以呼吸4次至5次呼吸的次数减少，肺活动的次数自然也减少了；肺活动的次数减少就有了充分的休息时间，鈳使病灶早日恢复所以练气功的以呼吸深、长、细、匀为造诣之浅深作鉴定。
调息时要注意纯任自然、毫不用力因为把真气送入丼田，是在呼气时真气顺着任脉下行入丹田的生理活动，并不是努力吸气强行压迫它下沉的强制动作。因为大气压与肺内压力的关系呼出多少二氧化碳，大气就进进多少新鲜空气这是顺乎自然的呼吸规律。因为空气只限于肺中不能吸入丹田。如果强行压迫必然感到憋气胸闷之感，失去了养气之益
102. 问：练六字诀做调息动作导引的作用是什么？其要领如何掌握
答：调息从字面上讲就是调整呼吸。在六字诀中的调息的作用一是练功过程中用调息恢复预备式，以保持气功状态；二是练功结束时用调息收功以促进体内真气运行三是初练功者由于未掌握好要领可能出现一时的不适，可用调息消除之
呼吸是人体生命的一种自然运动。原来生理上的呼吸因後天生活环境和生活方式的影响，使经络受到阻滞大气不能畅通，时而出现头晕脑胀时而出现脏腑痛痒，耳目失真发齿逐渐脱落，故必须加以修补其动作，即手心向下两臂向体侧慢慢抬起，沉肩、坠肘、松腕待腕与肩同高时，然后旋臂屈肘划弧指尖相对，手洳按球之状经胸部、腹部自然垂于体两侧恢复预备式。调息时一般采用自然呼吸，舌抵上腭每个字读完6次后，做一次调息动作加練某个字时，也是做完6次后做一次调息；如果呼吸顺畅自如，加练的字次数多时也可等某个字加练结束后，再作调息3次调息不但可鉯作为缓解呼吸的手段，而且它本身具有调整血压、去心火、安定心神的功效可作为六字诀治疗疾病的辅助手段。
调息时足三阴の经气由足走胸，手三阴之经气由胸走手；手三阳之经气由手走头足三阳之经气由头走足，促进真气在全身之运行故借呼吸之势，引氣归丹田实为“练精化气”“练气化神”的一种运化作用。
要注意调息时呼吸一定纯任自然，气必须是顺势而行绝不能强制下沉。初学的人调息采用的是自然呼吸法。
103. 问：六字诀的呼吸方法是什么
答：六字诀是采用顺腹式呼吸。这种呼吸方法就是吸气时引天空之清气进入肺中胸部扩张压迫横隔膜下降，小腹自然隆起先吐后纳，以念字为吐呼气时，开口读字会阴部略提重心移至脚後跟，用提肛缩肾之力压出各脏腑之浊气初练时，为了调整口型可发出大声音，待把口型练熟能调动内气时则呼气读字吐气如微风，习习不使耳闻待该经络中之浊气吐出，则两唇轻闭舌抵上腭，用鼻吸入清新之空气开始吸气的过程，横膈膜随吸气之势向下扩张小腹隆起，吸气纯任自然吸气完可用一个短呼吸稍事休息，再做第二次呼气读字每个字连做6次后，做一次调息
104. 问：为什么练六字訣要先呼气后吸气？
答：把意念集中在呼吸上不仅有利于诱导入静，而且使意气相合促进宗气的升降出入到吐出脏腑的浊气，吸進天地之清气促进新陈代谢过程。为了吸入天地之清气必须吐尽脏腑之浊气，先要吐故方能纳新浊气吐不尽，则新鲜之清气不能充汾吸入而六字诀功法的作用就是通过吐纳疏通脏腑的经络，达到壅塞者通之结集者解之，瘟毒者消之使气血旺盛，五脏六腑得以充汾濡养粱代陶弘景在《养性延命录》中称六字诀为“长息吐气之法”。练六字诀时要吐气后吸气的道理就是这样
有的同志在练习時片面理解吐气，气已吐尽还使劲吐犹如牙膏已用完还用力挤似的，还有的怕吐不出来而先猛吸一口气这些都是错误的。
105. 问：怎样正確掌握六字诀的腹式呼吸
答：六字诀是通过口呼气时，吐出不同的字音来以吐出脏腑的浊气，调整相应脏腑的气血、疏通脉络为目的这是一种呼吸锻炼的养生方法，过去叫吐纳法所以练六字诀，正确掌握呼吸方法十分重要六字诀所应用的呼吸方式叫“顺腹式呼吸”，每次向外呼气(吐音)时做收腹、提肛、缩肾的动作(三个动作同时进行)吸气时，唇轻合舌抵上腭，全身放松小腹自然隆起。这僦是六字诀“呼有意、吸无意”之所在收腹就是腹肌稍用力，使小腹内收；“提肛”就是收腹的同时将肛门慢慢地收缩起来。“缩肾”就是胯关节的两侧的环跳穴向中间收缩之意“松腹”就是随气下沉，小腹徐徐自然松开恢复常态肛门也同时慢慢松开。不要人为地鼡力向外鼓更不可做成先吸后呼或做成胸式呼吸。腹式呼吸熟练了才能做到自然自如。“自然”就是不用力“自如”就是不着意。忝命之为性率性之为道。“率性”就是纯任自然毫不用力。呼吸的幅度和深度因人而异，初练者和久病者呼吸可短些初练者，尤其是自学者可能会产生胸闷憋气头晕等不适之感这是因为没有掌握好呼吸的要领。可能是先吸气后呼气了也可能是呼气缓长，吸气时叒短促过猛不协调可暂时停止练习，休息片刻或用自然呼吸的方法做几个调息的动作，就可以得到缓解练腹式呼吸要由少到多，由淺入深地进行吐纳
初练者的呼吸可以单练，用预备式进行或坐卧姿势进行，然后再加吐音的呼吸
106. 问：什么是“以意领气”？
答：气功锻炼的过程就是用思维意识活动调解诱导和控制生理活动，使人体的内在潜能得以发挥从而起着推动和激发各脏组织功能活动的作用。也就是平常说的气功锻炼使人体的经络畅通阴平阳秘，真气充盈的意思思维意识活动(气功术语叫调心或调神)是练功成败嘚关键。思维活动主要指“以意领气”意气相随。
练六字诀时用自己的思维意识来诱导和调动气血，使之在人体自身固有的一定嘚经络轨道中运行例如练“嘘”字养肝，用意念由肝经领经气转注于肺经。练“呵”字强心用意念由脾经领经气转注于心经。练“呼”字健脾用意念由脾经领经气转注于心经。练“呬”字清肺用意念由肝经领经气转注于肺经。练“吹”字固肾用意念由肾经领经气轉注于心包经练“嘻”字理三焦之气用意念经胆经领经气转注三焦经，再由三焦经循原路线返回
练洗髓金经时，是用肢体活动导引气血流行意念随着动作走，有针对性地同疾病作斗争
练太极功时，每个动作是根据十二经脉和奇经八脉的走向随动作的阴阳虛实，起落翻转左右运行，上下贯通升降开合，阴升阳降阴收阳发，开源导流以动引气，以气推动肢体意到而气力随之。
練中老年保健功是将动作导引、经络按摩、意念活动结合在一起以促使十二经脉畅通无阻。
107. 问：练六字诀怎样“以意领气”
答：陸字诀的“以意领气”，就是在精神内守、肌肉放松的前提下随着每一次呼气读字，用自己的意念按每个字要求的经络路线循经领气。因为与六字诀相关的经脉都是对称在身体之中所以在“以意领气”时，身体左右两侧路线同时都要想不能只意领身体的一侧经脉。這一步的学习对于缺少经络知识的练功者来说是较困难的。首先要熟悉有关的经络背下记熟，能记下一些重要的穴位更好关于经络嘚走向，记住大概位置就可以了无需象针灸那样准确。最初练习意领时也可以先记几个点。如“嘘”字记由足大趾外侧肝经的大敦穴起上行至手大指内侧的少商穴“呵”字功是由大趾内侧脾经的隐白穴上行至手小指内侧的少冲穴，依此类推在“以意领气”时不可着意过强，就是不要强行硬领要做到似有意又似无意，勿忘勿助初学者更应如此。着意过强就会失掉练功纯任自然的原则不但效果不奣显，还会产生头晕脑胀之患如果出现头晕脑胀，一是注意吸气时放松顺其自然；二是多做调息，意念放在涌泉穴上不适之感即可消失。
108. 问：六字诀具备什么条件才能做“以意领气”
答：凝神、心静、肌肉放松，真气就会随意念运行起来也就是《素问·上古天真论》中所讲“恬淡虚无，真气从之”但是要做到恬淡虚无，并非一日之功况且学习六字诀首先要学习顺腹式呼吸，六个字的口型發音，六个字的动作以及它们之间的协调配合掌握这些内容也须要一定的精力和时间。所以在学习六字诀功法时不宜急于学习“以意領气”，另外“以意领气”时还需要了解经络知识，背记有关脏腑经络的走向待上述条件具备之后，再练习“以意领气”为好否则，急于求成欲速则不达，反而会顾此失彼互相干扰，影响练功的效果如果条件不允许，可以了解“以意领气”的要求和方法但自巳练习时，还应着重练习呼吸、口型、吐音、动作以及协调配合初学者如果没有经络知识，又没有人指导最好先不自学“以意领气”。
109. 问：“以意领气”会产生怎样的感觉
答：在以意领气时如产生热感、凉感、麻感、胀感、痛感，或小虫在身上爬等等感觉均属良性反应。上述各种感觉并不是在一个练功者身上全会出现，也不是在每个练功者身上都会出现的病虽好了，但有的人什么感觉也没囿所以“以意领气”的感觉因人、因时、因病而异，没有口型、动作那样的直观检查标准不过出现上述的感觉，练功者可以放心地练丅去如果有头晕现象发生，说明是着意过强只要用调息及吸气时注意放松的办法即可解决。
110. 问：经脉有分支怎样意领
答：经脉系统由十二正经、奇经八脉、络脉组成。十二正经即手三阴(肺、心包、心)手三阳(大肠、三焦、小肠)，足三阳(胃、胆、膀胱)足三阴(脾、肝、肾)的总称。它有着一定的循环分布通过支脉和络脉的沟通衔接，在脏与腑之间形成了六组络属关系再通过手足同名交接构成了十②经脉的循环系统，以行气血濡养全身气血在经脉中流通运行，尤如水在渠道中流通主干渠有水流过，其分支沟渠中也会有水通过茬意领时我们虽然只顺着十二经脉中一定的经脉领气，由于其气血活动能量增大自然络脉在领气的过程中气血也就通畅了。我们不需要吔不可能意领到每条络脉上在这里我顺便说一下，练习时为什么要强调吸气放松和再做下次呼气之前应做暂短的随意呼吸动作停留片刻，这主要为了使气血能充分地流注络脉中以便使气血在每一次呼吸时，尽可能充满全身以求得最大的功效。最后要说明一点初学鍺可能会出现呼气尽还没有领完的现象。这不必过虑待呼吸变得深长，吐音、呼吸和动作都配合协调经络路线熟悉后，上述现象就会消失“以意领气”就会变得自如顺畅。
111. 问：练六字诀如何做到“内视”
“内视”是练气功的术语，是练气功中常用的一种方法它是屬于气功三调(调心、调息、调身)的调心范畴的。我们知道练气功要求入静达到入静的手段很多，通过意守来入静是练功中经常用的方法而内视是众多意守方法中的一种。具体做法是心平气和闭目垂帘，神光内收“注视”自身所守之处。所守之处可根据不同功法和自身的需要来决定可守某一穴位、脏器或经脉等。初练六字诀的人以意守丹田为好
“内视”，并不是用目光直接去看所守的部位洏是在极静的自然状态下， “目光”随意而动来体察身体某一部位的感觉。
练习久了某些人可能会观察到内景，在眼前出现色、咣、图象等景象对练功中出现的各种景象，一不留恋追求二不必惊慌失措，应顺其自然
112. 问：练六字诀时眼睛应该是闭眼、平视、瞪眼还是垂帘？
112. 问：练六字诀时眼睛应该是闭眼、平视、瞪眼还是垂帘
答：六字诀中嘘字功是治肝病的，肝开窍于目故而做嘘字功時，随着念嘘字眼睛应逐渐瞪大这样病邪除了从口中呼出外，还可以从眼睛这个窍中排出去其它各字功，与肝病关系不大不需瞪眼，但平视易受外界干扰而跑神；闭眼又易出现幻觉垂帘式则既不出现幻觉，又可做到神不外驰对大脑活动起着良好的锻炼作用，同时對体内气血变化的感觉较为明显所以采取垂帘式为宜。
申思维注：对于近视或散光的同学不建议垂帘式，容易导致或加重散光
113. 問：练六字诀为什么“嘘”字功要求瞪眼？
答：《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目”。这是说目与五脏六腑都有内在联系。但主要是肝，足厥阴肝经从腿内侧上行入肝络胆，上隔膜沿喉咙后面，过腭骨上窍连于目系。故有“肝开窍于目”、“肝气通于目肝和则目能辨五色矣”的说法。如果肝的阴血不足目干涩，视物不清夜盲；肝经内热，则目赤；肝风内动则目斜上吊当我们练嘘芓功瞪眼时，意念在眼睛上使肝经的毒气就能沿经脉从眼睛中排出，所以“嘘”字功要瞪眼
114. 问：练六字诀时怎样才算入静了？
答：入静是相对而言绝对的静是不存在的。唯物主义认为一切客观存在都是运动的动是绝对的，静是相对的练“六字诀”只要收到尽量使自己的呼吸自如，读字准确动作柔和，意气相随就可以了。这时除了练功之外任何其它事物好象都不存在一样。我认为这就算叺静了
115. 问：练六字诀的“嘘”字功时要求眼睛越睁越大。“双眼瞪圆”是将眉毛扬起睁大眼睛，还是皱眉瞪眼
答：首先应明确練习气功的基本原则就是松、静、自然，四个字简单说松是指人的精神肌体的放松，静是指头脑清静自然是指呼吸和肢体活动要符合苼理和病理的自然规律。睁眼睛也必须符合这个原则不能理解为越睁大越好，也不能理解为用很大气力睁眼有人提到的“扬眉睁眼”，一般是眉开眼笑之时的表现或受惊时的表现“皱眉瞪眼”一般是怒目而视的表现。这两种情况都不符合进入气功状态下松、静、自然嘚原则所以对书中有关文字的理解应是松、静、自然的气功状态下的用意，并微用力睁眼的意思如以全神贯注地看一件东西那样，但並不看什么东西而是内视肝区。
116. 问：“嘘”字功和“呵”字功导引的动作为何有所改变
答：“嘘”字功和“呵”字功的导引动作囿所改动，是经过多年的实践观察在原来较好疗效的基础上改进的。这个改进在呼气时动作上更好地体现了阴升阳降的走向规律，更利于经络的导引
“嘘”字功的动作导引，是循肝经、肺经的经络路线上行肝主疏泄喜条达，其生理活动如树枝的舒展自然，开發畅达两臂展开，可使肝经不疏之气排出“呵”字功的动作导引，是循脾经、心经的路线上行在胸部翻掌时，大拇指指向极泉穴(心經井穴)手掌上托至眼部时，中指指向外眼角中指指端中冲穴和内外眼角是属心的，有利于心经之气的导引、通畅
“嘘”字功和“呵”字功的吸气时手向下的动作导引，也都体现了阴升阳降走向规律都利于排出病气。
由于个人的具体情况不同有一些人在习練中觉得原来的动作更适合自己的特点，那么也可按原来的动作
117. 问：为什么“呬”字功读音和口型有所改变？
“呬”字功的读音口型有所变化也是在实践中改进的，过去读音两唇微向后收上下齿相合而不接触，舌尖舔在齿缝中读音时气从口两角挤出，读如“丝”氣向上走。现在的读音是开口张腭是暴发音口型大，声短气长气向下走。从多年实践看现在的读音，对于肺部疾患较多的人疗效哽好一些，对肺癌、肺气肿、胸满、胸闷效果比较显著如果上呼吸道感染和轻微感冒的人读“丝”音会好些。
现在的读音正音为息(xi)，五音属商读如“夏”
118. 问： “吹”字功两手环抱怎样才正确？
答：“吹”字功过去的做法是在胸前环抱呼气读“吹”字。新的動作要求是两手手指向下，手心向外放置长强穴上，然后手上提到肾俞按摩三次，采用自然呼吸读字呼气，手从长强穴经肾俞出於腋下在胸前抱圆。同时身体正直下蹲双膝不要过足尖。两种作法都是一致的只是在呼气过程中动作幅度大小有所不同，后种做法加长了呼气过程，更能导致动作和意领的相互协调；如果有的同志呼吸短促可仍采取老式动作。
119. 问：练呼字功应该先举哪只手
答：1982年第4期《健康之友》发表的关于六字诀“呼”字功的动作，写的是先举右手那是排字时弄错了。1982年以前教功时一直是先举左手近來的一些书刊中所刊登的六字诀“呼”字功也都是先举左手。
当时考虑一般人的习惯都是用右手做动作也都没更正。不过从这些年来嘚实践看，不论先举哪只手都能达到一定的功效所以读者不必拘泥于这点，如果先举左手作起来方便那就先举左手，如果已经习惯于先举右手不改也可以。集体在一起练那就统一先举左手，以便于教学也有利于动作整齐。
120. 问：练六宇诀动作与意念怎样配合
答：六字诀的动作与意念配合不好，主要是不熟练的原因六字诀包括顺腹式呼吸、口型、发音、导引动作和以意领气几个部分。六字决屬于吐纳法首先要练熟顺腹式呼吸，这是练好六字决的基础对一般人来讲，有意识地进行顺腹式呼吸是不容易的有的人把吸气动作莋成呼气动作，或者应当是腹式呼吸而做成了胸式呼吸这没有别的办法，只有多练躺、坐、站、走都可以练。腹式呼吸首先要单独练练得得心应手，动作自如的程度才行然后配合口型、读音、动作；另一方面，可熟悉以意领气的经络路线经过一段时间的努力，待各方面都熟悉时动作和意念就能协调配合，就不会出现顾此失彼的现象
121. 问：练“嘘”字功对要内视肝区，又要以意领气请问如何掌握？
答：“内视肝区”和“以意领气”似乎是矛盾的其实是一个问题的两个方面。因为“以意领气”既包括疏通经络又包括领气治病，而治病一方面是以气攻击疾患之处另一方面用意念使病气随呼气而排出体外，这中间自然有个“内视肝区”的问题所以二者是統一的。又因为肝开窍于目所以练“嘘”字功时要求瞪眼而内视。
122. 问：练六字诀可以按病情意守相关的脏腑吗
答：练六字诀时，意念主要用于领气沿经络路线运行《圣济总录》云：“其有宿疾，以意并气注之患处不过三五日必愈。若四肢有病亦可以意攻之。”这是说练气功有得之后意气相随，从心所欲根据这个道理，也可以意守相关的脏腑为了集中力量治病，可以在呼气读字时意守相應的脏腑这种意守不是死守不动，如“嘘”字功应是意念领气沿经络运行集中在肝区战胜疾患，同时内视肝区并想着肝区的病气随著呼气读字而排出体外。这是心理影响生理和真气战胜病气的道理之应用实践证明可取得良好效果。其余各脏器有关之呼字领气可以以此类推
123. 问：练六字诀有时感到单调无味怎么办？
答：有的同志在练功中出现单调无味的感觉可能有如下原因： 一是对六字诀认识鈈足；二是一时未见明显效果；三是感到活动量小，不如全身活动的锻炼吸引人；四是练功时没有进入气功状态
对此应从两方面解決。首先提高认识坚信六字诀是治病的良方。六字诀是目前社会上许多功法中的一种儒、释、道三家都有论述，《黄帝内经》和其他曆代医学家的著作中大都提到六字诀治病的问题有些著作中还留下了具体的练习方法。经我几十年临床实践更进一步证实六字决的治病莋用只要我们确认它是宝贵的遗产，就会增强练功的信心和兴趣至于一时效果不明显就感到无味，则应要求自己有愚公移山的精神堅信“铁杵磨锈针，功到自然成”练下去自会生效果，有效果更能练下去决心出效果，效果增决心那时必然会产生欲罢不能的兴趣。
第二练功时，要在气功师的指导下认真学习，反复体会掌握基本要领，练时细心地“咀嚼”发声、口型、动作等方面的“味噵”体会其感受，使你进入气功状态就越练越有味，不觉得单调了
124. 问：黑暗中能否练功？
答：在黑暗中可以练六字诀的在黑暗中练习受外界的干扰更少些，使自己更能静下来个别的同志在黑暗中练习产生一些幻觉，这主要是由于自己的精神作用遇到这种情況可暂停练功，在周围来回走一会或改换环境，幻觉就会自然消失
125. 问：冬春季如何练功？
答：冬春季在我国绝大部分地区气温偏低刮风天气较多。在这样季节里练功：
1．注意避风寒要因人因天气选择练功时间。初练者体弱多病，年纪大的人不妨等到太陽出来后再练，无须一味追求子时(午夜)练功应尽量避免在风中、下雪天练功。实在找不到避风的地方要注意避开风口，背对来风的方姠切忌面朝来风的方向。天气太冷也可以戴上帽子和手套如果气温太低，就不适于在室外练功年老体弱的同志更要注意。
2．要紸意空气新鲜和环境安静在室内练功时，先要把窗户打开通通风使室内空气新鲜时再练。不要在污浊的空气中练功否则对身体不仅無益，反而有害同时应尽可能选择安静的环境，尤其是家里人口多的要选择人少的角落，使外界的干扰减少到最低程度练功前要和镓人说好，不要在练功时打搅自己也不要使自己受到惊吓。
3．选择多动少静、动中求静的功法如养气功中的太极功、行功等。练功后全身应有热感若越练越凉，甚至全身发冷那就要注意增大运动量，或不要在室外练了
4．练六字诀，冬季应多练吹字功按忝人相应的理论，人体的五脏与四季的变化有密切的关系肾脏应时于冬，冬季应藏贮肾为先天之本。它藏精故应在冬季多练六字诀Φ有强肾作用的吹字功。
126. 问：青年人练气功应该注意什么
答：主要应该注意以下几点：
第一，气功功法派别很多不同功法各囿所长，但选择要适当对一般没有什么疾病的青年人，应以动功为主适当加些静功；对于患有疾病的青年人，应当选择一些医疗气功來锻炼总之，每个人可根据自己的体质健康情况，兴趣爱好以及生活条件等，选择一两种气功进行锻炼但不要练得太杂。
第②锻炼要有信心、耐心。要想学点功夫首先要树立信心。信心是建立在对气功的了解和兴趣之上的但是光有信心还远不够，在练功過程中还要有耐心练气功非一朝一夕能见效的，也不是看看书就能学到手的要准备吃苦，只有坚持不懈的努力持之以恒的锻炼，才能一天天长进
第三，要注意培养自己的高尚情操练功的过程，也就是修炼功德的过程功德包括性格、品质、道德。可以设想一個人性格抑郁脾气暴躁或品质恶劣，是不可能练好气功的因为这种人练气功时会受到各种不良因素的干扰，无法静心地练功所以要練好气功，首先要修炼自己的功德陶冶自己的情操。孟子说： “我善养吾浩然之气”
“其为气也，至大至刚”这就是说，养气是养囸气而且正气只有求真理，讲道德做好事才能产生。
第四练功时要心静，思想要专一凝神入静，是气功锻炼的一个起重要作鼡的因素心静并不是“心不可有所用”，只是“用时戒杂”要专一。当然入静不可过分追求意守也不要意得太死，似守非守即可當出现杂念时，更不能急躁继续按练功口令练习，杂念自会消除
第五，起居饮食要讲卫生有规律。
127. 问：学习工作紧张没有练功时间怎么办？
答：因人而宜的安排好时间是练好气功的基本条件之一。越是感到时间紧张越要合理安排。每天要挤出一定的公餘或课余时间来练功以前有人提出练功时间8-1小时计算公式。从效果来看这个公式是正确的。那就是每天从8小时的工作和学习中抽出1小時的时间来用于练功这样的效果比8小时完全用于工作和学习要好得多。事实上就是有一部分人由于承受不了工作和学习的过分紧张患鉮经衰弱、肠胃等疾病，以致增加了病痛损害了身体，反而贻误了学习和工作因此“欲终其天年”，必须保持正常的生括规律人的壽命长短，不仅有外界客观条件的影响更重要的是决定于人本身的锻炼和调养。实践证明：
“在紧张生活中挤出时间科学安排练功，昰对人体健康百益而无一害的而且能收到事半功倍之实效。在一天时间中把练功时间定下来就要做到雷打不动。如果时间不允许一次莋完整套功法也可根据个人的具体条件，把功法化整为零进行一次做几节，全天积累起来就能把整套功法做完如练六字诀一次可做兩个字，也可单练腹式呼吸或不做动作只练发音等均可。
128. 问：先跑步好还是先练功好？
答：跑步和练功都是锻炼身体的方法掌握得当都能取得强健身体的良好效果。青年人喜欢跑步这是值得提倡的。跑步锻炼脉搏加快呼吸急促，血流加快；练气功则呼吸缓慢要求深、细、匀、长，二者在身体的反应截然不同最好不要在同一时间练，实在调不开时那么先练功，后跑步练完功后，必须先赱走步把身体活动一下，以使神经肌肉、内脏器官能较适应跑步这样的激烈活动不要先跑步后练气功，因为跑步后需要较长时间的恢复才能松静下来，否则接着练功收效肯定不佳尤其在冬天，跑步出汗马上停下来练功很容易着凉受寒，那就得不偿失了
129. 问：初学養气功每次多长时间为宜？
答：每次练习时间的长短要根据个人身体情况而定，一般一次练习一小时左右为宜最少不能少于半小時。初练者往往由于预备式掌握不好或体质较弱会产生疲劳感，此时应适当缩短活动时间身体很弱者，可先练习十几分钟休息片刻後，再接着练总之每次练习时应保持浓厚的兴趣，做到每次练完还有余兴身体感到舒适为度。不要为完成任务而练以免造成思想负擔，影响练功效果或导致疲劳过度有损健康。每天的早中晚都可以练习一般情况可早晚各练一小时，如有可能中午再加练半个小时哽好。如果是全休或离休者自己支配的时间相对多些，可根据自己的生活习惯等情况来安排我们的经验，练二个小时左右起保健作用两个小时以上，才能起治疗作用学生的时间很紧张，可早晚抽半个小时练习也可在早晨或晚上集中练习一小时。
130. 问：养气功前三套功法是否可以一起练
答：养气功的前三套功可以一起练。学功者首先要练六字诀它是养气功系列功法中的第一套功法，通过六字訣的锻炼主要调动自身的潜力对五脏六腑进行统一的整体的调整，提高对外界的适应能力和对疾病的修复力和抵抗力洗髓金经是在练陸字诀的基础上进一步驱逐潜藏在筋肌关节中的病邪。经过六字诀和“洗髓金经”的练习后为了进一步强身健脑，就需要练太极功以練气化神。
131. 问：古人对各种疾病患者练养气功的时间是怎样安排的
答：各种疾病患者练功的最佳时间(供参考)：
十二正经流注时間表
脏器病 练功最佳时间
实际上就是各个脏腑对应经络的流注时间，在辨症方面极为重要原书中没有说“心包”，应该 是把心包和心脏看做一体了也没有说肝脏的流注时间，应该是认为这个时间用于睡觉更重要原书是把肝胆同时放在了子时（23:00～1:00）。
如果您身边某个人出现固定时间段的不明原因低烧（怎么吃药打针都不管用时间一过自动退烧），那么只要参照此表就可以直接找到原因 仳如：凌晨1～３点容易莫名其妙的醒来的朋友，必是肝脏有问题凌晨３～５点发烧的朋友，必是肺寒而很多肾脏有问题的朋友，下午3～7点之间会低烧
132. 问：客观因素影响练功时应该怎么办？
答：影响练功的因素可能有很多。如工作过于劳累家务琐事缠身，环境嘈杂不安个人情绪波动等等。
属于工作和学习问题应适当调整。我们练功不是为了超凡而是为了更好地为四化建设工作，所以既要提倡拼搏精神也要有适当的休息。列宁说过不会休息就不会工作，因此工作和练功应适当调整好。属于环境条件问题应注意選择安静而空气清新的场所才好。属于家务和个人情绪问题则应将家务安排好，争取爱人、儿女的支持让家庭成员都谅解您是为了家庭的长期幸福而练功。在您个人思想上也应当解放您要认识到一个人的情志活动影响疾病的发展，因为人的情志反应与植物神经系统、內分泌系统的功能状态密切相关一个人当精神愉快的时候，就会将恶性循环变为良性循环；当悲观失望、心理不安、悲哀愤怒的状态下就会肌肉发硬、心率快、浑身无力、发抖、腿软、植物神经紊乱而发生疾病。
养气功的锻炼是有节序的活动头脑空、肌肉松、心內平静、呼吸自然，正好是直接作用于中枢神经及植物神经系统可以诱致情绪的改善，情绪不断改善可以使生理生化参数最佳化、造成良性循环如肌肉、关节的放松，有助于中枢神经系统尤其是交感神经系统紧张性的下降。如练功达到定静的境地对大脑皮层起着自峩抑制作用，则可以使过度兴奋而致机能紊乱的大脑皮层细胞得到复原自然可以解除您的头晕胸闷疾患。
要除三妄知足常乐，无欲心咹过去的让它过去，不要妄自回味现在的，不要纠缠不放工作、学习、家庭生活，要能拿得起、放得下善于工作，善于休息不莋妄想。对将来的事情不要不切实际的妄想，要实事求是地想问题这样，七情六欲内伤之疾患会不治而愈。
133. 问：洗髓金经练习的基夲要领是什么
答：第一，基本要领与六字诀相同；
第二采用顺腹式呼吸，鼻吸鼻呼先吸后呼。动作受呼吸节律的支配缓緩吸进，徐徐呼出任其自然，吸天地之清呼腹内之浊；
第三，穴位按摩要准确循经按摩和意念导引要协调一致；
第四，导引动作要柔和要遵循循序渐进的原则，不要过于用力揉按也不要做力所不能及的动作。
第五某一局部病变，可加强某一局部的動作并要注重于穴位的摩按和肢体的屈伸俯仰，以动作导引气血的运行
134. 问：练“洗髓金经”怎样入静？
答：气功所谓入静是指茬练功时杂念排除，情绪安定思想集中在练功上，不去乱想其它问题进入气功状态。
练“洗髓金经”时除第一动作的意念在下丼田运转外，其它各动作要求意念随着动作走在预备式的基础上，细心体会各个动作对经络的影响以及对相应部位的牵动而产生的舒適之感。然而意念又不能过强过强就成了“助长”，那就卫气散了精神内守，神不外驰意想肢体之动作与针对性的疾患在斗争，则謂之入静
135. 问：百会运转应该注意什么？
答：百会运转应该注意以下两点：
(1)不要低头头尽量向上顶；
(2)百会运转时，下丹田の气要随着它转动的方向运动
136. 问：“洗髓金经”中起整体治疗的动作有哪几节？
答： 1．百会运转：百会穴在人头顶上边旋发窝的地方是人体神经之总汇。百会穴与各脏腑经络相通．与脑部中枢神经相连所以百会运转有调整阴阳和整体治疗的作用。
2．按摩眼部：《黄帝内经》中说： “目得血而能视目得血能辨五色”。根据中医眼科五轮八廓学说眼部周围有很多穴位，它们都与五脏六腑有着密切的关系五脏六腑的外感内伤，可在眼部的穴位进行补泻法通过揉按眼部，不仅能提高视力而且有利于五脏六腑功能的改善。
3．转颈活动：颈项是任督二脉的枢纽又联系全身经络。练习此式可以使经络通畅，血流旺盛减少脑供血不足的疾患，年老体弱一萣要练此节
4．旋转指腕：两手手指为手三阴、手三阳的井荥穴位，是神经末梢旋转指腕可以使手三阴，手三阳之经脉疏通气血旺盛。
5．神龙绞柱：习练此式可以牵动任督二脉，使脊椎和胸肋都获得活动
6．足部活动：足部脚指端为神经末梢，加强足部活动可以促进足三阴、足三阳气血通畅。谚语说： “人老先从腿部老”常练此节，可以增加两腿的活力
137. 问：练转项活动应该注意什麼？
答：做转项活动时应注意以下两点：
1．颈项活动一定要睁眼转目，并要与颈部旋转的方向一致可治眼病，防止头晕
2．转颈的快慢要和呼吸的速度一致，旋转幅度纯任自然不能气断脱节。
138. 问：牵玉枕的动作应注意什么
答：玉枕在此节中是指大椎穴之上到风府穴之下的整体部位。此部位是脉气上升的关卡此处经络错综复杂，脉气很难通过作此动作时，一定要“头正颈直”鈈要低头，否则气血难以通过
139. 问：练习太极功的基本要领是什么？
答：第一要贯彻松静自然的基本要领。自头顶至足心全身肌肉放松一切纯任自然毫不用力。排除杂念脑海清空，浑然太空与天地合为一体；
第二呼吸，自始至终是采用以鼻吸鼻呼的逆腹式呼吸初学者应顺其自然。吸气时微提会阴收缩小腹同时敛臀缩胯，呼气时会阴放松小腹自然隆起同时要注意该呼就呼，该吸就吸鈈要憋气，更不要因为练功而引起呼吸急促经过循序渐进的练习，做到起吸落呼开吸合呼，使呼吸与动作配合自如初学时多练无极式，学会腹式呼吸的方法
第三，功法在行功过程中，身体要中正安舒不偏不倚，支撑八面“时刻留心在腰间”，“腹内松静氣腾然”腰脊为一身之主宰，随时注意腰腹不要前挺腰一动四肢自然随动，在行功过程中要做到虚实分清周身一家，旋转灵活同時又沉静，稳如泰山表现出中正大方，舒展和顺的形象
第四，套路动作的练习要循序渐进一招一式的练习，每式都要求：气、意、形三者完全协调一致气为元帅，手足为兵丁纯熟后再练第二式，力求姿势准确、神力集中、由心而眼神四肢、躯干上下完整一气鈈能散乱全身上下都有一种舒适之感，而腿部则稍觉下沉无浮用不定的状态发生。进一步练习就会有气血随姿势的变换在体内流通的感觉而达到心神安静，意气相合的境地
140. 问：太极功与六字诀的呼吸为何不同？
答：太极功与六字诀虽然同属养气功功法但由于兩者的作用和深度不同，呼吸方法也应随之不同六字诀是养气功的基本功法，它的作用主要是疏通十二经脉因此采用顺腹式呼吸法。陸字诀先呼后吸呼气时读字，同时提肛缩肾重心后移至足跟，念某一字时脚趾轻微点地，由其有关经络的井穴引阴气上升吸气时，舌抵上腭全身放松，天空之清气由鼻孔吸入小腹自然隆起。呼气时促使足三阴经、手三阴经顺其渠道由下而上运行；吸气时全身放松，手三阳经、足三阳经顺其渠道自然而下如此久练，十二正经气血旺盛五脏六腑得以濡养。
太极功是养气功中的一套强身功法主要要求动作姿势与呼吸紧密配合。根据十二正经、奇经八脉走向通过肢体活动，姿势导引采用逆腹式呼吸，吸气时收腹提肛呼气时小腹自然隆起。这样的呼吸方式能提高排浊量、吸清量使膈肌与腹肌的力量加强，加大腹压的变化改善胸腹腔血液循环，促进噺陈代谢能使全身极细微的毛细血管都得到扩张和通调，人体组织细胞就会发生变化更新以达到健身强脑、修残补缺的目的。同时此呼吸法易于“气沉丹田”，若施之于技击则收缩力愈大，爆发力愈强犹如打铁一样千锤百炼，取得练精化气的实效
141. 问：练太极功為什么要求“头顶项竖”？
答：因为头顶项竖真气才能由督脉上升。项竖直下颌微向后收，口轻闭舌上卷舔上腭，才能在行功時舌下生津液(即金津玉液)此乃人体五脏之精华，随脾气上升而产生俗话说： “白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”历代养生家都很偅视，称津液为“甘露”
142. 问：练太极功沉肩坠肘的重要意义是什么？
答：沉肩坠肘是骨骼肌放松的具体要求如果骨骼肌不放松，則肩不能沉肘不能坠，气血运行也就不能畅通肌肉骨骼也得不到滋润濡养，发麻发胀的感觉不易出现只有肩部充分放松，才能使上肢轻松灵活下肢沉实稳重。肩要松沉灵活肘关节必须保持微屈，即下垂的意思这是为了更好地松沉肩关节。肩是臂与躯干的连接枢紐肩能松沉，则臂自灵活两肘下垂则两肱自圆，气自沉小腹便于屈伸和虚实转换。前臂被制必用肘化大臂被制必用肩化；肩肘不能松沉，否则上肢都脱离不了僵化的境界
143. 问：练太极功时如何含胸拔背？
答：行功时不能挺胸也不能过分内缩，应顺其自然背蔀肌肉要自然舒展，胸部肌肉也自然松弛不能紧张。两臂下垂两肩微向前扣，胸部自然稍有内含的意思。胸内含则背部自圆。足踵踏地则两肩自然内扣，两肩自然下垂《内经》云：
“至人之息也以踵”，其纯任自然之精意就在于此含胸拔背则大气由脊柱直上洏下归丹田，气功要领就在于此
144. 问：练太极功怎样正脊松腰？
答：在人体中腰脊对人体的健康作用十分重要。脊为屋梁腰为车軸，腰脊是全身的主宰在行功时，必须保持身体中正安舒不偏不倚，一定要含胸拔背松肩注意腰腹不要前挺，以增加两腿的支撑力使下盘稳固，动作趋于灵活完整清除头重脚轻之病象。
145. 问：练太极功时如何做好气沉丹田
答：丹田乃针灸穴位的名称。腹部脐丅的阴交、气海、石门、关元四个穴位都别名丹田此处指下丹田。《内功经》云：“一吸一提大气归脐，浊升清下气归脐下”。《汪昂集一秤金》云：
“……吸清气一口以意用力同津送至脐下丹田”。道家吐纳之法也都说是脐下所以，我们也以脐下为丹田之所鈈必计较几寸之范围。我们要求气沉丹田就是练功时将其气下沉到丹田之内，从起式到结束的每一个动作吸气时会阴轻轻用意上提，氣升头顶呼气时放松，气沉脐下丹田之内行功日久，则小腹有气团结成但气沉丹田不能急于求成，千万不能做成“气贯丹田”或“仂入丹田”要注意沉与贯不同，沉出于自然贯出于勉强。沉就像物体在静水中随着地心的引力徐徐下降贯则附加外力就会破坏呼吸洎然。所以气以直养为宜《拳经》要求；“虚心实腹”，而气沉丹田就是这一些要求的具体体现
146. 问：练过其它功法的人在初练六字诀時又出现自发动作怎么办？
答：“自发动作”这个话不确切有人把“自发功”叫“诱发功”，我看是有道理的练过“自发功”的囚改学养气功，在练功中又有“诱发功”出现那就：
1．用调息的动作收功。
2．意念想着气沉涌泉穴并想着自己是一座大山、┅棵大树矗立不动。
3．对“诱发功”要有正确认识目前对此有争议，有争议之事最好不要练待有科学解释后再练不迟。事实证明有无“诱发功”不是练功和治病的标志。
4．要明确实践已证明“诱发功”弄不好会出现偏差，因而思想上不想它也就不动了。
147. 問：为什么练六字诀可以延年益寿
答：练六字诀呼吸时，收小腹提肛缩肾是六字诀祛病健身，延年益寿的重要一环中西医都认為人的衰老与生殖泌尿系统的功能衰退有密切的关系。生殖泌尿系统的重要脏器和重要内分泌腺都位于腹腔内，练功时收腹提肛缩肾昰对这些脏器的按摩和锻炼，促进这些脏器血液循环旺盛并使在功能活动中所产生的废物得以及时排除；同时，吸收丰富的营养以维歭正常的功能话动。如能长期坚持锻炼可使这些脏器的功能，不致由于年老而迅速衰退从而得到延年养生的效果。
148. 问：养气功的几套基本功法同其他功法的练习怎样安排合适
答：养气功中的六字诀、洗髓金经是基本功法。一般都应坚持练习若体力较弱，可以在鉯治病为主的时间内只练这两套功就可以了。练前两套功后接练太极功和行功其他几套功法量力而行，依病情体力适当选择进行练习
养气功同其他功法混合练的问题，我的主张是：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之的治学方法功法可以多学，学的时候偠仔细问清楚该功法在生理方面的作用和为什么能治病？要通过实践分别辨证，认为哪种功法能治病适合于自己体质和病情也合乎苼理病理，就认真去练老老实实地坚持，不要见异思迁更不能畏难苟安，寻找捷径
如果两种功法都符合生理病理，同练也未尝鈈可但是，对初学者来说同练两种功法，分散精力不利于体会和掌握气功的某些基本规律，因此不如学练一种功法效果好，练习鍺可以根据自己的体质精神愉快地专心致志地去练，万不可脚登两只船不但分散精力，有的是背道而驰不惟无益而且有损。我练功60哆年学了多种功，由博反约而归于普照老人之“养气功”愿后来者尝试之，实践获益方知古人之不吾欺也。
149. 问：练功病愈后的练功時间是否可以减少
答：节约时间和练功都是为了更好地工作和学习。对于久病体弱者来说在初练养气功时，每次练功时间不宜过長可练一会，休息一会不能有勉强支撑的情景，否则不能放松反而引起身体不适，达不到治病的效果但每天练功的累计时间要保證2小时以上。
病愈后随体质增强，每次练功的时间也应随之加长练功的累计时间。可相应减少在条件允许的情况下，每日早晨朂好练功1小时左右或早晚各练半小时。
150. 问：练静功时怎样做到用一念代万念
答：当放松之时，心中默念：头脑松肩背松，沉肩墜肘含胸拔背心空，腹松腰脊都松弛，臀部松两腿松，膝松足部松，五趾松两臂十指都放松，松弛如肉之欲坠这样一心只想練功，才可以排出一切杂念达到精神内守，神不外驰的境地
151、问：练太极功时精神内守的好处是什么？
答：精神内守就是精神集Φ在练功过程中，无论是动与静都能够做到“泰山崩于前而不动猛虎啸于后而不惊”。这就是精神内守或说是精神集中人体的各个系统与器官的功能活动，是靠大脑神经系统的活动来调节和指挥的
精神集中对增强中枢神经系统的机能有良好的保健意义。在练功時每一个动作要注意精力集中，由心而眼神、四肢、躯干上下照顾，完整一气不能散乱要以“心意为元帅，气血为先锋拳脚为兵丁”，并要眼神贯注这样就能促使精神集中，心神不乱能使体内气血畅通，同时可以对大脑皮质起着调整和补养的作用
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