我们经常会做梦梦见不认识的人给钱自己，那么梦见不认识的人给钱自己是什么意思？梦到不认识的人给钱自己好不好？请看下面由www.zgjm.net，从，，心理学解梦，占卜式等多个角度对梦见不认识的人给钱自己是什么预兆进行详细解说吧。
梦见不认识的人给钱自己是什么意思
梦见不认识的人给自己钱：一切忧愁都会过去。
梦见不认识的人给钱我，乐于向身边人描绘自己的目标，却不急着想如何去实施，给别人一种空谈家的印象。
单身者梦见不认识的人给自己钱预兆有机会旅行，佳，可获得利益。
找工作者梦见不认识的人给自己钱主求职：求职运势继续看好，的表现在竞争对手中相当耀眼，能顺利获得理想中的职位，人事主管若为异性的话，对你更加有利。
梦到别人给自己钱暗示着梦者应该积极的态度为自己开运，因为自己的财运就好降临了，所以说这样的梦是吉梦。
梦见一个我不认识的给我很多钱，你最近可能遇到贵人相助，会发财或者长寿。
梦见不认识的男人给自己汇钱，突然发现这个月的开销已经很大了，赶紧规划一下后面的日子，做事情一定要小心，破财的几率非常的大。
梦见不认识的人给钱自己的占卜式解梦
梦见不认识的人给钱自己的占卜式解梦采用周公解梦签进行。通过抽签占卜方式得出你梦见不认识的人给钱自己是什么征兆。抽得好的签时对吉梦有增吉的作用，对恶梦有减凶的作用，反之亦然。梦见不认识的人给钱自己解梦签从各个方面说了事情的吉凶好坏。可以做为你近期处事的参考。请点击下面签筒开始占卜梦见不认识的人给钱自己是什么预兆？
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梦见不认识的人给钱自己的周公解梦签抽签前时要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念：“周公周公，指点迷津。”接着默念一遍梦见不认识的人给钱自己的梦境和自己姓名，出生年月日，居住地址及请求指点的问题。如：婚姻、事业、流年、财运等等。最后心里默想从一到一百其中的一个数字，然后掷杯，连续三个圣杯可得此灵签。
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梦见不认识的人给钱自己用户还看过现实生活中随处可见到人，人群在梦中，就代表了亲友。梦见很多人在一块是什么意思呢，因为正常中见到人是平常事，见到很多人就是不平常事了，肯定是出事了，所以很多人围在一块在看把戏。那么具体梦见很多人预示着什么，有什么不良预示没有，具体请看网为您详细。
解梦梦见很多人
梦到很多人，生意亏损，或受骗破财；
梦见许多穿着华贵服装的人聚集在一起，未婚者将会喜结良缘；
梦到穿脏衣服的人聚集在一起，做梦人的亲属会有人与世长辞；
梦到自己在土匪群里，会长寿。（ 网）
梦见很多人聚在一起喝酒，将有金钱上的损失，以致发生破产，又是发生激烈争论的前兆；
梦见很多人在奏乐、歌唱，家里年长者要去世；
梦见很多人混战，健康方面有阴影。要注意消化系统，很可能罹患急性肠胃炎、胃溃疡、胃下垂、盲肠炎等疾玻这时要绝对禁止暴饮暴食。
梦见死了很多人：你会有好运。死亡通常是表示结束或逝去，也许是某一阶段或某种关系的结束。例如踏出校门，告别青涩的岁月;或是你苦苦守候的恋情，还是以分手收场；这层意义上，死亡也代表了形式上的转换，隐喻转变与重生。
实梦解梦梦见很多人
我梦见 我和一群中年妇女一起踢毽子 围成很大一个圈& 很多很多人 踢毽子时 我还故意在耍宝逗他们笑 我也笑& 是很开心的笑 好像光线很暗 我也不知道是黑天还是白天 那些女人穿的衣服好像有事黑色 有点象棉袄棉裤 我们站的地方 是高处 我往下一看 黑压压的人从一个小门往里面挤 就是往我们这边走来 我看到的都是这些人的头顶 以为我们这群踢毽子的人站的是高处 还梦见很多奇怪的梦 但是记得最清楚的就是这段了&&& 谁帮我解梦 啊
夜间发生头晕现象，有血压，注意饮食规律，不能暴饮暴食，冬季饮食不能油腻，少喝含酒精饮料，缺乏运动量，注意改善即可，梦无任何兆头！
我昨天晚上做了一个梦，梦里出现很多人，却都是很久不见的人
有一些许久不见的朋友，曾经无话不说的，不知什么时候从你的生活中就那么消失了
也许偶尔在网上聊个只言片语，却好像再也和你没有任何交集了
也许是因为太久不见才会梦见，我怀念的无话不说，我怀念的一起作梦
也许是认识新的同事了，才会更加怀念原先的朋友，新的工作圈里大家还是一派其乐融融
这让我有种错觉，仿佛在新的朋友圈里面找到原先的影子，无言感动
您还可以使用：强大的
浪漫的 好听的 精准的
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文章梦见很多人，梦到很多人
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为富不仁一钱不值&梦见阎王脱胎换骨
为富不仁一钱不值 梦见阎王脱胎换骨
&有位名人，曾对我讲了一个故事──有一天，他的朋友跟他说：“生死很可怕，随时都有变化，不一定能让我们有个完整的生涯规划，谁都不知道自己到底能活多久，但是人们往往订下很长远的计画。其实错了，我要重新规划自己的人生，因为我觉悟到人生无常。”
他问朋友：“是什么样的无常法？我也常常听说，但是很难体悟。”这位朋友就告诉他：“不久前我突然倒下去，莫名其妙不能呼吸。当时我好像做了一场梦，梦到周围一片黑暗，很阴森恐怖，后来前面出现了一道光，光里走来一位很有威严又凶恶的人。”
那位朋友心里知道：这就是阎罗王。他就赶快向阎罗王说：“我很有钱，很有地位权势，希望你能给我一次机会，你要什么我都可以给。”阎罗王就问他：“你想想，在世时有没有做过什么好事？”
他就想：“好事！什么样的好事呢？”实在想不起做过什么好事，只好回答阎罗王：“我不知道什么好事，但是我有钱。”阎罗王就说：“有钱啊！也好吧，就让你交保。”朋友就很高兴地说：“不管多少钱我都有！”阎罗王说：“不需要太多，一块钱就好。”
他就探手在口袋里找，结果一直找，就是找不出一块钱。他看看周围似乎有认识的人，便开口向他们说：“借我一块钱。”但是每个人都很木然，毫无表情也不理他。
他抬头看着阎罗王，阎罗王很愤怒地说：“既没有做过好事，又连一块钱都没有，你真该死。”顿时有很多牛头、马面、小鬼、夜叉都一起朝他扑上来。他吓得醒过来的时候，很多医师护士正在替他急救。
当然他活过来了，所以感慨良深：原本以为地位高、钱多、名大就有多大利益，但是什么时候突然一口气不来，再多的钱、再高的地位都没有用。
生命的价值在哪里？有人为了名利不可一世，好像只要有钱赚就不择手段，掌控了整个社会，让好事不能畅通，清流不能去净化恶浊。这样的生命，即使让他有钱有地位，也只是富而没有贵，反而是不值得的人生，所以做人不要太过恃才傲物。但是也不能失去信心，最重要的是把握时间，随分随力为社会奉献出一己之力。
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荣誉徽章：　　首先声名，此文非我所写，而是转自他方，喜欢的同志们可以搜索来看，我以前对神秘现象很感兴趣，也遇到过很多不可思议的事情，仙家啊神婆啊遇到的很多，聊过的也很多，总之就是一个仙缘佛缘和业障都比较重的人，直到有一天，我看到了这个故事，找到了我想要找的人，完全被其德行和威仪所折服，并决定生生世世跟随他，即使不相信神秘现象的同志，希望你们能谨慎发言，尊重别人也就是尊重自己。好了，开掰。　　　　　　第一篇　童年与初悟　　　　 　　 　　 　　 　　出生至十二岁（西元一九一八至一九二九年）　　 　　　　 　　上人自述：　　　　在中国东北有一座山，叫长白山，为什么叫长白山？因为它终年积雪，一年到头都有雪。长白山是东北的一股龙脉，它有股豪气，清朝因为长白山的龙脉而做的皇帝。黑龙江的水有一股气派，也很雄壮，是很多江河的源流。山下有一个县，这县东边有一座城，西边也有一座城，所以叫双城县。双城县东门那儿，有块匾是清朝溥老中堂送的。这块匾写：“全堡生佛”，说双城县的人都可以成佛；双城县佛教很兴盛，可能也有关连。　　　　我家在东北部的山里，刚进山的地方，是座很有名的山，叫弰鞑子韄，那就是长白山脉最后的地方。因为长白山脉最后就落到双城县那儿，所以该县是个地灵人杰的地方。双城县的文化很高，出了很多伟大的人物，这近百年来仅大臣、将军，就出了有二、三十个，伟人哲士、孝子、义夫节妇很多，近代于斌枢机主教也是双城县的人。这个地方民风淳朴，人心向善，我知道就在王孝子（后出家为常仁大师）的同时，县里就有十四位守孝的人；王孝子是其中的佼佼者，最有名的一位。我是双城县的一份子，只不过是滥竽充数，到现在还是一只小蚂蚁。　　　　【后记1】双城县，位于黑龙江省哈尔滨市西南的松嫩平原上，是黑龙江省的南大门，1988年改为双城市（县级）。双城又称双城堡（当地人念“堡”字，发音为“埔”），是东北历史名城，满族发祥地之一，有“南有辽阳府，北有双城堡”之说。“白山黑水帝业兴，金源右翼古双城”，八百年前，金太祖完颜阿骨打曾在涞流河（拉林河）畔煮酒谈兵，境内至今尚存金代达禾、布达两座古城遗址。　　　　【后记2】据悉五常市拉林镇东南，有山名弰鞑子韄，为满族先民集居之处。满人能骑善射，留有“轻云飘马足，明月动弓弰”的佳句。弰音为“消”，弓的末梢；鞑子，古人称蒙古人、满人为蒙鞑子、满鞑子；韄音为“或”，是缚在佩刀上的绳子。当地人不愿自称鞑子，简称此山为弰鞑韄。　　　　 　　
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　　01.光明诞生　　　　1918年．出生　　　　农历 3月15日那天晚上，白太夫人胡氏梦见阿弥陀佛大放光明。刹时，整个世界笼罩在一片耀眼的金光里，天地震动！当她惊醒过来，发现屋内飘着一股从未有过的馨香，不久上人诞生，这时正是三月十六日的子时。刚出母胎，上人连着三天三夜啼哭不止，大概是悲悯他所要来的世界，是个充满苦难的娑婆世界。　　　　上人自述：　　　　我告诉你们一个很奇怪的故事！我也不知怎么搞的，在 3月16日跑到这世界来；我的师父常智大师，也是很奇怪的，在 3月15日那一天，他也跑到这个世界来；我的师伯，就是我庙上方丈和尚常仁大师，他是 3月17日；这也不错！三个人都碰到一起。出家也是很奇怪的！我是 9月16日出家，我师父是 9月15日，师伯 9月17日，又是一连串。所以这个世间有很多的事情不知怎么搞的，安排得这么巧合；想起来很好玩，事情就是这么不其然而然，不可思议的！　　　　我生来有一些坏习气，就是爱哭，由出生就开始哭。哭的时候，好像有什么很不开心的事情。婴儿的我，一连哭了好几天，哭得人晚上都不能睡觉，白天又要去工作，非常疲倦！最后我不哭了，大约哭了几天也累了。所有人也都累得睡着了，没想到这时就有人来家里偷东西。本来已是一个穷苦家庭，有一点点比较值钱的东西，也都被贼给偷去了。由这个之后，我就不哭了。　　　　
　　我没出家以前我有个假名字，叫白中一， 那时候以为这个名字很好的，我是中国第一人！后来又想：这个名字又有什么呢？在什么地方呢？没有。所以以后就叫活死人，活的这个人已经死了，不过这还是个假名字。以后守孝，一般人又称我是“白孝子”，这还是个假名字。出家的名字叫安慈，后来叫度轮，现在又叫宣化，这统统都是假的！什么是我真的名字呢？虚空。我真的名字就是虚空！　　　　
　　02.孩子皇帝　　　　上人自幼沉默寡言，富有侠义心肠。因好抱不平，令双亲忧心，直到十一、二岁以后，幡然觉悟，改过自新。　　　　上人自述： 　　　　我还想跟大家说一说的，告诉大家，我过去是怎么样一个不守纪律的人，是怎么样一个不孝顺的人。我不说，心里觉得总是像有件事没办好似的。说这个，得要从头说起，要先讲我自己这一部经。　　　　二至五岁　　　　我生在一个贫苦的家庭，有一点田地只够维持一年的生活，没办法那么早读书。因为家里要去做工，才有饭吃，这和要饭的一样，所以小的时候就叫“乞士”。我父亲是个好喝酒的人，他有钱一定跑到街上，去买半斤酒回来，来回五里路；他自己买自己喝，半斤酒分两次喝，喝完酒就睡觉。　　　　父亲有兄弟五个，父亲那一辈有几个女的，我不知道。我这一辈，有五个男的，三个女的，我是最小的，所以父母最宠爱，把我惯得很古怪；一天到晚就这么坐着，一天不讲话也可以。我从小不随便讲话，不讲不真的话，打妄语是不行的！常常和小孩子们一起玩，有一个小孩用口咬我的脚后跟，我也不知道哪儿痛就哭起来，也不懂得去打对方。　　　　那时候，也没有其他什么本事，只会哭，一哭就哭一天一夜、两天两夜、三天三夜地这么哭。谁惹到我，我就哭，哭得要往死里哭，也不吃东西。那时，心里有个什么想法呢？我知道父亲母亲都舍不得我，我一不吃东西，豁出来不要命地哭，父亲母亲一定就心软了，不得不向我投降。我就这么坏！　　　　七至十岁　　　　我在小时候很霸王，七、八岁的时候愿意当孩子王，喜欢人家恭敬我。怎么样恭敬法呢？我喜欢做皇帝，把土堆得高高的，坐到上边，这就是“登基坐殿”。所有的小孩子，譬如有三十个小孩子，或者有五十，或者有一百，都要听我指挥，向我叩头，要三呼“万岁”。和小孩子在一起玩，我欢喜管着其他的小孩子，要他们听我招呼；谁不听我招呼，我就打他。这样的一个人，怎么样也想不到以后会信佛的。　　　　我有生以来，无论什么事情，宁可折而不弯的，性情很刚强，而且还最欢喜打抱不平。无论前村后村的小孩子，我看见哪个做事不公道，就是不要命也要主持公道。我打架的对象，都是比我大的孩子；我十岁敢和二十岁的人打架。但是讲公道，有的人不高兴，就来找我算帐。我那时候虽然小，和人打架，可是很勇敢的；打得头破血流，遍体鳞伤也不在乎，一定要把对方打服了，那才算。谁也打不过我，为什么呢？我不怕死，打死我也不怕。我这个手指头，就是和人打架，被人用刀割的。我十二岁，他十八岁，我用手抓住他的刀，把手指头的筋都割断了；我还是不在乎也不怕，终于把他打败了。　　　　我就是这样刚强的一个人！对我父母非常忤逆，不听话，常常在外头闯祸，给我父母惹了很多麻烦。 　　　　
　　03.体悟生死　　　　上人生长在农村里，生活单纯，从来都没见过死人。十一岁的时候，第一次看到小孩的尸体，顿然觉得生死事大，无常迅速，毅然立下出家的志向。　　　　上人自述：　　　　虽然东北文化最高的县市就是哈尔滨，哈尔滨文化最高的县镇就是双城县，双城县文化最高的区域就是拉林镇，可是我家那儿是个穷乡僻壤的地方。我家是间泥墙、山草屋顶的破旧房子，和一般人家距离大约有一百步远。在这种环境里，从来就没有见过，也没有听过小孩子死的事情。　　　　记得十一、二岁的时候，到郊区和小孩子玩耍，在荒地上看见一堆捆草。捆草里边捆着一个小孩子，这个小孩眼睛闭着，也不喘气。我从来也没有看过这种事情，以为他在睡觉，我就去叫他起来一起玩。其他小孩子说：“他已经死了，你叫他干什么？”这时候自己不懂得什么叫死，也不能问他们；好像问他们，自己怪不好意思似的。于是回到家问母亲：“为什么这个小孩子会死呢？我不懂得这个死。”你看，就这么孤陋寡闻！十几岁还不懂得什么叫死，足见这个人很少和人接触来往的。　　　　我母亲说：“死呀！人人都会死，不过有早死、晚死，有老死、少死。小孩子死了，就用草把他捆上，丢到荒郊外。年老了也会死，病了也会死，种种的死法不一样。”我觉得人生既然要死，活着干什么？没有意思啊！我又问母亲：“人是不是能不死呢？怎么样才能不死？我觉得死很没有意思。”我母亲无词以对，就没有答覆我了。　　　　当时有个亲戚姓李，叫李林，他说：“你想不死，那容易！”“怎样容易呢？”“出家修道，做和尚；或者做老道，修道去。做和尚修行成佛，做老道修行成仙，就会不死了。”那时候我不愿意死，觉得死没有什么大意思，生了又死，死了又生，这又有什么好玩的？没有什么意思。修道能令人不死，我记住了这句话，这有出路了。　　　　从那时候，我发心想要出家，就和母亲商量，要求出家修道。母亲听说我要出家，很高兴；父亲听说我要出家，就皱起眉头来。母亲对我说：“你出家是好事，我不能阻拦你，我不反对你出家。可是你现在不能出家，必须要等到我死之后，你愿意干什么就干什么。我活着，你应该住在家里，不能出家；因为世界上没有一个不孝顺的佛，没有一个不孝顺的菩萨。在我没有死之前，你要在家里！”母亲许可我出家，但是不许可即刻出家，这是时间的问题，我就等着，在家吃斋念佛、学习佛法。　　　　【后记】据悉在上人出生的村子周围，有很多荒街子（荒郊野外），长满各种杂草和野花。满族习俗，死的小孩用谷草捆起来送到荒街子。每年春天，那儿到处可见因伤寒病或出天花而死亡的婴儿尸体。那时山区有很多野狼，通常会在晚上出来寻食，死孩子多半被野狼给吃掉了。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　04.梦离险境　　　　上人自述：　　　　我在很小的时候，有一次作梦，梦见自己走在路上，那条路就像筛子一样满布窟窿，窟窿底下不知有多深。那条路也就像罗网似的，在上面走，一不小心就会掉下去了！我就在这条路上走着。等我走到没有窟窿的地方，没有网罗的地方，到达平安的康庄大道时，往后一看，那条路上不知有多少人跟着我来！老的、年轻的，什么样的人都有，哪个国家的人都有。不知道这是不是现在走的路呢？　　　　【后记】上人十二岁那一年，在农历2月19日，观音菩萨圣诞日的夜晚，作梦走到一个窟窿道上。四顾茫然，顿念自己出家修行之心未满，孝敬双亲之愿未终，不禁放声大哭。突然有一位慈祥老妇人现前，项挂念珠，身穿衲衣，手拿竹杖，足穿草鞋，笑对上人说：“不要哭！随我走，我送你回家。小心走，不要跌倒！”于是上人随老妇之后，须臾走出险路。回顾险路，上人发现有很多人跟随在他的后面；有老、幼、男、女、僧、儒等。上人问老妇人说：“这些人要往何处去？”老妇人说：“这些人与你有缘，他们是跟着你走出这条险路的，你要好好护持他们！我有事要到别处去，不久当可再见。”上人在梦里叩问她的姓名，老妇人说：“我们世为邻居，回家便知！”说完飘然而去。这个梦，可说是上人后来普度众生的先兆。　　　　
　　05.叩头因缘　　　　上人十二岁时，幡然省悟，每天向父母叩头悔过；后来一路增加到八百三十七个头，早晚各一次，直至庐墓守孝。上人以身教、言教训勉弟子，父母是堂上的活佛，佛教徒重视孝道是本份。　　　　上人自述：　　　　（一）觉醒悔过礼父母　　　　我小时候最欢喜吃好东西，谁要有什么好吃的东西，无论在家里、在外边，若不给我吃，那怎么样也是不行的！等到十一、二岁的时候，自己才省觉：“我这个人怎么这样顽皮，这样不守规矩？这样做人没有什么意思，何况我对自己的父母也不孝顺。”我知道以前所行所作都是不对的，于是从十二岁那一年，改过自新，改恶向善。这时候，不知道什么叫佛的戒律──诸恶不作，众善奉行，完全不懂；虽然不懂，可是我所行所作和佛的戒律，默默中相符合。　　　　在这个时候，我想我要学好，要先从孝顺父母开始，于是我下决心对父母悔过认错。我跪到我父亲母亲面前，我父亲母亲就问：“现在也不是过年，你给我们叩什么头呀？”在北方过年的习俗，是可以给父亲母亲叩头拜年。我说：“你们生我已经十二年了，我令你们这样操心，给你们惹了很多的麻烦，也没有听过你们一句话，我实在对不起两位老人家。”我父亲听我这么样一说，就哭起来。我说：“你不要哭！从今天开始，我要把以前恶劣的习惯都改了，天天给你二老叩头悔过，我再也不会对你们忤逆不孝了。”我父亲说：“只要你听话一点，叩不叩头没关系；你总给我们叩头，我们也不好意思。”　　　　我想一般人没有天天给父亲母亲叩头的规矩，他们一定不会许可我天天这样子做，这怎么办呢？于是我就想了一个方便法，打个妄语，我说：“我昨天晚间作了一个梦，不知道是佛还是菩萨告诉我，他说我的罪业很重，不久就要死了。如果我想要不死的话，就要天天给父亲母亲叩头。我也不相信这个梦，但是我很怕死。”我父亲母亲一听，没有话讲了，只好说：“那就随你啰！”从这以后，我天天给父亲母亲叩头。父母以为“人之将死，其言也善”，这个孩子是不是真的活不了多久呢？所以每次我向父母叩头，父母就流眼泪。为了怕父母伤心，就改到院子里叩头。　　　　（二）一路增加无畏苦　　　　叩了一个时期，我就想这个世界上，不是单单父母亲对我好，世界上有天、地、君、亲、师这五大恩。天会覆我，地会载我，天地对我有恩，我应该报恩。君是国家的元首，我也应该报恩。亲，就是父母。师，我那时候就觉得将来会有师父，虽然我没有见着师父，没有拜师父，但我也要先向师父叩头。所以我就给天叩三个头，地叩三个头，国家元首叩三个头，又给父亲叩三个头，母亲叩三个头，又给我老师也叩三个头。　　　　叩完了觉得还不够，我听人说圣人是生而知之的，又给世界上古今的圣人叩头。给圣人叩头以后，又加上贤人，又加上大忠臣、大孝子、大伟人、大哲士、义夫、节妇。因为他们能影响我，诸恶不作，众善奉行；他们能影响我怎么样做一个无愧于天地的正人君子，所以我要感谢他们，向他们叩头顶礼。然后我又想到，不善的人、大恶人、大坏人、大无赖、大流氓，这些人怎么办呢？于是我又向他们叩头。一般人是给佛叩头，给菩萨叩头，给大菩萨、大佛来叩头。我那时候很愚笨的，想这些大恶人、大坏人，在世界上很可怜的，他们在六道轮回沉沦，离佛道越来越远，所以我就给他们回向，希望他们都改恶向善。　　　　叩到最后，我连蚂蚁也给它们叩头，也给蚊虫叩头。为什么要给它们叩头呢？我想我以前也做过蚂蚁，也做过蚊虫，做过种种的众生。现在我虽然做人了，我不能把我这些老朋友忘记了，所以我也要给它们叩头。叩头的时候，我想自己以前是一只小蚂蚁，也是一只小蚊虫，我要恭敬它们；我和这些最微细的众生是一样的，我应该引导度脱它们，愿它们早成佛道。　　　　我这样一路一路增加，每一次叩头要叩八百三十几个头，最快也得要两个半钟头。我叩头，不是在房里，而是到外边望空遥拜。在什么时候叩呢？在人还没起床之前，以及人都睡了之后，不让别人知道我叩这么多没什么理由的头。你们各位想一想，这是不是愚痴？　　　　（三）风雨无阻真诚心　　　　我在外边，下雨也叩头，刮风也叩头，下雪也叩头；无论打雷、下雨、刮风，总是风雨无阻。下雨时，雨水把我身上都淋湿了，我也不管；下雪时，我的双手还是放在雪地上叩头。为什么要这样呢？表示自己是一种真诚的心，实际上也就是愚诚。我相信世界上没有一个人，像我这么愚痴。人人都比我有智慧，他们都不屑于像我这种的思想、行为和做法，都会觉得我太可怜了。因为这样的行为，所以不要说在家人，就连出家人都看不起的。你们若信我，深刻地了解我，可能会觉得自己上了一个大当，也有可能不是上当；因为你慈心下气，和一切众生结缘，这是好的。如此叩了许多年，直至庐墓守孝时，才浓缩为九拜。　　　　以后为了有多些时间做事，我又简化为叩五个头。前三个头是顶礼尽虚空、遍法界，十方三世一切佛法僧三宝；第四个头是给尽虚空、遍法界十方三世一切众生；第五个头，我是顶礼尽虚空、遍法界，十方三世一切诸佛所说的波罗提木叉（戒律）。因为有佛的戒律，我才能依此往佛道上走，戒律对我的恩德是无量无边的。　　　　现在有很多人见到我就要叩头，甚至于没见到我人，也要在门口跪着，这是什么原因呢？因为我在十二岁，每天向所有的人、众生、蚊虫、蚂蚁都叩过头；现在有人向我叩头，只不过是来还债而已。不过，你们给我叩头，有人看见；而我给你们叩头，是没有人知道。　　　　问：听说向高僧顶礼有功德，可消旧业，请问是否是真的？　　　　上人：是和不是。如果你顶礼的那位法师是真修行人，你向他顶礼有功德；如果你顶礼的那位法师没有德行，将来他会向你顶礼，因为他要还你的债。为什么我知道这个？因为我知道我欠人很多债，所以十二岁就向所有的众生，包括蚊虫、蚂蚁，我都向他们叩头礼拜。我不希望他们放光照我，我不要等着欠太多了，就还不清了。　　
　　第二篇　求道与进学　　　　 　　 　　 　　 　　十二至十八岁（西元一九二九至一九三五年）　　 　　　　 　　06.寻师访道　　　　上人自从在十一岁时目睹死亡，便常想：“怎样才能不死？”后经人指点，修道能不死；要想了脱生死，必须要有明师来教导。禀明父母后，即出外访师求法。　　　　上人自述：　　　　（一）旁门外道不究竟　　　　我在幼童的时候失学，没有受教育。在我没有出家以前，我就到处去寻找了生脱死的方法。北方有很多旁门外道，我都参加过，所以一些外道的法，我都知道。　　　　好像在北方有一种外道叫“理门”，他们不念旁的，就是念一句“五字真言”。那个最高的领袖装模作样地坐在法座上，这个人叫“领正”，坐两旁的人叫“帮正”；三个人坐到那个地方，就像放焰口似的。人人都向他叩头顶礼，他的心里就专念“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句，这就是理门的法。　　　　他传什么给信徒呢？传一个密法。他叫你伸出手来，在你手心上写“观世音菩萨”五个字；你从此要记住，要默念在心，念“观世音菩萨、观世音菩萨……”不能出声念，这叫“五字真言”。然后告诉你：“闭口藏舌，舌尖顶上颚，系托心念，意根法现。”这个法，父子不过，妻子不传。　　　　“理门”主要特色就是不喝酒、不抽烟，所以叫“劝戒烟酒会”，又叫“在理公所”。中国近一百年以来，很盛行的这种外道，它所仗着是什么呢？就是“南无喝啰怛那哆啰夜耶”这一句。因为我以前都去过，所以我都知道。我也参加过天主教的弥撒、耶稣教的安息会，我也研究过孔教、道教、佛教、回教，我各处去研究他们的教义。　　　　（二）不吃不睡为闻法　　　　十三、四岁的时候，有人讲《地藏经》，离我那儿五里路，我每天都去听。那时不是坐车去，是靠自己两条腿跑路，来回要一个钟头；这么远，我还是天天去听。讲经的法师，有的把字都讲错了，好像台风袭港，他说台风“龙”港，而我专听不会讲经的人讲经。他讲得越不好，我越要听；讲得好的，我就不听了。我就愿意听这个不好的，为什么呢？在不好的里头，要能找出一个好的，那就是道了！　　　　在那时候，只要能听经，我不吃饭也不觉得饿，不睡觉也不觉得疲倦，心思时时刻刻都在经上。我听经，不是听的时候才听，离开就忘了；我是念兹在兹，常常想经里的道理，我是不是能这样行？我是不是能仿照这样去做？总要把它收摄到自己的身心上，是否能够实用，这才算听经了！　　　　记得我小的时候，听完经回家时，耳朵里还听到法师在讲经，我自己还一直思维讲经的道理；甚至于过了几天，还听得到。就是没有法师讲经说法，平时只要一静坐，也常听见虚空里，有很多法师在讲经说法，同时能听到几百个法师说法，而且我都能记得很清楚。为什么能这样子呢？就因为专心致志，念兹在兹，一心想要听经闻法，这是我以前听讲经的境界。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　
　　07.侠义少年　　　　上人生长在贫农之家，无钱读书，失学在家干活儿，也做过生意。当时年纪虽轻，为人行事，却有他不同于一般人的作法。　　　　上人自述：　　　　我生在一个贫苦的家庭，家里有点田地可以耕种，但只够维持一年的生活。那时我十三岁，和我一个哥哥去收割。譬如割高粱，他割半喇子，半喇子就是割三条垄，割六条垄是整个的；我比他小五岁，他割半喇子，而我割整的。我那时个子小，高粱高，实在不容易割。没人教我怎么做，我先看他们割高粱的样子，我就有方法了。我胳臂一伸，先抱住一大把，不用花多大力量，一下子就割十几根，大人都没我割的多。总而言之，都能胜过他们。　　　　十三、四岁时，我欢喜站在马上奔驰，愿意拿刀弄枪学武术。我有自己的马，我骑马不是骑着马，是站在马身上让马跑，一点也不怕，觉得自己这么小，就敢站在马身上跑，令很多人都看着我，这是很威风的！有一次，遇到有一个人看我这么玩，我也回头看着这个人，没想到前面有棵大树，我一下子被树撞跌到地下，幸好没有伤着什么。我那匹马真是匹宝马，它一看我跌掉下去，即刻停止；比汽车煞车还快，站在那儿，一步也不迈。　　　　我小的时候欢喜看小说，尤其武侠小说，《三国》、《列国》都欢喜看，我看过七剑十三侠、七侠五义。我看完这部小说，就像看电影似的，书中人物一幕一幕地都现在我的脑海里，这个拿刀，那个拿剑；我都记得内容，随时可以背出来给旁人听。为什么能这样子呢？就因为我心专一。　　　　我读《三国演义》，看到关公被杀的那一段，我哭了三天。因为我觉得关公这么忠义的人，还惨遭杀身之祸，心里实在太悲痛了，忍不住感慨落泪。我家没有电灯，用油灯也很省，那怎么看小说呢？我就拿着小说到屋外，藉着雪光这么看；或者是点一枝香，用香头的火光，一行一行地看。　　　　那时候，我也做过生意，和人家合股来做生意。我家里本来有五晌（东北的土地计量单位）地，东北十亩为一晌。到我这几个哥哥的时候，守不住就把它卖了，兄弟分卖地的钱，我分到五千多块钱。我这五千多块钱到手，我结拜的兄弟赵怀德（音）、邵国才（音）就来和我商量，三个人合股作生意。他们说：“你这个五千多块钱，将来可以赚到五万块钱，钱会一天比一天多！”他们说做什么生意呢？用机器擀面切面，第二天卖面条。另外贩卖面粉，在五常县（今已升格为五常市）买面回来，到拉林卖；又在拉林买靰鞡鞋，到五常县去卖，这叫作小生意。我当时也不懂得什么叫钱多、什么叫钱少、什么叫赚钱、什么叫不赚钱，不懂这个。他们来游说我，我就把五千块钱交给他们了；可是他们两人一分钱也没有出，就用我这五千块钱来买货物，等着赚钱。　　　　我负责干什么呢？我负责用机器来和面、压面、切面；第二天，还要到街上，摆一个箱子在那儿卖面，一斤一斤地卖。有的时候都卖了，有时候就卖不了。卖不了怎么办呢？我就把面拿到道德会，剩多少布施多少。大概也是王老善人（道德会创办人王凤仪）显灵，天天卖的很少，剩下的很多，所以道德会天天有面吃。　　　　一冬之后，面没有了，靰鞡鞋也都卖了，可是没有钱。他们说生意赔了，过年就结束生意，分剩下的存货。我分到什么呢？三双靰鞡鞋；那时候靰鞡鞋最多值五块钱一双，我五千块钱的本钱只剩十五块钱。我那时候觉得没有钱也很好，免得有钱不知干什么好。道德会讲去争心、化贪心、圆满良心，我觉得人都要有良心，不要争、也不要贪、也不要求、也不要自私、也不要自利、也不要打妄语。　　　　像这样的事，一般人一定要打官司，可是我不和人争。我做什么事情都是吃亏的，不占便宜，到现在还是这个样子。所以我常常说我是个很愚痴的人，人家不愿意的事情，我就要做，这真是非常愚痴！　　　　
　　靰鞡鞋
　　【后记】靰鞡鞋是东北的特色民俗物品，“靰鞡”是满语，意为“皮制防寒鞋”。靰鞡又写作“乌拉、兀剌”，是东北人冬天穿的“土皮鞋”。俗话说：“关东山，三件宝：人参、貂皮、靰鞡草”。东北话往往把靰鞡的后一个字读成“噜”或“喽”的音。过去人穿鞋一般都是自家做，很少花钱买，但靰鞡却是例外。因为只有少数技艺熟练的皮匠才会制作，所以人们需要花钱购买或用农副产品交换。　　　　 　　
　　08.难弹落日弦　　　　上人一生的遗憾，就是没有报国。日本侵华，占领东北；他看见日本蹂躏中国，曾想从军打日本，未能遂愿。　　　　上人曾说：“出家未忘忠贞志，不改国籍溯本源。我虽然出家了，我没有忘掉‘忠心为国’的思想。我是中国人，永远是中国人，生生世世、在在处处都是中国人。等中国真正强大了，我那时候或者已经不在了，或者还在；不管在不在，我希望我这一生，最低限度不改变我的国籍。我不贪任何的便宜和方便，因为我没有忘本。”上人忠贞爱国之心，唯天可表。　　　　上人自述：　　　　我十二岁就想修道，可是以后看见日本侵略中国的残暴行为，我也曾想保国卫民，可是没做到！九一八事变那时候，我当时十四岁，还不太懂事，不知道什么叫国？什么叫家？以后日本人来了，到处摧残中国的老百姓，我就想去参加革命军去打日本；可是怎么样也没成功，没能遂我的志愿。我一生的遗憾就是没有报国，不能为国流血流汗；以后各处给人治病，渐渐走到出家这个途径上了。　　　　当时我不恨日本，恨他们是没有用的，我要想法子来对付他们。对付日本的方法，就是用“火”来攻，我预备到什么地方都用火攻他们。日本属于火，我想以火攻火，以毒来攻毒；譬如用火把他们住的地方都给烧了，叫他们无家可归。在日本投降的前五年，按着这五行来推测，我早就说过，日本投降那一年，这日本他一定会衰了、没有了。　　　　【后记1】民国20年（1931年）9月18日，日本突击占领沈阳，夺东三省。民国34年（1945年）9月9日，日本正式投降。　　　　【后记2】日本投降是1945年，岁次乙酉，民间说“日落申，点灯酉”，这时候“太阳”下山，气势渐衰。上人在前五年预测时，岁次是庚辰年，太阳在辰，气势正强，日本恣意蹂躏中国因火旺。但物极必反，火过午就渐衰，而酉年属金，火金相克，故日本气尽。　　　　问：上人心怀中国，为什么把自己的道场设在美国？　　　　上人：我一向是人弃我取，别人不去的地方我去。台湾这里多的是道场！　　　　
　　09.皈依三宝　　　　上人访师求法，经过三年，遇到上常下智老和尚。上人一见大师，感觉早已熟识。上人拜问了生脱死之法，大师说：“真诚持久，实践笃行；法门不二，向上一乘。”上人闻法受益，衷心喜悦，于是拜老和尚为师，正式皈依三宝。　　　　上人自述：　　　　我没出家前，皈依常智大师。常智大师和常仁大师都是双城县的人，智公是常仁大师的师弟。我作梦读了几天书，所以斗大的字也认识几箩筐；也因为我识字不多，所以就拜一个不认识字的人作师父。他俗家姓孟，一般人称他叫孟打头，因为他带着一班工人去做工，做工头的。又叫孟豆腐，他会做豆腐，所以也欢喜吃斋。常仁大师在守孝的时候，他常年给王孝子（即常仁大师）送饭；这都是靠他做豆腐，或者当打头赚的钱，一方面养家，一方面供养王孝子。他为人忠厚诚实，总是吃亏让人。受常仁大师的感化，萌出家之念。他太太和子女抱着他的腿，放声大哭，不让他出家，常智大师说：“你们如果不放我走，明天就有人会死，要用棺材抬出去，你们看怎样？”家人见他以死明志，也不敢再拦阻。他拜上修下云老和尚为师，常仁大师是他的师兄，专修念佛法门。在张彦明家闭关后，明心见性，智慧开朗，出口成章！他后来自己念佛往生了。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　10.求学新生　　　　上人十五岁，始入私塾求学，发愤不辍，吃饭常是匆匆地吃几口就算了。后来思路开通，把握读书要领，仅仅二年半时间，通晓四书五经，医卜星相也有所涉猎。　　　　上人自述：　　　　（一）先难后易初入学　　　　我在幼童的时候失学，没有受教育。直到十五岁，才开始在私塾里读书；三月初十上学，旧历八月十三放假，读了半年，冬天，日本人来了，就没有读书了。十六岁读了一年书，十七岁又读了一年书，前前后后合起来是两年半。　　　　要小孩子好好读书，很困难；可是要他学一些坏事，非常容易，甚至无师自通。好像我小时候看人家玩赌牌九，我到那儿一看，没有五分钟，我统统都记得了，回去自己就会做牌九，做得很漂亮。　　　　我一开始读书读得很慢，笨得不得了，读一遍也记不住，读两遍也记不住。譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以我听一遍就会了，就能背，记得很清楚。那时候读书要背书，我拿着这个书本到先生那儿，把书交给先生，然后掉过背来背书，怎么样呢？一个字也想不起来，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！为什么忘了？自己也莫名其妙！很多天都是这个样子。　　　　我就想：这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地都忘了？是不是没给圣人叩头呢？没入学以前，我早就给圣人叩了很多头，入学又叩了头，这个理由不存在的。我就自己研究，才知道是因为害怕；怕先生那个大烟袋锅子，万一背错，他会打头的，心慌地把所有读的书都忘了，就想着他会不会拿烟袋锅子敲我头？明白这个，以后就不怕了，挨打就打！怕什么？从此之后，我在炕上专心读书，到先生那儿背，一字不差。　　　　最初读得很慢的，以后找着读书的门径就很快，不单记得快，而且还永远也不忘了。等到读《大学》的时候，就读得很快；我读一天的书，旁人二十天也读不了。为什么这样子呢？就因为得到读书的门径了，一心不乱，专心读书，旁的什么也不想；不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服、住好地方，什么都不想。　　　　我读书专一到什么样子呢？我告诉你们，你在旁边作戏、打鼓、吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我都可以听不见。本来听见的，但是我可以叫这个心不跟着你的声音跑，能把心管住。我最初读书，读三十遍还不会；得到这个法门，能专一、管得住心之后，读一遍就能记得大半，读两遍就完全都记得了；若读三遍，就永远不会忘了。　　　　当时教我那个老师，是一位前清老秀才，他七十多岁，教了五十多年书。我跟他读，他说：“唉，你这个学生，我早要遇到就好了！我们两个可以说是没有缘，又可以说是有缘。怎么说是有缘呢？我们现在遇到一起，你跟着我读书，这是有缘。怎么说是没有缘呢？真要有缘，你应该早遇着我，我要是早遇着你这么会读书的学生，那我该有多欢喜！”　　　　他就曾经这样赞叹过我，他说：“看你这个样子，一点都不聪明；但是你记忆力这么好，你真是和颜回差不多了！”我一听他这么样赞叹我，就生了贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢？而且我也不愿意和颜回比，为什么呢？颜回聪明太过了，变成一个短命鬼；我如果和颜回一样，我会不会和颜回一样的年纪就死了？！”以后我就给自己起一个别名，叫“如愚子”，这就是一个贡高的名字。本来寿命长和短没有什么分别，你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命，这更是着住到寿者相，所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。　　　　（二）上课顽皮趣事多　　　　我很欢喜对对联，全班有三十多个同学，上对联课时，差不多有二十五个都找我当枪手。你说这怎么办？我就模仿他们写的字，帮他们对。总而言之，都可以帮他们敷衍交卷子。我记得有一次，老师出的上联是：“鸿雁空中过”，我给同学当枪手，对：“麋鹿山内游”。先生看了，就对这个人说：“这是你对的吗？”他说：“是。”先生说：“你想出这样的好句子来？可是这个字又像你写的，这是怎么搞的？”回忆年少这些往事，很好笑的！　　　　在私塾里读书的时候，我也很顽皮，不知耍过多少把戏。我有个同学读了十二年书，我只读了半年书。他在学校里当学长，就像班长或学生主席似的。老师如果不在学校，他就做代理老师要同学背书。可是老师不在学校时，学生多数不会好好读书。到背书的时候，谁也背不出，他就罚同学跪在至圣先师──孔子的牌位面前，好多人都跪在那儿。我为他们抱不平，因为我是第二个主席，我说：“你们现在都起来，不要跪了，看他能怎么样！”这些学生看我支持他们，都站起来。主席气得用眼睛瞪我，却奈何不了我，我对他说：“将来你小心点！我要为大家报仇的。”　　　　没过两个月，虽然他读了十二年的书，我超过他，变成我是主席。老师不在学校，我当代理老师，看着同学背书。我第一个叫他背，他背不出，我就说：“你到孔子那儿跪着！”他望着我，也不敢不跪。我对学生们说：“你们都会背了没有？”有的说会，有的说还不会。我说：“你们在那儿站着念，什么时候会了，什么时候再来背。”结果只有他一个人跪着，别的学生都站着念书，气死他了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　
　　09.皈依三宝　　　　上人访师求法，经过三年，遇到上常下智老和尚。上人一见大师，感觉早已熟识。上人拜问了生脱死之法，大师说：“真诚持久，实践笃行；法门不二，向上一乘。”上人闻法受益，衷心喜悦，于是拜老和尚为师，正式皈依三宝。　　　　上人自述：　　　　我没出家前，皈依常智大师。常智大师和常仁大师都是双城县的人，智公是常仁大师的师弟。我作梦读了几天书，所以斗大的字也认识几箩筐；也因为我识字不多，所以就拜一个不认识字的人作师父。他俗家姓孟，一般人称他叫孟打头，因为他带着一班工人去做工，做工头的。又叫孟豆腐，他会做豆腐，所以也欢喜吃斋。常仁大师在守孝的时候，他常年给王孝子（即常仁大师）送饭；这都是靠他做豆腐，或者当打头赚的钱，一方面养家，一方面供养王孝子。他为人忠厚诚实，总是吃亏让人。受常仁大师的感化，萌出家之念。他太太和子女抱着他的腿，放声大哭，不让他出家，常智大师说：“你们如果不放我走，明天就有人会死，要用棺材抬出去，你们看怎样？”家人见他以死明志，也不敢再拦阻。他拜上修下云老和尚为师，常仁大师是他的师兄，专修念佛法门。在张彦明家闭关后，明心见性，智慧开朗，出口成章！他后来自己念佛往生了。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　10.求学新生　　　　上人十五岁，始入私塾求学，发愤不辍，吃饭常是匆匆地吃几口就算了。后来思路开通，把握读书要领，仅仅二年半时间，通晓四书五经，医卜星相也有所涉猎。　　　　上人自述：　　　　（一）先难后易初入学　　　　我在幼童的时候失学，没有受教育。直到十五岁，才开始在私塾里读书；三月初十上学，旧历八月十三放假，读了半年，冬天，日本人来了，就没有读书了。十六岁读了一年书，十七岁又读了一年书，前前后后合起来是两年半。　　　　要小孩子好好读书，很困难；可是要他学一些坏事，非常容易，甚至无师自通。好像我小时候看人家玩赌牌九，我到那儿一看，没有五分钟，我统统都记得了，回去自己就会做牌九，做得很漂亮。　　　　我一开始读书读得很慢，笨得不得了，读一遍也记不住，读两遍也记不住。譬如我读《百家姓》的时候，因为在家里听我母亲念过，所以我听一遍就会了，就能背，记得很清楚。那时候读书要背书，我拿着这个书本到先生那儿，把书交给先生，然后掉过背来背书，怎么样呢？一个字也想不起来，连个“人”字也想不起来了，就这么奇怪！为什么忘了？自己也莫名其妙！很多天都是这个样子。　　　　我就想：这是什么道理呢？怎么在炕上念得那么熟，一下地都忘了？是不是没给圣人叩头呢？没入学以前，我早就给圣人叩了很多头，入学又叩了头，这个理由不存在的。我就自己研究，才知道是因为害怕；怕先生那个大烟袋锅子，万一背错，他会打头的，心慌地把所有读的书都忘了，就想着他会不会拿烟袋锅子敲我头？明白这个，以后就不怕了，挨打就打！怕什么？从此之后，我在炕上专心读书，到先生那儿背，一字不差。　　　　最初读得很慢的，以后找着读书的门径就很快，不单记得快，而且还永远也不忘了。等到读《大学》的时候，就读得很快；我读一天的书，旁人二十天也读不了。为什么这样子呢？就因为得到读书的门径了，一心不乱，专心读书，旁的什么也不想；不想吃，也不想喝，也不想怎么穿好衣服、住好地方，什么都不想。　　　　我读书专一到什么样子呢？我告诉你们，你在旁边作戏、打鼓、吹喇叭、吹箫、吹笛子，或者打钟，我都可以听不见。本来听见的，但是我可以叫这个心不跟着你的声音跑，能把心管住。我最初读书，读三十遍还不会；得到这个法门，能专一、管得住心之后，读一遍就能记得大半，读两遍就完全都记得了；若读三遍，就永远不会忘了。　　　　当时教我那个老师，是一位前清老秀才，他七十多岁，教了五十多年书。我跟他读，他说：“唉，你这个学生，我早要遇到就好了！我们两个可以说是没有缘，又可以说是有缘。怎么说是有缘呢？我们现在遇到一起，你跟着我读书，这是有缘。怎么说是没有缘呢？真要有缘，你应该早遇着我，我要是早遇着你这么会读书的学生，那我该有多欢喜！”　　　　他就曾经这样赞叹过我，他说：“看你这个样子，一点都不聪明；但是你记忆力这么好，你真是和颜回差不多了！”我一听他这么样赞叹我，就生了贡高心，我说：“我怎么可以比得了颜回呢？而且我也不愿意和颜回比，为什么呢？颜回聪明太过了，变成一个短命鬼；我如果和颜回一样，我会不会和颜回一样的年纪就死了？！”以后我就给自己起一个别名，叫“如愚子”，这就是一个贡高的名字。本来寿命长和短没有什么分别，你要是怕短命，这就是着住到寿者相；你若欢喜长命，这更是着住到寿者相，所以我不愿意学颜回的短命，也不愿意学彭祖的长命。　　　　（二）上课顽皮趣事多　　　　我很欢喜对对联，全班有三十多个同学，上对联课时，差不多有二十五个都找我当枪手。你说这怎么办？我就模仿他们写的字，帮他们对。总而言之，都可以帮他们敷衍交卷子。我记得有一次，老师出的上联是：“鸿雁空中过”，我给同学当枪手，对：“麋鹿山内游”。先生看了，就对这个人说：“这是你对的吗？”他说：“是。”先生说：“你想出这样的好句子来？可是这个字又像你写的，这是怎么搞的？”回忆年少这些往事，很好笑的！　　　　在私塾里读书的时候，我也很顽皮，不知耍过多少把戏。我有个同学读了十二年书，我只读了半年书。他在学校里当学长，就像班长或学生主席似的。老师如果不在学校，他就做代理老师要同学背书。可是老师不在学校时，学生多数不会好好读书。到背书的时候，谁也背不出，他就罚同学跪在至圣先师──孔子的牌位面前，好多人都跪在那儿。我为他们抱不平，因为我是第二个主席，我说：“你们现在都起来，不要跪了，看他能怎么样！”这些学生看我支持他们，都站起来。主席气得用眼睛瞪我，却奈何不了我，我对他说：“将来你小心点！我要为大家报仇的。”　　　　没过两个月，虽然他读了十二年的书，我超过他，变成我是主席。老师不在学校，我当代理老师，看着同学背书。我第一个叫他背，他背不出，我就说：“你到孔子那儿跪着！”他望着我，也不敢不跪。我对学生们说：“你们都会背了没有？”有的说会，有的说还不会。我说：“你们在那儿站着念，什么时候会了，什么时候再来背。”结果只有他一个人跪着，别的学生都站着念书，气死他了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　
　　　　11.读书要诀　　　　上人读一天的书，旁人二十天也读不了。“三到”、“三上”，是上人读书要诀；他读书专心，和书本合而为一，所以读得快，记得也快。　　　　上人自述：　　　　“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”什么叫“三到”？就是眼到、口到、心到，不打妄想，专心读书；眼睛看著书，心里想著书，口里念这个书，这是三而一、一而三，心眼口合作叫三到。这必须要专一；专一则灵，分驰则弊。　　　　还有“三上”，就是路上、厕上、枕上。当我走路，眼睛看着路，心里背书、口里背书，一遍又一遍地背。要是背熟了，每一天要温习一、两遍，这样永远都不忘了，这叫路上。还有枕上，就是在睡觉的时候，不想旁的，就想书上是怎么说的，然后自己想：“古人著书立说，就是给后人留下一个法则，我能不能照这个法则去做呢？我能不能效法呢？”我读什么书，我就想自己会不会这样子？我对自己说：“我将来一定要躬行实践这一句话，我要这样做！”我把书上的话，当作和我自己想说的差不多，那就记住了；无论读哪一段书，都是往自己的身心性命上，来回想一想。　　　　另外，上厕所是读书最快的地方，那虽然是短短的一个时间，可是你那时候读书，很好读的，想不起来的也想起来了。为什么呢？这是一种三昧。你在那个时候，什么妄想也没有，你专心读书，全都记起来了！我连那个时候也不空过。一般聪明的小孩子，他离开课本，就和书分家了；我得到这个方法，我是和书本合而为一，所以读得快，记得也快，念一遍四书五经就全记得了。　　　　我最后的那位老师叫郭锦堂，字如汾，是个秀才，山东人。这位老师学问很好，他看我读得快，他读什么书，就给我讲什么书；他随讲，我随懂，再读更容易了。好像〈报任少卿书〉是古文最长的一篇，大约有二千三百多字；老师读了一宿，就能背得出那篇文章。他对我说他怎么读那篇文章，读得怎么样快，然后说：“看你的了！”这时刚吃完午饭，可以睡一个钟头午觉；我没睡觉，用这一个钟头看这篇文章。这篇文章实在很难背的，但是我很专一；看过两遍，我已经能背得出了。第二天我背给他听，把他吓坏了：“你──，我都要读一宿，你读一个多钟头就会了！”　　　　【后记】据悉上人的老师郭如汾，是一位当地有名的教书先生和中医，他在上人出家后不再教学。一天，有一对夫妻，抱一个一岁多的孩子来找他治病。郭如汾一看这孩子很快就要死了，吃药也没用，就开一个简单的药，要他们带回家再吃，明天不用再来。这对夫妻走到半路，这小孩子就断气死了。他们想讹诈郭如汾的钱就去告状，说郭如汾开药，把他们的孩子给药死了，郭如汾因此被关了一年多，他始终一直不认罪。后来他被放出来，生气就回山东了
　　　　11.读书要诀　　　　上人读一天的书，旁人二十天也读不了。“三到”、“三上”，是上人读书要诀；他读书专心，和书本合而为一，所以读得快，记得也快。　　　　上人自述：　　　　“读书法，有三到；心眼口，信皆要。”什么叫“三到”？就是眼到、口到、心到，不打妄想，专心读书；眼睛看著书，心里想著书，口里念这个书，这是三而一、一而三，心眼口合作叫三到。这必须要专一；专一则灵，分驰则弊。　　　　还有“三上”，就是路上、厕上、枕上。当我走路，眼睛看着路，心里背书、口里背书，一遍又一遍地背。要是背熟了，每一天要温习一、两遍，这样永远都不忘了，这叫路上。还有枕上，就是在睡觉的时候，不想旁的，就想书上是怎么说的，然后自己想：“古人著书立说，就是给后人留下一个法则，我能不能照这个法则去做呢？我能不能效法呢？”我读什么书，我就想自己会不会这样子？我对自己说：“我将来一定要躬行实践这一句话，我要这样做！”我把书上的话，当作和我自己想说的差不多，那就记住了；无论读哪一段书，都是往自己的身心性命上，来回想一想。　　　　另外，上厕所是读书最快的地方，那虽然是短短的一个时间，可是你那时候读书，很好读的，想不起来的也想起来了。为什么呢？这是一种三昧。你在那个时候，什么妄想也没有，你专心读书，全都记起来了！我连那个时候也不空过。一般聪明的小孩子，他离开课本，就和书分家了；我得到这个方法，我是和书本合而为一，所以读得快，记得也快，念一遍四书五经就全记得了。　　　　我最后的那位老师叫郭锦堂，字如汾，是个秀才，山东人。这位老师学问很好，他看我读得快，他读什么书，就给我讲什么书；他随讲，我随懂，再读更容易了。好像〈报任少卿书〉是古文最长的一篇，大约有二千三百多字；老师读了一宿，就能背得出那篇文章。他对我说他怎么读那篇文章，读得怎么样快，然后说：“看你的了！”这时刚吃完午饭，可以睡一个钟头午觉；我没睡觉，用这一个钟头看这篇文章。这篇文章实在很难背的，但是我很专一；看过两遍，我已经能背得出了。第二天我背给他听，把他吓坏了：“你──，我都要读一宿，你读一个多钟头就会了！”　　　　【后记】据悉上人的老师郭如汾，是一位当地有名的教书先生和中医，他在上人出家后不再教学。一天，有一对夫妻，抱一个一岁多的孩子来找他治病。郭如汾一看这孩子很快就要死了，吃药也没用，就开一个简单的药，要他们带回家再吃，明天不用再来。这对夫妻走到半路，这小孩子就断气死了。他们想讹诈郭如汾的钱就去告状，说郭如汾开药，把他们的孩子给药死了，郭如汾因此被关了一年多，他始终一直不认罪。后来他被放出来，生气就回山东了
　　12.跪念地藏经　　　　皈依上常下智老和尚后，上人即修禅习定，读诵佛经。上人十五岁第一次看见《地藏经》，从此天天跪念《地藏经》，膝盖跪破也不惜。上人对经典至诚恭敬的精神，实在不是常人可及！　　　　上人自述：　　　　开始修行，就念《地藏经》和《法华经》。十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》。以前没有看过佛经，这是头一次看到佛经。好像是在妙莲长老那儿得到这个《地藏经》，是他用笔写，然后再印的。我得到他写的《地藏经》，回去就开始念。北方的精进香可以燃两个钟头，我点一支香，跪着慢慢念；念完一部，香也燃完了。　　　　我是在中午的时候念，一天念一部。念了一个时期，把膝盖都跪破了；因为是在砖地上跪着的，什么也不垫。本来也有垫子，但是我不用，愚痴到把膝盖都跪破，还是不用垫子！这是我头一次念《地藏经》的经验，那时的体会是一言难尽的，身心都觉得很清净舒畅。我那时候蠢得那个样子，不愿意垫垫子，就愿意叫膝盖破了、流血，觉得这是应该的。你们现在膝盖没有破、没有流血，跪在地下，一定要有个垫子来垫着；痛一点点，就觉得对不起自己的膝盖。由这个证明，你们是比师父聪明得太多了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　13.血染法华　　　　所谓“精诚所至，金石为开。”上人专一其心，用功办道，又可从他看《法华经》，看得眼睛流血，略窥一、二。　　　　上人自述：　　　　我过去看《法华经》，看得眼睛流血。为什么流血呢？因为很多天也没有睡觉，跪在那个地方看《法华经》，越看越愿意看，越念越愿意念，念得把吃饭也忘了，睡觉也忘了，连眼睛流出血来都不知道。等血滴到经上，把经书染红了，我才知道眼睛流红血，眼睛不帮忙了，才不得不休息。这是我看《法华经》看得这个样子！　　　　有人说：“唉，法师你这太愚痴了！”不错，我若不愚痴，眼睛就不会流血；像你那么聪明，眼睛绝对不会流血，对不对呀？你在心里笑起来说：“是这样子的！”你不好意思笑出来，只好在心里头笑起来说：“我当然是比你聪明。”虽然你比我聪明，但是你现在做我的徒弟，你再聪明也得要跟我学。　　　　我记得念《法华经》，念得这个样子，我还记得我过去什么都做过。你不要以为这个师父是个法师，我也做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做过了。我记得虽然不太清楚，马马虎虎有这么回事。我现在不愿意做皇帝，也不愿意做转轮圣王，做这些事情太麻烦了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　14.初转坛经　　　　因为当时有很多出家人不识字，苦于无处学习佛法；上人十六岁就以弘扬佛法为己任，在寺院讲解《六祖坛经》、《金刚经》与《阿弥陀经》。　　　　上人自述： 　　　　我做小孩子的时候，是个不会说话的人，讲话很迟钝。可是从十六岁我参加道德会后，就学讲演，天天练习说话，也就会讲演了。以后研究佛法，我也就练习说法给大家听；我知道多少，就给大家讲多少；不知道的，当然就不能讲。　　　　虽然年纪轻，但是我愿意为佛教服务，我也参加佛教会很多事情；我十六岁的时候，就住在庙上，天天讲《六祖坛经》；认几个字，就讲几个字的经；那时候，有的字我还不认识。什么人来听呢？很奇怪的，是一些和尚。中国当时文盲很多，这些和尚不认字，想要学佛法也没处可以学。因为我至少还认识几个字，如果不给他们讲一讲，他们永远不知道佛法是什么？佛教是什么？当时我也讲《金刚经》、《阿弥陀经》这些小部经典，又讲其他种种的佛法。我十六岁时，就以弘扬佛法为己任；到今天，练习得不会讲也会讲几句，不会说的也会说几句了。　　　　
　　南华寺《六祖偈云》碑　　菩提自性本来清净　　但用此心直了成佛
　　我看《六祖坛经》，越看越欢喜看，越欢喜看就越看。看到《六祖坛经》“法有顿渐，迷悟有迟疾”那个地方，我想：“怎么还有顿、有渐？什么叫顿？什么叫渐呢？顿、渐是不是一样的呢？或是两样的呢？”我觉得顿、渐这个说法，很不平等的，我就写了一副对联：　　　　顿渐虽殊，成功则一，　　何分南北；　　圣凡暂异，根性却同，　　莫论东西。　　　　我在十七岁的时候，还说出这几句话来： 　　　　一句弥陀万法王，五时八教尽含藏；　　行人但肯专持念，直入寂光不动场。　　　　念佛是万法中的王，不管你五时八教，都在这一句弥陀里。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　15.流通佛经　　　　印经、流通佛经，功德殊胜，举凡遇贺喜、祈福、忏悔、消灾、荐拔之时，皆宜随喜行之。上人曾说：“大家发心印经，流通到各处去，赠送大众阅读，教人认识佛法，这种功德最大，一定能开智慧，所谓‘深入经藏，智慧如海’。印经不是印一本经自己用，自己开智慧；而是印大量的经典，令大众皆有开智慧的机会。”　　　　上人自述：　　　　我在年纪轻的时候，我最初不会讲经，所做的弘法工作，是什么工作呢？就印经。譬如有人要印经，我就出钱来参加印经，印几百几千部，然后慢慢送给我的朋友亲戚。每到过年过节的时候，或者他们有生日喜庆的时候，我就给他们送一点礼物。送什么礼物呢？就是佛经。因为中国人欢喜红纸，所以我用红纸把佛经包得很庄严的送给他们，我说：“我送给你这个礼物，是最重大的礼物，为什么呢？因这是救你法身慧命的。我和你是朋友，所以特别把我所最欢喜的佛法送给你！”我诚恳对他这么一讲，他一定会去看。他要是看了，对佛法发生兴趣了，他就会来找我，问：“你这部经在什么地方请的？我还有朋友想要，你可不可以再多送我几部？”这么一来，我再给他一部。　　　　在东北，我没旁的东西，就是佛经最多；我房里的佛经，恐怕都比佛教讲堂的佛经还多。我到什么地方，佛经都很多的。因为我最欢喜的就是印佛经，现在用机器把所讲的讲辞印出来，这也是一种最好的弘法，我很欢喜。我对转不退法轮的工作是这样子，希望每个人对这个工作都努力去尽点心。在美国佛经很少，我们现在先发起印经，这是弘扬佛法的一个办法；一方面印经作功德，一方面又开自己的智慧。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　
　　12.跪念地藏经　　　　皈依上常下智老和尚后，上人即修禅习定，读诵佛经。上人十五岁第一次看见《地藏经》，从此天天跪念《地藏经》，膝盖跪破也不惜。上人对经典至诚恭敬的精神，实在不是常人可及！　　　　上人自述：　　　　开始修行，就念《地藏经》和《法华经》。十五岁那年冬天，我第一次遇着《地藏经》。以前没有看过佛经，这是头一次看到佛经。好像是在妙莲长老那儿得到这个《地藏经》，是他用笔写，然后再印的。我得到他写的《地藏经》，回去就开始念。北方的精进香可以燃两个钟头，我点一支香，跪着慢慢念；念完一部，香也燃完了。　　　　我是在中午的时候念，一天念一部。念了一个时期，把膝盖都跪破了；因为是在砖地上跪着的，什么也不垫。本来也有垫子，但是我不用，愚痴到把膝盖都跪破，还是不用垫子！这是我头一次念《地藏经》的经验，那时的体会是一言难尽的，身心都觉得很清净舒畅。我那时候蠢得那个样子，不愿意垫垫子，就愿意叫膝盖破了、流血，觉得这是应该的。你们现在膝盖没有破、没有流血，跪在地下，一定要有个垫子来垫着；痛一点点，就觉得对不起自己的膝盖。由这个证明，你们是比师父聪明得太多了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　13.血染法华　　　　所谓“精诚所至，金石为开。”上人专一其心，用功办道，又可从他看《法华经》，看得眼睛流血，略窥一、二。　　　　上人自述：　　　　我过去看《法华经》，看得眼睛流血。为什么流血呢？因为很多天也没有睡觉，跪在那个地方看《法华经》，越看越愿意看，越念越愿意念，念得把吃饭也忘了，睡觉也忘了，连眼睛流出血来都不知道。等血滴到经上，把经书染红了，我才知道眼睛流红血，眼睛不帮忙了，才不得不休息。这是我看《法华经》看得这个样子！　　　　有人说：“唉，法师你这太愚痴了！”不错，我若不愚痴，眼睛就不会流血；像你那么聪明，眼睛绝对不会流血，对不对呀？你在心里笑起来说：“是这样子的！”你不好意思笑出来，只好在心里头笑起来说：“我当然是比你聪明。”虽然你比我聪明，但是你现在做我的徒弟，你再聪明也得要跟我学。　　　　我记得念《法华经》，念得这个样子，我还记得我过去什么都做过。你不要以为这个师父是个法师，我也做过皇帝，也做过宰相；总而言之，什么都做过了。我记得虽然不太清楚，马马虎虎有这么回事。我现在不愿意做皇帝，也不愿意做转轮圣王，做这些事情太麻烦了！　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　14.初转坛经　　　　因为当时有很多出家人不识字，苦于无处学习佛法；上人十六岁就以弘扬佛法为己任，在寺院讲解《六祖坛经》、《金刚经》与《阿弥陀经》。　　　　上人自述： 　　　　我做小孩子的时候，是个不会说话的人，讲话很迟钝。可是从十六岁我参加道德会后，就学讲演，天天练习说话，也就会讲演了。以后研究佛法，我也就练习说法给大家听；我知道多少，就给大家讲多少；不知道的，当然就不能讲。　　　　虽然年纪轻，但是我愿意为佛教服务，我也参加佛教会很多事情；我十六岁的时候，就住在庙上，天天讲《六祖坛经》；认几个字，就讲几个字的经；那时候，有的字我还不认识。什么人来听呢？很奇怪的，是一些和尚。中国当时文盲很多，这些和尚不认字，想要学佛法也没处可以学。因为我至少还认识几个字，如果不给他们讲一讲，他们永远不知道佛法是什么？佛教是什么？当时我也讲《金刚经》、《阿弥陀经》这些小部经典，又讲其他种种的佛法。我十六岁时，就以弘扬佛法为己任；到今天，练习得不会讲也会讲几句，不会说的也会说几句了。　　　　
　　南华寺《六祖偈云》碑　　菩提自性本来清净　　但用此心直了成佛
　　我看《六祖坛经》，越看越欢喜看，越欢喜看就越看。看到《六祖坛经》“法有顿渐，迷悟有迟疾”那个地方，我想：“怎么还有顿、有渐？什么叫顿？什么叫渐呢？顿、渐是不是一样的呢？或是两样的呢？”我觉得顿、渐这个说法，很不平等的，我就写了一副对联：　　　　顿渐虽殊，成功则一，　　何分南北；　　圣凡暂异，根性却同，　　莫论东西。　　　　我在十七岁的时候，还说出这几句话来： 　　　　一句弥陀万法王，五时八教尽含藏；　　行人但肯专持念，直入寂光不动场。　　　　念佛是万法中的王，不管你五时八教，都在这一句弥陀里。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　15.流通佛经　　　　印经、流通佛经，功德殊胜，举凡遇贺喜、祈福、忏悔、消灾、荐拔之时，皆宜随喜行之。上人曾说：“大家发心印经，流通到各处去，赠送大众阅读，教人认识佛法，这种功德最大，一定能开智慧，所谓‘深入经藏，智慧如海’。印经不是印一本经自己用，自己开智慧；而是印大量的经典，令大众皆有开智慧的机会。”　　　　上人自述：　　　　我在年纪轻的时候，我最初不会讲经，所做的弘法工作，是什么工作呢？就印经。譬如有人要印经，我就出钱来参加印经，印几百几千部，然后慢慢送给我的朋友亲戚。每到过年过节的时候，或者他们有生日喜庆的时候，我就给他们送一点礼物。送什么礼物呢？就是佛经。因为中国人欢喜红纸，所以我用红纸把佛经包得很庄严的送给他们，我说：“我送给你这个礼物，是最重大的礼物，为什么呢？因这是救你法身慧命的。我和你是朋友，所以特别把我所最欢喜的佛法送给你！”我诚恳对他这么一讲，他一定会去看。他要是看了，对佛法发生兴趣了，他就会来找我，问：“你这部经在什么地方请的？我还有朋友想要，你可不可以再多送我几部？”这么一来，我再给他一部。　　　　在东北，我没旁的东西，就是佛经最多；我房里的佛经，恐怕都比佛教讲堂的佛经还多。我到什么地方，佛经都很多的。因为我最欢喜的就是印佛经，现在用机器把所讲的讲辞印出来，这也是一种最好的弘法，我很欢喜。我对转不退法轮的工作是这样子，希望每个人对这个工作都努力去尽点心。在美国佛经很少，我们现在先发起印经，这是弘扬佛法的一个办法；一方面印经作功德，一方面又开自己的智慧。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　
　　16.不解风情　　　　上人刚开始读书，读得很慢，旁人看不起；后来读得快，又遭人忌羡，甚至有了女同学的考验。上人以一心向道的定力，化解麻烦。　　　　上人自述：　　　　做什么就有什么麻烦，读书有读书的麻烦，做工有做工的麻烦，做生意有做生意的麻烦，做官有做官的麻烦，当和尚有当和尚的麻烦。麻烦虽然有，可是你若会做，麻烦都不足为麻烦；你能把这个境界转过来，就不麻烦，逆来顺受。　　　　所谓“反者道之动，弱者道之用。”无论做什么事情，你若放不下，都是麻烦；你若放得下，就不麻烦了。什么叫放得下呢？就是我常常对你们讲的：“Everything is okay! No problem! 一切都没问题！”你若能这么样，你也变成妙人了。　　　　在我读书的时候，也有麻烦。开始读书很笨，谁也看不起我，说：“从来没有遇过这么笨的一个人，连八句《三字经》都背不出来。”可是等我一入门，就读得很快的。读得很快，好是好，可是又有读得快的麻烦。读得慢，人看不起；读得快，有的人就妒忌，有的人就羡慕。老师也不会做老师，就赞叹我，对同学们说：“我教学五、六十年，没遇着这么能读书的学生，这个人将来一定会做大事。你们各位要注意！”这样一赞叹我，麻烦就来了。什么麻烦呢？女同学的麻烦来了。我不用解释，你们大家都明白；这个女同学打什么主意，你们也会明白。就因为老师赞叹我，说我将来能做大事，她要看一看是怎么个大事法？　　　　等我下炕要背书的时候，这个女同学就用脚踢我。我那个时候十六岁了，说一句不好听的话，就是不解风情，不懂女孩子的心理。当时我把眼睛一瞪，发起脾气，我说：“我要打死你啊！你想干什么？”把这个女同学吓得一缩脖子，一伸舌头就跑了，这个麻烦算是退去了！　　　　你猜以后怎么样？她家就托媒人到我家，和我母亲讲，就因为我读书读得好，这个女孩子迷上了。她家什么也不要，也不要钱，也不要礼物，只要答应就可以了！我母亲听了，高兴得不得了。等我一到家，我母亲就对我讲：“你有位同学的家里，请媒人来说亲；说只要我们答应，他们什么条件也没有，什么都不要，他们白把一个女孩子送过来。” 　　　　“那你怎么样呀？你有没有答应她？”　　　　“我说我要等你回来，问问你。”　　　　“你说问问我，这还算你聪明，你没有做主意。如果答应的话，你今天答应，我明天就去出家。”　　　　“你不能出家！”　　　　“你不叫我出家，你就不要答应这个女孩子。”　　　　“那好！”就这样子，才把这个麻烦又退了。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　17.背咒神速　　　　上人曾用六个钟头背熟〈楞严咒〉，三十分钟会诵〈大悲咒〉；精诚所感，又领悟到四十二手眼。上人说：“我到西方，用什么弘扬佛法？我凭着观世音菩萨的力量，凭着〈大悲咒〉、〈楞严咒〉的力量。”因为上人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，所以念什么咒都灵。　　　　上人自述：　　　　
哈尔滨旧火车 　　我读〈楞严咒〉的时候，是每天读两个钟头；早起读一个钟头，晚间读一个钟头，这样读了三天，就会背了。后来我请到〈大悲咒〉的时候，如获至宝，非常欢喜。我去拉林站搭火车，在火车上开始读〈大悲咒〉。拉林站到滨河站是三十分钟，等到滨河站下火车，我已经会背〈大悲咒〉了！以后与几个同参道友，一起研究〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、〈十小咒〉。因为诚心所感，天上有位紫虚菩萨有感正法当兴，传授四十二手眼；只要有一句不明白，他就来教导。从此之后，我用〈大悲咒〉和四十二手眼治病，救人无数。　　　　有一个老道在庙里修行，常常入定，他可以坐一、两天没问题；因为执着心大，修得肚脐红红的，像血那么红。老道和我是非常好的朋友，那时候我才十六、十七岁。他有一次出定，正要站起来，没想到一脚踩死一只白老鼠。从此以后，他怎样都不能入定，还发了神经。我就帮他作点“工”，他又可以入定了，所以修行要处处小心。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　18.以德化人　　　　上人在求学期间，就参加各慈善团体，像佛教会、道德会、慈善会、理善劝戒烟酒会等。辍学后，上人更是全力以赴。上人在邻里间，一向以孝行见称，受人敬重。当时有一位姓邵的，担任理善劝戒烟酒会的职务，自己却犯了酒戒，还不肯听大家的劝诫。上人不惜真诚死谏，邵某终于醒悟悔过！　　　　上人自述：　　　　在当时我有个愚蠢事情，这是凭我一念愚诚所作的事。邵国才（音）那时作理善劝戒烟酒会（在理公所）理事长，我作总务课长，我们都是在理的──不抽烟、不喝酒、不赌钱。可是他以后不知道为什么，把理破了；破理叫打理，就好像把碗砸碎了。谁劝他再复理，他也不听。我当时愚蠢到什么程度，自己就准备自杀了。　　　　我和邵国才（音）是结拜兄弟，我打算先去劝他，他要是不去补理的话，我一头撞墙碰死，或者用别的方法死在他面前，叫他知道悔过。你看，世上竟然有这样愚痴的人！我这时有多大年纪呢？大约是十七岁。我到那儿，也不说旁的，我很严肃地告诉他：“你赶快去把理补上；你不补上会后悔的！你听我的话，你赶快去补理。”邵国才看我是一片至诚，他才说：“好！老弟！我答应你！”我那时候真的存心要那样作，你们说我这个人是不是愚痴到了极点？哪有人为了朋友打理，就牺牲自己要自杀？类似这个事情还有很多很多，我生来性情就愚痴到这个样子。　　　　北方有一个道德会，专门讲道德、说仁义的。我十六岁参加道德会，十七岁那年冬天，就做讲习班的主任──就是作教授，来教授一切的学员，而那些学生，有五、六十岁的，也有四、五十岁的，男男女女共有五、六十人。　　　　在道德会，什么东西都要节省。譬如吃马铃薯，本来一般人吃马铃薯不吃皮。因为在道德会，提倡人家不能吃的都要吃，所以我就对学员讲：“吃马铃薯，皮不要吐出来，勉强一点还是可以把它吃下去的，这才表示我们实行的功夫──不能吃的，我们都能吃。”我这样讲了，有的学员还是把马铃薯皮吐到桌上，有的吐到地下，或者嚼了又吐出来。因为吃饭的时候，大家都不讲话，所以我也不管，随他们便。吃完饭，我用一个碗，把所有学员吐到桌面上或者地下的薯皮，都捡到碗里，当着学员的面前，把它们给吃了。这么一来，再也没有人敢吐马铃薯皮了。如果我不这样实行，以身作则，这些学生是不会听教的。　　　　
　　19.病中神游　　　　上人十七、八岁的时候，因为说：“一般人都怕魔，我是魔怕！”而招感病魔的考验。大病之后，上人从此自称“活死人”。　　　　上人自述：　　　　我这个人生来，不怕什么狼虫虎豹；也不怕天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔，没有令我恐惧的东西。为什么不怕呢？因为我不怕死。从小生来就不怕死，所以什么也不怕！十七、八岁的时候，学习佛法之后，以为自己不得了了，就说起狂话来了，我说：“一般人都怕魔，我是魔怕！”我说魔怕我，不是我怕魔；你说，这话说得狂不狂？说完了这话之后，魔就来了。你猜是什么魔来了？病魔来了。　　　　病魔一来，这回我也怕魔了，不是魔怕我了！因为病一来，行动也不自由了，好像披枷戴锁似的，身体也不听话了。一天到晚就躺在炕上，也不能饮水、吃饭。这时候我知道是说错话了，自己还是抵抗不住这个病魔。　　　　这一病，病得什么都不知道了，奄奄一息就要死了。正在将要死而没死的时候，就见到东北的三个王孝子：一个是老道，一个是和尚，第三个是在家的王孝子，是个老年人。他们三个人一来，就把我带走了。我一出门口，脚不沾地就到虚空里头了；不是腾云驾雾，是在虚空里走路。　　　　往下边一看，房子都变得很小！就这么样边走边看，中国的名山大川──五台山、峨嵋山、九华山和普陀山，四大名山都去遍了。每到一处，就见到很多人，也见到很多的庙宇，各处去参观；当时不但到中国的地方，外国的地方也到了很多，也见到很多白头发、白眉毛、绿眼睛的西方人。自己觉得好像在看电影似的，一幕一幕地转变；但是不像看电影的人在银幕前看，我这个看电影，是到银幕里头看。这三个人，连我四个，各处去看这些电影，看见很多很多东西，也听见很多很多的事情。　　　　后来回家，打开自己的房门，向房里一看，怎么床上还有一个“我”在那个地方躺着呢？正当我觉得还有一个“我”时，立即又变成了一个身体了！这时候就有呼吸了，也能动了。当时我父亲、母亲都在身边看着我，就说：“他没有死，又活了！”我问父母亲，才知道自己有七、八天不省人事了；现在又有知觉了，知道自己还没有死。　　　　由这场大病之后，我就变成一个“活死人”：已经死了，又再活过来的一个人。由此之后，我也不那么狂了，不再随便说话。我由此知道自己的功夫还是不够，所以经不起考验。虽然我不怕妖魔鬼怪、天魔外道，但是我降伏不了病魔，还是忍受不了。所以修道人，不能说自满的话，说自己什么都不怕；如果你自满，麻烦就来了。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　20.弃医从道　　　　上人读了两年半的书，除了贯通儒家经典之外，也博览医卜星相书籍。虽然他父亲很希望上人去行医，上人还是决定出家修道，阐扬佛法，广利群生，实现救人济世之抱负。　　　　上人自述：　　　　我有一位同学，他读了十五年书，我只读两年半，还超过他两部书。我把五经四书都读了，古文八本，我读有七本，医书读了十五、六本。十八岁的时候，已经没有书可以读了，也很少有世俗的医生读那么多书的。那时候，医学、医卜星相我都涉猎过，可是我都不做；我会批八字，但是不批。因为这个不究竟，虽然也是真的，但是都在那儿绕弯子。　　　　我读医书是被逼的，被谁逼的呢？被我父亲逼的。因为我父亲是农人，我读书了之后，他叫我读医书，说医书是有用的，可以赚钱的。既然父命难违，于是我上午读医书，下午就读旧学；等我读完书，什么病我都懂，可以给人看病了。因为我那个老师也是个医生，他给人看病，也叫我帮着看脉，我也帮他抓药。　　　　但是我这个人，说起来很笨的，就不愿意要钱，一生来与钱没有缘。我父亲很穷的，我还安贫，就是愿意穷。我觉得穷，少了很多烦恼麻烦。我觉得钱是个很邋遢的东西，很不干净；若是来路不明，更不干净。又譬如有一百个人，我治好了九十九个半；剩下半个，我要是把人家生命给耽误了，就觉得对不起这个人，对不起自己良心。因为这个，我也没去做医生。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　21.严拒女色　　　　上人在十八岁时，遇到女色的考验。上人说：“一切是考验，看尔怎么办；觌面若不识，须再从头炼。”修道不容易，要时时要保持正念，以免一失足成千古恨。　　　　上人自述：　　　　那时候，我自以为自己修行有点功夫了，就遇到考验。在东北，在我没病以前，我就参加道德会，在道德会做总务科长，专门讲道德，说仁义的，劝人家做好事。那么劝人家做好事，我自己做不做好事呢？我自己更做好事；不是说单劝人家做好事，自己不做好事。　　　　有一天，我看一本书，书上讲到张雅轩重道远色的好行为。书上说有一个女人叫于淑娴，就是于凤至（张学良的太太）的侄女。于淑娴喜欢张雅轩，就佯狂跪倒在他的面前，说她一定要嫁给他。张雅轩一看，这是不对的，就婉转地把她劝退了。我看见他的行为这样好，我就对天发愿，我说：“天哪，天哪！张雅轩这种行为，我一定要效法他。”说完之后，自己立即觉得这个想法是不对的，我就后悔了：“我要遇着这个事情，干什么呢？这有什么意思呀？这不是太愚痴了吗？”说完之后，这一天晚间，很奇怪地就遇着这种魔考。　　　　道德会的宿舍原本是一个房间，北方都是睡炕的，女人的宿舍和男人的宿舍是连着的，中间有一道木板墙隔间，底下还有道缝。女魔来了，她从墙缝把手伸过来，非常不老实。我当时就知道：“白天发那个愿，晚上就遇到这种魔考来试验我，看我究竟能不能效法张雅轩？这真是不可思议！”那怎么办呢？我不理她，她就退了。　　　　从这个我知道，你如果有什么愿力，默默中，菩萨或者就来试验你，所以不要说自满的话。你们要切记，不要说：“我欢喜什么。”也不要说：“我不欢喜什么。”随时就会有境界来考验你。总而言之，不要讲没有意义的话。　　　　
　　22.威德伏邪　　　　上人在道德会时，有一位学员名叫蔡淑坤，有一天突然发狂，她的面色、声音突然改变，大骂说：“我是某某黄大仙，因为你们对我不敬，我特地来教训你们！”当时担任讲习班主任、理事长、会长的人，都被她辱骂。　　　　上人看她实在太胡闹了，就对她厉声地说：“道德会是顺应天理而建立的，你扰乱道德会，就是违背天理。我现在要代天行道，要惩罚你，绝对不容你如此乱来。”上人话才说完，只见蔡淑坤露出畏惧之色，说：“我就要走了！”怪的是，她想要走却提不起脚来。　　　　她惊惶失措地跪倒叩头，向上人求饶，说：“请你发发慈悲，放我回去。我以后再也不敢来扰乱道德会了！”上人说：“你既然知道错了，我现在就饶了你；如果你再来搅乱，绝对不客气。你走吧！”附在蔡淑坤身上的邪魅，赶紧拜谢而去，蔡淑坤随之也就清醒过来。从此以后，那儿没有再发生过类似的事。　　　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　　　23.遇魔不动　　　　上人修习禅定，功夫日纯。在十八岁时，腊月二十九日的夜晚，上人梦见自己进入一间茅棚。　　　　上人自述：　　　　有一次，我作梦到一户人家住，这家有两个女人，老的大约五、六十岁，年轻的有二十多岁。我在北炕上，她们就在南炕上住。晚上睡觉，在像睡着又没睡着时，这个年轻的女人就到北炕上，把我抱起来了，想往南炕她躺的那地方拖。　　　　我当时心里想：“这是干什么？一定不怀好意！”我问她：“你想干什么？”她也不讲话。我想这大约不是人吧？就念起观音菩萨：“南无大悲观世音菩萨……”，一念观音菩萨，什么都消失了；可是我被她夹的这两边肋骨，痛了一个礼拜。你说这个梦是真的，它不应该后来什么也没有；你若说是假的，被她夹的肋骨又是真的痛！　　　　24.创办义学　　　　办教育，是上人三大志愿之一。早在十八岁时，上人就创办义务学校，一个人教育三十多个贫寒子弟。现今法总的各级学校，都保有“义务教师”制度，承续上人义教精神。　　　　上人自述：　　　　我十五岁开始读书，因为觉得幼年失学，没有受过良好的教育，是我这一生很大的遗憾。虽然自己没读几天书，但是我很热心教育；虽然只认识几个字，书却懂得还不少，所以在我读了两年半书后，十八岁那年，在自己的家里成立义务学校，不收钱，尽义务教人读书。　　　　山里边是个没有文化的地方，我在那里教义学，我叫那儿是“蛤蟆塘”。什么叫蛤蟆塘？就是一到秋天，蛤蟆都钻到石头底下；搬开石头，里边有很多小蛤蟆，据说那种蛤蟆是进贡的。那时我一个人教三十多个学生，天天陪着学生，做孩子王。　　　　 　　上人墨宝 　　　　为什么我要做孩子王，还不收钱呢？是不是这孩子王很光荣的？也不是。因为我读书很困难的，我很同情别人没有机会读书。当时中国教育不普及，文盲太多，我很希望所有中国的青年学子，在很小的时候都有机会读书，令他们有相当的学识，所以我成立一个私塾学校；不求取任何的费用，每天义务来教这些文盲的青少年。　　　　我常在想，这世界为什么坏呢？就因为“钱”这个字，钱把各行各业都支配得颠颠倒倒。我想做老师是为教育而教育，不是为的钱，不是为的名，也不是为的利来教书，所以我就愿意提倡义务学校。因为我没有钱不能读书，就想到其他的贫苦儿童也有同样的遭遇，所以义务学校不收学费，什么费都不收；我还给预备书本、纸、笔、墨，免得学生因为没有钱，而不能读书。我告诉你们各位，我有生以来，无论做什么事都不要钱，就算帮助人多大的事情，也是尽义务；甚至于救人的生命，也不求代价。我是这么“愚痴”，所以我教你们的，也是这么一个“愚痴”的思想。　　　　
　　25.治羊毛疔　　　　上人曾说过：“我和你们没有什么两样，唯一不同就是我没有自私心。”上人念念都是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐。”上人悲愿精诚，感动天地；上人虽然感染羊毛疔，冥冥中蒙佛菩萨加被，不药而愈。　　　　上人自述：　　　　记得大约十八岁，我在义务教书的时候，不知是气候，还是什么原因，山里流行一种病──“羊毛疔”，很多人都生这个羊毛疔。人一着急上火，就容易生羊毛疔；说起来很怕人，发作的时候，令人头痛得受不了。羊毛疔在身上，会凸出一个像火柴头那么大的小疱包，前七后八──前边有七个，后边有八