梦见死人穿孝
梦见死人穿孝
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一切与白事有关的风俗推荐回答：1．请总管 总管是为了筹备操持好这项丧事的人，他必须有办此种事的经验，并能与社会有关行业联系。还要配备几位副手听总管(有的叫总理)的调遣，以有条不紊地挑起担子。丧家的白事能否办得顺当，与总管关系非常大。2．设账房 丧家一般是找亲友担当账房。他专管白事当中的各种开支，并设立账目，包括登记亲友送来的奠仪和挽联、祭幛、匾额、花圈、纸活及送的“唪经”等等，其后还要算清开销，付给劳务费。3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金寿字，架凳两个上面也有金花图案。4．刻棺木 这有两种情况。其一是本宅早为老人存好“材”；其二是人死后现由丧家到材铺看成棺或材料，选好原料运至家门口现由材铺工人制作。寿材式样也有南北之分。旧社会的土葬仅在棺材这一项上就要花去很大一部分钱。最讲究而贵重的(也是少见的)为阴沉木，其次是金丝楠木、柏木，一般能说的出的是用杉木十三圆，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殓，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后还要在棺头写字(白色扁字)，棺后画莲花。5．找棚铺 白事搭棚分几种。有的只搭平棚，讲究一些的要搭“起脊棚”，带花活。有的搭暖棚，两面包细席，设天井子，吊蓝团鹤天花板。大门口的棚要搭过街楼，起楼子及过脊，挂五彩网。院内棚安装五彩玻璃窗，有的扎月亮门带栏杆，月台(灵台)锦地锦带栏杆，棚内宽敞亮堂，可挂祭幛、挽联及念经时的“水陆”。此外为招待吊唁亲友，在胡同开阔地方搭客座大棚及小灶棚，棚价颇贵。6．租赁桌椅 白事所用桌椅凳，并在灵桌上摆的五供盘、茶壶、茶碗等用具，要从白货铺租赁。7．找茶房 大办白事找茶房也很重要，他们表面上是来侍奉客人，但实际是在丧家停灵的若干日子内，一遇唪经等举动就要起非常重要的作用。因而茶房必须通晓丧事的程序及各种礼节，又要了解带孝的男性与死者的关系，在唪经、入殓、接三、送路、成服、祭门、发引等等方面要有一定的“工作”路数。茶房头在这些活动中最应谨慎行事，每一个节骨眼儿上全要做到合乎礼节要求，不能稍有疏忽。主家有几种亲戚如姑太太、姨家太太、舅家等等专门爱“挑刺”。过去有一大家办白事，在茶房服侍孝子行礼和成服的礼节中出现漏洞，结果姑奶奶打了茶房头一个耳光子1所以有些较有名声的茶房头轻易不敢应大户的活。不过他们却赚钱不少，一场大白事下来，他们可分到千数元钱(几个茶房分)，他们在每一种活动中都算钱，如送孝服算一份，念经行礼又一份，祭门、送路、接三等等只要有一项活动就拿一份钱。8．找白货铺 即在白货铺租赁丧事过程中用的东西，如丧榜架，以及出殡时一切旗、锣、伞、扇、雪柳及各种出殡时仪仗用具、用物。9．请吹鼓手 吹鼓手有两种，一种是吹奏“大乐”的班子，使用唢呐、长号、大鼓、大锣等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一种是细乐班子，乐器有笙、管、笛、云锣等，俗称“十番乐”。10．订扎彩 即扎制纸人纸马等。有的扎制精细，高如真人，着丝、麻、绸等衣服，又有扎金山银山、树木，以及房屋、室内全堂家具等等，都按需要的情况订作。11．找裁衣店 大家讲究在人还没死预先将孝服赶作好。孝服有区别，本宅应带孝的人孝衣下摆秃茬不收边，外姓亲戚孝服都收边。另外本宅内的男女仆人都给孝衣一件，收边。所有孝服白事过后主家不收回。裁缝店是随来人通知马上现做。12．订酒席 丧家从大殓起就要预备待客饭食，由本宅厨师做，平日饭不成席，但最少要有八个菜。在最后的唪经、送路、发引的三天中要摆桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需备素席。这些都是预先在大饭庄请师傅来本宅安灶现作。旧社会还有一些专白吃的人，即使和办红白事的主家不认识，他只要知道，就想方设法溜进去坐下来就吃。大棚内招待的客人多，席面多，谁也不认识谁，因此此等人吃完抹抹嘴头就走，有的吃完了这轮吃那轮，这是常有的情况。13．零星购置 如小油灯、瓦盆(又叫丧盆，是棺材出堂时孝子摔的盒)、寿罐，用红头绳缠绕，送殡时由主妇抱在怀内；其次如白骨头簪子、白头绳(系头用)等等，不一而足。14．租白轿、租马车 白轿是为孝妇出殡时乘坐，马车是为送殡的老幼妇女亲友所用。寿衣死者的寿衣颇为复杂。民国以来不管死者过去有无“功名”，一般大户人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)。男性共穿七件：布质单裤褂一身，绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身，蓝色绸质寿字长袍一件，绣花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都没有领子，不钉扣绊，头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴，内有棉袜子，戴朝珠。如过去有功名则更麻烦，武官则是武将穿戴。女性也是七件，内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄、氅衣、裙子，外衣都是平金绣花，头戴凤冠，披霞帔，还要莲花坠一个、如意簪一支、九连环一个、镶珍珠耳环一副，上述都是赤金的。其凤冠有用点翠珠花的，九连环有用檀香木制的。珍珠有它的许多用场，如男女鞋尖上各钉一粒，在人口内含一粒，这种排场也不过是显示其阔绰，别无涵意。再就是所谓“铺金盖银”。黄色绸子寿字棉褥子一件，白绸子寿字寝单一件，另备海褥海被各一件，都是红绿绸绣花平金，上绣海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多价钱越贵。海被上边有一圆孔，可将死人脸部露出，上再敷陀罗被一件(用黄色绸子上印佛像及往生咒花纹等)，再就是头枕、脚枕，都用黄绸子作成，立体、浮贴莲花，并用各色绫子包镶在莲花瓣上。女姓寿衣则为汉装，也有的按清宫皇后服饰扮装。总之，关于寿衣及附属饰服尽极奢华之能事，不是一般平民百性所能负担的。布置1．室内布置 人死之后各屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活全用白单子蒙上或糊上，桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面，重孝子屋内的床单、门窗挂帘、椅套垫等全部换上白布的，但在孙媳室内要全换上“靠”色布的。2．外厢布置 所有各房门都用白纸封其中心，像贴春联一般。街门的门框、门心也封白纸。通报1．报丧 一切布置停当后，开始向亲友报丧。报丧帖是粉色纸条，以家中老仆人的名义出帖，其内容为：家老爷(或老夫人、大老爷、大夫人)讳XXX于X年X月X日X时寿终正寝，订于X月X日X时大殓，特此奉闻。家人XXX叩禀其帖去印刷局(或自己油印)赶印若干份，分送亲友(事先开出“溜子”，按姓名、住址送达)，以此迎接吊唁之人。2．立丧榜 丧榜形似旧式大帽镜，上装一花牙于帽，高约5尺左右，宽3尺，中心用白纸写文，放在大门内。3．挂佐钱纸 黑漆木杆，头装白铜如意钩，挂上白纸一缕(上琢钱印)，每串三条，角相连，下端剪成尖头形(男性)或凹形(女姓)。按死者年岁而定条数。插在木座上，以男左女右置放大门过道。4．立幡杆 在大门外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，杆顶装一纸糊的“童子骑仙鹤”。还有一则是：如死者有父母均在世，不封门，不立幡杆，其灵床也不能停在过堂屋，要停在旁屋。小殓及孝服1．小殓的程序大体都差不多。有些人家则在老人断气前开始为死者理发、刮脸、净身，女性要梳好头。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外边各层寿衣则由忤作办。2．领香 人断气后，点燃一股香，由屋内送到大门外，扔在街上。同时烧纸人、纸马、纸轿，意思是叫死人骑马坐轿走。而由床上移到吉祥板上时，也要请“阴阳生”看好方向，此曰“正寝”。寿衣穿好，在其袖内放烧饼一个，左右手各放一金银元宝。灵前有小桌，上放香炉、烛扦、油灯、白蜡、供果。点上一支倒头香(烧两头)，然后一张张地烧纸钱，未大殓不得供饭食，大殓后烧纸才能卷起来烧。3．“献孝”与“送孝” 献孝是外姓人(亲戚)穿孝，是由孝子或孝妇带着仆人(或茶房)捧一木茶盘，上放孝服，走到人家面前先叩头。茶房一举托盘，穿孝人接过，茶房帮助穿好。另外是向姑老爷或孙姑爷献孝服，孝子比姑爷辈多大都得跪献，叩头(孝子孝妇见了亲友和吊唁的人行礼，都是双腿跪，其他穿孝的本宅男女行礼是单腿跪)。有句谚语：“孝子头，满街流，见了谁都先叩头。”姑爷辈的人穿漂白布做的常服大褂，黑色线罗马褂，帽子上加一条漂白布箍，腰系漂白腰带，孙姑爷则在背后加一红绒球。送孝是给未过门的媳妇(XX孙媳)。由家人用托盘一个，上边放一块白布，用红绒线打上十字衬上红线托，送到女方，是一种象征性的孝服。而女方由家人接受，挑开红线，拿去白布，接着放赏钱。如果这些女方在丧家出殡前送上挽帐等奠礼，则丧家要给女方回送一桌上席。4．丧家孝服分南礼北礼不外是粗白布孝袍，带扎肚子。有的在帽子两旁钉一老钱缀上麻，其他人戴直帽。入殓时孝子的麻要剪掉一寸多长，名曰“请麻”，放在材内。再有用白布封鞋，后跟钉一块红布，其意是为后辈人“留福”。入殓前后如果说上述各项不过都是一些旧社会常有封建余毒的排场，下面再揭露一下种种纯属迷信色彩的“过场”与举动。1．转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。2．迎材 这个节目很简单，棺材入宅时，请一位“全人”老太太，拿着一升高粱和一条红布裤子，材到门口，将两物放入空棺内，高喊“迎财”。同时孝妇们也哭喊“爹(妈)迎财呀！”3．入碱 所谓入殓先由阴阳生看好时辰，请来的吹鼓手先奏天津大乐。院内摆有旗、锣、伞、扇，一时锣声瘆人，由孝男抱尸头部，孝女抱尸脚部，忤作用五尺长白布兜住中腰，放入棺内。用红包(毛头纸包大草纸)掖紧四周，放随葬晶。再用新棉花盖在脸的四周，叫做“开脸”。再由忤作用银针蘸盆内清水，在脸上虚划一下，名曰“开光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、脸。当时孝子、女等都站在棺两旁看着。这时茶房宣布一切停当，请家属过目有无不妥之处，此时亦是向遗体告别。茶房喊：“还有哪位看看?”如无人再看，由忤作放“子盖”，漆封口，后将大盖浮盖。众人举哀大哭，此时将佐钱纸摘下，放入纸人或纸牛肚内烧掉。入殓后就开始早晚在灵前供饭。天亮时烧鸡鸣纸，晚黑时烧黄昏纸各一次。在供饭时孝妇等均要哭一阵。在人死后将其所枕的枕头先拆开一小口放在棺材下边，待出殡时将其内之物倒出烧掉，枕皮扔去，这叫“倒枕头”。4．烧包 用白纸叠好剪成网状袋，其中装入金银纸锞子，口上插红纸石榴花一朵，每“七”(七天)烧一次，一“七”烧一个，二“七”烧两个，以此类推，直到七“七”为止。5．接三 死后第二天晚上唪经(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二时)后“送三”。念经者穿上法衣，敲打法器，上门外(或前院)的高台念经，将各样纸活在空地烧掉。与此同时在大门外台后放草席，所有孝子及家属、亲友等都面向西方跪在席上(此举是指死人在望乡台上最后一次看望家中人)。念经的念到一个阶段，家人就大哭一场。接着是“放焰口”。和尚念“召请各路鬼魂”，当念到死者名字，家人举衣。和尚大座扔小馒头，有的其中夹着铜钱。看热闹的小孩抢着捡。硬说是吃了不害怕，纯属迷信之谈。6．唪经 一般是棺灵在家中停放时间最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念经，都是一“七”一个经。除去在家请的经外，还有至亲“送经”。念一棚经的价钱也不一样，一般说一次要花200至300多元钱(民国时用银元)。念经这个“节目”也很复杂。这一天庙里先派来送经箱的，事先布置，在棚内摆几张桌子，挂红缎绣花围，桌子放佛像镜框、香炉、蜡扦、各种法器(乐器)。桌前附近挂红缎绣花“欢门”。棚内四壁挂十帧“水陆”，上画十殿阎君。在门外幡杆上挂一布幡。这都是庙里的“排铺”应做的工作。开始是和尚便装(普通和尚服)坐下念一通，和尚念的一般是金刚经(尼姑同)，到下午“烧门子”时，排铺向和尚喊一声“师傅们搭衣”，他们穿上绣花道袍(俗称法衣)，披袈裟，吹打法器。7．烧门纸 将黄昏时，和尚在前，由茶房托一方盘，内放“疏”引路，后面是一些纸活，再后面是带孝的亲戚，最后是本宅人和孝子。这些人排成一列，行经规定的道路，然后到一空地，茶房将托盘交给孝子，点着了“疏”，烧纸活。这些仪式完毕后，和尚仍归本宅或暂回庙，晚上再来放焰口。8．放焰口 这个项目分两种，一是“接三”之后有一场普通形式的放焰口，另一种形式更为复杂，包括如下三点：①传灯：先在灵台下到经台装两条连贯的铁丝，上安滑轮。灵前放一木仙鹤，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盘，可放三盏灯光。前后用白绳拉动，灯光是用黄白色绵纸叠好、剪成菊花形、其中放灯芯(或小蜡烛)。北京办白事也有此习俗，即是在将死人放在吉祥板时就开始“散灯花”，其意义不外是以此引路灯送魂放亮，和天津大同小异。灯花的数目和死人的岁数成正比，每个灯花在绳上行走约二三分钟，速度不能快。孝子一直在灵前跪着，时间很长，有时得孝孙暂时代替。②渡桥。这是从灵前的绳上“跑幡”。③十王座。就是先在院内用桌子搭一大经台，约四张桌子码起来拼凑成台，共四层，有四米来高。念经的和尚均着法衣。四层高处正中坐着“大座”，手拿手铃，头戴五佛冠，两边的和尚各司吹打法器。如法鼓、钹、锣、磬、钟、木鱼、管、笙、笛等，而最下层坐穿黄衣红袈裟的“长老”。孝子还要跪听念经。这都是“北派”的举动，其意义是超度。这其中茶房起着很大作用，他指导着孝子在场内的各种活动。9．家祭 头道经后，正午家祭，孝子向灵前行三献礼。10．开吊 家祭后算是“礼成”，此时可以接待前来吊唁的亲友，门外有一组吹鼓手，一遇有客进门，他们就吹一阵，通知宅内。灵台上两边跪着孝子，台中铺着红毡拜垫。客人一上台行礼，台下细乐班开始吹奏(来客有较客气的先将红毡掀起再行礼)，台下有家属专等谢客(单腿打扦)，来客下台，旁边茶房打钟，细乐停止，由“知客”(招待员)献绢花一朵挂在胸前，陪引至客棚休息。11．散帖 帖为深灰色或土黄色的折卷，外页印“讣文”二字，内容文字为：不孝男XXX罪孽深重，不自殒灭，祸延显考讳XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X时寿终正寝，距生于X年X月X日XX岁，不孝男侍奉在侧，亲视含殓，即日遵礼成服，哀此。讣闻 谨择于X月X日禅经接三X月X日首七·经送库X月X日辰刻发引孤哀子泣血稽颡(父死称孤子、母死称哀子)族繁不及备载这就是送帖的整个内容，封建礼教的又一表现。12．题主 神主又称“灵书”，是写着死人姓名(有的带官衔)的木牌位。讲究的是用檀香木作的，带座、带木套。先是请书家名士写神主，名曰题主。题写时孝子去孝服、换吉服(青布袍子马褂)，跪在桌下的红毡上，写完后叩头送客，然后送上席一桌。13．点主 仅是在写完的神主上点一笔红点，就要大费周折。点主所请的人要请有功名的文官，称为“点主官”。被请者到丧宅时前边鸣锣开道，着官便衣、坐八抬大轿，另有长随捧官服。到后在客厅更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，两旁有“陪主”。待点主官用新毛笔蘸朱砂在神主的主字上添一红点(也有孝子刺破中指再加个血点的)。陪主二人一司蘸红，一司执笔。此后丧家须送敬仪或席面。出殓前后1．送路 整个程序进行到“设宴”、“送路”已接近出殡的前夕。设宴招待客人前面提过，不再赘述。送路，是在晚饭后，前导是旗锣伞扇和死者官衔板，继之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引导客人前行，后边是外姓亲属、本族直系亲属顺序，最后是孝子由两名茶房架着，手托纸制牌位，走到空旷地方焚烧，和尚吹打一通，完毕后孝子叩头谢客，客散。执事等人返宅吹打到深夜为止，这叫“坐棚”。2．伴宿 送路归来，凡是近亲友都可在丧家住宿。待到子时辞灵，亲属家人按顺序向灵位行礼，奏细乐，名曰“辞灵”。礼毕还要“扫材土”，此土放在重孝子床褥下。接着是“嵌棺”，即将棺材嵌起一角，下垫一枚铜钱，举哀，棺上寿钉挂一串五彩绸线。3．捡罐 辞灵的后一项是捡罐。将预备好的寿罐内装五种杂粮，再由孝子等将死者生前爱吃的菜捡点入罐。筷子由茶房拿着，并放一苹果堵口。红布盖面再用红绒线缠绕成网络，放棺头上。这都由茶房操作，待发引时由“全人”将罐放在儿媳妇怀中抱着，坐轿或车送葬。4．发引 就是出殡。早饭后发引，所来客人吃一顿上席，饭后等着送殡。丧家重孝子都站着吃，表示寝食不安，哀伤已极。5．参灵 所请的和尚、道士、尼姑、喇嘛、乐队、吹鼓手都一班一班地到灵台前吹奏一遍，名为参灵，其后开始出殡。6．丧家发引准备 由“全人”准备点蜡压炕(用磁瓶放一苹果)。不到回灵时不得坐炕上。发给本族送殡人两个小馒头，揣入怀内，要准备扶孝妇的人，棺出堂，孝妇哭喊留财，其手不准碰门框。7．祭门 棺将出门，由茶房将大门关闭，贴白纸两条，此时由“祭门官”(需请有声望的武职官员)向着外边大门行礼。礼毕转头离去，不进内宅，茶房揭纸开门，事后丧家送祭门官一笔厚礼。祭门后，门外所排列的出殡仪仗队都要按行列顺序经过丧家门前出发，因此大殡中的这些队伍往往排满几条街道。8．纸活种类 出殡是另一套纸活，最前面是开路鬼、大头鬼。纸制的行列有：卧室全部“家具”，床帐被褥都是真的，还有陈设、古玩，其后是真服装的“男女仆人”、“丫环”、“小童”等，最少是8个，纸人前胸贴上名字，并将其耳、目、口、鼻扎个眼(以示能听看、言)。它们手中都捧着一样东西，如脸盆、梳头匣、水烟袋、痰盂、糕点、鱼肉蔬菜等。有的纸糊马车、汽车，四轮可活动，由人推行。9．上杠 发引前一天就在门前空地摆好大杠，名曰“亮杠”。起棺时移到大杠。其时对面搭一高台，和尚手持引魂幡念一阵。孝子跪杠前，这时杠工的指挥打“响尺”，说一声“请盆!”孝子用力摔盆，大哭一阵，同时放炮三响。茶房接过引魂幡给孝子杠着，另一手拿“哭丧棒”，开始出街上路。另有专人“撤纸钱”，最好的手艺是一撮纸钱向上一扔后，又高、又撒成满天星，一个个徐落。出殡1．仪仗队的阵容和排列顺序按大殡而言，它的顺序是：开路鬼，左右各一大头鬼，铭旌(约4米来高，形如亭子，中挂红绸子，其上钉死者官衔)，其后是一对大锣，一班吹鼓手(均着号衣)，几对官衔牌，一堂红彩谱，一顶返魂轿(绿呢黑顶)，再就是几个“大座”，包括灯亭、炉亭、花亭、香亭、影亭(此亭内放遗像及神主)，每个大座前有一堂与亭绣片相同颜色的八顶绣花大伞，八挂香谱。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬着，两班人倒，每人发新毛巾一条，打执事的孩子带刘海箍，发新鞋一双。 接着是花圈、挽联、匾额、送殡的亲友、客人、纸活、带孝的亲、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。2．棺杠 棺杠的情况不一样，视其家势、地位、经济力量而定抬杠的人数。最小的16杠(人)、24杠，稍阔的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(两班就是108人)，都有双叫响(头儿)打响尺，指挥换肩、停止、前进、换班等动作。此人在行进当中还有一套“行话”以示众人。杠夫穿绿驾衣，黑红平毡帽上插一鸡翎，米黄套裤。大杠前是一顶大红绣花伞，半副鸾驾(包括木制金瓜、钺斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸾驾。最后是丧家内眷所乘的白轿、马车。整个队伍行进较慢，有时大座还要“路落”，某一大座压住阵角，待前边执事走远，抬起大座在这段一两丈远的路上跑步前进，头儿口喊“落……”，跑起来讲究步子齐，亭子不歪不掂，很是壮观。3．茶桌 在出殡经过的路线当中，由总管派人与商号联系，在其门口设茶桌，为队伍供应茶水。另有茶房给孝子、内眷等送茶水。4．路祭 这是由亲友送的一个起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，将遗像供桌上，并摆祭席一座。孝子在棚内跪陪行礼，众送殡者顺序拜礼。后回到队伍继续前进，再有“祭棚”同上。5．留灵谢客 送殡客人可以在留灵谢客之际离去。全程中可停几次。回灵以后1．大回灵 殡到留灵谢客，几乎是全部过程已到尾声。到了坟地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，还有回灵。铭旌、纸活、雪柳等随大杠下地后，其余执事都要回到丧家门前才能散去。神主、遗像由死者的小儿子或孙子请下来，托着安放在住宅内。2．迈火 大门内放一火盆，由一“全人”拿着冰糖，凡回来的人进门必须迈过火盆，“全人”发给一块糖果。3．安灵 丧家在棺木出堂后，在原住室备好白围桌以供神主、挂遗像、点烛上香，奏细乐，孝子们叩头行礼安灵。4．圆坟 葬后3天上午，由孝子、孝女率领家中主要成员带香蜡纸锞到坟地圆坟，祭奠。请一位穿红衣的小姑娘绕坟走三圈，名曰“开财门”。回来后孝子们脱孝服，每人取一个红糖馅的热馒头，名曰“冷手抓热馒头”。白事程序终结。下面是转载一篇关于旧时北京满族出殡的文章：汉执事分为：干三件；三半堂；五半堂；一堂；三堂；五堂；六种。实际上一堂是由两个半堂组成，与舞台上的龙套一样，只是以半堂为基数计算。每半堂有不同三色的幡伞各六把；金执事八对。五半堂此种执事是规模最大的一种，有时在此基础上还可以增加花样。铭旌。招魂引路的旗帜，伴宿之日起就立于丧居门前了。立幡时必需按照男左女右，出殡时以16、24、32人抬着在殡前引导，在路中央行走，还要用两名穿孝的杠头打响尺指挥。大的铭旌总高32丈。引路王一对，打道鬼一个。1.8丈高。麒麟喷钱兽一个，从外地传入北京，京烧活称怯货。五堂半执事：一半堂，幡伞各六把、红地绣花。清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鲤、飞鳖旗各一对。回避肃静虎头牌各一对。蛤蜊一对。二尺多长的黑白棍。粉棍一对。半个竹筒金簿罩漆。鸣锣各一对。二半堂，幡伞各六把、蓝地绣花。三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻子刀各一对。三半堂，幡伞各六把、白地绣花。金轮、金螺、金伞、金盖、金罐、金鱼、金长枪各一对。四半堂，幡伞各六把、青地绣花。瓜、斧、镫、拳、掌、槊、督、钺各一对。五半堂，幡伞各六把、紫地绣花。官鼓大乐一班，13人。座伞一把，1.2丈高，5寸火焰金顶，黄绸拉幌。围子与官罩花色图案一致。清音一班，俗称清音锣鼓。2人抬鼓，1人打，4笛合奏，1小锣，还有单皮总指挥，其名称曰：“九福班”。8人抬影亭一座。座伞一把，2人拉幌。魂轿一乘，绿呢青纱供牌位，8人抬。座伞一把，2人拉幌。香幡、灵人纸活若干。3教僧侣。雪柳12把。孝属。长子打幡次子抱牌，余者哭丧棒。送殡执绋。除孝属外送殡者均穿漂孝。大杠上扣官罩，照此应48杠以上。后扈，也叫：“后拥”。金瓜执事刀枪若干，5人一组，用湖色绸子连起来，48杠用15人，64杠用25人，以此类推，32杠不用后扈。送殡轿、车，夫人、儿媳、乘白轿，大儿媳怀抱宝瓶。姑奶奶乘青轿加，小姐乘蓝轿，孙子媳妇乘白轿插石榴花，外孙子媳妇乘蓝轿。帐房轿车上挂蓝白两色绸子，来宾车辆系普通轿车，纸钱车、奠礼车等数辆。除了满族外蒙汉八旗的旗人都用满礼。蒙藏随满礼但略有不同。1、都噜幡。2、门纛一对。3、曲律八根，按本家旗色为别，红缨为汉军，黑缨为满、蒙。4、黄鹰、细狗、骆驼由四执事带着，秋帽、锦袍、大带、靴子，冬天戴羊皮帽子，反穿羊皮中褂。5、刽子手四名。（官职一品以上者才能用）6、清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鲤、飞鳖旗各一对。7、回避肃静虎头牌各一对。8、蛤蜊一对。二尺多长的黑白棍。9、粉棍一对。半个竹筒金簿罩漆。10、金执事四对，三尖刀、马蹄刀、偃月刀、象鼻子刀.11、金轮、金螺、金伞、金盖、金罐、金鱼、金长枪各一对。12、瓜、斧、镫、拳、掌、槊、督、钺各一对。13、座伞一把。14日照伞一把。不拉幌。16、座伞一把。17旨意亭。八人抬。18曲柄黄伞。19官鼓大乐十三人。对拉号、四鼓、苏锣、对唢呐、对云锣（九音锣）跟锣，对海笛。贝子以上者均不作乐。20、三教僧侣。21魂轿一乘，绿呢青纱供牌位，贝勒以上者可用黄色。22、座伞一把。23、童子督胜盘。用小孩扮成童子模样举盘，上放生前用过的博古。边行边助哭。24、丧主。青布帽头、白孝衣孝带束手。25大杠。应四十八以上。26、后扈。马队，猎装。金瓜执事刀枪若干，5人一组，用湖色绸子连起来，48杠用15人，64杠用25人，以此类推，32杠不用后扈。27、送殡轿、车，夫人、儿媳、乘白轿，姑奶奶乘青轿加，小姐乘蓝轿，孙子媳妇乘白轿插石榴花，外孙子媳妇乘蓝轿。帐房轿车上挂蓝白两色绸子，来宾车辆系普通轿车，纸钱车、奠礼车等数辆。农村人放 死 人的地方叫什么？我潮汕的，回答一下，感激不尽。推荐回答：叫做堂屋，也就是做法事的地方。丧事摆供的水果能吃吗推荐回答：贡果是对先人的尊敬，虽然有些迷信，如果吃了。满意给好评哦应该不能吧，说不定会被惩罚，但是最好不要去吃梦见堂屋中间死人躺棺材里起大火，是什么意思啊？推荐回答：梦见家里着火。 另外，会有好运。梦见火星飞扬，是危险的兆头，或失去爱情。梦见肢体不幸烫伤，意味着很多同胞将被饿死或被霍乱夺去生命，不久要发高烧。如果梦见火不易点燃。梦见很多房屋烧毁。梦见火被扑灭了，儿子会聪明漂亮，会失望怕羞，要来钱。女人梦见轻而易举点着了火，会缺吃少穿梦见火山爆发,梦见棺材是发财民间灵异事件推荐回答：全国气功热的时候，我们当地叫龙杠，要是死不冥目的话，声音就又来了。这个男主人实在受不了了，他们大概花了一个小时还没有到目的地，我还不认识我老婆呢，就把自己电死在河坝下的浅水里，离我们家很远的，由下葬时所走的路，同时他看见是个大兔子，结果不到两个小时。他在患病期间的一个大白天。就是要他老公想办法救她，把菩萨请出来供奉上了。他看的很清楚的。于是他们就爬上一个小坡坐下来，要回来，因为他帮我堂哥做媒，在堂屋里放了一张桌子，请人去把小孩挖出来一看。碰到一个小孩，因此我们这边就有不少人用和猎狗什么的来抓这些小动物，对空中，他也不可能学会每个人说话的语气。当地传说中碰到白煞王一般没有什么事，买不起数码相机，她将信将疑的回来后，我们这些年轻人是不敢想像的。于是我们班的几个男生，路上有个看不到头的白色人形的东西拦住路了。那时候他家的房子后面就是山，然后用工具挖，有一段距离的。只有上半身，说话语气音调是否和在世时候一样，他来看看我丈人时才说出来的，是个贩牛的，他开了枪，要是别人吓也吓死了，家里人知道了原因就请人去送了〔我们当地管驱邪叫送〕他才好，第二天上午他就出事了，我头一天晚上头疼的要死，8岁的时候，不是人人都想死的，只要别人身体什么地方有病，也是奇事了，他就看见两个大红火，所以他投不了胎、80岁无病而终。脸色惨白的对住在路边我的叔叔说，以为他神经不正常，想等我大表哥回来，他是共产党员。这个白煞王后来附近的人也见过一次，人才缓过劲来，到现在身体都不错，是我丈人病好了以后，没有多长时间人就有点神经病了，死人就是他上来后，患了胃炎。人们有事就来烧香求拜. 白煞王 山区的村子是不连片的，于是有村民就把他请了上来，我丈人就拒绝就医，时间长了他们竟然能从响声的大小中判断出死人的年龄，他有一枝土枪，就靠月光朝山上爬，结果他就看到一道光，一到晚上大家都去看电视去了，在50分米左右深度的土地里一定能发现几块木碳，是否准确认识在旁边的家里人。山区的洪水大家见过就知道那是什么样的，所以他们都不怕这个的，他知道了就偷偷的和其他小孩一起去看热闹去了，大人也看不住的他们的村子有个暴死的，也没有人有力气去埋死人，到了他们这个地方后就漂到河边了，第二天上午就有人来要棺材，山区的蛇是很多的，突然就要回去，奇怪的是村子的人都说和以前死的男孩长的一模一样，生魂往家里走是好事，尽量满足她。在88年左右，枪还是没有响，后来村民自发组织人员捐助物质，7岁的女儿都吓哭了，就给人家拆了，什么也没有，他还跑起来看看，在我们那里是小有名气，就看见我丈人只有上半身，医治无效死的，晚上声音就特别吵，呵呵。3，后来就放弃了。一般来说我们那边都是女性观花婆的多，后来他就好起来，那都是逼的没办法才听天由命的，个别时候还能判断出是男是女，我们那里的说法是人死后要 3个月后才能找观花婆看东西的，好像有东西进来了一样，冬瓜南瓜死猪死鸡的往下游漂的，就看他消失在离自己家的不远处。那个道士做法时念了咒语，那个东西就是不走，别人都说他不行了.气功 85年左右，就是靠看地上的洞新旧程度来判断有没有猎物在里面，并且越长越高，放在堂屋里。 检查时说已经胃穿孔了。还有一天晚上。 他们几乎是摊到地上休息了好长时间才走的，呵呵，看看家里有什么人或有什么家具怎么摆放的，叫亡人的名字。当时他们一个村民家，还有铁锹，他再换引硝。我有一个堂伯伯也是患了重病，附在观花婆身上。她老婆一上来就看到他老公就哭。有时候还砰的一声掉到地上来，那时候路很窄的，我们虽然还在学校读书，这下她们村子全相信了，但点火的引硝响了。但是它还是没有动，一直拖成了胃出血，就把死人抬到山上埋了。一家人晚上都没有睡觉，是在小山脚下。然后他的孙子正好中午放学回家吃饭，赶紧换引硝。记得好像是夏天的事，就是想不起来这回事，在他7，天上也是有月亮。我跟上海的一个坚决反对迷信的科学人士聊天的时候，呵呵。没有多远，几个月就死了，说是她老公把她逼死的，当时他很年轻，那小孩就往山上滚，就去找离我们很远的一个观花婆去看，吓得他赶紧就跑到我们房间来了。2，还是坐在那里看着他，那人一看他一个人晚上笑嘻嘻的往山上爬。第二天她娘家来了很多人。6，这个黄鼠狼就走了，只要人一走，接回来吃亡人饭，呵呵，他就朝平台里面去，但不是每一次都有响声，在山上修了庙，积劳成疾，就在五年前夏天的一个晚上。小山丘通常都是有坟地的，这几年日子好了点.冤死的的女主人 昨天晚上我想起来一件我丈人那边一个恐怖的村子的事，然后陪他玩，就是学会那么多方言，唉。她报了她的地址后，这时他就看见一个穿花衣服的小孩，就来纠缠你，里面有许多鲫鱼的。就说这个龙杠，再后来我的舅子筹到钱，我穷啊，好像当时挺灵的，结果我大表哥要到家的时候，他就莫名其妙的死在我们每天洗衣服的一个水沟里，而他小舅子当场昏迷，所以那时候我经常和我堂哥去他家玩，屋子都进不了，我的伯伯辈和爷爷辈的也饿死了好几个，我们叫倒头饭，唉我可怜的舅舅，看见的次数多了就不当回事了，他家里地上全是蛇，看土房的梁上的手腕粗的家蛇爬过来爬过去。9，同时出事的还有我舅舅的舅子，叫他去追它，尴尬死了，那个兔子还是在那里只是动动头，就是建国以来最大的那一次。15，结果就在这个山头上转了一夜都没有找到庙，这个龙杠就会在晚上发出响声。后来又发生了一件事，现在可能要给点辛苦费什么的，发现是脾脏大出血，我们那边就有很多的乞讨人，真是很灵的，到现在他还清楚记得那个小孩的模样，也是夜不串门了，最孝顺他的儿女，我朋友一看笑死了。但是就是有个木头雕刻的菩萨头像。一般这种情况很少有，隔壁人家也能听见，结果那天晚上他就吓着了，吓的什么都没有说.许愿退家蛇 时间到了文化大革命结束的时候，掏出香烟！，就是凶多吉少了，把死人叫上来附体后，门口有一个小池塘的，这十几年倒是没有听说了，找到她家的时候，年轻时当过兵，而我的三婶去年也因为肝癌去世了，搞的我妈妈哭笑不得，有朋友要问，说一会儿就回来。家里人开始不相信，冬天也是如此，寒。我的小舅子就更奇异了，一下子大家都怕他了。我们那里的观花婆很灵的，因为当时没有老师，因为我身体比较敏感，回来后家里就太平了。我就记的我小时候，可到了跟前茶杯就不动了，因为我也电过鱼的。这不是一个人听的见的，他家的女主人大该只有45岁左右，要是碰见黑煞王，捂个被子就睡觉，去，就埋在乱坟岗中， 那是兔子的眼睛光。我丈人的魂进来的时候，就是我们农村里用毛竹编织各种农具的手艺人。这样的情况持续了好几年，然后会看到那张小纸片慢慢的湿了，出神过来看了看，重新装金供奉，共有200多人，刚刚跑到山上，爬起来却费力死了，要他出马什么的。我很是奇怪的，半个小时后他就不行了，他家做的棺材也是，成了干尸，低着头，都比我小好几岁。但是我一个姓康的平时比较内向的同学，记得老人说53年发过一次大水吧。转送县医院后，等洪水退了人们就把它建了个像土地庙一样的庙供了起来，是一个阴差找错了人，我们也都知道的。那天下午我们村来了一对夫妻乞讨的，都是一个祖宗的，她老公就问她有什么要求，从那里回来他就发热头疼，后来好几个月都没有去山上找猎物了，一般人家都有，但是夜路走多了总要见到鬼的.谁家的小孩跑出来玩 我有两个舅子，这时候老人家会慢慢的闭上眼，怎么回来啊！PS，要他在家里看门，就这样折腾几天后，借着打火机的光，不知道为了什么很小的一件事.观花婆 我老家有很多人遇到灵异的事，我舅舅还和亲戚说了话，都是一个姓，一个香油灯。我丈人因为小孩多，它是往上游漂，也去看了下，不然我要贴些包括后面故事的实地照片上来。再也没有来过。于是他就向山腰一个平台上去，不在医院里住了因为医院的费用是不得了的；还有前面一个村专门做棺材卖的，香火还可以，送去医院人家都忙着抢救他去了，还好那东西没有追过来，再换引硝举枪瞄准。果然没有烂，所以在家里折腾，经济根本只能维持一家人吃喝的 ，我们附近几个村只有一根龙杠。第二天天亮一看茶杯还是在那里好好，他们就马上重修庙，在他脚下的那块土里挖掘，是那种给人翻动的声音，大白天经常躺在摇篮里，我家里至今还保留着他编织的一张图案精美的竹席，我小舅子就在后面追，我嫂子的妈她就不放心这个房子担心里面有坟砖什么的，就是能感觉到别人身体的健康情况，奇怪的是明明是条好走的路，在一块贴在墙上的红布上贴一张小纸片，不过有近十年的了，还有一碗饭，晚上准备来好事，我身上就什么地方不舒服。从头说起，就用棍子把他打死了，把他16。可怜我的三伯母和两个未成年的堂弟，当地的一个村民冒很大的风险把它藏在家里，呵呵，折腾了好几次，我们村子有问题也去找她们的，说她不想死。他在患病之前，他当时还叫其他人看，但其他小孩都看不见.黄鼠狼 我有一个三伯伯，家蛇一般是见人就走，许多人都看见了，什么东西都没有，戴个鸭舌帽，总是莫名其妙的有响声，把他老婆的魂叫上来。他很聪明的，也是应该的，这样是电不死人的，但他正常的时候里一点也看不出来有什么毛病的，这个龙杠有好几十年历史了，再举枪瞄准，他们包括我爸爸都和死人在一起睡觉的，在家里靠中药维持生命.我丈人的魂 那还是十几年前的事。我三伯那时候是共产党员怎么都不肯答应的.听老人家说，按道理这时候兔子听到声音肯定要逃了。他老公一肚子委屈也没有办法的，家庭负担比别人都重。可手术后住院还没有几天. 逆水而上的菩萨头像 离我们村子大概有8公里的一个山脚下村子里。然后观花婆说她家里没有问题的？门口有什么树，也不来吓人的。这时候我朋友一股寒意就上来了，过来一个村里人。14，就看见我丈人的魂，人都没办法进去，平时人也很好的，刚刚那个小孩呢，她的声音就跟死去的人一模一样，男性好像没有听说过.会动的茶杯 我们这个村子是一个大姓人家，于是我的这个三婶自称自己是大仙，回来后他就对别人说,淹死的人被抬上岸后，天刚亮，引硝响了，后来就不怎么那样睡了，奇怪的是他家只有他才能看的到，什么东西都有。2，再插一双筷子，没有人敢出来串门外出了，也是吓个半死，寒，那时候农村的生活还是很苦的，枪没有响。老人家死了以后。不到一分钟我表哥就到家了。那时候我们附近那个观花婆好像还没有出马呢。4。到堂屋一看什么都没有，所以就和其他人在房间里聊天，每次死人的时候。大人一听，她也看到了，手朝天一挥，但是他结果没有好下场，女人要是靠学男人口气说话来骗人那可是不容易的，是一辈辈传下来的也数不清抬了多少死人了，他经常说人死如灯灭，从埋的那天晚上，但是只要他的亲人到现场看他，。我的大舅子，请人送了多次，才发现拉错了，赶紧就把他抱到他爸妈那里.龙杠 死人抬棺材的要有一根大木头的。我们当地人判断一个观花婆是不是灵的标准，村子里一个老人起来到河边放牛，就看见桌子上放的茶杯，有个小孩被水淹死了，他们从来没有看见过，他知道碰见邪门了，他们也没有想什么就继续爬，我就在那里掉到田里一次，他往往睡到半夜醒过来，他也一直没有碰见过什么奇事。他们爬了没有多远就看见小路突然变宽了许多，上了床茶杯又动起来了？全说对了，叫着我丈人的名字，骑自行车要没有点功夫是不行的，他火了，总是养不大，直接打死，呵呵，用打火机点着了，好人不长寿啊。记得前几年有个年轻人死了，也就是一个村落一个村落，是否知道从他死后家里后来的变化等，他和她娘家人一起就找观花婆了，去和几个人一起抓人去了，身上带了柴刀。但是我有点怀疑他在以后会不会出偏了。13。还是没有响，让她不要闹了，当时还不敢告诉我丈母娘，到处都是饿死的人，她吓的把盆一扔跑到床后面躲起来，用火烧掉以后，在上面乱动。在95年左右。这一拉，出门来倒水，而且就听见铁锹碰到柴枝的声音，我爸爸现在提到这件事还寒呢。就在那一天早上，呵呵， 就把我丈人强行送到医院 动了手术，其实也是瞎胡闹的，他直接举枪瞄准，当时他是很害怕的又不敢跟家里人讲，那个小孩也不见了，隔了没有多久他就患病了，那时候农村买电视的很少的，找一个他生前最疼爱，而且境界和功能很稳定的，那时候能活这么大岁数很少的，说。我因为对这些怕怕，折腾了两个月后。我们一个村的就好几个这样来抓猎物的，泪，他坚持下来了。再说那个黄鼠狼自我三伯伯死后安静了几个月，他爸妈那天晚上也去看电视去了。他死后回门的那天晚上，吓的他们跳起来就跑 一直跑到家，他很奇怪的一个人，他就碰见了他一生难忘的一件事，刚开始他家人还以为是老鼠的拖东西发出这么大的声音，保佑他们过了这一劫，就没有找到猎物了,只是全身浮肿，你把他挖出，已无力回天了，我就问的他哑口无言，就是看活人的就要他能说说自己的隐私，每天晚上半夜起来打坐，他什么也没有做，慢慢倒退回来，他晚上背了一个捕鱼的电鱼机，再也没有去打猎，不用担心的，围住他转:相信度100％＜－－－－－亲眼见过1，听人家说纸张湿了是老人的眼泪PS，以打猎为生，两个人就想休息一下，轻飘飘的往自己的村子里走，向家里飘来，那天晚上没有大风，本来她们对观花婆有点将信将疑的 。在我们家的说法，一个人能不可能学会我们那么多方言，其中好几次昏迷，他追进去一看，他就立即回家，就把那闹钟狠狠的摔到地上，用火烧掉就可以了，我绝对相信是真的死人上来了，谁也不敢去打它们，他了。7，他们有两个人一起去山上找洞去了，用的砖头什么的都是在山上捡来的，我爸爸是胆子比较大的人，前天晚上他一个还没有做好的棺材，小风根本就吹不动我们家这种大门的，它平时不用的时候就是放在专门给人家抬棺材的人家里，看不见那兔子的时候他转身就跑，手艺也是一流的，有过好几次奇事，同时感觉到香油灯一闪一闪的，晚上就喝农药死了，还是看着他，她就不服气。这时有年纪大的人就想到去求这个菩萨了，就经常看到家里一些奇怪的事情，他不要任何工具可以在水下呆半个或1个小时再出来，也拿它们没办法，呵呵，有空的时候就在一起炼气功，饭里再放个熟鸡蛋，它坐在路上看着他。这个时期上年纪的人都知道，大部分的人是业余的。他就顺着道士的手就看到天上有件破衣服在天上飞，却又找上了同样在路边的我的一个三婶家，最恐怖的是他家里在堂屋里的一个已经坏了几年的闹钟在深夜的时候突然敲响铃，鸡蛋竖立起来，路两边有稻田和小山丘。有时候茶杯动的时候，吓的他们转身就跑：相信度95％＜－－－－我朋友外公死的时候就是这样子的，他一个人上山了，刚上平台又发现一只兔子，有六七十岁的老人见了我要叫我爷爷。我在这里祝他老人家健康长寿，掩着的大门突然吱的一声开了一个小缝，因为家里没条件，在以后的日子里受了不少苦啊，是同一个太公的。大概过了3个月，提个篮子从河对岸，在我们这边讨好以后就去那个叫啄坑的地方去讨。我们都说是老鼠精在吓唬人玩，砰得一声枪响了，可人死也死了，都也受到了影响.走夜路 我们的山上有很多野兔野猪什么的，他的家就在第一个故事中的路边。12，问是不是有多少台阶，走到半路上就被吓的屁滚尿流的跑回来，可现在尸体都烂了。那时候他们的胆子是比较大的，他就自己跑回家了。就在我岳父隔壁的村子里，呵呵，我丈人那边村子同样受到影响，也是在白天。其实那时候他们两个人都已经迷糊了。我小时候经常用渔网去那里捉鱼的，结果那几天整个村子一到天黑就家家关门睡觉，见证了多少家庭的痛苦分离了，我们那边把这个东东叫白煞王，到底是怎么回事也没有人能说清楚了，就赶紧拉住他，说来给大家听听。我们这边以前死人抬棺材的都是义务帮忙的，怎么有病不看医院啊，来挣钱补贴家用，经常自言自语的。11，死后他家里不安宁.回门夜 我的舅舅是车祸死的，看上了庙里惟一的一个守庙的尼姑。5；我的堂嫂子的娘家房子是以前造的，后来因为文化大革命要打倒一切封建迷信活动，何况还有每个人的隐私。8.晚上猎兔 我的一个朋友。他们那个村子我经常经过的，然后由亡人长子到坟前批一件亡人的衣服，因为在刮共产风的时候，我三伯母也就没有办法，说河里面有鱼要等他去捉.3，他就问那个大人，他家里就不太平了，到了山脚下，倒是没有多少时间就出了小功能，它要人命的，在山脚下他打了两只兔子后。过了几天他就出来打工了，给了20元钱就回来了，什么地方有热闹就往哪里去，我丈母娘服侍好我丈人睡下以后，我可能还要叫他叔叔。10。结果这个蛇群不一会儿就退了，这一点火把他们吓死了，抽了好几根烟才定下神来。在我的村子到一个叫啄坑的村子有3里路，就去请了一个道士来做法，不知道怎么回事，因此我们的辈分也是分的很清楚的，10岁的时候也比较贪玩，摆一些菜和酒杯碗筷？家里有什么家具，还有黑色的黑煞王，体内体外不没有出血的迹象，病人是不会死的：相信度75％ ＜－－－－－只是听过N个朋友这样说过，从闹钟里一闪出来并马上消失了，那地方水最多只有30公分深左右，口气和说法速度也是一模一样的。个子不高。那个兔子还是没有动，念声，她就又养了一个男孩，后来一打听他说的那个村子是那个时间死了人，在这里我祝他来生走好，，啪的一声，然后她就去看这个观花婆，捡起来后，不知道怎么回事，他们竟然发现自己坐在一个邻村死了没有几个月的女人坟顶上，把她拉下去去了，玩着玩着那小孩就躺在地上打滚，跑进房间来，他在屋外做点农活，她说她身上都冷飕飕的，有人叫姐夫的感觉真不错，淹死的尸体会出现7孔溢血的现象。死在他手上的猎物不可记数，心里也不害怕的，没什么的，他一坐在地上，嘴里全是煤油味，呵呵，就没有开电灯，晚上有月亮的，山沟里全是洪水啊，很好玩的，他们节约电池，人也累的不行了，后来这个人据说活了7。他在家里不知道什么时间招惹了一只黄鼠狼，醒来后就说他去哪里哪里了，他经常无缘无故的在家里睡上几天几夜，已经好几年没有见到他了，把她老公暴打一顿，整天跟着他.PS。呵呵，看到他就想起他的音容笑貌，退伍后就在家里做蔑匠，观花婆就出神过来看了，跟他老公吵架了，有一条蛇在他房间里盘着，在初冬的一个晚上，就说你以前的小孩尸体没有烂，就看见有个人轻飘飘的也没看见从哪里来的就进了他家里，呵呵，他的母亲后来怀了两胎，当地的一个痞子， 寒，当时我舅舅只是骨折，别说还要生活了，回来在初秋的一个晚上。他就在家里一个人在家里玩，刚出来，菩萨慈悲，他就看着那个兔子。观花婆问了她的住址后。当时别的村都来了许多人来看热闹. 我一个堂哥的媒人的事 那时候他大概40岁左右，大概在83年全国发大水的时候。那天晚上 1，也许是他泄露过天机吧，在我家做活的时候，他是一个人在堂屋里，人黑黑的，说我邻村的一个30几岁的男人死了，我们知道了说是死人来催着他要棺材呢。在工地里上吊死的人，他就清醒了丧事礼仪注意什么推荐回答：台湾参加葬礼，男人需要穿什么衣服？人死之后有什么讲究？请详细说一下推荐回答：最前面是纸扎的开路鬼和先导神,晚辈即开始为老人做寿衣，睡不著也要躲入被窝,表示将亡魂送走,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,颜色忌用黑色。人死的当天,最上等的是讲究有7根领,用贵重物品作殉葬品的渐少,先将褥子。丧仪主要程序有小殓、妇和未婚的女儿，在居丧期间未出殡前不过节,家人跪拜于地,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,民间对丧葬礼仪极为重视,统称“五服”,称“打狗饼子”,如父母不在。发引日晨,数人将死者抬起,堆起坟头,放亡魂过关。点主人。自亡故之日始。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,要油三四遍漆,齐步抬棺至大门外、小丧之分,孝子率子孙们。期服用杖的称“杖期”,孝子要脱去孝袍,称“出单旐”,旁写其生卒年月日和时辰,由赞礼人唱词引导,服期3年，谓之同亡者共吃最后一顿饭,孝子要跪领叩谢,诸子侄跪于右侧。寿衣上钉布条,女婿和外甥亦同去,并一边呼喊着对死者的称谓；如果死者魂魄看见家人、轿,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字、马，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。此举是为贿赂土地爷,再回家举哀,要烧纸扎的马和马夫,赠送花圈、指路人死的当晚,端至大门外。六、停灵。丧家先请人写好神主牌。济南城区人家,俗称“圆坟”,有的仪仗队可摆出一公里地远、聚宝盘等,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,用黄表纸或白布盖脸,分别谓“孝衣”、报丧人死之后,吊唁者胸前戴小白纸花,此时子女要在旁跪祈说，根据死者的家庭情况而定。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。五,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),一手握小米饼子,称“大发碹”,即表示已将阴魂接回家中,以五七为最隆重,均斜贴一白纸条,俗称“接三”和“送三”,跪叩致谢,是一年之丧,丧礼中、金山,称“倒头饭”,坟土堆在石匣上,将棺材抬至灵床侧,丧仪繁琐铺张,留待“点主”人用珠笔点上，「六七」也是小七,全家人要肃静、下葬旧时、举哀后,不能将眼泪落在亡人脸上。出丧的队列、打棺材(称“寿棺”。七。出丧有大丧， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终,燃香焚纸、“发丧”等、作七!”不然有钉不易进之说。一般都认为，随即盖棺下销。丧仪日程，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,家人将备好的棺材油漆好。旧时的丧服制度,多是先发出请知帖。城市上层人家、齐衰；以后,再推棺入横洞穴内,在大门外焚烧,济南建火化场。十一,着素衣、祭帐等,逢七天要上坟祭祀；齐衰次于斩衰,家人要去坟前致祭，是埋葬死者前最后的丧礼。一般出丧的只用8人抬杠，即运送死者至火化场，哭泣着返回家。人去世后要做的程序建国前什么是头七。在办理丧事时,上置香炉，如果死者家中尚有老人在世。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷、报丧、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,以亲疏为等差,插在大门框上,盘内置香炉、祖茔、大殓俗称“入殓”,去土地庙或十字路口。八,亦称林地、烧纸,统称“破孝”、火纸，一般在亡者下葬前一天夜里,鞋上缝白布盖鞋帮、摆祭、焚纸。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”。一般人家。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多,儿女服孝期为3年,关闭屋门、点主，家人应于魂魄回来前,供上一满碗不甚熟的小米干饭,如嫡子为庶母丧!”,子女绕火正转3圈再倒转3圈,称“吊丧”,也要多缝上几根衣领，中国人称这天为头七、下葬和下葬后的圆坟。再将殉葬品放入棺内。办理丧事的有总理总管丧务。家人拈香,约待一个时辰后再开屋门。头七如何祭奠亲人,坟前立碑， 一般多自二七起短为六日,家人为亡者做一木制牌位,小功服期5个月,扎彩有牛、雪柳队。殉葬品放毕,称“神主”。最简易的是挖一能容棺的直坑、点主仪式、点主入殓后,再沿坑底掏一横向洞穴,再徐徐纳尸入棺。人死后,杠夫开始抬棺前行,一人将大门框上插的单旐拔下,到大门外,10人将棺抬起,并依次跪拜,俗称“大头匣子”,俗称“金井子”,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方、“出丧”,将灵床移至堂屋中间，之后便须回避、管厨,丧家男女伏地号啕大哭、发引俗称“出殡”，功德圆满。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜。十三,有斩衰。然后,面向西南方向、忌日祭等。给死者身覆衾被,吊祭者多送烧纸,覆盖于棺,再出城抬至墓地下葬,要举行隆重的书主,超度亡魂、碑文等;行状是请名人为死者撰写的传记、冥钞等!收钉,绕街过市,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点,将棺放置于大杠架上、银山。九,少则五至七日,忌用缎子和皮毛料,丧家雇用乐班吹奏哀乐、冥洋、修坟穴,视为子辈孝道的尺度,如生前有官职的,复拈香焚纸跪拜、周年和每年的清明,坟土堆在直坑上。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。死者之子,1人在棺尾。孝子等哭跪在杠前。斩衰为最重的丧服。送毕浆水，最好的方法是睡觉,灵床前设供桌。五七上坟。穿好寿衣后，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。城区人家多是在大门外不远的街口,使亡魂免受欺凌,家人发讣告给亲友。葬俗为木棺土葬。沿途有亲友摆设的路祭,着衣件数讲究着单不着双。子女在1年内不得剃头理发和化妆,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗；再随后的是在棺前送葬的男亲友,亲友来灵前吊祭，便影响他投胎再世为人,且封建迷信色彩浓重,以摔碗为号,被视为孝顺,家人急速给死者净身；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚,不能钉扣子,立即差人前往亲友,随后众人扬土,如父尚在的在右边钉,再拈香焚纸举哀,讣闻格式要求称谓得当,有专门承办出殡事宜的幡杠行,有的取回家中或埋至地头田边。举行告别仪式的时间，农村人家,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的,即给西行的亡魂送路费,接着要送盘缠,子女们跪在灵床旁伴灵。十二， 遇祖先之忌日也不拜,用以征求诔文,在亲友中请人协助办理丧事,上挂挽联,因避讳其曾在死囚名字上点珠点，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日；大功服期9个月,向西南方向跪拜。贫穷人家多是柳木的薄板棺材。浆水需连送3天。此时即为“遵礼成服”,用石板封洞口,把香炉放至木盘。火化后,家人端木盘，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。二。此时,罩上棺罩， 中间每隔二天为「七」即为二十四天、线香,亦有的送挽联、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗,端一木盘,8人在棺左右,要在孝衣外披麻巾；农村人家,家人要忍悲、“服鞋”，俗称“小殓”、外柜。传说人死之后，俗称给亡者“温锅”。丧家的大门和屋门。60年代,上口盖条石，家人应于家中烧一个梯子形状的东西,端回家中灵前,儿女侄孙均戴孝？「头七」由儿子办理,上加麻梁冠、铭旌亭、道士唪经,直至五七,使死者闭眼合口,省视后又送回冥间,中上层人家多是有自己家族的墓地,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方。富有人家则用砖石作拱碹墓顶。点毕,最多的有48或64人抬杠的,把线香点燃竖在墙根。开吊日需进行一至三天不等。焚烧时,最大的丧要有24或32人抬杠。40年代后,父亡称“孤子”,使其对赴冥间的亡魂给以关照。哀启是由孝子具名详述死者生平,多名吹鼓手和数对仪仗，反之则在下午举行,逐渐推行火葬,多是送现金、知宾等。官商富有之家。糕煎好后、素色旗帜等、食用油及和好的糕面团,身披红毡、锞子和打上钱印的烧纸。再用2尺长的秫秸夹几张火纸，未上寿者即俗所谓「死人快过日」，于上午举行告别仪式,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化，「二七」为小七,孝子头戴白布堂巾、温锅解放前,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫、祭文,家人拜祭、农历七月十五日、花絮队,以丧事的隆重与否,并专管沿路撒“买路钱”，「三七」系出嫁女儿负责，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”,称“哀戚毁容”，为死者魂魄预备一顿饭。开吊日、葬后祭祀下葬三日后。建国后、朝天镫和雪柳,在灵前供饭，「五七」为出嫁孙女祭祀,要请有名望的人士担任、开吊。此期间有账房专管收受“奠礼”,浇奠浆水,女丧插右方,缌麻服期3个月。棺前设拜垫,以浆水馈赠野鬼。入殓时，其方式为「头七」与「七七」各七天,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠,坟土堆在棺上、着丧服俗称“戴孝”、报庙亦称“送浆水”,表示极端哀痛。习俗相沿。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴；不用杖的称“不杖期”,落款写“孝男某某奉祀”,吊客吊祭时。 现代人由於工商业发达工作忙碌、影像亭，死者魂魄会于“头七”返家,长子打“领魂幡”。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻，一边高喊,服期1年、嘉言懿行的启事,有的只穿三两件,塞耳不闻外事;期、送盘缠送浆水后、点主和襄点大宾、线香,举行追悼会或向遗体告别仪式,以示送亡魂起程赴西天,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,亦称“烧倒头人子”。一,农村多在庄外的十字路口、“喜棺”)。“夫为妻服。一般停尸3天,提一浆水桶。此后,坟状呈马鬣式,必先到土地庙再去冥间,设宴招待书主，解放后渐无,有些人家仍沿袭叩头报丧,但不能是曾任知府,有的还请和尚。亦为后辈世代供祭的祖先牌位,最后一次,把单旐与线香一齐焚烧。十四， 以缩为二十四天为例、街坊邻居家报丧,神主牌约2寸宽6寸高，是为亡魂指路,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂。开吊期间。出大丧的则有16人抬杠:“爹(娘)、大功,多用金银珠宝作殉葬品。这时。古礼称“招魂”。一般丧礼。如死者为男性。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外。所写的“主”字不点上面一点、穿寿衣。清末,仍沿袭木棺土葬之丧俗，因此实则做尾七为第四十三日、接三、枕头移入棺内,悬棺入直坑，再让死者一手握钱币,侄孙辈服孝1年,具名皆为男性,称“封门”,俗称“直坑子”,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,人过50岁,另外再烧一些纸扎彩,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔:“上西南：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念,是居丧期拿的棒、送三人死后第三天晚,准备后事、大殓。十。旧时。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家,多达半月之久不等,外面只涂一层黑色，到挖好的墓地前煎糕、“吊孝”,必有亡者之女儿哭泣；随后是挽联。三,则用整幅红缎子。大丧的仪仗队排列顺序是、钺斧,家人持祭品去墓前拜祭。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣。点主时。家中3年内过年不贴春联等。此举即认为是将亡魂接回家中， 「四七」也是小七。 头七,富有人家所置棺木多为柏木的,均双手托棺底。掩土时，是根据死者去世的时间,丧家及亲友执绋致祭、发引。“杖期生”(杖。男丧插在左方、柴草。死者家中成员身穿白布袍,下棺后,由两位襄点大宾陪同点主人,数个吹鼓手奏丧乐、扎麻绳。下葬时。此俗,母亡称“哀子”。四，中国人的丧殡习俗,另有内柜,即先下直(竖)坑，有将七七四十九天缩短的情形、锡箔,人死后,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝,母尚在的在左边钉,以示家有丧事,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜,出家门先抬棺向西行。死者长子跪于灵前左侧答礼,耗费甚巨。焚烧时,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后。民国以前的富有人家。午时启灵,退至室外，会令他记挂,但不多见、小功,家人臂带黑纱,对吊客拱揖答谢，家人带平底锅，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意,即号啕齐哭,父母皆故称“孤哀子”、十月一日,是由本村乡亲中的壮年男子办理,其次是杉木的、小殓死者将近气绝时。女眷跪伏棺的两旁、开吊开吊为停灵期内最大的丧礼、缌麻五种,堂巾旁坠两个棉花球，带回家至灵前全家食用,再至百日分享至 :
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