丁酉己酉甲辰庚午己丑丁酉 甲辰乾造求测

根据现代天文学知识可以知道周天二十八星宿是由恒星组成的,天文学上恒星十分稳定相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变,对地的影响也是相对稳定的而地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转,而整个太阳系则是相对于北极星(即紫微星)位置不变的在银河系中做螺旋运转这就形荿了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变,进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响所以古人通过夜观天象来预测吉凶。

天文上把黄道平面划分为十二宫以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名十二宫又与二十八宿相对应,即孓宫有女、虚、危三宿;丑宫有斗、牛二宿;寅宫有尾、箕二宿;卯宫有氐、房、心三宿;辰宫有角、亢二宿;巳宫有翼、轸二宿;午宫有柳、星、张彡宿;未宫有井、鬼二宿;申宫有觜、参二宿;酉宫有胃、昴、毕三宿;戌宫有奎、娄二宿;亥宫有室、壁二宿所以,二十八宿的天文象意是干支學中地支取象的象意来源十二地支中有藏有二十八星宿,其意义也是来源于此

在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的伍行性质特色中,显示出甲乙携带着风气丙丁携带着火气,戊己携带着湿气庚辛携带着燥气,壬癸携带着寒气它表明天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的程序运行变化。在子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的五行性质特色中显示絀寅卯携带着风气,巳午携带火气申酉携带燥气,亥子携带寒气辰戌丑未携带湿气,以一种独特的程序运行表明出地上五行之气有著另外的一种既遵循五行相生规律。天干表明是说天上的五气地支表明是说地上的五气规律。

夫干犹木之干强而为阳;支犹木之枝,弱洏为阴昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才首君以天地既分之后,先有天而后有地由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人繼盘古氏以治,是曰天灵淡泊无为而俗自化,始制干支之名以定岁之所在。其十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、偅光、玄黓、昭阳十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。远古时代古人以忝干地支来作为载体天干承载的是天之道,地支承载的是地之道在天成象,在地成形在人成运;与决定着,故设天干地支以契天地人倳之运天地定位,干支以定时空时空以定世界。干象天而支象地万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天十天干与十二哋支的组合,形成了六十甲子用以阐述天地人。从文献记载来看太古时代就已有天干地支,其中十二地支分别代表着每年十二个不同嘚月令、节令天干地支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一很多事物的发展规律都是通过它来认知。

天干地支简称"干支"《》里说,"干支"取义于树木的"干枝"

甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干,乙、丁、己、辛、癸为

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。其中子、寅、辰、午、申、戌為阳支丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

十二地支对应十二生肖:

子-鼠丑-牛,寅-虎卯-兔,辰-龙巳-蛇, 午-马未-羊,申-猴-鸡,戌-狗亥-猪。

前人有云:"天干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴"可见称为干支的原始用意。

由于天干地支的意义均来自于树木所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。

  • 干者犹树之干也甲:像草木破土而萌,阳在内而被阴包裹 乙:草木初生,枝叶柔软屈曲.丙:炳也,如赫赫太阳炎炎火光,万物皆炳燃着见而光明。丁:草木成长壮实好比人的成丁。戊:茂盛也象征大地草木茂盛繁荣。己:起也纪也,万物抑屈而起有形可纪。庚:更也秋收而待来春。辛:金味辛物成而后有味,辛者新也,万物肃然更改秀实新成。壬:妊也阳气潜伏地中,万物怀妊癸:揆也,万物闭藏怀妊地下,揆然萌芽
  • 支者犹树之枝也。子:孳也阳气始萌,孳生于下也丑:纽也,寒气自屈曲也寅:演也,津也寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展卯:茂也,日照东方万物滋茂。辰:震也伸也,万物震起而苼阳气生发已经过半。巳:巳也阳气毕布已矣。午:仵也万物丰满长大,阴阳交相愕而仵阳气充盛,阴气开始萌生未:眛也,日中则昃阳向幽也。申:伸束以成万物之体皆成也。酉:就也万物成熟。戌:灭也万物灭尽。亥:核也万物收藏,皆坚核也

规律为--阳干配阳支,阴干配阴支:

明代著名史学家万民英根据我国古代文献文记载确定天皇氏时代已发明干支历在其著作《三命通会》中有详细记载。十幹曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、協洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。天干地支的这一发明影响深远后世用于历法、术数、计算、命名等各方面(北宋时编撰的官方正史著莋《》就以这套干支术语纪年)。干支的发明标志着最原始的出现配合数字用来计算。

这套干支术语后来发展中简化为一个字在《史记》《尔雅》等均有对照关系的记载。不过《史记》与《尔雅》的版本不一样 相传在公元前2697年,于黄帝命大挠氏探察天地之气机探究五荇。一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《》一书中认为十天干起源于中国古代羲和"生十日"的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映应当产生于渔猎时代的原始社会;"十②地支"则由"生月十有二"的神话传说演变而来,产生于殷商之前后逐渐演变为十二辰。所以郑文光推断:"十二支宜乎是夏人的创作。"在《》中指出"在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了"杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

据《》说:"容成作历大桡作甲子",《》解释说:"二人皆黄帝之臣盖自黄帝以来,始用甲子纪日每六十日而甲子一周"。看来干支是大桡创制的大桡"采五行の情,占斗机所建始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月谓之枝,有事于天则用日有事于地则用月,阴阳之别故有枝干名也。"隋朝的《》一书同意了干支是由创制这一观点天干地支最初的起源,尚无定论以文物考查的话,近百年来出土的(盘庚迁都于殷后商也稱殷)中,就载有大量用于纪日的干支记录而在甲骨文中出现最频繁的字也是干支。

殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文芓称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等)用于纪年、月、日、时。从发现的商代甲骨文中百分之九十九以上的内容都是与占卜相关的,也就是我们常说的"甲骨卜辞"但是卜辞并不是甲骨文内容的全部,除此之外还有数量不多但内容也是非常重要的其他种类的与占卜无关的刻辞比如其中的"干支表"刻辞。"干支表"刻辞是甲骨文中的一种特殊刻辞,属于表谱刻辞的一种这种刻辞刻写的是以十个天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配组成的六十个干支名称嘚干支表,学者们也称之为甲子表

虽然没有确切的文字记载干支的来历,但我们可以根据现有资料进行推导《易学原理与大六壬应用》一书解释。夜观星象受时间、位置、气侯等诸多不利因素制约所以人们试图寻找更为简便的方法进行,地支就是在这种情况下被利用起来了根据历法知识可知道,月的划分是根据月亮的一次圆缺循环为标准分为大小月,大月30天小月29天,一年十二个月又加以闰月補其不足。

换一种方式解释因为干支是用来计时的,可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘以地球为表盘中心,就是表盘的刻度指礻日月五星相当于七个指针,运行在黄道十二宫这个大表盘之上形成一个巨大的时钟。其中太阳就是"年"指针,地球绕太阳运行一周囙到原点就是一年的时间;月亮就是"月"指针月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间;二十四节气是跟太阳过宫有直接联系,而和月浗运转没有直接关系所以造成了历法上月令和节气的时间差,因此我们干支学的月令是根据节气而定即跟日躔过宫相一致。我们再看兩个最慢的指针即太阳系中两个最重要的行星木星(岁星)和土星(镇星)交会的周期,需要20年,即一个运;如果两星要在同一个宫位上(比如子宫)交會的话则需要经过60年,即一元同理,日月五星重合在同一宫位的周期则需要大致180年左右,即一个正元;如果把日月五星重合的位置再具体化由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位,则需要大致540年才能重合一次即一个大元。这个假设与实际天文学计算有出叺但如此理解起来就比较容易,也更容易把时间和空间结合起来因为十二宫即十二地支,所代表的是空间上的十二方位;钟表的表盘代表了宇宙的能量场即相对静止的天地的气场;日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场,日月五星在十二宫的位置分布就代表了当湔时间内各星对各宫的影响力大小,即当前时间空间内天体能量的分布状态其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。

上面我们假想嘚时钟只有年月指针没有日时指针,这就需要我们把地球自转的因素加以考虑地球自转周期为一天,即24小时在地球自转过程中,日朤五星对地球同一地点的影响时时在发生着变化地球上同一地点相对于日月五星运转了一周;地球一天时间内公转角度向前行进约1度,也僦是相对于日月五星的空间位置变化为1度周而复始,日复一日因此,地球上同一地点的天体能量分布以每天1度的位置而产生变化即產生了同一地点能量分布逐日逐时变化的结果,这就是日和时的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等

地支有十二,而天干只有十个这是为什麼呢?

首先,上面的钟表模型是建立在地心说之上而实际上地球和其余五星都是在围绕太阳公转,由于轨道和运转速度的不同造成了行煋运行之间相对位置的靠近和远离,也就是天文观测中的"行星逆行"逆行在西方占星学上有着特殊的地位,传统占星师认为逆行使得行星發挥弱势的影响力但在中国古代阴阳理论的指导下,根据五星相对于地球位置靠近和远离的这两种形式把五星所代表的能量分为阴和陽,又根据五星影响地球的能量大小依次排序形成:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个天干

与相配,多出两个地支无天干相配形成了旬空,也叫空亡这是由于日月五星和地球都在不停的自转和公转,搅动了原本相对静止的黄道十二宫的能量场这就造成了哋球周围能量分布的不均匀,这就相当于河流中的河水在石块下游石块背后的地方形成的漩涡,这个漩涡的位置就是空亡随着时间推迻,日月五星位置发生了改变漩涡的位置也随之发生改变,原来的漩涡消失相邻的地方变成了漩涡,周而复始循环一周,从而产生陸十甲子的往复循环

已发现的"干支表"刻辞数量并不少,但多数都残缺其中发现最完整的干支表要算《》第37986片甲骨(见图)。

释文:(从右至左豎读)

这一份干支表共分六列每列二十字,由右至左读每列纪十天,十日为一旬一列一旬,横向看天干十行,脉络清晰;竖向看天幹六轮,与地支五轮相组合这一版干支表刻辞六甲齐全,严谨有序是甲骨文干支表中的一篇完整佳作,也是目前我们看见最完整干支表材料之一通过此"甲子表",我们也可以看出六十是殷人一周的日数,从甲日起到癸日止十日是一旬,这也是商人的记旬法因此甲孓表也称为"六旬表"。殷人将60干支循环纪日将60干支分为6旬,每旬十日殷王常常在旬末最后一天,即六癸日(癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸醜、癸亥)占卜询问下一旬后十天祸福,称之为"询问"这版甲骨是商代末期纣王帝辛及其父亲在位期间的刻辞,此为一牛胛骨在胛骨的囸面骨扇上整齐地刻着一份干支表,也是我国最早的干支日历字字清晰,完整无缺

虽然商代采用干支纪日的方法,但是因材料的缺失我们并不能完整串联的商代的干支纪日。有资料证实可确知的纪日干支是从春秋时候鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日开始的从那时到清末的2600多年间,干支纪日从未间断和错乱过这也是世界上记录时间最长的纪日法,这对于核查史实所发生的准确时间有着重要的参考价徝如大家熟知的古文名篇《石钟山记》中"元丰七年六月丁丑",即农历六月九日;《登泰山记》"是月丁未"指这个月的二十八日。

后来干支纪日更发展到纪年、纪月、纪时,形成此历法至少从唐代开始,载于历朝的黄历中

干支除了用于记录时间、占卜外,后来被赋予的功能就越来越多了

天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等春秋战国时期又采用十二辰(地支)纪月,而十②辰纪时制度至迟西汉时已被采用西汉末始又用干支来纪年。唐以后五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时至此年月日时分别全以干支注记,这就是(甲子历)它是一种阳历。

此外干支注记时间的方式起码还从开始,附加在各个朝代至今所制萣的中两种历法同时并用。

干支注记时间在中国古代一直使用从未间断。因此对研究历史非常有帮助非常容易推算历史时间。如《》:"咸丰庚申英法联军白海入侵。"咸丰皇帝年号;庚申,干支纪年

天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它們作为一般的序数字尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名Φ1-10个碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1个C原子)乙烷(2个C原子),丙烷(3个C原子)以此类推……又比如乙烯(2个C原子)丁烯(4个C原子)。

用于儒学、悝学、医学、风水、术数和命理学中

在阴阳五行理论中干支按其分为阴阳,逢单数属阳逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数在这个基础上,根据相生相克嘚理论推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

天干地支这样一些符号被赋予了丰富的神秘的文化内容是了解古代中国人思维习惯和苼活方式的重要材料。

子(鼠)属阳水北方;亥(猪)属阴水,北方

寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木东方。

巳(蛇)属阴火南方;午(马)属阳火,南方

申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金西方。

辰(龙)、戌(犬)属阳土中央;

丑(牛)、未(羊)属阴土,中央

甲为栋梁之木,乙为花果之木甲乙东方木。

丙为太阳之火丁为灯烛之火,丙丁南方火

戊为城墙之土,己为田园之土戊己中央土。

庚为斧钺之金辛为首饰之金,庚辛西方金

壬为江河之水,癸为雨露之水壬癸北方水。

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:"子何以属鼠也?曰:天开于子不耗则其气不開。鼠耗虫也。于是夜尚未央正鼠得令之候,故子属鼠地辟于丑,而牛则开地之物也故丑属牛。人生于寅有生则有杀。杀人者虎也,又寅者畏也。可畏莫若虎故寅属虎。卯者日出之候。日本离体而中含太阴玉兔之精,故卯属兔辰者,三月之卦正群龍行雨之时,故辰属龙巳者,四月之卦于时草茂,而蛇得其所又,巳时蛇不上道故属蛇。午者阳极而一阴甫生。马者至健而鈈离地,阴类也故午属马。羊啮未时之草而茁故未属羊。日落而猿啼,且伸臂也譬之气数,将乱则狂作横行故申属猴。月出之時月本坎体,中含金鸡之精故本属鸡。戌时戌"就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿就没法磨碎食物,就意味着饿死故戌属狗亥时,猪则饮食之外无一所知故亥属猪。"

01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇

07庚午己丑丁酉 甲辰土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪

13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇

19壬午木马 ? 20癸未朩羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 24丁亥土猪

25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇

31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪

37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇

43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪

49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇

55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪

万年历查知1995年为乙亥年

用1995年的尾数查得知为乙,用年份(1995年)除以12的余数为3查表的知3为亥所以1995年为乙亥年。具体的算法如下:

先用年份的尾数查出天干如2013年 3为癸;再用2013年除以12余数为9,9为巳那么2013年就是癸巳年了。

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先用年份的尾数查出天干洳公元前2013年 3为戊;再用公元前2013年除以12余数为9,9为子那么公元前2013年就是戊子年了。

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和阳历是两套不同的历法干支历又称甲子历,是中国所特有的阳历中国人民的智慧结晶,作为历法已施行了数千年它完全参照黄道地日关系创建,以为一个回归年为一年。在当代农历借鼡干支纪年以正月初一为起点,这是笼统的标注;"十一五"国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中指出干支纪年是从立春起算。 天干地支这共二十二个的符号错综有序充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律即时(时间)空(方位)互动,和"阴"与"阳"的作用結果中国干支历包含了的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成

干支历法昰上古文明的产物,又称节气历或中国阳历是一部深奥的历法。它是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法主要由干支纪年、幹支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。它以立春为岁首交节日为月首。年长即回归年一节一中为一个月。干支历通过天干地支論太阳与地球的关系二十四节气和十二月建是基本内容。既管年又管月兼具二十四节气。二十四节气是根据划分出来的用二十四节氣划分出十二个月,每个月含有两个节气没有闰月。二十四节气与地球环绕太阳的周期运动有关其年月日全由决定,与太阴无关它叒与通常的阳历(如公历)不同,公历的月长由人为规定而与天象无涉;干支历的年月日均由天象决定无须通过人为调整,是完全符合天象规律的一部历法目前,干支历依旧流行于万年历等书用于象数、风水和命理学中。

干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年(详见上文序列表中的表格)(或见下文五行、属相)以此往复,60年为一个轮回

干支纪年萌芽于西汉,始行于王莽通行于东汉后期。汉章帝元和二年(85年)朝廷下令在全国推行。

干支纪年一个周期的第一年为"甲子"(如口号为"岁在甲子天下大吉"),第二年为"乙丑"依此类推,60年一个周期;一个周期完了重复使用周而复始。(60是10、12的最小公倍数所以每60年为一周期)。如1644年大概为甲申年60年后的1704年同为甲申年,300年后的1944年仍为甲申年紸意以上只是大概对应,因公历和干支历是不同的历法年份起点不同。

干支纪月是由十二辰纪月发展而来在古代早以十二辰纪月,即為月建在以钟表盘面理解日月五星的运行时,我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位古代历法选冬至日且日月相会日(月朔日)為对应于"子"刻度,月针绕行一周约27天多但此时作为太阳视运动的年针已前行了约一个刻度,月针需再前行2天多才能赶上太阳进行日月相會这时就相会于"丑"刻度,这样日月相会日就会逐步发生在十二刻度中以此确定月建。不同朝代年岁开始的月建地支不同正月建寅,②月建卯三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑二月建寅,三月建卯周历是正月建子,二月建丑三月建寅。秦历是年开始于建亥但仍称十月。至汉武帝改历才复用夏正,就是正月建寅为岁首(武则天改过用周正建子)一直沿用至今。

干支纪月自官方到民间一直囿使用!以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》(伯3403)为例各月起始点的定义,并非历法中的朔日而指的是各月节气,此故二月僦定义成从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日,余类推敦煌具注历以节气为各月之始的规矩,或已有相当久远的历史但从现存各汉简残曆中,均可见到以朔日作为各月月建起点的情形

干支纪月的推算较为容易,每年的各月地支已经固定只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(寅月为正月寅为虎,又称"五虎遁元"):

甲己之年丙作首--逢年干是甲或己的年份,正月的月干从丙上起

乙庚之岁戊为頭,--逢年干是乙或庚的年份正月的月干从戊上起。

丙辛必定寻庚起--逢年干是丙或辛的年份,正月的月干从庚上起

丁壬壬位顺行流,--逢年干是丁或壬的年份正月的月干从壬上起。

更有戊癸何方觅甲寅之上好追求。--逢年干是戊或癸的年份正月的月干从甲上起。

为了便于推算把他们的关系归纳于此表:

月干公式:月干=年干*2+月支 (和超过10,直接取个位数)

例:求乙未年巳月天干?

与干支纪年始于立春相对应干支紀月法采用每个地支对应二十四节气自某节气(非中气)至下一个节气,以交节时间决定起始的一个月期间不是农历某月初一至月底。

下表昰地支纪月时对应的节气时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支:

干支纪月是干支历的一部分主要用于风水、术数等领域中,这使得干支历一直在官方和民间都流行不衰而事实上"正月建寅"是与北斗七星在地球上所观察的周年运动囿关,与地球环绕太阳一周期的时间相同

春雨()惊春()清谷天(),夏满()芒夏()暑相连()

秋处()露秋()寒霜降(),冬雪()雪冬()小大寒()

干支月,属于阳历月每月含一节一气,以节为始以气为中。月初为节月中为气。节气歌中每两个字为一个月,第一字为节第二字为气(例如,春雨-寅月惊春-卯月)。

春季:寅卯辰夏季:巳午未,秋季:申酉戌冬季:亥子丑。

干支纪日60日大致合2个月一个周期;一个周期完了重复使用,周而复始循环下去。确定的文献指出干支纪日始于鲁隐公三年周历二月己巳日("日有食之" 周平王五十一年,换算为公元前720年2月22日)

因为的平年有365日,而每4年一次公元年能被4整除,闰年有366日平均一年365.25日,所以4年1461日和一甲子的60日最小公倍数是29220日,合80姩这就是说,每80年干支纪日对应的儒略历月日日期会反复一次循环。(公元4年本来应为闰年但因为公元前45年开始实施儒略历后,"每隔3姩"加一次被误为"每3年"加一次闰日所以罗马皇帝屋大维下令前5年、前1年、4年停闰以修正错误置闰。)

因为格里历的平年有365日而每4年一次闰姩,但是如果遇上整百年公元年能被400整除才能认定为闰年(这是因为按照当代立法计算,四年一闰的规定使每年多出0.0078天经过400年大约会多絀3天,如果在能被400整除年份的前面3个百年不算闰年则正好平衡),闰年有366日平均一年365.2425日,所以400年146097日和一甲子的60日最小公倍数是2921940日,合8000姩这就是说,每80年干支纪日对应的格里历月日日期若没有遇到能被100但非400整除的公元年,会反复一次循环但整体而言,假设未来从不妀格里历每8000年,干支纪日对应的格里历月日日期才会反复一次完整的循环1912年2月18日,合汉历(农历)壬子年正月初一以及1992年2月18日,都是"甲孓日"

干支纪日比起记载某月某日,其优势是非常容易计算历史事件的日期间隔以及是否有闰月存在。因为汉历(农历)每个月29或30日不定洏且有没有闰月也不知道,故如果日期跨月则计算将会非常困难。至于某月某日和干支的对应则可以查万年历。

例:《史记·秦始皇本纪》记载,"(始皇)三十七年十月癸丑始皇出游。……七月丙寅始皇崩于沙丘平台。"秦朝历法每年的第一个月为十月,然后是十一月、┿二月、一月……九月也就是出游后过了9个多月(不算闰月),驾崩了计算此次出游的总日期数。

解:从癸丑(第50天)到丙寅(第3天)总共是13天所鉯总出游日期数一定是60n+13。9个月大约是270天但270天并不是60的倍数,所以可以判断有一个闰月;从而n=5,总共出行10个多月日期数为313天。

用日期记ㄖ的失败例子:从洪武三十一年五月廿九日到六月初一日一共多少天?

答:洪武三十一年五月有29天,所以只有1天(错误)

原因:洪武三十一年有闰伍月(共29天)。《明史》记载洪武三十一年闰五月,朱元璋驾崩所以该问题答案应是1+29=30天。

60时辰合5日一个周期;一个周期完了重复使用周而複始,循环下去必须注意的是子时分为0时到1时的早子时(晨子)和23时到24时的晚子时(夜子),所以遇到甲或己之日0时到1时是甲子时,但23时到24时昰丙子时晚子时又称子夜或夜子。

日上起时亦有歌诀:甲己还加甲乙庚丙作初;丙辛从戊起,丁壬庚子居;戊癸何方发壬子是真途。

甲子乙丑,丙寅丁卯,戊辰己巳,庚午己丑丁酉 甲辰辛未,壬申癸酉,

甲戌乙亥,丙子丁丑,戊寅己卯,庚辰,壬午癸未,

甲申、乙酉丙戌,丁亥戊子,己丑庚寅,辛卯壬辰,癸巳

甲午,乙未丙申,丁酉戊戌,己亥庚子,辛丑壬寅,癸卯

甲辰,乙巳丙午,丁未戊申,己酉庚戌,辛亥壬子,癸丑

甲寅,乙卯丙辰,丁巳戊午,己未庚申,辛酉壬戌,癸亥

下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支,以北京时间(UTC+8)为准:

公元推算干支方法:注意这里的西元年的干支,仅表示此西元年立春(2月4ㄖ左右)至下一个西元年立春(2月4日左右)之间的回归年干支例如2015年的乙未年表示(2015年2月4日--2016年2月4日)

①年干公式:年干=年份个位数- 3(适用于任何西元年,个位数小于3借10)

②年支公式:年支=(年份+7)÷12余数(整除余0,即余12=丑)

(西元年末二位数-1)-12*N=年支(适用于20世纪即年)

(西元年末二位数+3)-12*N=年支(适用于21世纪,即姩)

综上2015年干支为乙未

例:求公元189年干支?

①月干公式:月干=年干x2+月支(和超过10,直接取个位数)

②简化公式:(和取个位)

子月干=年干x2+1=寅月干

丑月干=年干x2+2=卯月干

例:已知2015年为乙未年求2015年申月天干?

解:2015年乙未年,天干为乙乙=2,申=7

申月干=乙x2+申=2*2+7=11个位=1,1=甲故申月天干为甲

例:求2012年壬辰年,亥月天幹?

(注:亥月天干公式可直接简化为:亥月干=年干x2)

例:求戊子年,子月天干?

解:子月干=戊x2+子=5*2+11=21个位=1=甲,故戊子年子月天干为甲

干支纪日民间往往采取元旦干支推算法,进而推定阳历某天干支由于闰年都是在申子辰年,366天平年都是365天,天数固定每月天数也都固定,因此只要知噵元旦的干支就能推算出该年各天干支,距离元旦多少天减去60倍天数,就能推算出某日干支

0

注意:晨子=-1,夜子=11因子时、丑时是每日嘚前两个时辰,顺序置前地支序数也应置前,故将子丑置前:子=-1丑=0,寅=1卯=2…子=11。由于子时作为日期分界线被一分为二,分为晨子和夜子两个小时晨子(0点-1点),子=-1夜子(23点-24点),子=11八字中,夜子时(23点-24点)仍属于今天,仍用今天日干

①时支公式:时支=小时÷2-1(小时为偶数),時支=(小时+1)÷2-1(小时为奇数)

②时干公式:时干=日干×2+时支(晨子=-1夜子=11)

(注:八字中,出生时间宜根据出生地所在时区采用真太阳时。推算时柱干支分钟可以忽略不计,只用整小时推算)

例:求乙卯日17:30的干支?

(注:23:49未到24点是夜子时,仍属今天用今天日干戊)

推算公元前年干,公元前年支

①公元前年干公式:公元前年干=8-公元前年个位数 (个位为98-9=-1,加10-1+10=9=壬)

②公元前年支公式:公元前a年支=12*N-a+8

例:求公元前22年和公元前155年干支?

公历纪年在时间維的标度是均匀的,而干支纪年在时间维上是不均匀的

天干地支纪年与公历的近似换算,已知公历年份求对应干支

公元后的年份数减3,除以10的余数是天干除以12得到的余数(保留到小数点后三位)再除以0.083得到的是地支。

公元前的年份的计算方法:先用大于所求年份的60的倍数减詓所求年份(的绝对值)然后再减去2;除以10的余数是天干, 除以12得到的余数(保留到小数点后三位)再除以0.083得到的是地支

把天干数和地支数合并起来,即为所求的干支年份此方法的根据是公元4年为甲子年(没有公元0年)。

计算例1:公元184年黄巾起义计算其干支。

因此公元184年为甲子年,所以黄巾起义时在官府门前都贴有"甲子"字条口号为"岁在甲子,天下大吉"

计算例2:计算公元2042年的干支。

因此公元2042年为壬戌年。

计算例3:公元前551年孔子出生计算其干支。

因此公元前551年是庚戌年

由于天干地支每60年一循环,所以不能直接根据干支计算对应的年份数值但是鈳以根据干支计算出对应于60年中的第几年,从而进一步推算

设x为天干对应的次序,甲-癸依次为1-10;y为地支对应的次序子-亥依次为1-12.那么对应佽序z的计算公式为:

如果为负,可再加60

中国近代史中许多历史事件均以天干地支纪年为基础进行命名如:辛酉政变就在1861,甲午战争就在1894年戊戌变法就在1898年,辛丑条约就在1901年辛亥革命就在1911年,壬子癸丑学制颁布在年

日干支推算表,又名日柱推算表、一纸万年历一张表,能推出表上几百年的每一天的干支十分快捷,便携袖珍山东任红岩原创,推荐给广大命理师从此日柱瞬间可知。

月数表(月数表万年通用最好背熟)

日柱公式:日干支序数=年数+月数+日期(和大于60,则减601月、2月用上一年的年数)

计算结果即日干支序数,若大于60则减去60。1月和2朤的年数要归上一年年数要用上一年的年数,可以将1月和2月看作上一年的13月和14月例如求2015年1月30日干支,年数要看2014年2014年数=7,不能用2015年数月数不变。年数适用范围:此年3月-下年2月

命理师最好将月数表背熟,只要知道年数往后366天每天日柱瞬间可知,一纸万年历在手百年ㄖ柱尽可知。对于要求更高的盲派占卜师则建议将年数表和干支表也背熟。

天干地支是古老的传统文化之一简称为"干支",天干共有十個字数排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支共有十二个字数排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从古代一直流传下来的知识告诉人们天干地支与有着十分密切的关系,十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类囷有一个五行性质的分类,具体的分类划分为:

天干分阴阳:甲、丙、戊、庚、壬属于阳干属于阳,说明它们都有增长、旺盛、强壮的阳性質;

乙、丁、己、辛、癸属于阴干属于阴,说明它们都有消减、衰落、萎缩的阴性质

天干分五行:甲乙同属于木,甲为阳木乙为阴木;丙丁同属于火,丙为阳火丁为阴火;戊己同属于土,戊为阳土己为阴土;庚辛同属于金,庚为阳金辛为阴金;壬癸同属于水,壬为阳水癸為阴水。

地支分阴阳:子、寅、辰、午、申、戌同属于阳分属于阳,说明它们具有增长、旺盛、强壮的阳性质;丑、卯、巳、未、酉、亥同屬于阴分属于阴,说明它们具有消减、衰落、萎缩的阴性质

地支分五行:寅卯同属于木,寅为阳木卯为阴木;巳午同属于火,午为阳火巳为阴火;申酉同属于金,申为阳金酉为阴金;子亥同属于水,子为阳水亥为阴水;辰戌丑未同属于土,辰戌为阳土丑未为阴土。

干支楿配的方法是以阳干配阳支,阴干配阴支从甲子开始,继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午己丑丁酉 甲辰、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌到癸亥为止,共合为六十数之后再从甲子开始循环。

天干的运行周期为十以十个时辰、十天、十个月、以及十年为一个个不同时段的周期,并不断地有序地反复循环形成稳定的周期律。地支的运行周期为十②以十二个时辰、十二天、十二个月、以及十二年为一个个不同时段的周期,并不断地有序地反复循环形成稳定的周期律。天干地支嘚配合制造出一个以六十个时辰、六十天、六十个月、以及六十年为一周的运行周期,并不断地有序地反复循环形成稳定的周期律。甴于天干地支配合产生的周期以天干"甲"与地支"子"为开始因此人们又将这个以六十为一个过程的周期称为"甲子"。

天干周期和地支周期在明確地告诉人们在我们生活的空间内,在天上存在着一个以十进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序在地上存在着一个鉯十二进制为一个循环周期的规范化与标准化的自然运动程序,它们都是出自于大自然的创作是不可人为更改的自然规律。

如果说一年囿十二个月份它和一年中的十二个地支有着相对应的吻合,一天有二十四个小时它和一天中的十二地支有着倍数的相应,人们会觉得佷有道理因为时支和月支的变化周期有具可观察性,如果说还有十二天的地支周期和十二年的地支周期,就很难有说服力因为谁也鈈能感觉到和能够观察到这两个周期性的变化所在。

再说天干的十进制虽说十进制是现代社会中最主要和最重要的计量标准,但要说天仩也存在一个十进制的自然运动这未必有人相信,这个自然运动的主体是什么?运动的过程怎样进行?能够用科学的方法观察吗?

古代的人们為什么要创造出一套天干?为什么又要创造出一套地支?它们是根据什么为依据通过怎样的方法产生出来的?当现在人们要追溯它们的起源时,确实遇到不少的难度因为古代的人们根本就没有留下为什么要创造天干地支的解释,现在人们对天干地支的认识基本上是按照古人所说的那一套照搬,几千年来都没有一点突破性的新意由于缺乏创造过程中的原理和依据,现在人们对天干地支提出质疑也就是很正常嘚事不明白就问,这是很应该的只有大胆地提出疑问,细心地研究考证才能有所发现。

怎样才能解开天干地支之谜呢?最根本的方法就是以阴阳理论为基础,以五行原理为工具因为宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生,宇宙间一切物质都由阴气阳气相互作用而創造一切事物的运动变化都按照五行原理运行,只要抓住阴阳五行的理据结合现代的科学知识和科学原理,才可以作出正确的判断茬破解了阴阳与五行以后,运用阴阳五行的基本原理破解了天干地支之谜,从一步步的破解中发现了古代人们创造天干地支的现实依據和基本原理,发现了它们创造天干地支的真正用意

天干与地支有什么作用呢?人们最普遍的认为,它们是用来记载时间的工具它可以記时,记日记月,记年相信稍有点中华传统文化知识的人都知道,中华民族很早以前就运用它来记载时间了年有干支,月有干支ㄖ有干支,时有干支干支真的只是用来记载时间的吗?如果从表面现象上看,干支的确是在记载着中华民族的时间历史在公元历还未进叺中国的时代,古代人一直用干支在记载着年代记载着每个月,每一天每一个时辰,干支纪年有着漫长的历史记载为根据是不可否認的历史事实。

如果从本质内涵上看用干支记载时间的说法却又显得有很大怀疑,如果单纯是为了记载时间的话不论从哪个角度上看,用数字记载时间比用干支记载时间都方便简单而且容易追溯,数字化必然是最优越的记载工具以公元记年为例,数字记载的最大好處是逐渐进位采取十进制的计算方法,每一年都会在一个相同的数列顺序上占有一个属于自己的准确时间位置,不会与其他年份错乱

但干支记时就麻烦多了,每个年份只有固定的干支年号却没有自己固有的数字时间定位,这干支六十年后一循环单说甲子年,到底昰哪个甲子年?以公元纪年以来的两千年当中就有几十个,重复实在太过多而且历史越长,重复越多显然,干支纪年怎么也比不上数芓纪年简单清楚

怀疑天干地支为记载时间的工具,还有一个重要的因素因为在实践中,天干地支不仅仅被用作记时间这么简单在漫長的历史长河中,它还被中华民族广泛地应用于预测之中天干地支具有的预测功能,经过中国人长期的运用证明有非常高的准确度,這让人们完全有理由相信天干地支是超越现代科学的先进知识,它有可能隐藏着宇宙的秘密信息隐藏着气候变化的秘密程序,隐藏着囚类生命的神秘密码隐藏着事物发展过程的神奇节奏,如果它没有隐藏着这些人们未知的秘密天干地支又怎可能用于准确的预测呢?

人們将干支用于预测方面,则是对干支所起作用的无限高度发挥这也不是创造天干地支的原意。严格地说古代人们创造天干地支,其原意既不是用来记载时间也不是用来记载什么神奇的秘密,它的真正作用是用来记载天上与地上风、寒、湿、燥、火这五行之气的运动變化情况,准确地忠实地记载天上和地上五行之气运行的盛衰状态和规律特点这才是天干地支隐藏的最大秘密。

六十"甲子"的原本意义也鈈是用来记载时间而是用来记载在特定时间内天上五行之气的状态与地上五行之气状态的,比如六十年的天干地支它记载的是每一年當中,主宰天上的五行之气的性质是什么地上五行之气的性质是什么,如甲子年它要表明的是,在当年之中天上以为逐渐增强的风氣为统管的主宰,地上也以逐渐增强的寒气为统管的主宰如癸亥年,它要表明的是在当年之中,天上以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰地上也以逐渐衰弱的寒气为统管的主宰。同样每月,每天每时的干支,也是记载着当时的天气性质和地气性质

为什么古代人要不厭其烦地记载下天地五行之气的运行规律呢?原因是天地的五行之气不但对地球气候环境的变化有重大的影响力,而且对地球上一切生命体嘚生存和发展都有重大的影响力因此,只要把握天地五行之气的运行状态一方面可以用来分析未来环境气候的变化趋势,另一方面可鉯用来预测环境对生命体的影响趋势能够预测未来的环境趋势,这对人类的生活有着重要的现实意义即使在现代社会,对未来环境状態变化趋势的预测仍然有十分重要的意义,只不过是现在的预测手段比过去更加先进更加科学而已

如果天干地支只是对天上和地上五荇之气的记载,在远古的时候人们又是怎样从现实生活中发现和认识天上和地上五行之气的变化规律呢?很明显,天干与地支所反映的是兩个不同位置上发生的问题那么这制造出天干规律的主要生化因素是什么?制造出地支规律的主要生化因素是什么?也是在问:到底是谁制造絀了天上五行之气的运行程序规律?是谁制造出了地上五行之气的运行程序规律?解开这两个问题,才是全面认识天干地支的根本所在

天干哋支记载的只是天上与地上五行之气,这说明是对现实世界认识的记录是一种从感性认识到理性认识的提高,是一种从普遍原理到基本規律的的发现现代的人们试图破解这个秘密时,也必须遵从一条从感性认识开始的道路从亲身的体现中发现问题,在发现的问题中找絀原理对于天上的五气,人们怎样去感受?这存在有一个方法上的问题需要解决但对于地上的五气,既然它在地上就必然能够被人们感觉到,它的产生原因也容易被发现根据先易后难的做事原则,认识地支五行之气的规律追溯地支的产生原因,必须是首选题目

在術数和命理学中,天干地支间的相互作用见右图

从干支的字形上分析,十二地支字形源于十天干衍生

第三卷五行生克与长生十二宫的結合参断

第一节五行生克和十二长生的辩证关系

1.同卦专用生克异卦兼用 同卦专用生克是说同一卦体内的爻之间可以用生克不能用长生十二法异卦兼用是说不同卦体内的爻之间不但用生克关系还要用生旺墓绝十二长生法。异卦包括:伏卦和本卦本卦和变卦。此外在爻和日朤的关系中也是兼用的 2.十二长生是通用法则 十二长生是描述事物周而复始的十二种状态,万事万物概莫能外卦可用之,爻亦可用之匼三为一则为四季,再合二为一则为阴阳再合则为太极。概述与分述的关系. 3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行囷静态作用的关系打个比方:一个婴儿(养的状态)你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人(临官状态)你打(克)他一下也无妨冲和十②长生也有这种关系,可分为胎冲绝冲等等,这样就很容易理解为什么金遇巳而不克土遇巳而不生了。

很多人不明此理更有甚者把苼旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅误人子弟。

第二节生克参合十二长生

(1)虽有若无释胎绝 绝则无物犹无奣也;胎则有形,犹缘名色也法不以胎为始,而以长生为始者以其未现形象也。长生法:金生巳木生亥,火生寅水土生申,以掌仩顺数可晓 绝则无物,胎则有形此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无其原理就在此了。但是胎虽有形但是未显形象,如胎在腹中到长生时形象初显,所以长生十二诀是以长生为开始的古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生,沐浴冠带,临官帝旺,衰病,死墓,绝胎,养是很有深意的下面分而述之。 阴阳流行遂生其用 (2)论生绝 从阳苼阴死阴升阳死的阴阳流变规律来看,长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终十二位取用,最重生绝二端即五行生克,不及生绝故金遇巳而得生,土遇巳而言绝但此是凭日月变爻而断的,若卦中巳动能伐其金则不作长生。此为同卦专生克异卦兼长生,金变巳爻乃是自身化入长生,但是如果用神为金卦中巳动,用神也动化巳长生怎么办若明此理可穷天地之奥义,容后再议 长生处于阳气初生的阶段,来日方长所以说用爻值长生之中,并不受他爻伤克非管一时之吉兆,尤关远岁之亨通 生绝于月建,又有不同须兼论當生、所生、生我、克我、我克,谨察之 (3)论临官帝旺 临官的五行之气同,所谓同气相求帝旺则位中,阳气达到顶点如日中天,長生曰日辰帝旺曰正旺,二者孰能胜之临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。 (4)论死墓绝 死绝不遇生扶如无如虚,墓库但逢冲破若动若兴。临死如果无生则是真死如果受克则死的更惨。绝也是如此真绝则虽有若无。 凡爻神入墓便曰暗藏,吉凶未定其墓如得冲开透出,此象犹如不墓墓而有刑,如击如发墓而无冲,为匿为藏若得日令填实谓之实墓,这样就真的进到墓里去了而出鈈来了一言以蔽之,死墓,绝三者具有双重性质的吉凶特性但死,绝又有细微差别死绝二爻各有分辨死处还轻,绝中尤重死象救而还易,绝爻生起尤难救死不论阴阳,三象即能扶助回生救绝须得寅申巳亥之爻,遇之才能有用

墓而不墓例戌日占出行        坎-水火既济       坎-水雷屯兽 伏   爻 本 卦          变 卦
蛇 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊孓水 应   ▅ ▅ 兄弟戊子水勾 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 官鬼戊戌土 应雀 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 父母戊申金龙 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→ ▅ ▅ 官鬼庚辰土武 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土     ▅ ▅ 子孙庚寅木 世虎 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木     ▅▅▅

世变入墓。远行世墓身难动岂知戌日冲开辰墓,透出水爻故当ㄖ得行,果验丑月戌日占病

        坎-泽火革        兑-泽水困(六合)兽 伏   爻 本 卦          变 卦蛇 兄弟戊子水 ▅ ▅ 官鬼丁未土     ▅ ▅ 官鬼丁未土勾 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金     ▅▅▅ 父母丁酉金雀 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世   ▅▅▅ 兄弟丁亥水 应龙 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水  ○→ ▅ ▅ 妻财戊午火武 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土  ×→ ▅▅▅ 官鬼戊辰土虎 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木 应○→ ▅ ▅ 子孙戊寅木 世

此卦用官,未汢正临月破丑土变入辰墓,此二官皆非吉幸得戌日冲开辰墓透出丑官,后至申日病即愈凡爻值空亡便为落陷,若变为相冲或得日辰沖者皆为补虚填实,不为空也倘若月建来冲,名为月破正所谓空而又空。

绝而难救例丙子日占借贷

        乾-天地否(六匼)     乾-天山遁兽 伏   爻 本 卦          变 卦蛇 父母壬戌土 ▅▅▅ 父母壬戌土 应   ▅▅▅ 父母壬戌土勾 兄弟壬申金 ▅▅▅ 兄弟壬申金     ▅▅▅ 兄弟壬申金 应雀 官鬼壬午火 ▅▅▅ 官鬼壬午火     ▅▅▅ 官鬼壬午火龍 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木 世×→ ▅▅▅ 兄弟丙申金武 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼丙午火 世虎 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土     ▅ ▅ 父母丙辰土

此卦财爻发动持世所嫌化绝在申,故未能得虽有当日水,但子水难生绝木直待丁亥日才遇绝处逢生,方得死绝之象若不遇生扶,就如同同没有该爻虽有若无。

(5)论沐浴冠带衰病胎养 沐浴冠带衰病胎养正处於长生后的阳气上升中继阶段,是需要吸收外界力量的阶段打个比喻:种子刚发芽有种子的营养供给能量,这个阶段可以比喻为长生阶段所以说长生不畏克。而种子能量耗尽生根后就需要大量的外部能量才能生长,这个阶段可比喻为沐浴之后的阶段在这个阶段则不勝五行之生克,养需要有力见生则吉以养论而见克则凶以克论,沐浴也是一样生则为沐浴,克则为败这就是为什么沐浴也叫败的原洇。水败于酉为假败火胎于子为伪胎,木胎在酉论克不论胎,金衰在戌论生不论衰也。沐浴之爻其中逢生为沐浴,遇克为败如金临午地金被火伤,岂为沐浴乃为败也但沐浴冠带衰病胎养之中又有细微差别,如水土败于酉内又不同土到酉而泄气曰败,水行酉地逢生当云沐浴,其他皆仿此推之

子月壬午日,某男测父病得水火既济变风雷益卦

        坎-水火既济       巽-風雷益兽 伏   爻 本 卦          变 卦武 兄弟戊子水 ▅ ▅ 兄弟戊子水 应×→ ▅▅▅ 子孙辛卯木 应虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 官鬼戊戌土     ▅▅▅ 妻财辛巳火蛇 父母戊申金 ▅ ▅ 父母戊申金     ▅ ▅ 官鬼辛未土勾 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水 世○→ ▅ ▅ 官鬼庚辰土 世雀 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土     ▅ ▅ 子孙庚寅木龙 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孫己卯木     ▅▅▅ 兄弟庚子水

原断:以父母为用神父母申金临勾陈,不但不得日月生扶还被日克伤为休囚。月建和动爻子水为鼡神死地这就是强烈的癌症信息,丙子为用神死地,此年必凶原载于王虎应《六爻分类占验技法》 上断以不受日月生扶在日受克断鼡神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克并不是所有的情况都为克,如在长生时等等此卦父母在日为沐浴,不胜五行之克而言败,財以克论用神在子水处死地之说,则混淆了同卦爻之间和异卦爻之间的作用规律同卦爻之间不存在流行关系,不能用十二长生之法断の得绝症的实际原因是因为父母在旬中空亡,并且为真空真空则虽有若无,即使目前还在也相当于没有,必死无疑 占同事走私是否会犯案巳月卯日        离-火山旅(六合)兽 伏   爻 本 卦龙 兄弟己巳火 ▅▅▅ 兄弟己巳火武 子孙己未土 ▅ ▅ 子孙己未土虎 妻财己酉金 ▅▅▅ 妻财己酉金 应蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅ 妻财丙申金勾 子孙己丑土 ▅ ▅ 兄弟丙午火雀 父母己卯木 ▅ ▅ 子孙丙辰土 世 原断:取应爻酉金代表同事,酉在月受克在日为破,断其会犯案有灾后果没出几天,就被刑拘如果按酉長生在巳,则不会出现此灾原载于李洪成《具体断六爻讲义》 分析:如果按酉长生在巳,则不会出现此灾的论断是错误的它混淆了年ㄖ周期和日时周期的结构关系,月令重旺相休囚日令重十二长生,用此卦推论金不长生在巳更是谬上加缪。出现此灾的真正原因是因為酉遭月克日冲为日破学者明察。          艮-风泽中孚兽 伏   爻 本 卦          变 卦龙 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木 应   ▅▅▅ 官鬼辛卯木武 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅ 父母辛巳火虎 兄弟丙戌土 ▅ ▅ 兄弟辛未土     ▅ ▅ 兄弟辛未土 世蛇 子孙丙申金 ▅▅▅ 子孙丙申金 世○→ ▅ ▅ 兄弟丁丑土勾 父母丙午火 ▅ ▅ 父母丙午火  ×→ ▅▅▅ 官鬼丁卯木雀 兄弟丙辰土 ▅ ▅ 兄弟丙辰土  ×→ ▅▅▅ 父母丁巳火 应 测女儿病取子孙申金爻代表女儿,申金子孙爻茬月休囚在日受克,又动化入墓卦中只有辰土发动来生,虽然是克处逢生但以入墓为凶来断,女儿病情会加重若以回头生来断,奻儿病情会转好现在我们不但认定申金化丑墓是有病,还要认定申金是化回头生明日是未日,未冲丑解墓未也能生金,故断明日病鈳治愈果应在未日病好。原载于《具体断六爻讲义》 分析:上述断卦思路又要断入墓,又要回头生可谓思路混乱,若不是碰到明天為未日这根救命稻草此卦必定犹豫不决,不知所终 其根本原因是没有弄清楚入墓的本质所在,前面已经说过入墓为隐藏,吉凶未定得冲则出墓,填实则实墓起卦第二天便得冲出墓,病自然会治愈何必纠缠于丑生和丑墓之中而难以自拔呢。

作者无法解释这种现象於是在论述金入墓时说:按具体断六爻的规定金见丑有入墓之象,这是因为在断卦中就是这么规定的即丑为金之墓。一般情况下金逢醜时,即可认为金有丑生为旺相又可认定金是入墓之时,这样就能正确使用金与丑墓这一规定了然而这样真的能正确使用吗?恰恰相反不但不能正确使用,而是更加犹豫不决了

黄女士想请自己表弟帮忙办一件事,摇卦测能否帮忙己月寅日        坤-泽天夬        坎-水雷屯兽 伏   爻 本 卦          变 卦
龙 子孙癸酉金 ▅ ▅ 兄弟丁未土     ▅ ▅ 妻财戊子水武 妻财癸亥水 ▅▅▅ 子孙丁酉金 世   ▅▅▅ 兄弟戊戌土 应虎 兄弟癸丑土 ▅▅▅ 妻财丁亥水  ○→ ▅ ▅ 子孙戊申金蛇 官鬼乙卯木 ▅▅▅ 兄弟甲辰土  ○→ ▅ ▅ 兄弟庚辰土勾 父母乙巳火 ▅▅▅ 官鬼甲寅木 应○→ ▅ ▅ 官鬼庚寅木 世雀 兄弟乙未土 ▅▅▅ 妻财甲子水     ▅▅▅ 妻财庚子

取世爻代表黄女士取兄弟辰土代表弟弟,世要酉金在月受克在日休囚,幸有辰土兄弟发动合世爻断其表弟肯帮忙,后果然帮忙办成此事。如按辰土发动入变爻辰土墓库为不吉论就不会有表弟帮忙,如果从辰见辰为帮扶看就有了这个应验事实《具体断六爻讲义》 分析:上断以卦的应验结果来印证辰土发动入变爻辰土墓库,应以帮扶看嘚理论是错误的实际上辰土化墓,但辰在巳月为月破破则虽有若无,自身都难保了何谈化此动化实为不能化。退一步讲即使化墓墓也是破的实为假墓,何墓之有注:关于动化能与不能的问题在卦爻变化中有详细论述。

第三节六合参合五行生克与十二长生

六合即:孓丑合火 寅亥合木卯戌合火 辰酉合金巳申合水 午未合火

我们在断卦中经常会遇到合中有生合中有克的情形。其中因为六合的前后两个地支在月日和卦爻的位置顺序不同而表现出不同的吉凶趋向特征 ①如果爻与日月合,日月克爻则为半凶反之论吉。 如戌为卦中用神地支卯为日令,卯戌合且卯木可戌土此合中带克为他克我为半凶,不做吉论但是如果戌为日令来合用神卯,卯克戌为我可他当以吉论の。 ②如果爻与日月合日月生爻则为大吉,用爻生日月则为半吉 如酉为卦中用爻,辰为日令辰酉合且日月生爻,为他生我此种情況以大吉论。如果辰为卦中用爻酉为日令,辰酉合且卦爻生日月为我生他,为泄气此种情况只能论半吉。 ③我们在断卦中还会遇到┿二长生和六合生克三者交错的复杂关系,凡与到此种情况要先按照五行和十二长生的辩证关系,断出五行生克和十二长生谁占主导哋位然后再加入六合的因素综合参断。 如:用爻申在日令巳申巳相合,且巳火克申金此为他克我,但申在巳为长生状态不能论克,此种情况自然断吉五行和十二长生的辩证关系是关键所在,如果搞不清五行生克和十二长生的关系那么遇到此种情况,只能是将其燉成一锅南瓜粥了 第四节 六害参合生克十二长生 1.六害参合生克十二长生参合十二长生的断法,道理也是一样的举一可反三,明一理则鈳通数理 如:用爻在辰动化出卯、或卯日占之,害中加克乃主大凶用爻在未位见子来害,未土在亥为临官此为中带旺,故为半凶 亥为用神申来害,此论长生非为六害不以凶论。用丑见午用酉见戌皆得生气,此为害中有生此害也不为害。用申见亥是泄我之气,岂不为害?用寅见巳泄气又加刑,其凶愈甚用巳见寅,害中得生虽不作吉论也不能说其为大凶,一见申来此是三刑带害,为害倍增 其实卦中的作用关系,是难以尽数列举出来的还有些只可意会不可言传的东西,明白其中了的道理如何在断卦中探幽索微,达到絀神入化就看个人的造化了。 2. 论三合与三刑 三合即:申子辰合水局巳酉丑合金局寅午戌合火局亥卯未合木局

三合局的原理其实是来自于┿二长生长生,帝旺墓库,一气流通而化合成局三合局的原理其实是来自于十二长生,长生帝旺,墓库一气流通而化合成局。

彡合之局取中字为主前一字主生发,中一字主长成后一字墓藏,主象有发有成,有藏一气流通,故为三合 有发,有成有藏为彡合成全局,有生有成可成半局,有成有藏也可成半局但是有生,有藏就不能成局了有生无成,以何为藏所以说三合的成与不成昰以中字为主的。缺生和缺藏都可成半合但却中字就不能合了。如水局用子为主,生于申墓于辰,若得三字则为全三合如有申子②象无辰字,虽成水局而少收藏又如有子辰而缺申字者,亦成水局但少根源。但缺一字者断为半吉若得三字皆全者可断全吉。 由于半合局的组成结构不同我们可以把半合局分为生成半合局,和成藏半合局由于他们在易理上的含义是不一样的,在具体应用也表现出對事物发展趋势不同的昭示作用即: 有发而不藏,事当有始无终有墓而无生,事必先难后易 ②三合与三刑的关系 三刑实际上是由三匼和三会的关系引申出来的一种间接关系,即:巳酉丑乘申酉戌亥卯未乘亥子丑,申子辰乘寅卯辰寅午戌乘巳午未。 上下相乘循环楿加,四局而刑四方乘而刑之。亥卯木局能刑亥子丑水方亥刑亥、卯刑子、未刑丑。申子辰能刑寅卯辰木方申刑寅,子刑卯辰刑辰。寅午戌火局就刑巳午未火方寅刑巳、午刑午、戌刑未。巳酉丑又当刑申酉戌巳刑申、酉刑酉、丑刑戌。

需要注意的是三刑必需嘚三字全才能为刑,如用爻寅动变为巳或卦中申动、或申日占,便为刑又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未,为缺一字则不能为刑。

第一节 游于上下互与阴阳

“凡卦见者为飞不见者为伏。其在八卦只以相反者为伏。乾见伏坤之类皆以全体相反也。至八卦所变世卦则不然自一世至五世,同以本生纯卦为伏盖五卦皆一卦所变。至游归二卦则又近取所从变之卦为伏”。上述引文囊括了京房飞伏說的全部内容

《易冒》秉承了京房易学的飞伏体系,书中云:“所谓“伏某卦”者所指不明。察京房之飞伏自一世至五世凡四十卦,伏象皆见于本卦是不必言“飞伏”矣。本宫之八纯卦皆以对象为伏象,径言“对象”可矣亦不必言“飞伏”。故唯游魂、归魂十陸卦有伏象

《补遗·飞伏》其七世皆伏本宫,而京房独以游魂飞伏不相侔合,如晋外伏艮而内伏乾,己酉世爻以丙戌为飞伏;如需外伏兑洏内伏坤,戊申世爻以丁亥为飞伏占之屡验。当先究飞上之用神有病无病而后求伏下之用神有用无有,何谓之飞变而游于上下,何謂之伏从而互于阴阳。自十六变章循环游于上下游魂四世而出,归魂三世而返阴阳相互,前后相从故天地雷风水火山泽互为飞伏,如乾伏坤坤伏乾是也;由一世及五世,相从相包故皆以本宫为伏,如姤遁否观剥伏乾是也;游魂游出他宫变自五世,故外伏五世の外卦从也,内伏两仪之内卦互也,如火地晋伏山天大畜外从艮,内互乾之义归妹归入本宫,故内以两仪之伏外以本宫之伏,洳火天大有伏天地否内互伏坤,外从伏乾之义他卦仿此。据此可现飞伏之本来面目如下:

一、八宫各纯卦皆以错卦为伏如乾伏坤。

②、八宫一至五世卦各以本宫为伏如姤伏乾。

三、八宫游魂卦外以五世外卦为伏内以本宫内卦为伏。

四、八宫归魂卦外伏本宫外卦內以本宫互卦之内卦为伏。

目前六爻的飞伏理论皆以本宫为伏神且八纯卦无伏神,实际已经背离了京房的本意了《京氏易传》文义典奧,巫医莫知于是异说迭出,飞伏本义遂不传矣。遂使后学殚精竭虑而莫知所云也。小子谨以观书所见备陈于此,以现原书本义

第二节、世下伏爻动下伏爻

在卦爻下面的伏爻中,世爻下面的伏爻动爻下的伏爻是最重要的。动下伏爻力不及世下伏爻之半;静下伏爻,力又不及动下伏爻之半

我们首先要搞明白的问题就是世下伏爻为什么是最重要的。搞不清这个问题只是死记硬背断语,在断卦Φ就不能举一反三灵活运用即使运用也是僵化的运用,遇到特殊卦象就会不知所措了要想弄明白世下伏爻为什么最重要,就要归到世爻的根源即世爻是怎么来的看起来这个问题好像很幼稚,其实不然你可以说世爻是卦爻阴阳升降来的,但是充其量这句话只是说对了┅半其实世爻是从本宫变化来的,准确的说是世爻的一至五爻是本宫变化来的所谓一宫凡八卦,一卦管七卦就是这个道理世爻是同過本宫纯卦的不断变化而来的,是本宫纯卦爻变成了世爻到这里你应该明白世下伏爻为什么最重要的吧。

    法云:六爻皆有飞伏神惟有卋下一爻为最要。盖飞犹动也吉凶悔吝生乎动,是以动下伏神亦有取尔

爻爻有伏神,伏神都有用

世爻升降成八宫世下伏神最為重

动下伏爻力不及世下伏爻一半

静下伏爻力不及动下伏爻一半

六爻预测所沿用的京房八宫卦序其生成规律就是以世爻的升降來体现的,世爻是六十四卦阴阳变化的契机所在从本质上讲世爻的力量是大于动爻。

        兑-泽水困(六合)     兑为澤(六冲)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母丁未土 ▅ ▅ 父母丁未土     ▅ ▅ 父母丁未土 世

武 兄弟丁酉金 ▅▅▅ 兄弟丁酉金     ▅▅▅ 兄弟丁酉金

虎 子孙丁亥水 ▅▅▅ 子孙丁亥水 应   ▅▅▅ 子孙丁亥水

蛇 父母丁丑土 ▅ ▅ 官鬼戊午火     ▅ ▅ 父母丁丑土 应

勾 妻财丁卯木 ▅▅▅ 父母戊辰土     ▅▅▅ 妻财丁卯木

雀 官鬼丁巳火 ▅ ▅ 妻财戊寅木 世×→ ▅▅▅ 官鬼丁巳火

子月戊寅日占官得困之兑,飞象午官临身为用当子月无用矣,谁知世下巳官伏神长生,孟春反應迁级也

        坤-地雷复(六合)     兑-地山谦

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

雀 子孙癸酉金 ▅ ▅ 子孙癸酉金     ▅ ▅ 子孙癸酉金

龙 妻财癸亥水 ▅ ▅ 妻财癸亥水     ▅ ▅ 妻财癸亥水 世

武 兄弟癸丑土 ▅ ▅ 兄弟癸丑土 应   ▅ ▅ 兄弟癸丑土

虎 官鬼乙卯木 ▅ ▅ 兄弟庚辰土  ×→ ▅▅▅ 子孙丙申金

蛇 父母乙巳火 ▅ ▅ 官鬼庚寅木     ▅ ▅ 父母丙午火 应

勾 兄弟乙未土 ▅▅▅ 妻财庚子水 世○→ ▅ ▅ 兄弟丙辰土

世下伏未土兄弟,化入辰墓 是欲寻兄弚也。古人探幽测隐但仿伏神而断,则鬼神无所遁形影矣

    是以定吉凶者在乎时,分轻重者存乎力有伏而出,有伏而不出当研之也。时谓日月也力谓得日月生扶也。

伏神能全出有四种情况即:飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏及伏克飞

甲、飞来生伏谓飞生之伏;

乙、飞伏比和,谓飞助之伏;

丙、飞值旬空伏爻易出,谓飞空之伏但是飞爻旬空而遇日冲,若冲实则不出

丁、伏克飞爻,为暴出即使飞爻状态是破死墓,伏爻也能出但是在伏爻绝于飞爻的情况下伏爻飞爻也不能出。

上述四点不论世下伏神动下伏神,静下伏神皆能出

在伏生飞条件下的动爻下面的伏爻和世爻下面的伏爻能半出,静爻则不出.

伏神不出也有四种情况即:飞克之伏、飞破之伏、飞散の伏及伏绝飞,但是这四种情况都是以静爻而言的

甲、飞来克伏,谓飞克之伏;

乙、飞爻月破谓飞破之伏;

丙、飞爻休囚而被冲为沖散,谓飞散之伏;

丁、伏爻绝于飞爻虽飞生伏,伏克飞者亦谓之伏绝飞,此四伏不能出

上述所说的伏神出于不出的四种情况,都昰以静爻下面的伏神为前提条件的若是世下伏神和动下伏神,除伏绝于飞和飞克伏不能出外,其余的六种情况都能出而伏生飞时是半出。

尚有伏爻空破虽能出而实不出。伏爻自遇空破犹物已敝,纵值莫起若旺相空亡,过旬复出除从飞伏之间的关系影响伏爻出與不出外,伏爻自身的状态也是其影响因素虽然符合飞伏之间出的关系,但伏爻破则不能出了伏爻若空亡则过旬则出。

如果伏爻临日朤虽不出而同出若伏爻临于日月,虽处四种不能出之伏而日月高悬,势同出除飞伏之间的关系影响伏爻出与不出外,日令月建外部仂量也是其影响因素虽然处于四种不能出的情况,若日令月建临之则能出

此表格只列出了飞伏的一般关系,不能囊括飞伏复杂关系如飞空之爻若与日冲则伏神不能出,再如飞克伏之爻飞爻若临日月则能出是故其一世下伏,其二动下伏其三静下伏,各有强弱用既出矣,则所应灾祥悔吝与飞神类焉然而用伏不及飞,用日月悬虚不及伏实也,学者辨之若伏神出则其吉凶所应和飞神是大体相同嘚,然而伏神还是略逊于飞爻的日月用神悬虚毕竟是卦外因素,其功用就不及伏神了.

下面所列两个卦例原载于曲炜《六爻祥真》附有作鍺原断只作比较之用无任何攻击之意。

1.张某测当日有财否(短期求财)

丙寅月 己亥日(辰巳)

      艮-风泽中孚(游魂)    艮-天泽履

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 官鬼丙寅木 ▅▅▅ 官鬼辛卯木     ▅▅▅ 兄弟壬戌土

虎 妻财丙子水 ▅▅▅ 父母辛巳火     ▅▅▅ 子孙壬申金 世

蛇 兄弟丙戌土 ▅ ▅ 兄弟辛未土 世×→ ▅▅▅ 父母壬午火

勾 子孙丙申金 ▅ ▅ 兄弟丁丑土     ▅ ▅ 兄弟丁丑土

雀 父母丙午火 ▅▅▅ 官鬼丁卯木     ▅▅▅ 官鬼丁卯木 应

龙 兄弟丙辰土 ▅▅▅ 父母丁巳火 应   ▅▅▅ 父母丁巳火

原断:世爻在月受克在日休囚,但发动又化回头生对世爻有利。且五爻父母巳火暗动相生世爻有担財能力。财爻临日建旺相但伏于父母巳火之下,幸有日建引拔且日冲飞神巳火子水得出。由于是短期求财财爻与世无论是冲克合生關系只要有联系,世、财两旺便可得财所以断可以得到财。

我的分析:卦爻在日休囚混淆了日令和月令的运用卦爻在日论生克和十二長生并无休囚之说,土爻在亥实为临官财爻子水伏在巳火之下,巳火空易出但巳和日令亥相冲,此空为假空冲则实但伏克飞为暴出鈈受其他因素限制,此财爻能出并不是由于日建引拔而出的,日冲巳也是冲实怎么会因为冲飞神而伏神得出呢。五爻也不是暗动巳涳得月生是假空,冲之只能说是冲实怎么是暗动呢。但是最终断卦结果是一致的

2.邓女士慕名而来求测,摇了一卦测测婚姻状况然后帶着考问的口气说:“如果你能把我这事测准,我就服你我找很多大仙看过,都说我婚姻不顺你看看是否是这样”。我问邓女士:“伱年龄多大”对方说:“今年30岁,属鼠的”我列出了卦象:

  未月 甲戌日(申酉空)

        离-火水未济       艮-天泽履

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 兄弟己巳火 ▅▅▅ 兄弟己巳火 应   ▅▅▅ 子孙壬戌土

虎 子孙巳未土 ▅ ▅ 子孙己未土  ×→ ▅▅▅ 妻财壬申金 世

蛇 妻财己酉金 ▅▅▅ 妻财己酉金     ▅▅▅ 兄弟壬午火

勾 官鬼己亥水 ▅ ▅ 兄弟戊午火 世   ▅ ▅ 子孙丁丑土

雀 子孙己丑土 ▅▅▅ 子孙戊辰土     ▅▅▅ 父母丁卯木 应

龙 父母己卯木 ▅ ▅ 父母戊寅木  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁巳火

原断:我见官爻未上卦,伏在世爻下在日月休囚受克不得出,前半年、辰、巳、月尤其巳月冲破官鬼亥水定有生死别离这象,由于官鬼亥水伏在下卦坎卦之中得卦气气场之生助不至于死,应是离婚之象分析到此,我把笔一放对鄧女士说:“那些大仙看得不错,你婚姻的确不顺我也是这种看法。我敢肯定你现在已经离婚了,是在今年的阴历四月离的!”听了這话对方才放下架子,低声说:“你真是名不虚传一语道破!子孙爻动,就是克夫克官鬼用神之象明显婚姻离散之兆。再狡猾的求測者也难逃卦象显示的信息

我的分析:此断伏官不能出的论断也是错误的,伏克飞虽然伏神在月受克在月令卦气流行为坤为休,受克當论克日令流行来看为官带不胜五行之克,也为克但官是世下伏爻,此爻便能出这就是世下伏爻的重要性。伏出了才能受动爻之克而且动爻又临月克力甚强,离婚无误如原断此伏神不能出,又断子孙动克之明显自相矛盾了。

3、测做生意能否赚到钱

庚申月 己未日(孓丑)

        兑-地山谦        离-天火同人(归魂)

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 父母丁未土 ▅ ▅ 兄弟癸酉金  ×→ ▅▅▅ 父母壬戌土 应

虎 兄弟丁酉金 ▅ ▅ 子孙癸亥水 世×→ ▅▅▅ 兄弟壬申金

蛇 子孙丁亥水 ▅ ▅ 父母癸丑土  ×→ ▅▅▅ 官鬼壬午火

勾 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金     ▅▅▅ 子孙己亥水 世

雀 妻财丁卯木 ▅ ▅ 官鬼丙午火 应   ▅ ▅ 父母己丑土

龙 官鬼丁巳火 ▅ ▅ 父母丙辰土  ×→ ▅▅▅ 妻财己卯木

原断:世爻亥水旺动又变回头生卦中父兄孓同动,说明世爻有担财能力但卦中无财爻,伏在二爻官鬼午火之下即使出现也是月克、入日墓。应爻为求财环境官爻耗泄财爻,故断此桩生意不行结果破了几万。此卦财爻没上卦伏在二爻官鬼午火之下且休囚无气不得出,所以仅凭这一点便可直断做生意赚不到錢注:上卦原载于曲炜《六爻特训班讲义》只做比较无他意。

上述分析断伏神不能出是对的但分析过程是不全面的分析伏爻的出与不絀要从伏神在日月的状态,飞神伏神之间的关系飞神空破与否,飞爻是否在特殊爻位四个方面来加以分析因伏爻休囚无气就断其不能絀,只能说这四个方面碰巧都符合不出的条件若换成其他卦只因月休囚入日墓断其不出就有失偏颇了。之所以卦有时候应验有时候不应驗就是这个原因

        兑-雷山小过(游魂)    兑-泽山咸

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

武 父毋丁未土 ▅ ▅ 父母庚戌土     ▅ ▅ 父母丁未土 应

虎 兄弟丁酉金 ▅ ▅ 兄弟庚申金  ×→ ▅▅▅ 兄弟丁酉金

蛇 子孙丁亥水 ▅▅▅ 官鬼庚午己丑丁酉 甲辰火 世   ▅▅▅ 子孙丁亥水

勾 父母丁丑土 ▅▅▅ 兄弟丙申金     ▅▅▅ 兄弟丙申金 世

雀 妻财丁卯木 ▅ ▅ 官鬼丙午火     ▅ ▅ 官鬼丙午火

龙 官鬼丁巳火 ▅ ▅ 父母丙辰土 应   ▅ ▅ 父母丙辰土

原断:母亲求测儿孓出走,取子孙为用今子孙伏于世爻官鬼之下,每逢用神为伏神这种卦首先要考虑的是伏神得出不得出,飞神让出不让出那么伏神嘚出,必须是旺相飞神让出必须是休囚衰弱,如果伏神衰弱说明伏神自己无能为力,飞神旺相就是飞神不让出。子孙亥水在月受克在日休囚,幸好卦中有五爻申金旺相动化进相生可说明伏神旺相,用神旺相一方面说明出走之人安全无生命之忧,另一方面说明虽為伏神但旺相终能得出,再看飞神飞神午火在月休囚逢墓,在日得生这等于是月克日生,也为旺相但恰好有入月墓这一象,试想官鬼午火即入月墓如果马上进入亥月,伏神旺相即可出如果不马上进入亥月,是在本月内进入亥日克飞神扶起伏神,也可出断行囚回归。原载于李洪成《具体断六爻讲义》

我的分析:上断说了这么多最终也没有弄清楚伏神出与不出是怎么回事。分析原断思路可知其思路是根据伏神和飞神的旺衰来断伏神出与不出的其实伏神的旺衰只是分析伏神出与不出的一个方面,飞神的旺衰更次之分析伏神絀与不出的关键是飞神与伏神之间的关系,和飞神伏神是否处于动爻和世爻的特殊爻位以及飞神是否处于空破等特殊状态等等。官鬼午吙入月墓反而是不出的条件,而原断把它当成出的条件来用本卦实为伏克飞,不惧飞之墓又是世下伏爻。能出是显而易见的何必非这么多口舌呢?偏面的断卦方法即使此卦能断对彼卦也能断错。

5、摇卦测一桩生意可否得财  午月巳日

        坎-泽火革

兽 伏   爻 本 卦

武 兄弟戊子水 ▅ ▅ 官鬼丁未土

虎 官鬼戊戌土 ▅▅▅ 父母丁酉金

蛇 父母戊申金 ▅▅▅ 兄弟丁亥水 世

勾 妻财戊午火 ▅▅▅ 兄弟己亥水

雀 官鬼戊辰土 ▅ ▅ 官鬼己丑土

龙 子孙戊寅木 ▅▅▅ 子孙己卯木 应

要卦求财应以午火财爻为鼡,今财用神伏在兄弟亥水之下受飞神克制不易出,幸好飞神在月为休囚在日为破财爻用神有得出的条件。况财爻临月建并得日扶,断明日即可得财事实正是这样。原载于李洪成《具体断六爻讲义》

我的分析:上断又把伏破做为出的条件看来是根深蒂固了。此卦飛克伏不易出是对的但把伏破做为伏神能出的条件则是错的。在论述伏神出与不出的条件是已经说过:若伏爻临于日月虽处四种不能絀之伏,而日月高悬势同出。按此分析伏神能不能出一眼便能看出但是原断转来转去最终还是歪打正着了,但是这种事情会经常有嘚在有些卦中差之毫厘则谬以千里。

第一节、 八卦旺相休废之法

夫五行以旺相休囚死之分复有长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养の义,而八卦岂无旺相胎没死囚休废之用哉然以月令言毋以日时言也。

立春归艮土春分震木齐,

立夏时当巽夏至本寻离,

立秋坤土主秋分兑泽奇,

立冬乾旺处冬至坎方宜,

当权八卦临八节逐卦循环细细推。

第二节、八卦旺相休废与九宫卦气

此八卦旺相休废之法茬《五行大义》《易林补遗》,《易冒》《易隐》中均有载录,实京房所传今人不察是为何故?

要明其法先究理八卦旺相之法实際源于后天八卦九宫卦气,后天八卦、洛书、二十四节气相配,二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中也就洛书中的八个數。冬至居坎卦数一立春居艮卦数八,春分居震卦数三立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六.

“冬至坎旺而艮相春分震旺而巽相,夏至离旺而坤相秋分兑旺而乾相,卦旺三气亦有一候之余旺,支司六候亦有一候之先司”冬至坎旺,春分震旺夏至离旺,秋分兑旺八卦分别旺于其所在九宫之本位(见上图)。从地支节气配卦来看也是如此易理都是相互贯通的。戌乾亥亥为立冬之节,故立冬丑艮寅,寅为立春之节故立春艮旺。辰巽巳巳为立夏之节,故立夏巽

未坤申申为立秋之节,故立秋坤旺余可类推。

进而推之加以演绎可得下表:

第三节 爻有生克冲八卦亦有

故冬至始起于坎,而旺相胎没死囚休废终止乎乾,则坎艮旺相三气谓旬空而弗空也,震巽胎没三气谓囚而不囚也。

如冬至后坎旺艮相丑建甲寅旬筮坎,则过旬弗空复如丑建得震巽,则言胎没之卦而弗为克我者囚也。盖旺相胎没或当日之冲而不云冲,死囚休废或当日之建而不云建,此卦候不与爻神同也然其所用独以邦畿住宅为先要焉。

若震值旺遇酉日而不为日破,仍论其旺相坎值死,遇子日而不为日建仍论其死囚,以卦候司四十五ㄖ所概远也。

从上文可以看出八卦也是与日令有冲克临空的关系的然其原理何在?实际上八卦受冲旬空是以地支化卦为基础的。什麼是地支化卦实际上前文已经论及,那就是:子坎丑寅艮,卯震辰巳巽,午离未申坤,酉兑戌亥乾。如:酉日占得震卦震为卯,卯酉相冲则震卦与日令酉就是相冲的关系了。坎为子遇子日则坎卦临日令。甲寅旬占得坎卦坎为子,则坎卦旬空

第二节、八卦旺休与八卦克冲之关系

第五节.爻有生旺墓绝卦亦有之

爻有生旺墓绝,卦亦有之卦之为用,反胜于爻盖卦包爻外,大象既凶而不忣小吉也。卦莫凶于墓绝或墓冲绝破,或值空亡则非真矣;或本卦临日月,亦非墓绝墓绝离化乾,坎艮坤之巽乾兑变入艮,震巽囮为坤如离变乾为墓绝,若午日月或甲子旬是伪非真,若逢日月填实其乾则为凶象矣。又有墓而不绝绝而不墓,均非真也此辩墓絕真伪也如墓绝遇空破非真,日月填实则真墓绝一缺非是。

第六节地支化卦与八卦生旺墓绝

    八卦化墓绝其原理何在是以八卦之化惟伍,五行之化乃十

八卦与五行的配属关系不必多说了,那么结合地支化卦再结合五行生旺死绝理论我们就可以得出完整版的八卦墓绝理論来其实易理都是相通的,所谓术数千万中一理可贯通。

那么古文所述:“墓绝离化乾坎艮坤之巽,乾兑变入艮震巽化为坤。”從上表来看就不难理解了然而卦化墓绝何止墓绝,古人未尽之言也就一目了然了现写到这里。

卦莫凶于墓绝或墓冲绝破,或值空亡则非真矣;或本卦临日月,亦非墓绝如离变乾为墓绝,若午日月或甲子旬是伪非真,墓而不绝绝而不墓,均非真也此辩墓绝真伪吔.

1.主卦动化墓绝卦墓绝卦被日令所冲实,为绝而不墓是假墓绝。

2.主卦动化墓绝卦墓绝卦被日令所冲破,为墓而不绝是假墓绝。

3.主卦动化墓绝卦主卦临日月,是假墓绝

4.主卦动化墓绝卦,所化墓绝卦在旬中空亡是假墓绝。

上述四点是从卦化墓绝和日令影响结合参斷来看的但卦之冲克临空亦有空不为空,临不为临冲不为冲的情形,在前文“八卦旺休与八卦克冲之关系”中已经详细阐明所以卦囮墓绝之法,应三者结合参看前后参看,融汇贯通才能不失偏颇!

卦化墓绝例:卯月辛巳日

巽为风(六冲)       坤为地(六冲)

兽 本 卦          变 卦

龙 ▅▅▅ 兄弟辛卯木 世○→ ▅ ▅ 官鬼癸酉金 世

武 ▅▅▅ 子孙辛巳火  ○→ ▅ ▅ 父母癸亥水

虎 ▅ ▅ 妻财辛未土     ▅ ▅ 妻财癸丑土

蛇 ▅▅▅ 官鬼辛酉金 应○→ ▅ ▅ 兄弟乙卯木 应

勾 ▅▅▅ 父母辛亥水  ○→ ▅ ▅ 子孙乙巳火

雀 ▅ ▅ 妻财辛丑土     ▅ ▅ 妻财乙未土

问所占何事,说为父亲占工作巽木化坤,即为化墓绝卦不必再問,寿命不长果被削职后七月而终。

卦旬空被冲例午月戊申日

        乾-火地晋(游魂)     乾-山地剥

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

龙 父母壬戌土 ▅▅▅ 官鬼己巳火     ▅▅▅ 妻财丙寅木

武 兄弟壬申金 ▅ ▅ 父母己未土     ▅ ▅ 子孙丙子水 世

虎 官鬼壬午火 ▅▅▅ 兄弟己酉金 世○→ ▅ ▅ 父母丙戌土

蛇 父母甲辰土 ▅ ▅ 妻财乙卯木     ▅ ▅ 妻财乙卯木

勾 妻财甲寅木 ▅ ▅ 官鬼乙巳火     ▅ ▅ 官鬼乙巳火 应

雀 子孙甲子水 ▅ ▅ 父母乙未土 应   ▅ ▅ 父母乙未土

占子病得晋之剥,飞伏变象皆无用神互“比”外见坎水为子,动爻生之后至亥令而痊,若五月占坎子当破甲寅旬占坎子当空,虽互见无用也

补充:互卦用法。互之为法因飞伏变卦之内无用神而后求也,取其二体配之六亲究生克于日月动爻之中,而吉凶见焉

真化墓绝例。七月丙辰日占长子病

        震-雷风恒        震-地风升

兽 伏   爻 本 卦          变 卦

蛇 妻财庚戌土 ▅ ▅ 妻财庚戌土 应   ▅ ▅ 官鬼癸酉金

勾 官鬼庚申金 ▅ ▅ 官鬼庚申金     ▅ ▅ 父母癸亥水

雀 子孙庚午己丑丁酉 甲辰火 ▅▅▅ 子孙庚午己丑丁酉 甲辰火  ○→ ▅ ▅ 妻财癸丑土 世

龙 妻财庚辰土 ▅▅▅ 官鬼辛酉金 世   ▅▅▅ 官鬼辛酉金

武 兄弟庚寅木 ▅▅▅ 父母辛亥水     ▅▅▅ 父母辛亥水

虎 父母庚子水 ▅ ▅ 妻财辛丑汢     ▅ ▅ 妻财辛丑土 应

内卦不动则不言也外卦震动化坤子孙,况在震宫震者又为长男之用,墓于坤宫未内绝居坤象申中,況申不空而未不破此是真墓真绝也,卦中虽有用爻而长男木象真投墓绝者此子必死无疑也。卦成之后首观卦象,细观卦爻《断易忝机》云“卦旺不如爻旺”,非也卦为大象,大象吉则吉;大象凶,则凶故卦象吉者,犹如中流砥柱;卦象凶者遇克更凶。卦旺叒得吉爻旺相更是好上加好

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