历史沿革/准格尔召
据《准格尔召庙志》记载，准格尔召史建于明朝天启二年，也就是公元1622年，次年主体建筑经堂佛殿竣工，历经380馀年的不断扩建修缮，规模逐渐扩大，以其规模宏大做工精巧的寺庙殿堂，美轮美奂彩绘雕塑;神秘多姿的佛事活动和至圣至洁的舍利塔而名扬大漠南北，长城内外。准格尔召庙准格尔召原有独立殿堂36座，虽然现仅存大独殿、观音殿、舍利独宫、五道庙、千佛殿、六臂护法殿、大常署、二常署、佛爷商、诺颜商等十处，依然气势恢宏震撼人心。此外另 有白塔一处，黄绿琉璃瓦的大殿与白塔，相互辉映，栩栩生辉。大独宫，是准格尔召建筑中规模最大，保存最完美的蒙汉藏式建筑，此外院落分为三个部分，前部为喇嘛念经求法之所，也就是经堂。经堂的装饰金碧辉煌，有唐卡百馀幅，堂内立柱均用上等挂毯包裹，活佛座、大喇嘛座、僧管座、讲经座、听经座井然有序各司其位庄严神圣。经堂的北墙处一字排列着十八尊菩萨护法神像，使经堂更加神秘肃穆。舍利独宫，则主要安放准格尔召两位活佛的舍利塔，其中第十三世活佛洛藏久美丹朝加措的舍利塔用纯银139斤，宝石百馀颗镶嵌完成，堪称镇寺之宝。观音殿和六臂护法殿内，分别供奉汉传佛教十八罗汉塑像，让游人在咫尺之间便可领略到两种不同风格的佛教文化，无怪乎当地老百姓这样说“如果你不能去西藏，那么你就来西召吧”。白塔，位于整个建筑群的中轴线后部，在高5米的台基之上，建有复钵式喇嘛塔两座，小塔六座，合计八座，象征佛家八宝，白塔于召庙建筑群相互辉映，融为一体，使准格尔召显得更加威严宏伟。除了气势恢宏的召庙建筑外，准格尔召还保留着神秘而富有特色的民俗宗教活动。每年正月农历十四、十五、十六举办祈愿意法会，四月十三举办玛尼会，七月初七到十三举办雅尼会，集会期间鼓号齐鸣，涌经声从早到晚不绝于耳，法会的高潮便古老的查玛舞，每到此时喇嘛们身着彩缎服饰，头戴各种形象的面具，伴随着浑厚威严的长号乐音，跳起了降妖除魔礼敬佛陀的舞蹈。接踵而至的香客人流，烘托出更加浓郁的藏传佛教格鲁派的神秘氛围，掀起阵阵拜佛祈福的高潮。方圆几十里上百里的朝圣者络绎不绝，人们怀着虔诚的心顶礼膜拜，祈求阖家幸福风调雨顺。
建筑特点/准格尔召
准格尔召召庙群建于明天启三年，历经清代、民国历次修扩建，淅集僧侣。鼎盛时，寺内住有喇嘛2000馀人，僧舍相连，庙地2000馀亩，建有经堂、白塔、红塔等宗教设施30馀处，均为汉藏式建筑风格。建筑设计精巧，木刻、砖雕、绘画、壁毯，做工考究，细致逼真，栩栩如生。整个建筑气象宏伟，雕梁画栋，飞檐斗拱，金硫碧瓦。建筑布局严谨、风格迥异的堂殿鳞比，疏密有致，充分显示了宗教的神秘氛围，为鄂尔多斯最大的召庙建筑群。 是伊克昭盟最早最大的寺庙之一，也是内蒙古地区具有珍贵文物价值的古建筑之一。一年四季，准格尔召游人不绝，香火不断，每年农历四月皆定期举办玛尼会，七月举办雅尼会。届时，商贾云集，铺面罗列，佛事活动频繁，是鄂尔多斯地区仅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛会，为整个宗教界瞩目。
旅游特色/准格尔召
准格尔召准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式，对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值，其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁，近年多有散佚，是鄂尔我斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样，完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承，对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。准格尔召现为国家AAA景区，各项旅游基础设施正在有序建设中，力争在2012年前打造一个集旅游、祭祀、藏医为一体的综合景区。
地理位置/准格尔召
地址：内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗准格尔召镇西召村乘车方式：东胜区客运中心乘坐大巴 发车时间12：30-13：30
乡土民风/准格尔召
旧社会，蒙古族在迎送、馈赠、敬佛、集会等重要场合，须敬献哈达，表示敬祝。哈达为一绸带，长约1米多，两端带穗，天蓝色。敬献时，双手捧送捧接。亲朋来访，互致问候、相互递送鼻烟壶，品闻香味，表示信赖与亲近。鼻烟壶是径为4厘米左 右的扁圆物，带嘴，质地为玛瑙、翡翠、琥珀等，玲珑剔透，表有花纹图饰，内装香馨之烟。客人归座后，主客都拿出烟袋，互相为对方装烟，双手谦送对方，表示尊重。在年节或遇长者身体不适时，小辈要前去请安。客至，让坐，递香烟，倒茶。蒙古族更是一年四季备有炒米或糕圐圙，泡红茶或奶茶，欢待客人。客走，送出户外，叮嘱常来。年节时，晚辈给长者携烟酒拜年。亲朋互拜。家长和长者给小孩压岁钱。正月里，新婚夫妇携礼物走亲家，以示拜望。亲朋则赏喜钱。馈赠礼物，蒙古族除九之外，不以单数。汉族不用“四、六”之数，有“人三、鬼四、神五”之说和“四、六不成财”的民谚相戒。灶内不燃葱皮，开门倒水避人。蒙古族崇尚火神，灶台不许蹲坐脚踩。2005年村级数据忽吉图村：面积82平方千米，辖15个合作社，1391人。准格尔召村：面积77.59平方千米，辖15个农业合作社，2 168人，其中蒙古族266人。乌兰哈达村：面积43平方千米，辖11个生产合作社，1176人。炭窑渠村：总面积64平方千米，辖12个生产合作社，人口1536人。四道柳村：面积62平方千米，926人，其中蒙古族57人。沙蒿塔村：面积40平方千米，辖8个生产合作社，812人。黄天棉图村：面积50.24平方千米，辖9个合作社，1305人，其中蒙古族81人。铧尖村：面积53平方千米，辖12个农业合作社，1174人。
资源与发展/准格尔召
准格尔召镇煤田面积广、储量大、极易开采，适宜进行深加工。全镇共有煤矿26座，2007年，由于技改，正常生产的煤矿仅有5座，煤炭总产量达541万吨，完成税收2.3亿元。准格尔召（又名宝堂寺）是知名度较高的旅游景点，现有的九处庙宇集藏蒙汉建筑文化于一体，具有浓厚的民族、宗教特点和地方风格，随着古庙群的修复，旅游景点的开发，准格尔召旅游业正日益兴旺，准格尔召旅游业将成为准格尔召镇新的经济增长点。农业是准格尔召镇大部分农民的支柱产业。随着农业基础设施建设的加强，农业科技的推广应用，全镇农业生产水平有了显着的提高。2007年，全镇耕地面积发展到5.8万亩，其中水浇地6306亩，人均种植业纯收入达到695元。
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　　随着现代中国百姓生活水平的提高，“走马观花”式的跟团游已不再能够满足出游体验，随即一种更具深度的旅游方式——自驾游应时兴起。数据显示，2016年国内旅游人数超过44.4亿人次，其中自驾游游客占比58%以上，超过25.7亿人次(来源：网易新闻中心)，成为旅游产业新的增长点。　　细分市场催生“养生旅游”　　“养生旅游”是刚刚兴起的自驾游中更强调“深度体验”的一种出游方式，对于目的地和出游主题的选择尤为看重。除去名山大川以外，更受欢迎的往往是那些极具特色又不会太拥挤的景点和去处，其中必不可少的地方特色，就是养生或宗教文化类体验。　　相对于这个新的市场空白，国内符合条件的景区寥寥无几。在内蒙古鄂尔多斯，却有着这样一座优质的养生旅游专区，它就是准格尔召旅游区。旅游区所依托的核心——准格尔召是鄂尔多斯区域内现存规模最大、历史最为久远、保存最完整的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群，为国家重点文物保护单位。旅游区现为国家AAAA级旅游景区。准格尔召旅游区之所以能够榜上有名，在于能够巧妙的解决自驾养生旅游的“核心问题”。　　核心优势凸显准格尔召旅游区吸引力　　自驾游的核心问题，就是公共服务和后勤保障。如果想要出行舒心，这两个问题是绕不开的。准格尔召旅游区区位优势明显，交通便利，距离草原新城康巴什只有21公里，且有旅游专线连接;距离鄂尔多斯市东胜区只有40公里，有高速公路连接;同时，荣乌高速碌碡墕出口到旅游区的9公里专线即将开通。旅游区内部，可以同时停放近500辆小型车的停车场已经投入使用;可同时容纳1000人就餐的素食和普通餐的餐厅也已试运营;住宿环境幽静高档，可同时容纳300人住宿。可以说，自驾游在准格尔召旅游区，不存在任何顾虑和障碍。　　而养生的核心问题，则是种类和效果。美国《福布斯》双周刊网站3月份发文，称中国人越来越重视身体的健康和养生。研究机构调查结果显示，中国近九成的消费者开始重新审视自己的饮食习惯，同时健康观念和消费观念也在发生变化。尤其是六零、七零年代生的人，相比从前更加注重养生概念。　　在这样的市场环境下，一个养生旅游景区，需要有清晰的主打项目。而准格尔召主打的特色养生，正是得到市场青睐的优质产品。其中温泉+药浴，素餐+养生，中蒙藏医诊疗等调理身体机能，清除身体垃圾的养生项目，势必会成为游客选择前来的重要理由。　　人文风情延续积善福地　　准格尔召又名“宝堂寺”，距今已有395年之久，可谓历史古老。漫长岁月中，寺庙建筑结合了蒙、藏、汉三族特色，是民族融合的集中体现。同时丰富的宗教仪式和历史传说故事都是旅游区的亮点。查玛舞驱魔祛病，嘛呢会布施救济，敖包会情愫绵绵，燃灯节期盼美好……丰富有趣的活动之中寄托着当地人们对善与美的追求和对生活的无限热爱与向往。在这片积善福地的福泽下，即便是暂居此地的游客，都会获得福报。　　目前，是准格尔召旅游区作为自驾游深度体验的最佳季节，相信这种新的旅游形式，能够为业界打开新思路，发现更多类似这样兼具历史、文化、养生和福源的地点。因为“发现美”，才是出游的最终收获。
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随着现代中国百姓生活水平的提高，“走马观花”式的跟团游已不再能够满足出游体验，随即一种更具深度的旅游方式——自驾游应时兴起。数据显示，2016年国内旅游人数超过44.4亿人次，其中自驾游游客占比58%以上，超过25.7亿人次(来源：网易新闻中心)，成为旅游产业新的增长点。细分市场催生“养生旅游”“养生旅游”是刚刚兴起的自驾游中更强调“深度体验”的一种出游方式，对于目的地和出游主题的选择尤为看重。除去名山大川以外，更受欢迎的往往是那些极具特色又不会太拥挤的景点和去处，其中必不可少的地方特色，就是养生或宗教文化类体验。相对于这个新的市场空白，国内符合条件的景区寥寥无几。在内蒙古鄂尔多斯，却有着这样一座优质的养生旅游专区，它就是准格尔召旅游区。旅游区所依托的核心——准格尔召是鄂尔多斯区域内现存规模最大、历史最为久远、保存最完整的藏传佛教格鲁派寺庙建筑群，为国家重点文物保护单位。旅游区现为国家AAAA级旅游景区。准格尔召旅游区之所以能够榜上有名，在于能够巧妙的解决自驾养生旅游的“核心问题”。核心优势凸显准格尔召旅游区吸引力自驾游的核心问题，就是公共服务和后勤保障。如果想要出行舒心，这两个问题是绕不开的。准格尔召旅游区区位优势明显，交通便利，距离草原新城康巴什只有21公里，且有旅游专线连接;距离鄂尔多斯市东胜区只有40公里，有高速公路连接;同时，荣乌高速碌碡墕出口到旅游区的9公里专线即将开通。旅游区内部，可以同时停放近500辆小型车的停车场已经投入使用;可同时容纳1000人就餐的素食和普通餐的餐厅也已试运营;住宿环境幽静高档，可同时容纳300人住宿。可以说，自驾游在准格尔召旅游区，不存在任何顾虑和障碍。而养生的核心问题，则是种类和效果。美国《福布斯》双周刊网站3月份发文，称中国人越来越重视身体的健康和养生。研究机构调查结果显示，中国近九成的消费者开始重新审视自己的饮食习惯，同时健康观念和消费观念也在发生变化。尤其是六零、七零年代生的人，相比从前更加注重养生概念。在这样的市场环境下，一个养生旅游景区，需要有清晰的主打项目。而准格尔召主打的特色养生，正是得到市场青睐的优质产品。其中温泉+药浴，素餐+养生，中蒙藏医诊疗等调理身体机能，清除身体垃圾的养生项目，势必会成为游客选择前来的重要理由。人文风情延续积善福地准格尔召又名“宝堂寺”，距今已有395年之久，可谓历史古老。漫长岁月中，寺庙建筑结合了蒙、藏、汉三族特色，是民族融合的集中体现。同时丰富的宗教仪式和历史传说故事都是旅游区的亮点。查玛舞驱魔祛病，嘛呢会布施救济，敖包会情愫绵绵，燃灯节期盼美好……丰富有趣的活动之中寄托着当地人们对善与美的追求和对生活的无限热爱与向往。在这片积善福地的福泽下，即便是暂居此地的游客，都会获得福报。目前，是准格尔召旅游区作为自驾游深度体验的最佳季节，相信这种新的旅游形式，能够为业界打开新思路，发现更多类似这样兼具历史、文化、养生和福源的地点。因为“发现美”，才是出游的最终收获。
本文来源：中国网
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