男主靠双修的修真小说缺个男的，有来的吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-08-17 21:29 标签： 最简单的男女双修功
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真实的男女双修图片：男女双修实为轮奸少女（图）
日 17:21&来源：深港在线综合&&
真实的男女双修图片：揭秘藏传佛教密宗的男女双修，实为轮奸少女
　　我首先请问佛母高寿。
　　她说：&我出生在吉格梅国王时代，14岁作了朱巴金刚的佛母。扎凯撒仁投奔我的那年，我都40岁了，已退居于这个城堡。我今年66岁，人们还要选我当国会议员。哈哈!不过，当议员不是我的目的，我的愿望是在不丹办起第一所大学，而且当基米雅的校长!哈哈!&
　　基米雅佛母才说几句话，就显示出她是一个乐观、开朗、坦率而且还有雄心的女人。
　　基米雅佛母讲欢喜佛的种类、由来和密理。
　　当我知道基米雅佛母通晓藏文、梵文和英文以及佛教禅密二宗经典后，立即拜佛母为我的法师。法师非常欢迎她的学生向她提问。我向法师提的第一个大问题是：不丹噶举密宗所膜拜的双身佛有多少种，其来由和理义是什么?
　　基米雅佛母拉了我的手往外走，一面走一面道：&印度佛教的最后阶段变化为密宗，实质上 佛教 这个概念根据时代和地域的不同，其内容的差异非常大。&法师的论断我第一次听说，她继续说，&印度密宗是印度佛教吸收了印度教湿婆神理义的产物，高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯教教义的产物，所以藏传佛教是印度佛教(显宗)、印度教生殖派(性力派)和苯教文化的三结合 。&
　　基米雅佛母继续说：&印度密宗分 事部 、 行部 、 瑜伽部 、 无上瑜伽部 四个历史流派，前三个史称 老密 ，后一个史称 新密 。莲花生从乌仗那(乌仗那，现巴基斯坦境内。印度的巴基斯坦地区为伊斯兰军首先占领，莲花生是第一批逃往乌斯藏的无上瑜伽密僧人)把新密带到高原，首建桑耶寺，吸收了当时的国教苯教的内容，成为藏密的开端。新密的中心叫 乐空双运 ，其标志就是 双修 。吐蕃王朝不但亡于苯、佛斗争，而且亡于桃色事件(指六世吐蕃赞普王妃昂翠与僧人大臣钵阐布的桃色事件)，这不能说与双修无关。
　　后弘期始祖阿底峡尊者，在古格王朝火龙年大法会上对 无上瑜伽 提出限制，但各派我行我素，从宁玛派到萨迦派到咱们噶举派，双修活动越来越不成体统。格鲁派(黄教)大师宗喀巴进行 无上瑜伽 改革，规定僧人要先学 显宗 ，已成正果之后，才能进入佛教的更高阶段学 密宗 ，因此黄教搞双修的只是格西以上的少数大师，一般僧人要严守原释迦牟尼的戒条。&(编注：事实上藏密大小喇嘛莫不追求男女性交淫乐，无一例外。因藏密教理法义皆以第四喜灌顶之淫乐遍身不退，作为喇嘛们&即身成佛&之最高修证目标。)
　　&这样说来，凡是新密无上瑜伽体系也包括藏密，无论哪个教派都有双修之举?&我问。
　　&是的。&佛母继续说，&无上瑜伽的修持要建坛城，即曼荼罗寺庙，或者在荒山野洞中进行，各派均有自己的本尊神，这些神均为佛菩萨的变化身，梵名 俄那钵底 。&
　　扎凯撒仁插话说：&俄那钵底，译成汉语，就是 欢喜 ，所以汉语叫双身佛为欢喜佛。&基米雅指着佛母大院内墙上的壁画一一向我介绍各类俄那钵底。她说：&密教最大的本尊神叫大日如来，其地位与显宗的如来佛、阿弥陀佛祖等同，常以佛身出现，变化身也抱着女人，女人叫大天母。你看，就是它。大日如来之下有许多金刚、天母和冥王。你看，这个就是大威德金刚，九颗头中间一颗为牛头，身绿，三十四只手中间一双抱的佛母名罗浪杂娃。佛母背披鹿皮，手执头盖骨血碗。大威德金刚是格鲁派的本尊。你看，这位叫六臂怙主，是格鲁派达赖系统的本尊。怙主是观世音菩萨的变化身，所以达赖就是观世音菩萨的转世。&
　　扎凯撒仁插话说：&藏密中的观世音菩萨是男的，他的变化身也是男的。&
　　&观世音的变化身着虎皮，赤脚，以蛇束腰，身蓝。他拥抱的佛母名班丹拉姆(编注：就是历代达赖喇嘛的守护神&&恶魔：Palden Lhamo)，即吉祥天女。吉祥天女有两副面孔，一面慈祥，一面狰狞。你看，这叫胜乐金刚，四张脸，六双手。胜乐金刚是红教的本尊神，他抱的佛母叫多杰尔帕姆。多杰尔帕姆是红教里可以转世的惟一的女活佛。在无上瑜伽里，她是了不起的女神，身白，多杰尔帕姆，在藏语里意为母猪，这位母猪在双修中有男性佛菩萨的权力。班丹拉姆和多吉尔帕姆是藏密中的两位神力极大的女菩萨。&
　　&那么，萨迦派的本尊呢?&我问。&萨迦派的本尊有两个，因为有两个传承系统。一个本尊是马头金刚，你看，就是这个神，他怀抱的佛母叫多罗菩萨。另一个本尊神是大黑天，身黑，却抱着雪白的伽什龙佛母。&
　　&那么，噶举派的本尊神呢?&
　　&我们噶举派里有四个大支和八个小支。四个大支叫帕竹、噶玛、蔡巴、拔绒。拔绒的主尊是这个，他叫密集金刚，他抱的佛母叫可触摸金刚母;蔡巴的主尊是这个，有黑翅的大自在天(鹏鸟)，他怀中抱的佛母叫亚措，即玉佛圣母;噶玛的主尊是这个，叫时轮金刚，他怀抱的黄色佛母叫大地之母;帕竹的主尊是这个，叫欢喜金刚，他怀抱的佛母叫无我佛母。我们主巴，即不丹密宗，是帕竹大支里的一个小支，本尊神当然是欢喜金刚，我本人也就是无我佛母。&
　　&啊，原来是这样!&我高兴得叫出了声。
　　&伊斯兰军队侵入印度，见了密宗僧人便杀，印度密宗僧人纷纷逃往乌斯藏(乌斯藏，也写作卫藏。卫指前藏，吐蕃时代的卫地;藏指后藏，吐蕃时代叫藏地。 西藏 的称谓从清朝开始)，把印度新密带到了大高原。新密无上瑜伽，主张即生成佛，否定释迦主义轮回万世成佛的理论，新密主张 乐空双运 以证明即生成佛之可能。 乐空双运 本来就是印度教的修炼方式，因此新密本身就是佛教和印度教的化合体。新密到了乌斯藏，又出现了众多的主尊，牛、马、猪、鹏、湖等等，这本来就是苯教的神， 乐空双运 和苯教生殖崇拜也相吻合。所以欢喜佛(俄那钵底)不但在大高原扎了根，而且其种类越来越多。&
　　27年前，我在李安宅教授家里看过教授珍藏的至宝&&他在拉卜楞寺和塔尔寺偷拍的五张俄那钵底的黑白照片。当时我问起过俄那钵底的种类和由来，教授总是在印度密宗上画圈，不如扎西羊堡的基米雅佛母说得如此全面。
　　至于俄那钵底的义理，教授的讲义上写道：&&&男女合一为一单位，完人也，只有女或只有男，都是片面的，不完整的，佛家叫做不圆满。佛家的圆满理想要求阳具阴德，阴具阳德，阴阳合而道则成。所以，男女合体，并非真有男女关系&&&和教授争论得最厉害的是我，我以为教授把道教和密教拉扯在一起了。没想到27年之后，在俄那钵底义理问题上，我可以直接向密教中的大师求教。
　　基米雅佛母说：&俄那钵底的义理出自《大日经》、《金刚顶》、《维摩》等众多经典和释密史、藏密《红史》、《白史》、《贤者宴》、宗喀巴及其弟子们的书以及苯教经典，在浩如大海一样书籍里均有记载。这些书不是早就译成了汉文了吗?&
　　我说：&法师在上，弟子能读到的毕竟是少数。&
　　&那你说说。&法师说。
　　&比如《金刚顶》云： 离欲清净故，以染而调伏。 意思是：为了离开欲望达到清净，必须染指欲望从而制止欲望。《大日经》云： 菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。 意思是：成佛的意志是主要因素，体恤悯爱是根本行为，不过，为了达到成佛的目的，怎么有利你就可以怎么搞。再比如《维摩》云： 先以欲钩牵，後令入佛智。 意思是：首先用欲望把人钩住，然后才把人从欲望中解脱出来获得佛的领悟。如此等等。&
　　&好!无上瑜伽理论首先否定释迦牟尼的禁欲主义，主张以欲制欲，讲求方便行事，不受显禅的戒律束缚。那么，否定了老祖宗后必须拿出新的理论，这叫做佛教之发展?你又说说!哈哈!&
　　&我真的不知道，请佛母赐教。&
　　&好!&佛母说，&印度老密宗早已提出 悲慧和合 ， 悲 为父， 慧 为母。到了印度新密无上瑜伽部，进一步完善为 乐空双运 理论。 乐 者男女交欢为 大乐 ， 空 者淫欲体验的结果 一切皆空 ， 双 者必须是男和女一对配合， 运 者运作、运行。新密大瑜伽怛特罗法(Tantra)之修持形式规定为 男女和合(性交)之大定 ，也就是男女交合在一起入定。这和合大定形式被印度僧人带到乌斯藏，乌斯藏之苯教不像伊斯兰要反对，表示容受，因为苯教主张 男女相触阴阳成大伦 ，信仰男女神，崇拜男女生殖器。所以，无上瑜伽在大高原根深叶茂。&
　　我的法师真了不起!
　　我告诉基米雅佛母，明天一早我和扎凯撒仁务必离去。晚饭后，我请求佛母再给我上一课。她问：&什么内容?&
　　我说：&关于乐空双运。&
　　&无上瑜伽也叫 金刚乘 ，其僧人大都自称金刚。&佛母在卡垫上盘腿而坐，开始给我讲课，&小基米雅是这条谷南端村子的女孩，那年14岁。金刚朱巴路过村子看上基米雅，要小姑娘作佛母。佛母也叫明妃。在那个年代的不丹，政教合一，人人讲奉献，女孩能把身子佛供奉给当明妃，是极荣耀的事，于是小姑娘欣然同意。
　　金刚朱巴把基米雅带到廷布一座大寺庙里，进了大金刚鲁巴的密修室。朱巴把小姑娘献给他的导师。大师十分严肃地对小姑娘进行金刚莲花仪式，也就是 明妃加持 。大师说： 你俗女身经过观空之后就是天女身。 小姑娘这就成了明妃。
　　大师拉着小姑娘的手进了幔内，让她把衣服脱光，吮她的乳头和双腿之间的嫩闪闪的莲花。小姑娘不怕了，然后按怛特罗法，大师抱她坐入怀中，让小姑娘把生殖器套在大师的生殖器上。
　　这叫 男女和合大定 ，在和合大定中，金刚不能动，把思想集中在 大乐上 去体验，一切动作由明妃来完成，至到大师射精为止。像外面壁画上那样，双手吊在金刚的脖子上，张开两腿，腰部用力。当明妃不是容易的事，在格鲁派大师宗喀巴的《道广论》中，规定明妃要懂三十多种和合(性交)大定的动作。&
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