4、问题的延伸：；今天人们的服装原料发生了哪些变化？设想未来人们衣；可布置学生做一社会调查：现代社会服装衣料；小结：；宋元时期涌现出许多伟大的科技发明创新，极大地推动；让学生课后讨论；第十六课繁荣的宋元文化；教案示例；教学目标；1．基础知识；司马光和《资治通鉴》，宋词的主要代表人物及其代表；2．能力培养；（1）通过《资治通鉴》和《史记》的编写体例的比较；（2
4、问题的延伸：
今天人们的服装原料发生了哪些变化？设想未来人们衣料的发展？
可布置学生做一社会调查：现代社会服装衣料
宋元时期涌现出许多伟大的科技发明创新，极大地推动了社会进步和文化发展。这些成就多出自普通劳动者的智慧和辛劳，你从毕异、黄道婆身上学到了什么？
让学生课后讨论。题目是：我国古代科技成就举世公认，但鲁迅先生却说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它来看风水；外国用鸦片看病，中国却用它来当饭吃。”对此，你怎样理解？（提示：中国的科技确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方面的封建专制，缺乏开明的社会制度，缺乏良好的社会环境，明清之际闭关锁国，最终导致科技没能成为推动中国社会进步的动力，给社会带来更多的实惠，以至落后于西方。因此科技能否成为第一生产力是有条件限制的）。
第十六课 繁荣的宋元文化
1．基础知识
司马光和《资治通鉴》，宋词的主要代表人物及其代表作，元曲的主要剧作家及其主要作品，宋元时期的绘画与书法成就。
2．能力培养
（1）通过《资治通鉴》和《史记》的编写体例的比较，培养学生用不同的方法归纳整理历史知识的能力。
（2）通过对苏轼、李清照、辛弃疾词作品的不同风格特点及其历史背景的了解与比较，培养学生的历史理解能力和文学欣赏能力。
3．思想教育
（1）通过宋元文学艺术成就的学习，增强学生的民族自豪感和热爱祖国的思想感情。
（2）通过了解司马光撰写《资治通鉴》的执着与严谨，激发学生刻苦学习，发愤努力的热情。 重点和难点
本节内容主要讲述了宋元时期史学、文学和艺术的成就。史学方面介绍了司马光及其著作《资治通鉴》。文学分两个方面作了介绍，一是宋词的形成和成就，二是元曲的形成和成就。史学和文学是本课的重点，突出反映了宋元文化面貌。本节课的难点则是元曲和风俗画产生的原因，这是当时城市经济发展在文化上的一种反映。
利用多媒体手段展示板书和放映资料片断。
（一）复习提问：宋元时期的科学技术主要有哪些突出成就？
（二）导入新课：宋元时期的科技达到中国古代科技的最高水平，它不仅反映了当时中国社会文明的程度，而且它的对外传播又大大推动了世界的进步。就在同一时期，我国古代的文学艺术也是呈现空前繁荣的局面。现在我们就一起学习《高度繁荣的宋元文化（二）――史学、文学和艺术的成就》。
（三）学习新课
1．史学：司马光与《资治通鉴》
提问：中国古代有很多史学著作，你知道哪些？（要求学生思考交流，调动起学生参与教学活动的积极性。请学生回答，教师引导，在复习旧知识的同时，引出《资治通鉴》，多媒体显示此书）《资治通鉴》是一本史学巨著，价值很高，是谁写了这本书呢？（要求学生回答，引出作者司马光。显示司马光头像）
（1）作者：司马光
司马光是个什么人？你以前知道他吗？（要求学生自由发表意见，可联系小学课本中司马光砸缸的故事来活跃一下气氛）小时候的司马光是个聪明的孩子，长大后的司马光干什么呢？司马光长
大后成为北宋时期杰出的史学家和著名的政治家。在政治上，司马光是保守的，反对变革，但在史学方面，他却是成就显著。他在史学方面的最重要成就就是主持编写了历史巨著《资治通鉴》。这本书的编写，耗费了司马光大量的心血，前后用了19年，他和助手们查阅了大量的资料，仅一部分草稿就堆满了两间屋子，而且每一个字都写得工工整整，一丝不苟。那么，《资治通鉴》到底是一本怎样的书呢？（要求学生看书回答）
《资治通鉴》是一部编年体的通史。什么叫编年体？什么叫通史？（要求学生思考，尝试回答，然后教师总结）编年体就是按时间顺序来记述历史的一种体例，也就是按事件发生的先后来写。通史就是从所能确知的最早时期到作者所在时代前的历史。《资治通鉴》就是按时间顺序记述了从战国到五代的1300年的历史，共294卷。我们了解了《资治通鉴》的体例，那么，在这之前有没有过编年体的史书？（教师帮助学生回忆《春秋》这本著作）《春秋》也是一部编年体的史书，但它不是通史，它只写了鲁国的历史，所以它只是一部国别史。
司马光写了《资治通鉴》，中国古代还有一位姓司马的史学家，他是谁？他的著作是什么？（教师帮助学生回忆司马迁和《史记》）司马迁写了《史记》。他是按什么体例写《史记》的呢？也是编年体吗？（要求学生回答）《史记》的体例是纪传体。纪传体是一种什么样的体例呢？它与编年体有哪些不同？我们来分析比较一下。（多媒体显示表格，各项内容逐次出现，师生在讨论分析过程中填充表格）
体例特点优点缺点代表作品
编年体以时间为中心容易明白事件先后顺序和前后联系对人物生平、事件原委难以详尽、完善《资治通鉴》
纪传体以人物为中心便于记载人物活动无法照顾时间顺序和事件联系《史记》纪事本末体以事件为中心便于完整地记载历史事件事件间缺乏联系，难以描绘社会整体发展线索《通鉴纪事本末》
我们对纪传体和编年体作了比较。一个以人物为中心记述历史，一个以时间为中心记述历史，有没有以事件为中心来记述历史的体列呢？（学生思考后，教师点明为纪事本末体，讲解过程中补充上表）《资治通鉴》作为一本史学巨著，它到底具有哪些史学价值呢？（要求学生自由发表见解后，教师简单总结）
首先，《资治通鉴》创立了编年体通史的体例，以时间顺序记述了从战国到五代的历史。其次，本书具有很高的史料价值。很多史书中都有篡改历史的现象，但司马光主张“直书”，就是真实地记录历史。所以这本书具有很高的史料价值，被称为“信史”。第三，《资治通鉴》给后人以大量的统治经验和教训。司马光写这本书的目的就是希望后人，特别是统治者能从以前的历史中吸取经验教训，以资当政。因此，当写完此书后，他就呈给当时的皇帝宋神宗看，宋神宗认为这本书确实有借鉴的价值。因此赐名《资治通鉴》，即“鉴于往事，有资于政道”，意为通过对往事的借鉴，可以利于当今统治。此后的统治者以及一些文人志士都非常重视此书。第四，《资治通鉴》具有很高的文学价值。司马光在撰写此书过程中，不仅显示出他卓越的史学才能，而且显示了他超人的文学才华。如书中一些战争的描写，生动具体，栩栩如生，而且条理清楚，具有很高的文学价值。
2．文学：意境悠远的宋词
（要求学生读课本所附苏轼的词，认知词的形式。教师提问：苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》属于什么文学体裁？要求学生回答，教师点拨）《念奴娇?赤壁怀古》不是一首诗，而是一首词。诗与词的不同在形式上表现为诗的句式很整齐，或五言，或七言，而词的句式长短不一，比较自由多变。宋朝是词最为繁荣的时期。
①词的形成。词是一种新的文学体裁，它是怎样形成的呢？词的产生是随着音乐的发展而出现的。唐中期以来，音乐发展较快，而句式整齐的诗较难配乐，因为音乐是灵活多变的。为了便于歌唱，人们便按乐曲节拍来填写歌词，出现长短不一的句式，这就是词。它在唐朝出现，五代得到发展，宋朝达到高峰，取得辉煌成就。
②成就。宋朝涌现大量的词人，仅《全宋词》著录的就有1300多人，词91900多首，其中成就最高的是苏轼、李清照、辛弃疾。
（利用多媒体列表讲述三人成就及其特点）
A．（多媒体显示苏轼头像和《念奴娇?赤壁怀古》这首词）苏轼是四川人，北宋的文学家、书画家，与他的父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”，皆具极高的文学才华。苏轼对词的发展有重大贡献。在他之前的词大多拘泥于个人情感，格调不高。苏轼拓展了词的内容，既有关于个人情感、山水风景的，也有咏史、说理的，不拘一格。下面我们来欣赏苏轼的代表作《念奴娇?赤壁怀古》，体会一下他的风格特点。（要求学生大声朗读，体会其风格。教师创造意境，给予指导）读这首词，犹如站在一个高高的山崖上，脚下是滚滚的江水，巨浪轰响地拍打着山崖，你昂首挺立，极目远眺，气定神闲地望着远处的山、远处的水和那无尽的天??你的心情会是怎样？（要求学生自由回答，教师点拨）景象雄浑壮观，心情豪迈奔放，这就是苏词的风格特点。
B．与苏轼的豪迈奔放不同，李清照的词则是另一番天地。（显示李清照头像及其代表作《如梦令》全文）
李清照，山东济南人，杰出的女词人，生活于两宋之交，出生于书香门第，自幼受到良好教育。由于生活于动荡的两宋之交，生活不稳定，她的词风在前后期有所不同。前期清新、快乐，后期忧郁、多愁。我们来欣赏她的代表作《如梦令》。（要求学生低声吟读，体会其意境）这首词的含义是：昨天晚上雨小而风急，早晨醒来，余醉中寻问侍女，一夜的风吹雨打，海棠花怎么样了？侍女回答海棠依旧，词人不满地驳道，应该是绿叶多而红花少。（让学生回答自己的感受，教师点拨）与苏轼那种气势磅礴的豪迈奔放不同，李清照的词则给我们一种小桥流水般的清新与自然，而且通俗易懂，感情真挚，风格委婉，所以她被称为婉约派词人。
C．南宋虽然偏安江南，在词方面也颇有成就，其代表人物为辛弃疾。（显示辛弃疾头像及其代表作《破阵子》）辛弃疾为南宋杰出词人，山东济南人，生于南宋时期，一生关心抗金事业。曾参加过抗金义军，多次上书要求恢复中原，但未被采纳。我们来欣赏一下他的词。（要求学生朗读《破阵子》之后，教师解释其含义）这首词的含义是：醉酒时也不忘拨亮灯光来看心爱的宝剑，睡梦中也似乎听到雄壮的军号声，看见士兵正在吃肉，乐队正在演奏战歌，军队正在被检阅，骑着飞快的马，拉开强劲的弓，英勇作战，奋勇杀敌，恢复中原，实现祖国统一，赢得爱国的美名。只可惜我已是年老无力了。这首词反映了作者理想与现实的对立，渴望驰骋沙场，恢复中原，统一祖国，却已不再有这个机会与能力。表现了有志报国而不得伸的悲愤，但仍可看出他那慷慨激昂，气势雄壮的豪迈风格。这与苏轼有相似之处。
通过以上的学习，我们可以看出词在宋朝的繁荣昌盛。中国古代的文学成就，一般给予这样的总结：唐诗，宋词，元曲，明清小说。不同的时期有不同的突出成就，下面我们来学习一下元曲。
3.戏剧：“感天动地”的元曲
①元曲的形成。元曲是一种什么样的文学形式？它是怎样形成的呢？（要求学生看书了解）元曲包括元杂剧和散曲。元杂剧是通过人物的动作、歌唱、道白和舞蹈来表演一个完整的故事，它属于一种戏曲艺术。散曲是一种新诗歌，只有清唱，没有动作、道白，散曲在句式的长短表达上更为自由，更接近口语。元曲是一种能为广大人民群众所理解和接受的艺术形式，因为它不仅在内容上能反映人民群众的生活，而且其表演方式也通俗易懂。为什么元朝会出现这种接近人民的艺术形式呢？（设问引起学生思考，教师讲解）这是元朝城市经济发展的产物。宋金以来，城市经济发展较快，在一些大城市中，工商业发达，人口众多，文化昌盛，为剧作家的创作提供了素材，同时也对文化生活提出需要，所以产生了这种来源于生活而又反映生活的艺术形式。
②成就。元曲是元朝文学的代表。出现了大批优秀的剧作家和剧本，当时知名的剧作家有79人，杂剧有136种，其中关汉卿的作品最为出色。
关汉卿生活在金末元初，著名剧作家，多才多艺，了解人民生活，熟悉民间语言，而且懂得舞台艺术，一生中创作大量剧本，保留至今的有15个，大多反映人民群众生活，同情人民疾苦，抨击压迫者的残酷。他最出色的作品是《窦娥冤》。谁知道《窦娥冤》讲述了一个怎样的故事？（要求学生尝试介绍，教师补充）《窦娥冤》写了一个名叫窦娥的女子被冤枉的故事。窦娥3岁丧母，7岁被卖给蔡婆婆作童养媳，10年后又死了丈夫，生活悲苦。一天蔡婆婆外出讨债，遇见坏人，被地痞张驴儿和他的父亲相救。后来这两人以此为借口住进蔡家。张驴儿见窦娥貌美，非要娶她为妻，窦娥不肯。后来张驴儿想毒死蔡婆婆，不巧毒死了自己的父亲，张驴儿诬陷窦娥并逼她顺从，窦娥不屈。张驴儿告到官府，官府见钱眼开，窦娥受了重刑，但为了年迈的婆婆免于受刑，屈打成招，在被押赴刑场的，窦娥对这个不公的世界大加控诉，并诅咒，如果她是冤枉的，她死后将出现三件
奇事：鲜血飞链，六月飞雪，大旱三年。她死后，果然应验。在戏剧最后，窦娥的冤魂出场，让她的父亲为她报了仇。这个故事不可能是真实的，但它表达了作者的强烈爱憎，而且表现了人民群众申冤复仇的愿望。
元朝时期，著名的剧作家还有白朴、马致远、郑光祖、王实甫等，另有一些著作《汉宫秋》、《西厢记》等。
宋元文学成就斐然，在绘画和书法方面也很出色。
4．艺术（选修）
（1）绘画。我国绘画艺术有悠久的历史，从东晋的顾恺之到唐代的吴道子，风格各异，各有所长，到宋元时，绘画艺术得到进一步发展。这一时期的绘画，题材更为广泛，风格更为多样，技巧更为成熟，基本上分为山水画、花鸟画和风俗画，其中风俗画是一种新的形式。相对于山水画和花鸟画的高雅与深奥，风俗画直接表现大众生活，更为通俗易懂。为什么会出现这种画呢？（提示学生参考元曲产生的原因思考）风俗画出现的原因也是城市经济的发展，它的出现也构成了两宋绘画的一个重要特色。《清明上河图》是风俗画的重要代表作。（显示画面内容，教师引导学生观察、讲解）此画高24．8厘米，长528厘米，画面可分三部分。第一部分展现了北宋晚期东京城郊的景色。宽阔的平原，嫩绿的树木，错落有致的农舍，一派清新自然的城郊风貌。第二部分描绘了汴河上的“虹桥”的景象，横跨汴河的大桥，急流中的运船，匆忙赶路的轿子和马等，表现了交通运输的紧张与繁忙。第三部分描绘了城市街景。林立的店铺，熙熙攘攘的人群，特色鲜明的人物，栩栩如生，反映了东京市民的生产、生活、习俗和城市面貌。整幅画内容丰富，但安排得错落有致，井然有序，浑然一体，犹如带你从城郊通过虹桥逛了一趟东京城，这幅画不仅艺术价值很高，而且可以帮助我们了解北宋的经济和社会生活，具有史料价值。我们课本上还有一幅《村童闹学图》的风俗画，描绘了村重课间嬉闹的场面，生动活泼，形象逼真，非常贴近生活。
宋元时期出现很多著名的画家，你能列举出几个？（要求学生回答）他们有荆浩、黄筌、徐熙、宋徽宗、顾宏中、赵孟\等。宋徽宗在政治上软弱无能，为亡国之君，但在书画方面却很出色，是一流的书画家，画花鸟画相当出色。元朝的赵孟\，在山水、人物、花鸟等方面，无不精细传神，他的作品被誉为“神品”。
（2）书法。书法在宋元时期成为文人普遍爱好的一项艺术，涌现出很多的书法家，你知道哪些？（要求学生回答）其中宋朝的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为“宋四家”。元朝的赵孟\也是著名书法家。
（四）小结
通过本节课的学习我们知道，宋元时期不仅科技领先，而且文化灿烂。史学方面，司马光写了一部编年体通史《资治通鉴》；文学方面，“词”和“戏曲”在这一时期发展成熟，并产生了许多精彩的作品；绘画与书法也是异彩纷呈，出现许多著名的画家和书法家，共同描绘了宋元的历史画卷。面对这些成就，我们不禁为先人所折服，也不禁为我们的民族、我们的祖国而自豪，但更重要的是，面对祖国优秀而悠久的文化与传统，我们应该认识到我们的责任与重担：奋发努力，振兴祖国。
（五）练习题
《资治通鉴》是一部（）
A．纪传体通史
B．编年体通史
C．纪传体断代史 D．编年体国别史
苏轼《破阵子》
辛弃疾《如梦令》
李清照《念奴娇》
探究《清明上河图》展现的社会风貌
【活动目标】
1、通过欣赏、倾听介绍、观察、分析《清明上河图》，了解《清明上河图》的艺术价值，了解宋代的社会生活与风俗，培养观察、搜索、分析处理信息的能力。
2、通过讨论、表述、分析思考、设问回答来深入学习《清明上河图》，体会传递历史信息有多种方式，知道艺术作品也是获取历史信息，感知历史的重要途径。培养合作学习和分析探究能力。
3、通过对《清明上河图》流传的了解，通过对已获信息的感知，加工处理，用自己的语言文字概括、表述，提高学史的能力，感受到中国丰富的文化遗产，激发学生对祖国灿烂辉煌的古代文化的自豪感。从而激发热爱祖国，热爱家乡的情怀和探究学史的兴趣。
【活动准备】
1、学生阅读有关反映宋代社会生活的课文内容
2、通过多种途径获取与《清明上河图》及宋代社会发展相关的文字及图片资料信息。
3、准备一幅完整的《清明上河图》投影（或复制图）
【活动过程与活动方式设计】
导入活动课：
播放音乐古典《高山流水》和学生交流，师：大家听过这首美妙的乐曲吗？告诉你们，这是超级流行的古典音乐（几千年历史）――《高山流水》。好了，让我们欣赏着这美妙的音乐，共同走进《清明上河图》这幅全景式画卷的艺术殿堂！
过渡语：请大家准备好笔记本随时记录，你听到看到的信息：
第一环节：欣赏与倾听――你会有收获。
听：介绍《清明上河图》的文章（一位同学朗读）
看：《清明上河图》摹本
（黑板展示及课本节选的九幅图）
记：记下观察到、听到的有价值的信息。
准备下一环节的知识问答题的答案。
【教法学法】：以上三个活动同时进行。学生：看画、听音乐、作记录。教师设问：在看听中记录下你认为有价值的信息，下一环节，知识问答。
第二环节：表现与展示――看看你的观察与学习能力。
活动规则：按班级的四个自然大组分为四方阵。
每大组必答题1题，各10分，共4题。
全班抢答题6题，各10分，抢答前先举手。
工作人员：班长为主持人，负责出题
历史课代表为记分人，在黑板上分组计分。
试题：（必答题，抢答题顺序打乱，现场再定！）
1、《清明上河图》作者？ 生活时期？
2、《清明上河图》描绘的是什么景象？
3、《清明上河图》画幅有多高？ 有多长？
4、《清明上河图》全画大致可分为哪三大段落？
5、《清明上河图》上各行各业的人物都有，从衣着、神态上判断他们的职业身份，试列举五种人物？
三亿文库包含各类专业文献、应用写作文书、幼儿教育、小学教育、外语学习资料、行业资料、生活休闲娱乐、专业论文、70七年级历史教案等内容。　
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切·格瓦拉
1.古巴革命领导人
切·格瓦拉
切·格瓦拉肖像画
切·格瓦拉，出生于的罗萨里奥，革命者和游击队领导人。他参与了领导的，推翻了亲美的独裁政权。在古巴新政府担任了一些要职之后，格瓦拉于1965年离开古巴，在其它国家继续发动共产革命。在，他在一次由策划的军事行动中被捕，并于日被玻利维亚军队杀害。死后，他成为了第三世界共产革命运动中的和西方左翼运动的象征。有大量文艺作品以他的名字命名。
切·格瓦拉
Che Guevara
切（El Che 或 Che)
西班牙/阿根廷
阿根廷罗萨里奥市
出生日期：
逝世日期：
医师，作家，国际政治家
毕业院校：
布宜诺斯艾利斯国立大学
主要成就：
参与卡斯特罗领导的古巴革命
推翻亲美的巴蒂斯塔独裁政权
代表作品：
《游击战》，《在玻利维亚的日记》
切·格瓦拉画像雕像集萃(20张)
　　简单称切（El Che 或 Che），本名埃内斯托·格瓦拉（Ernesto Guevara）全
名埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（语：Ernesto Rafael Guevara de la
Serna，是的、医师、作家、队长、军事理论家、国际政治家及的核心人物。自切死后，他的肖像已成为的普遍象征、全球流行文化的标志，同时也是共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。
　　身为年轻的医学系学生，切·格瓦拉游历了整个，并因亲眼目睹了的无所不在而深感震撼。他在这些旅行中的所见所闻，使他断定各地根深蒂固的社会不平等是、与的结果，唯一的补救方法便是进行。这个信仰激励他介入了在总统哈科沃·阿本斯·古斯曼统治下的社会改革；在美国中情局暗中策动下，阿本斯政权最终于1954年危地马拉政变中被推翻，结束了危地马拉当时不同凡响的意识形态。后来，格瓦拉在墨西哥市结识
切·格瓦拉画像雕像欣赏(20张)
了与，加入他们的，怀抱着推翻亲的的理想、乘着闯入古巴。格瓦拉不久便在起义者间展崭露头角，晋升为副指挥官，并在为期二年、成功推翻巴蒂斯塔政权的游击战役中扮演关键的角色。
　　古巴革命成功后，格瓦拉在新政府担任了数个要职。包括再审期间被列为战犯者的申诉与行刑队、以工业部长身分实施土地改革、担任国家银行行长及古巴军队教学主任之职，并以宣扬古巴的外交家之名横越地球。而格瓦拉所训练的民兵部队也在猪湾入侵击退了美军，并为古巴带来了，其随后在1962年引发了。另外，他也是文笔锋利、创作丰富的作家与日记作者，著有影响深远的，及关于他横越南美洲的青年摩托车旅行的畅销。格瓦拉于1965年离开古巴，依序前往刚果-金沙萨及点燃革命火种，前者失败，而格瓦拉到了玻利维亚后，被当地由协助的军队逮捕，并遭处决。
　　格瓦拉是名荣辱参半的历史人物，亦常现身于传记、回忆录、文章、纪录片、歌曲及电影的题材，其共同想像普遍呈现两极化。《》杂志将格瓦拉选入二十世纪百大影响力人物，并登上阿尔贝托·柯尔达为他拍摄、命名为《》的照片，被美誉为“世上最知名的照片”。
　　日，生于阿根廷市。他是埃内斯托·格瓦拉·林奇和塞莉亚·德拉·塞尔纳-德拉·略萨的长子。
　　年，在布宜诺斯艾利斯国立大学医学系读书。
切·格瓦拉
1950年，在油船厂上当水手，漫游特立尼达和。
　　1951年月12月-1952年8月偕同阿尔维托·格拉纳多斯温游拉丁美洲各国。游历了，，和，然后由委内瑞拉乘飞机途经美国迈阿密返回布宜诺斯艾利斯。
　　1953年3月，大学毕业，第二次漫游拉丁美洲各国。游历了玻利维亚，秘鲁，厄瓜多尔，哥伦比亚，巴拿来马，哥斯达黎加，萨尔瓦多。在危地马拉参加了保卫总统政府的斗争，在阿本斯政府被颠覆后移居墨西哥。
　　1954年-1956年，在行医，后又在心脏病学研究兼职。
　　1955年，遇见菲德尔·卡斯特罗。加入他的革命队伍，参加“格拉玛”号远征的准备工作。
　　1956年6月-8月，因加入菲德尔·卡斯特罗的远征部队被捕，囚禁于墨西哥城监狱。11月25日，作为菲德尔·卡斯特罗率领的82名起义者中的一员，乘“格拉玛”号游艇从图斯潘河口出发，前往古巴。
　　12月2日，“格拉玛”号抵达古巴。
　　1956年-1958年底，参加古巴马埃斯腊山等地的武装斗争，在战斗中两度负伤。
　　，28日，参加乌维罗之战。6月5日，晋升为少校，被任命为第四纵队司令。
　　日，奉命率领“西罗·雷东多”第八纵队进军拉斯维利亚斯省，并被任命为拉斯维利亚斯省城乡起义部队总司令。
　　10月16日，切的纵队抵达埃斯坎布拉伊山。
　　12月攻打圣克拉拉市。
切·格瓦拉
日，圣克拉拉城获解放。
　　1月2日，切的纵队进入哈瓦那，占领卡瓦尼亚要塞。
　　2月9日，总统颁法令宣布切为古巴公民，享有与出生在古巴的人相同的各种权利。
　　6月2日，同阿来达·马尔奇结婚。
　　6月12日-9月5日，受古巴政府委派，访问了埃及、苏丹、巴基斯坦、印度、缅甸、印度尼西亚、斯里兰卡、日本、摩洛哥、南斯拉夫、西班牙。
　　10月7日，被任命为土地改革全国委员会工业司司长。
　　11月，被任命为古巴国家银行行长。
　　日，出席在哈瓦那举行的苏联科学、技术和文化成就展览会的开幕式，第一次同见面。
　　5月，切的《游击战》一书在哈瓦那出版。
　　10月22日-12月9日，率领古巴经济代表团访问中国、苏联、、、朝鲜民主主义人民共和国。11月18日-12月1日，访问中国期间，受到了中国共产党中央委员会主席，总理及副总理兼外交部长的接见。
　　日，被任命为工业部部长和中央计划委员会委员，不久该委员会也归其领导。
　　4月17日，雇佣军入侵吉隆滩。切负责指挥驻防比那尔德里奥省的部队。
　　6月2日，同苏联签订经济协定。
　　8月，代表古巴出席在乌拉圭埃斯特角举行的泛美社会和经济理事会特别会议。在会上揭露了美国建立"争取进步联盟"的目的。访问了阿根廷和巴西，同弗朗迪西总统和夸德罗斯总统进行了会谈。
　　日，被任命为全国领导成员，3月12日被任命为革命统一组织书记处书记和经济委员会委员。4月15日，在哈瓦那古巴劳动者工会会议上发言，号召开展社会主义劳动竞赛。8月27日-9月3日，率领古巴党政代表团赴莫斯科。继访问莫斯科之后，又访问了捷克斯洛伐克。10月下半月至11月初，负责领导比那尔德里奥省的部队。
　　1963年5月，由于革命统一组织改组为古巴社会主义革命统一党，切被任命为党中央委员会委员，中央政治局委员和书记处书记。7月，率领政府代表团赴阿尔及利亚，庆祝该共和国独立一周年。
　　日，签署古苏技术援助议定书。2月20日-4月13日，率领古巴代表团参加在瑞士日内瓦举行的联合国贸易和发展会议。4月15日-17日，访问法国、阿尔及利亚、捷克斯洛伐克。11月5-19日，率领古巴代表团赴苏联，参加十月社会主义革命周年庆祝活动。12月9日-17日，率领古巴代表团参加在纽约举行的第十九届联合国大会。12月下旬访问阿尔及利亚。
　　1965年1月-3月，访问中国、马里、刚果（金）、几内亚、加纳、达荷美、坦桑尼亚、埃及、阿尔及利亚。在阿尔及利亚参加亚非团结组织第二届会议。
　　2月3日，率古巴社会主义革命统一党代表团抵达北京，在机场受到了中共中央委员会书记处书记邓小平和北京市市长彭真的热烈欢迎。
　　2月9日，结束在中国的访问，和再次亲往机场，为他送行
切·格瓦拉
　　3月14日返回哈瓦那。3月15日，向工业部的工作人员报告国外之行的情况，这是他在古巴最后一次公开讲演。
　　4月1日，给菲德尔·卡斯特罗写了告别信。
　　10月3日，卡斯特罗在古巴共产党中央委员会成立大会上宣读切·格瓦拉的告别信。
　　日，到达玻利维亚尼阿卡瓦苏河畔的游击队营地。
　　1967年，3月22日，以拉蒙为化名的切·格瓦拉领导游击队（玻利维亚民族解放军）开始军事行动。
　　4月17日，切·格瓦拉的《通过三大洲会议致世界人民的信》在发表。
　　7月29日，拉丁美洲团结组织成立大会在哈瓦那开幕。会议主席团根据许多代表团的建议，宣告象征性地成立“拉丁美洲国”，并宣布"敬爱的游击队员埃内斯托·切·格瓦拉少校为我们共同的祖国-拉丁美洲-的荣誉公民"。
　　10月8日，尤罗山峡战斗中，切·格瓦拉受伤被俘。
　　10月9日，切·格瓦拉在依格拉村被“突击队”杀害，时年39岁。
　　1968年6月，切·格瓦拉《在玻利维亚的日记》第一版在哈瓦那出版。
　　格瓦拉出生于阿根廷罗萨里奥，是这个西班牙和裔家庭的长子。他出生证明上的日
早年的格瓦拉
期是日，但一些资料认为他实际上出生于5月14日。他的被故意修改，以掩饰他母亲在结婚时已怀孕的事实。格瓦拉父亲埃内斯托·格瓦拉·林奇的已在阿根廷生活了12代，是一个声誉卓著的家族。他的祖先帕特里克·林奇1715年出生于爱尔兰，后经西班牙转辗来到阿根廷，在18世纪末，他已成为了巴拉那河地区的。而他母亲塞莉亚·德·拉·塞尔纳·略萨的家族也已在阿根廷生活了7代，同样也是，约瑟·德·拉·塞尔纳曾是西班牙最后一任驻秘鲁总督。格瓦拉的父母于1927年结婚。
　　格瓦拉父亲在传记《我的儿子，切》中写到：
　　“5月（注：1930年）的一个早晨，寒风呼啸，我的妻子带着我们的小埃内斯托去游泳。中午时分，我去找他们，准备和他们一起去吃午饭，这时我发现，孩子穿着一身湿漉漉的游泳衣，已经冻得直打哆嗦。塞莉亚却还一个劲地在游泳。她不是个有经验的母亲，根本没有意识到现在已是冬天，天气变化对这样一个脆弱的孩子来说，该有多危险。”
　　从此格瓦拉便患上了严重的病。受这个有着一定左翼思想的上层家庭（尤其是作为阿根廷共产党员的姨父母）的影响，格瓦拉从小便对的十分热衷。虽然患有哮喘，但格瓦拉十分热爱运动。1948年，他进入大学学习医学，并于1953年3月顺利完成了学业。
　　当他还是一个学生的时候，格瓦拉时常利用假期在拉丁美洲周游。月暑假时，他游历了阿根廷北部的12个省，走过了约4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友师阿尔贝托·格拉纳多（西班牙语：Alberto
Granado）的建议下，决定休学1年环游整个。他们的交通工具是一辆1939年产的Norton。他们于日出发，决定的线路为：沿着穿越整个南美洲，经阿根廷、智利、秘鲁、哥伦比亚，到达委内瑞拉。在路途的中间他们的摩托车坏掉了。格瓦拉还在秘鲁的一个人村作了几个月的。
　　在这次旅行中，格瓦拉开始真正了解拉丁美洲的贫穷与苦难，他的国际主义思想也在这次旅行中渐渐定型，他开始认为拉美各个独立的国家其实是一个拥有共同的和经济利益的整体，倘若革命则需要国际合作。离家8个月后，1952年9月，格瓦拉乘回到了阿根廷，全家人都去机场迎接他。在他此时的一篇日记中他写到：
　　“写下这些日记的人，在重新踏上阿根廷的土地时，就已经死去。我，已经不再是我。”
　　格瓦拉在这次旅行中所写的日记后来被成册出版，并依此2004年拍摄了电影《》。格瓦拉开始拼命复习，在日，他医学院正式毕业。他本可成为一位受人尊敬的医生，可是，这次旅行彻底改变了格瓦拉。
踏上危地马拉
　　由于政府当时在阿根廷的的独裁统治，担心儿子被征用做军医的母亲让格瓦拉逃离阿根廷。日，格瓦拉开始了他的第二次拉美之旅。在玻利维亚经历了一次革命之后，格瓦拉从前往危地马拉。途经时，这个当时拉美唯一的国家深深打动了格瓦拉。
　　日，格瓦拉到达了危地马拉。当时危地马拉正处于年轻的左翼阿本兹（Arbenz）的领导下，进行着一系列改革，尤其是，矛头直指美国联合果品公司。在危地马拉他也得到了他知名的“切”（Che），“Che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于中的“喂”、“喔”等。
　　日，在成立了一支由危地马拉军官阿玛斯领导的雇佣军，阿本兹很快被推翻，阿玛斯成为危地马拉总统，开始对左翼人士进行残酷的镇压，几个月之内约9000人被捕或被杀害。从此，格瓦拉坚定了自己的信仰，认为共产主义是解决目前拉美种种困难的唯一途径。随后，他前往墨西哥避难，并在此遇见了菲德尔·卡斯特罗。
　　1955年，格瓦拉同在相遇，当时卡斯特罗兄弟正为重返古巴进行并推翻独裁政权而进行准备。格瓦拉迅速加入了卡斯特罗组织的名为“七二六运动”（以一次失败的革命：蒙卡达事件的日期命名）的军事组织。日，“七二六运动”的82名战士挤在“格拉玛号”（Granma）小游艇上，从墨西哥韦拉克鲁斯州（Veracruz）的图克斯潘（Tuxpan）出发，驶向古巴。
　　日，比计划推迟了两天，他们在古巴南部的奥连特省的一片沼泽地登陆，遭到巴蒂斯塔的军队的袭击，只有12人在这次袭击中幸存。格瓦拉，作为军队的医生，在一次战斗中，当面前一个是药箱，另一个是子弹箱时，他扛起了箱。从这一刻开始，格瓦拉彻底从医生转变为了一名战士。
　　剩余的游击队战士，在中安顿下来，并使革命队伍逐渐壮大，得到了一些及的支持。在战斗中，格瓦拉的超人的勇气及毅力、出色的战斗技巧和对敌人的冷酷无情得到了越来越多人的支持，包括卡斯特罗的赏识。他很快成为了卡斯特罗最得力和信赖的助手。到1958年初游击队员约有280人，在经历了一系列战斗之后，到12月27日，革命军拥有了8000平方公里土地和50万人民。日，革命军成功占领古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。这段经历，被格瓦拉写入了自己1963年出版的《古巴革命战争的回忆》（西班牙语：Pasajes
de la Guerra Revolucionaria）中。
　　战争结束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴”的身份。日，格瓦拉同自己的第一任秘鲁裔妻子伊尔达·加德亚（Hilda
Gadea），他们唯一的女儿由格瓦拉抚养。6月，格瓦拉同参与了古巴革命且与自己志同道合的阿莱伊达·马奇（Aleida
March），之后他们共育有4个子女。
　　首先，格瓦拉被任命为卡瓦尼亚堡军事监狱的，负责清除巴蒂斯塔时代的战犯（主要是和），一些资料认为格瓦拉处死了156人，但一般认为，人数可能高达600。1959年10月，并不懂的格瓦拉被任命为国家银行，开始对古巴经济体制进行社会主义改造，将企业收归国有，并实行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命为工业部长。
格瓦拉帮助卡斯特罗在古巴建立了，在古巴遭到美国经济封锁后，格瓦拉与苏联签定了贸易协定。在这段时间内，他也因为其对美国的强硬态度而逐渐闻名于西方。在古巴导弹危机中，他是1962年赴谈判的古巴代表团的成员之一，并最终签署了苏联在古巴部署核武器的计划。格瓦拉认为，安置苏联的导弹将捍卫古巴独立，使古巴免于遭受美国的侵略。
　　1964年12月，格瓦拉代表古巴出席第19次大会，之后相继访问了、等8个国家和。当日回到古巴后，他与卡斯特罗在诸如对苏关系、援助第三世界革命等问题上的分歧日趋严重。不久他辞去了自己的职务，4月1日他乘飞机离开了古巴，前往刚果。
　　在古巴担任高官期间，格瓦拉抵制，生活节俭，并且拒绝给自己增加薪水。他从没上过夜总会，没有看过电影，也没去过。一次在苏联一位官员家里做客时，当那位官员拿出极昂贵的瓷器餐具来招待格瓦拉时，格瓦拉对主人说：“真是讽刺，我这个土包子怎么配使用这么高级的餐具？”同时格瓦拉周末还积极参加义务劳动，比如在甘蔗地或工厂里劳动。
　　日，格瓦拉从穿越，前往。一些资料指出，在之前他同卡斯特罗的一次秘密会谈中，格瓦拉说服了卡斯特罗支持这次行动。在最初他得到了当时刚果游击队领导人洛朗-德西雷·卡比拉（Laurent-D&sir&
Kabila）的协助，但不久格瓦拉拒绝了他的帮助，认为其是完全无意义的，并写到：“没有什么能让我相信他是一个现在的人”。
　　格瓦拉向刚果起义军队传授游击战术，他的计划是利用刚果坦噶尼喀湖西岸的解放区作为基地，训练刚果及周边国家的革命武装。此时格瓦拉已经37岁，而且并没有受过正规军事训练的经验（他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役），他的战斗经验大都来自古巴革命。
　　与刚果政府军一道的美国中情局人员，此时正全程监控格瓦拉部队的对外通信，以便于在格瓦拉的游击队来袭前能先发制人、截断其补给线。格瓦拉在此役所期许的是能够向当地的辛巴人灌输古巴共产革命思想及游击战术，将他们训练成一批骁勇善战的游击队。事后格瓦拉在他的《刚果日记》里回忆，当地人组织起来的乌合之众愚笨、漫无纪律、内部纷争不休是导致这次起义失败的主要原因。同年，在非洲吃足了7个月的苦头之后，病弱的格瓦拉沮丧地与他剩存的古巴战友离开刚果（有6个伙伴没能活著离开）。格瓦拉一度考虑将受伤士兵送回古巴，自己留在刚果丛林里战到最后一刻，用生命为革命竖立典范。不过，在几次徘徊后，格瓦拉经不住同志们的苦苦哀求，同他们一起离开了刚果。
　　离开刚果的格瓦拉并没有因此回到他熟悉的古巴。在卡斯特罗公布的格瓦拉道别信里，格瓦拉宣称他将切断与古巴的一切联系，投身于世界其他角落的革命运动。为此，格瓦拉深觉在道义上他不应回古巴。接下来的六个月里，格瓦拉极其低调地游走于坦桑尼亚首都、以及东德。这段时期，格瓦拉除了记载他在刚果的经过外，还开始起草两本书，准备对经济学及哲学加以论述。在卡斯特罗获悉格瓦拉的下落后，极力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉则明确地声明，除非是为了在拉丁美洲国家进行革命活动，因地利之便，他会在绝对机密的情况下回到古巴进行筹备工作外，他将不再踏上这片土地。
来到玻利维亚
　　1966年至1967年间 ，格瓦拉开始在玻利维亚带领游击队员进行革命活动。
当地的玻利维亚共产主义者把密林地区移交给格瓦拉用作训练区域。格瓦拉及其古巴伴随亦编改了一些游击队员军队方式。格瓦拉的第50号游击队员名为Ej&rcito
de Liberaci&n Nacional de
Bolivia（玻利维亚全国解放军ELN），有着精良装备及早期在险峻山区Camiri
与玻利维亚正规军作战的经验，然而在9月，军队却设法想消灭第二个游击队小组，杀害其中一个领导。
　　玻利维亚总统Ren&
Barrientos得知他的存在后，扬言要杀死格瓦拉。他下令玻利维亚军队四处搜寻格瓦拉和他的追随者。希望挑起革命的格瓦拉对玻利维亚的错误判断令他后来惨败。他准备只是应付国家军政府及其一支训练和装备皆极差的军队但却没有在意玻利维亚身后的美国。
　　当美国政府得知他的革命活动地点后，很快便派出了人员进入玻利维亚援助反革命。因为美国的援助，玻利维亚军队由美国陆军顾问训练，当中更包括了一支以应付密林战而组织的别动队。而格瓦拉在游击当中却得不到地方分离分子及的预期协助。这时，用来与古巴联络的两台发射机损坏令他无法寄发消息到哈瓦那，游击队员用来给从哈瓦那发出的短波解码的亦在渡河中亦丢失了，这令格瓦拉完全地被隔离。由于美国对玻利维亚政府的军事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形势显得十分不妙。
　　另外，CIA帮助反对卡斯特罗政权的古巴流放分子设立了审讯室拷打那些被认为协助格瓦拉的玻利维亚人。为搜寻格瓦拉的支持者，几乎有300,000人因而受到政治迫害。
　　1967年10月在玻利维亚La Higuera，格瓦拉游击队中的一个向玻利维亚特种部队透露了格瓦拉游击队的营地。10月8日，当格瓦拉在La
Higuera附近带领，特种部队包围了营地并且捉住了他。他在他的腿受伤后投降。关于他被擒时的情景分别有几个版本，有说法在冲突期间，有几个士兵想接近他，他便喊道：“不要射击！我是切格瓦拉，我活著对您来说比死更有价值”。另一说法是他被捕获时身份仍然不为人所知。他在捕获之时佩带著一只刚收到的礼物手表。当Barrientos知道他被擒才马上命令处死他。格瓦拉被囚在一个破落的校舍一夜后，第二天下午他便在他的手被绑在板上的情况下被一个抽签抽到了短秸秆的玻利维亚陆军中士枪毙了。一些人认为那个中士是向格瓦拉的面和喉头开枪。广泛受认同的是，他开枪射格瓦拉的双腿以令他的面孔完整以便证明身份，并假装是作战的创伤以隐瞒他被枪毙。处死他的是政府军的一位中士（这个中士后来2007年在古巴用医疗福利系统治疗了白内障）。他喝了一点酒壮胆后进入房间，坐在椅子上的格瓦拉站了起来。中士命令他坐下，切格瓦拉却说：“我知道你要在这里杀我。开枪吧！懦夫，你要杀死的，是一个男人！”中士有些生气，直接举起枪打向格瓦拉的胸膛。另一个版本是在行刑前刽子手颤抖着不敢开枪，切格瓦拉平静地对他说：“开枪吧，胆小鬼，你只是要杀死一个人而已。”他的尸体被直升机送到了一个地方医院和展示予传媒。那时被拍摄照片成为了一个传奇，当地修女认为他的样子很像耶稣。在一名军医切断了他的双手之后，玻利维亚的陆军将校将格瓦拉的尸首转运去一个秘密地方，并拒绝透露他的遗骸是否已被埋没或火化。
格瓦拉之死
玻利维亚搜捕格瓦拉的中央情报局特工头子F&lix Rodr&guez在听说格瓦拉捕获的消息后将消息经由在南美各国CIA
驻地然后才传回至CIA 在州Langley的总部，将他的死讯公布天下这做法，最主要的目的便是令游击队放弃幻想。在处决后，
Rodr&guez还取了格瓦拉的Rolex手表和几样私人物品，在往后日子里经常骄傲地展示在记者面前。
　　切格瓦拉在10月9日1:10 PM被处死的校舍在La Higuera，游击队员被拘捕并审问有关一位年轻马克思主义的理论家和作家，卡斯特罗的亲密朋友雷吉·德布雷（R&gis
Debray）。在1967年4月，政府势力捉了Debray，并且指责他与游击队合作。德布雷声称他只是记者,
并且透露那Che（切格瓦拉）早期神奇消失的几年是带领游击队。玻利维亚在10月上旬开始对德布雷的审判，在当时成为了一个国际事件。当局在10月11日正式报告了格瓦拉在10月9
日被杀。10月15日卡斯特罗宣告古巴全国哀悼三天。切格瓦拉之死被认为大力鼓舞了当时社会主义革命运动思想遍及至拉丁美洲和其他。
　　格瓦拉牺牲时，他带领的游击队几乎全军覆没，只有极个别人幸存。
　　格瓦拉的尸体究竟被埋在哪里，事隔多年，已没人能说得清。20世纪90年代，包括玻利维亚在内的南美洲国家相继完成了政治民主进程，使寻找格瓦拉和他战友的遗骨出现转机。
　　玻军方提供的线索称，格瓦拉和另外6名游击队员遇难后不久，就被埋在距格兰德峡谷5公里的一个叫卡尼亚达·德尔·阿罗约的地方，此地现为一个废弃的飞机场。当时参加掩埋的几个证人回忆说，因为是在夜间掩埋的，周围黑乎乎的，根本就记不住掩埋的地点，只记得他们被埋在同一个墓穴里。
　　1995年11月底，在玻利维亚政府的支持下，玻利维亚、阿根廷和古巴联合组成专家小组，着手调查和寻找掩埋格瓦拉的地方。1995年12月底至1996年3月中旬，小组在上述废弃飞机场某个地方发掘出4具尸体，其中一具被确认为玻利维亚籍游击队员。1996年6月，小组又发掘出一具古巴籍游击队员的遗骨。小组为取得重要突破而十分振奋，决定扩大战果，尽量找到更多游击队员的遗骨——特别是格瓦拉的遗骨。专家小组查阅了大量历史资料，采取高科技手段，使发掘范围缩小到最小。古巴先后派出10余名顶级专家，协助发掘工作。在玻利维亚政府的大力支持下，发掘被锁定在1万平方米的范围内。
　　日上午9时，发现第一具遗骨；29日中午，发掘人员在一块绿色尼龙布的导引下发现了第二具；30日又发现一具。7月1日上午第四具，下午第五、第六具相继被发现。这天下午17时，正当发掘人员准备收工的时候，有人突然触碰到一块棉织物碎片，旁边是一具长长的骨架，颜色明显比其他被发掘的尸骨灰暗。这会不会就是大家期待已久的格瓦拉？
格瓦拉遗骸
7具遗骨被送往圣克鲁斯一家日本人开的医院，3名阿根廷人类学家、3名古巴法医和1名古巴考古学家对7具遗骨逐一进行甄别和鉴定。
　　7月3日，《格拉玛报》昭告天下：根据对有关史料的研究，包括格瓦拉在内的7名游击队员系于日～11日被埋在同一墓穴内。稍后几天的报道说，经专家鉴定和甄别，“7具遗骨中之一已基本肯定为格瓦拉”。其他6具分别是4名古巴人、1名玻利维亚人和1名秘鲁人，特别要说明的是，此名秘鲁人为华裔，名叫Juan
Chan（胡安·陈或胡安·张），他在革命队伍中的绰号就是“中国人”（El Chino）。
　　日，古巴政府派专机接回格瓦拉及另外4名古巴籍游击队员的遗骨，另外1名玻利维亚人和1名秘鲁人的遗骨，也在稍晚时候应牺牲者家属要求交给了古巴。
　　1997年，切格瓦拉的无手身体骸骨在Vallegrande被掘出，由辨认吻合，并运返古巴。在日，他的遗体以顶级军事荣誉安葬在一个被修造的陵墓，以纪念他在三十九年前赢取了圣克拉拉古巴革命的决战。
　　格瓦拉等人的遗骨运回古巴后，暂时停放在哈瓦那的何塞·马蒂纪念馆内。古巴政府决定以最高规格——安葬格瓦拉和他的战友，以告慰亡灵。日（即格瓦拉遇难30周年），古巴国务委员会发出通知，确定当月11日至17日为国丧日，并确定将格瓦拉的遗骨以国葬的规格安葬在他生前战斗过的圣克拉拉市。
　　古巴政府为格瓦拉举行了最为隆重的悼念活动和安葬仪式。日古共五大闭幕后，悼念活动相继展开。14日，格瓦拉遗骨移送圣克拉拉市。当天，哈瓦那通往圣克拉拉的公路实行管制，任何闲杂车辆不得通行。圣市数十万群众涌向灵车经过的路旁，灵车经过之处撒满鲜花，场面十分感人。17日上午9时，安葬仪式开始。格瓦拉的遗骨被安放在格瓦拉广场中，同时被安葬的还有6名游击队员的遗骨。卡斯特罗在葬礼上发表讲话，颂扬格瓦拉对古巴革命的杰出贡献，称赞他是革命者和共产党人的楷模。
　　葬礼结束时，卡斯特罗亲自点燃了格瓦拉灵前的。
　　格瓦拉为何葬在圣克拉拉市
　　圣克拉拉市位于古巴中部，是格瓦拉曾经战斗过的英雄城市。1958年古巴革命胜利前夕，格瓦拉奉卡斯特罗之命，在圣克拉拉市所在的比利亚克拉拉省指挥一支游击队。在著名的圣克拉拉战役中，格瓦拉指挥的游击队成功击溃政府军开赴东部的援军，并乘胜向哈瓦那挺进，为卡斯特罗指挥的游击队包围、击败东部圣地亚哥的守军起到了至关重要的作用。
　　古巴政府和人民为纪念格瓦拉的杰出贡献，1988年在圣克拉拉市动工修建格瓦拉广场，并于1994年竣工。广场上除了携枪凝视远方的格瓦拉巨型雕塑外，底座上还有多幅关于格瓦拉的浮雕，其中还有格瓦拉离开古巴时写给卡斯特罗的信。纪念堂里后来还增设了灵堂，用来安放格瓦拉和他遇难战友的遗骨。
　　玻利维亚日记
　　玻利维亚日记记述了游击队在玻利维亚革命活动。第一篇日记写于1966 年11月7日，是他到来之后在农场写的，最后一篇写于1967
年10月7日，
是他被擒的前一天。日记叙述了游击队怎样开始运作以及被政府军发现，解释切格瓦拉怎样决定划分二个纵队但随后无法重建联系，并且描述他们的整体失败。它记录了格瓦拉和玻利维亚共产党之间的不和导致格瓦拉游击队士兵比最初期望少。
玻利维亚日记由Ramparts 杂志迅速及未加修饰地翻译后在世界上流通。他的革命摰友，前任古巴最高领导人卡斯特罗亦曾介入翻译。
　　当今社会切格瓦拉的流行及其与摇滚的意义
　　按格瓦拉自己的话来说：“我被摇滚不小心撞了一下腰”。切·格瓦拉那张由摄影师阿尔瓦罗·科达拍摄的、戴着贝雷帽的照片，无疑是20世纪最著名的人像照片之一，被称为“世界上最有革命性最有战斗性的头像”。
　　因为这已经成为一个标志，标新立异，追求反叛和真诚的文化符号。他的精神很伟大，为了自己的信念去反抗、斗争，为了实现自己的理想终生都在追求，他富有着冒险与浪漫，做着世界上99%的人都做不到的事。
　　而摇滚音乐的精髓是叛逆，是前卫，摇滚试图用音乐的形式改变人们对自我的认知，这与切.格瓦拉所做的事在某种意义上有着相似之处：都有着自己的理念而且坚定不移的去实行。都相信自己本身对外界的影响，都崇尚冒险与前卫，
　　由此，摇滚开始崇拜格瓦拉。
　　大家都把摇滚作为一种革命，所以一些人敬佩他的精神，所以就这么跟风似的流传了下来．摇滚的精髓表现在精神上，这就是摇滚和流行音乐的区别。流行音乐只是空有个躯壳．摇滚对它的爱好者来说不只是一种音乐．还是一种文化，一种信仰，一种精神。所以格瓦拉和摇滚的关系就在于此.
　　所谓摇滚精神，就是打碎的精神.并不带有符号意义，它就是它，就是叛逆本身.
　　“腐烂的是世界，而腐烂的我将与它同入地狱.”
　　而革命偶像切.格瓦拉，正是这种反叛精神的最杰出代表，这种带点天真幼稚却又决不妥协的性格，无疑完美的体现了摇滚精神的精髓.即对现实生活反叛的勇气，毫不迟疑站到强大对手对立面的胆量.在今天的表现则是格瓦拉戎装像的迅速流行.正是因为这个，他才会被全世界的左翼青年奉若神明，他的头象和毛泽东象并列的排在一起。并不是因为他的思想，而是他那种吸引所有热血青年的摇滚精神。
　　最亲密无间的战友----菲德尔-卡斯特罗
　　格瓦拉在墨西哥时认识了卡斯特罗兄弟，并在日后与兄长菲德尔-卡斯特罗成了最亲密无间的战友。
格瓦拉与毛泽东
格瓦拉与中国
　　日，格瓦拉率领古巴经济代表团来到中国。
　　11月19日下午，毛泽东、周恩来在勤政殿与格瓦拉会面。
　　切·格瓦拉40年前遇害内幕
40年前的10月9日，拉美游击战士、古巴前革命领导人切·格瓦拉在玻利维亚被捕后遇害。在他遇难40周年纪念之时，美国中央情报局的一名前特工对外披露了切·格瓦拉被处死的内幕。
“落魄得像个乞丐”
　　据英国《独立报》报道，67岁的费利克斯·罗德里格兹是在美国城市迈阿密流亡的古巴人。在美国策划猪猡湾入侵古巴事件和越南战争期间，他曾长期为美国中央情报局工作。他是美国中情局当年捕格瓦拉行动小组的领导人。
　　日，因遭人告密，切·格瓦拉和他的50名战友在玻利维亚一个小镇附近被捕。在切·格瓦拉被俘期间，罗德里格兹的任务是负责确保格瓦拉活着，并将他押送到巴拿马受审。
　　在接受英国广播公司采访时，罗德里格兹表示：“他访问过莫斯科也拜访过中国领导人毛泽东，我是从那时候开始记得他的。但当年那个穿着制服英姿勃发的人，在我亲眼见到他时却落魄得像一个乞丐。他衣衫褴褛，脚上的靴子也不见踪影，一双皮鞋勉强遮住他的光脚。即使只是把他看成一个普通人，我也会为他感到难过。”
　　罗德里格兹回忆说，被捕之初，切·格瓦拉表现得很愉快，甚至同意人们在他被带出藏身之地时和他合影。被捕后，切·格瓦拉被关押在附近一个村庄的学校里。
　　反对处决令但无力挽回
　　罗德里格兹表示，当年美国曾希望把切·格瓦拉活着送到巴拿马做进一步审讯，但是遭到玻利维亚最高军事当局的否决。他回忆了当时如何从玻利维亚最高军事指挥部那里接到处死切·格瓦拉命令的过程。
　　“当我接到电话时，他们给我的密码是‘500、600’。当时我们之间有一套简单的密码‘500’指的是切·格瓦拉，‘600’意味着死，‘700’意味着活。因为电话里有很多噪音，我又问了一遍，他们证实，命令是500和600。”
　　面对这道命令，罗德里格兹与玻利维亚军方的一名上校发生了争执。但当时这名上校回答说：“费利克斯，我们很感激你们所做的一切。但这是来自我的总统和总司令的命令。我希望你以人格担保，在下午两点把切的尸体给我带回来。你们要对他怎么下手都行，因为我们了解他对你们国家造成的危害。”
　　向切·格瓦拉宣布死讯
　　多年以来，罗德里格兹一直记得自己向切·格瓦拉宣布他将被处死时的情形。“我走进他的房间，站在他面前对他说‘格瓦拉指挥官，很抱歉，我已经尽力了。但这是玻利维亚最高指挥官下的命令’。他完全明白我说的是什么；他的脸变得像一张白纸。我从来没见过哪个人像他当时那么沮丧。但他说‘这样也好，我根本就不该被活捉’。当时是玻利维亚时间下午1点，我们离开了他关押的房间。在1点10分到1点20分之间，我听到了枪声。”
　　在切·格瓦拉死后，玻利维亚政府军指示行刑者砍下他的双手用以验证身份。之后，他的遗体又被送到了附近一所城市的医院向外界展示。最后，切·格瓦拉的遗体与多具尸体一起被秘密埋葬在一个军用飞机场里。
　　切·格瓦拉逝世40年来，他富有浪漫主义的革命者生涯已经成为一种传奇，他头戴贝雷帽、凝视远方的头像是20世纪最具代表性的照片之一。在他遇害40周年之际，古巴人在他的纪念碑前举行了盛大的纪念仪式，古巴领导人卡斯特罗还亲自撰文，向这位“40年前倒下的杰出斗士”表达敬意。
　　切·格瓦拉的生日之谜
　　作　者：（美国）乔恩·李·安德森 著
　　书 名：一世珍藏名人名传系列
　　出 版 社：，
　　ISBN：1
　　出版时间：
　　《切·格瓦拉传》堪称记录切·格瓦拉一生的权威巨著。从革命之都哈瓦那和阿尔及尔，到玻利维亚和刚果的战地，从莫斯科和华盛顿的权力殿堂，到流亡者的天堂迈阿密、墨西哥和危地马拉，《切·格瓦拉传》讲述了引人入胜的革命故事、隐秘诡诈的国际阴谋、世人鲜知的秘密行动，展现了那个年代里超级大国的你争我夺、全球格局的风云变幻、波诡云谲。乔恩·李·安德森获得特别许可进入古巴政府资料库掌握了极其充分的材料。他得到了切·格瓦拉的遗孀阿莱伊达·马奇的全力配合，这让安德森拥有迄今为止未曾发布过的第一手资料，包括切·格瓦拉的一些私人日记。在查找资料的过程中，他还意外解开了一个长久以来不曾破解的秘密——切·格瓦拉的遗体埋葬的具体位置。
　　作者简介：乔恩·李·安德森,出生于日，美国作家、传记作者、调查记者、《纽约客》杂志撰稿人，曾到阿富汗、伊拉克、乌干达、以色列、萨尔瓦多、爱尔兰、黎巴嫩、伊朗和中东等地做过实地的战地报道。他也为《纽约时报》和《国家》等刊物撰稿。　
　　他的代表作《切·格瓦拉传》在1997年首次出版后，很快成为席卷欧美的畅销书。除了这本书之外，他还著有《游击——叛乱地区之行》、《狮子的坟墓——来自阿富汗的特电》和《巴格达沦陷》等书。
　　据此书：
　　第一部分　青少年时代
　　第一章　米西奥内斯的马黛茶种植园
　　占卜图让占星师感到迷惑。如果著名革命者和游击战士埃内斯托·切·格瓦拉的出生日期确实是他出生证明上记载的日期，日，那么他应该是双子座的——然而双子座是个暗淡无光的平凡星座。占卜的占星家跟切的母亲是朋友。她又计算了一遍，想看看是哪里出了错，但结果还是和上次一样。占卜图显：示，切是个性格灰暗、依赖性很强的人，他会过着平凡的生活。那么只有两种可能性：要么这名占星家对切的占卜正确无误，要么这个占星家名不副实。
　　当看到这个让人沮丧的占星结果时，切的母亲她笑了。随后，她向朋友吐露了一个她牢牢守护了30多年的秘密。她的闻名世界的儿子实际上是5月14日出生的，比出生证明上的日期早一个月。他不是双子座的，而是倔强固执、坚定果断的金牛座。
　　她解释说，她在嫁给切的父亲时已经怀了3个月身孕，所以不得不作假。在他们的婚礼后，这对新婚夫妇立刻离开了布宜诺斯艾利斯，前往偏远的米西奥内斯省的丛林河畔。在那里，她的丈夫种植和经营马黛茶，而她则可以躲开布宜诺斯艾利斯上流社会人们窥探的目光，安心待产。在她临近生产的时候，他们来到罗萨里奥城，她在这里生下了孩子。为了帮他们遮丑，一位当医生的朋友伪造了孩子出生证明上的日期，将日期推后了1个月。
　　当他们的儿子1个月大时，这对夫妇通知了他们各自的家人。他们的说辞是，他们本来是想回到布宜诺斯艾利斯的，但是塞莉亚·格瓦拉在罗萨里奥城早产了。怀孕7个月就生下孩子，也并不稀奇。家人和朋友平静地接受了夫妇俩的说辞和孩子出生证明上的日期，没有对此提出质疑。
　　如果不是这个孩子最终成长成为著名的革命者切，这个秘密会跟着他父母进入坟墓。切的出生证明和死亡证明上的日期都是伪造，。。。。。
　　可知，切·格瓦拉的生日为 5月14日，是金牛座。如果编辑觉得这是可信的，请把前面有关切生日的改为5月14日。
　　格瓦拉死后，随着他的尸体的照片的传播，格瓦拉的事迹也开始广泛为人所知。全球范围内发生了抗议将其杀害的示威，同时出现了许多颂扬他，和记录他生平以及死亡的文学作品。即便是一些对格瓦拉共产主义理想嗤之以鼻的人士也对其自我精神表达了由衷的钦佩。他之所以被广大西方年青人与其他革命者区别对待，原因就在于他为了全世界的革命事业而毅然放弃舒适的家境。当他在古巴大权在握时，他又为了自己的理想放弃了高官厚禄，重返革命战场，并战斗直至牺牲。
　　特别是在60年代晚期，在中东和西方的年轻人中，他成为一个公众偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名词。一幅由著名摄影师阿尔贝托·科尔达在1960年为切·格瓦拉拍摄的生动的照片迅速成为20世纪最知名的图片之一。而这幅格瓦拉的人像，也被简化并复制成为许多商品（比如T恤衫、海报和棒球帽）上的图案。格瓦拉的声望甚至延伸到了舞台上，在和的音乐剧《》中他成为了旁白者。该音乐剧讲述了格瓦拉由于的受贿和专制，而对贝隆夫人和她的丈夫感到失望。这个旁白者的角色是虚构的，因为格瓦拉与贝隆夫人并不是同一时代的人物，而且他一生中唯一一次与埃娃·贝隆有关的事情是他在孩提时代曾经给贝隆夫人写过信，信中向贝隆夫人索取一辆吉普车。
　　格瓦拉的，同其他六个一同在玻利维亚战斗的同志的遗体一道，于1997年被安置于一个叫埃内斯托·格瓦拉司令广场（Plaza
Comandante Ernesto
Guevara）特别的陵墓之中。该陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大约205,832人参观了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外国人，包括来自美国、阿根廷、、、、等国的游客。该处陈列了格瓦拉写给卡斯特罗的道别信（信中，格瓦拉宣称他将切断与古巴的一切联系，投身于世界其他角落的革命运动）的原稿。
　　法国哲学家让-保罗·称许格瓦拉是“我们时代最完美的人”，格瓦拉的支持者认为，格瓦拉被证明是继拉美独立运动的领导者之后，拉丁美洲最伟大的思想家和革命家。
　　格瓦拉无疑是拉丁美洲桀骜不驯、浪漫骑士化的游击战传统的最后一位伟大继承人，在他前面则是、和帕萨塔。当这个共产主义的堂吉诃德端起长矛时，还是个默默无闻的南非律师，南美洲诸多国家仍然是个分裂的前殖民地国家，整个拉丁美洲被形形色色的军人独裁政府占据。在他死后，拉美的革命游击战争再没有能达到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中强调，缺乏长期系统化的农村动员和结构严密的干部队伍，精英化、具备高度献身精神的起义者只是丛林中的一撮暴乱分子。1964年，阿根廷军政府消灭了马蒂赛游击队；60年代末委内瑞拉民族解放阵线因新总统雷奥尼的政治宽容改革而分崩离析，在哥伦比亚，“黑色骑士”费尔明·查理和“神枪手”马鲁兰达创立的“民族革命武装”也因既没有系统的土地分配纲领，也不愿意动员印第安原住民，始终未能摆脱殖民时代的盗匪形象。1968年，秘鲁游击运动领导人在第四国际大会上承认，拉丁美洲的游击革命主义正经受着前所未有的危机，它孤军作战，在国内无法发动农民，无法和教会、知识分子、工人达成任何一致，在国际上从未得到过莫斯科或哈瓦那的支持。
　　格瓦拉的牺牲与古巴式武装输出革命模式的暂时失败，反而激发着拉美乃至整个发展中世界对于经济、政治、社会公正的追求。从60年代中期开始席卷拉美的“解放神学”运动，很大程度上吸收了切的“新人”观念影响，智利的弗雷斯诺·红衣主教与尼加拉瓜的布拉沃主教，分别成为、等军事独裁者最有威胁、最激烈的反对派领袖。而巴西的·席尔瓦和委内瑞拉的则把在拉美湮没已久的“民众主义”，与格瓦拉式的社会平均分配理想重新拾起，当作反击国际经济贸易不平等和自身经济结构恶化的全新武器。
　　虽然格瓦拉被许多人视为英雄，但他的反对者们在他的遗产中发现了他们眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他们认为格瓦拉热衷于处死古巴革命的反对者。一些格瓦拉的著作被作为这种狂热的证据，其中的一些被Alvaro
Vargas Llosa（他的众多坚决反对者中的一个）所引用。比如，在格瓦拉的Message to the
Tricontinental一文中，他写道：“仇恨是斗争的一个要素，对敌人刻骨的仇恨能够让一个人超越他的生理极限，成为一个有效率的，暴力的，有选择性的，冷血的杀戮机器”。
Myers给格瓦拉贴上了一个“反社会的暴徒（sociopathic
thug）”的标签。其它一些美国报纸的批评家也有同样的评价。这些批评家声称切·格瓦拉本人应该对古巴监狱中数百人受酷刑和被处死，以及他领导的古巴革命武装控制或造访过的地区数量多的多的农民被谋杀负责。他们也相信格瓦拉是一个拙劣的战术家，而不是一个革命，他从没取得过一场有记录的战斗的胜利。一些批评家认为格瓦拉在阿根廷读医学院时是失败的，没有证据表明他真的获得了医学。
　　而对格瓦拉最严厉的指责来自于已故中国总理周恩来,他在与时任中共中央对外联络部部长的的谈话中指出：格瓦拉是“盲动主义者”，他“脱离群众，不要党的领导”，在古巴获得偶然性胜利后没有认真进行总结，就跑出去盲目地推销经验。“不依靠长期坚持武装斗争，不建立农村根据地，不走以农村包围城市的道路，来逐步取得胜利”，而是“不管有无条件，以为只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义”，结果给革命造成了重大的损失，害人害己。格瓦拉的英雄形象，很大一部分是由于青年的偶像崇拜心理和知识分子缺乏分辨力给抬举出来的。（以上观点出自周恩来在外事工作会议上的讲话）。
　　必须指出的是，周恩来对格瓦拉的批评是就其方法论（技巧、策略等）而言的，对于格瓦拉崇高的世界观（动机、目的等）并没有做评价。因为，那是一种崇高的事实，不需要评价。越是对他方法论的批评，越是对他的深切重视和帮助，就好比一个父亲看见儿子事情做的不理想，于是用最大的愤怒强烈地批评儿子一样，这和批评那些处于对立面的剥削阶级是性质不同的。革命者内部在相互激烈地批评、论战之后达到团结一致，然后开创崭新局面的事情，难道还少吗？周总理当然是要批评格瓦拉的。
　　从另一个方面来说，中国和古巴的国情有着深刻的区别，甚至在同为拉美地区的古巴和其他国家之间，情况也是截然不同。适合中国的方式方法不一定适合古巴，适合古巴的也不一定适合拉美其他国家。周恩来总理作为一位经验丰富的革命家，对此应该是心知肚明。因此，他对格瓦拉的批评，实际上更多的是借此批评国内的一些错误观念。
　　☆我想，革命是不朽的
　　日，格瓦拉被政府军击伤并被捕。审讯者问：“你现在在想什么?”切如是说。
　　☆让我们面对现实，让我们忠于理想
　　1968年巴黎学生印在胸前的格瓦拉的一句名言
　　☆我是切·格瓦拉
　　日切腿部不幸中弹，包扎伤口时被捕，切平静的说
　　☆哪里有贫困，哪里就有我！
　　苏联人沉迷于女秘书的怀抱，放弃继续革命；切为了追求心中理想，放弃所拥有的一切，和卡斯特罗诀别后出走
　　☆直到永远胜利，为祖国毋宁死。
　　日,切的遗骨在玻利维亚找到，阿莱达引用了父亲生前的一句名言
　　☆请听听人民的声音吧！
　　切一生反对官僚主义，热爱人民
　　☆让我冒着让人嘲笑的危险说出来吧，引导真正的革命者前进的，是伟大的爱。
　　当“切为了帮助穷人而牺牲”的消息传开，无论悬赏多高，那些曾经因为害怕而告密的玻利维亚农民，再没有告发过游击队员，甚至主动保护他们。
　　☆我怎能在别人的苦难面前转过脸去。
　　切是是一个真正为了自己的理想而活着的人
　　☆直到最后的胜利 Hasta la Victoria Siempre!
　　阿根廷,以格瓦拉名言“直到最后的胜利”为名的关于格瓦拉生平的记传片在布宜诺斯艾利斯首映,4万人云集首都足球场,各国歌手纪念，这也是格瓦拉最有名的一句话。
卡斯特罗与格瓦拉
☆足球可不仅仅是一种运动，而且也是一种革命工具。
　　因为哮喘原因，切一直是门将，他说：“但这（足球）会给那些人带来心理上无法估量的好处，他们通常被人当做野兽一般，而不是被当做人。”
　　☆只要世界上任何地方有任何非正义的事情，都使人产生最强烈的愤怒。
　　切是真正的世界公民
　　☆如果按钮在古巴人手里，导弹很可能就发出去了。
　　古巴导弹危机时，切这么说，并成为争议的焦点，这是个复杂的问题，多了解点，再下结论吧
　　在被玻利维亚士兵马里奥 德兰枪决前，切如是喊：
　　☆我知道你要在这里杀死我。开枪吧！懦夫！你只是杀一个人！但你杀不死我的信仰！
　　切在写给孩子的信中说：
　　☆你们应当永远对这个世界上任何地方发生的非正义事件感到强烈的愤怒，那是一个革命者最宝贵的品质。
　　切离开古巴前留给妻子的《诀别诗》：再见了，我的唯一\ 不要在饿狼面前颤抖\也不要在思念的草原上冷的发抖\我把你放在心里\
我们将在一起，直到路途的尽头。
　　《革命英雄 切·格瓦拉》
　　中文名称：革命英雄 切·格瓦拉
　　英文名称：Che Guevara
版本：1CD/AC3/英语配音/外挂中英字幕
　　发行时间：日
　　电视台：N/A
　　主持人：N/A
　　地区：美国
　　语言：英语
　　剧情简介：荣获奥斯卡奖最佳电影主题曲并入围金球奖外语片的“革命前夕的摩托车日记”，让更多人注意到这位传奇革命英雄—切·格瓦拉，他将不再只是印在T恤或是马克杯上的一个蓄着长胡子，头戴贝雷帽的模糊影像。1928年出于阿根廷，家境富裕的切，在医学院毕业之后，放弃了优越的生活，毅然决然的拿起枪杆，为了他的理想，加入了革命的行列，直到1967年被枪决，短短39年的生命，他的影响却燃烧了半个世纪。此部纪录片将切·格瓦拉39岁的生命做了一个完整的巡礼，从时期，拉丁美洲之旅（即革命前夕的摩托车日记的旅程），到全心全意投入革命事业，最后被处决的过程。让你更加认识付出生命全力投入革命的切·格瓦拉。他同时也是一位充满矛盾冲突的人－即能写出优美的诗句又能残酷无情的扣下扳机处决背叛者。影片中收录许多未曝光的珍贵史料画面，当然也包括与他共游拉丁美洲的好朋友阿尔贝托。格拉那多的影片，特别收录中更有详细的生平介绍，多句流传千古的箴言以及一些趣闻，将让你更加贴近切·格瓦拉传奇的一生，不管世人如何评断，他绝对是一位最浪漫的革命梦想家！
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