敦煌莫高窟游记
从北京出差回来，仅一天之隔又打起行囊去了敦煌。此次西行心中很是激动，因为就要踏上中国西端的圣土，这是我头一次。这要感谢中国电力报社的培训班给了我这次出行的机会，时间短促，容不得周详的策划出行方案，电脑上快速查找行进路线，心中想象着行走的方式。
其实，很久就对敦煌莫高窟的壁画久有敬仰，梦想亲睹其神妙之处，解读心中想象中的壁画这个秘籍，看看墙壁上的妙笔生花究竟是个什么样子。于是怀揣着梦想，从中转站兰州开始了我的神秘之旅。
&先来了解一下敦煌本的土人情。敦煌莫高窟——人类文化的艺术宝库，仅开凿时间持续几百年，主要还是创作于唐。大唐是当时世界上最强盛的国度，也是人类文化艺术发展史上一个颠峰时期，唐诗也是至今诗歌创作上的一个最高峰，后无人能过。莫高窟把很多辉煌的人类文化艺术成就定格化了，尘封千年后重现于世，从浑雄凝重的造像中，就可清晰的看到盛唐的气象。那种深邃的艺术成就非今日所造，于是千年前轻舞飘扬的飞天，一再出现在现代人的艺术舞台上，而匪夷所思反弹琵琶，却高耸在敦煌的市中心，成了当地的城标。
敦煌是个直辖市，步入了现代发展的快车道，高楼大厦、酒店、商场、购物娱乐场所设施一应俱全，主要来自世界各地的游客让敦煌活力大增。是旅游业带动了经济的发展。
其实这是个有着历史传奇的城市，这里曾经叫沙州，是丝绸之路上的一个重要地点，是东西方文化交融碰撞的地方。正因为有着久闻盛名的传奇历史，让莫高窟的存在而变的生动鲜活，变成了一段可以触摸的历史。
到了敦煌就感到这个地质特别的地方，沙漠戈壁，石滩河流，象征性的白塔寺感到了异族风情。虽然不到十一的国定假日，但依然是熙熙攘攘的很多游客，可见莫高窟的声誉和魅力。
下车之后，导游不让带相机，为了保护壁画不被灯光闪，因为闪光灯会让壁画的色彩产生氧化。壁画既不能拍照还不能用手触摸，每个人必须遵守的。所以只能在周期拍，周围都有武警看护，进莫高空门前有寄存处。莫高窟有专人讲解，每20人一拨，每人发一个耳麦，调谐电波后，只能听到自己的讲解员在讲，听不到外界的任何声音，显然任何人听不到自己的讲解员的声音，整场讲解处于保密的状态。
跟随讲解员身后，每个洞的进入都很规矩，很有序，跟着讲解员在开放的洞窟里走一圈，讲解员用手电筒打照着壁画的每一处细节，因为游人多，没有更多的时间静下来细细欣赏，只能跟着走一遍，尽量多地去感受一下。莫高窟有495个洞窟，每个洞都有编号，以前全部向游客开放，凭着一张门票可以在洞窟内转悠一天。后来过多的游客观看加速了壁画的氧化，而且不利于壁画的管理和保护，这才变成今天这样，只能在讲解员的带领下参观十多个洞窟。
敦煌壁画是国粹至宝，看着每一个形象逼真的壁画，活灵活现的跃然墙壁上，给了我强大的震撼。无论是传统的飞天，反弹琵琶，亦或是反应当时宫廷生活的仕女，马球图，还是反应佛教历史的佛祖，涅磐像，简单的笔触之间无不跳动着飞扬的想象空间。浏览之间，脑海里好像划破历史的长河，浮现出过去一个鼎盛的年代。
让我最为感触的是130窟的一尊唐代大佛雕塑的左手，讲解员说，这只手被誉为东方第一美手。那一刻，我感到了温婉润滑的肌肤和饱满关节下渗透出无尽的宽容与欲望。她仿佛能包容一切，她仿佛又渴望占有一切。然而与之相对应的右手，却有明显的瑕疵，几根粗壮的饽饽，直直得竖在空中，毫无任何美感可言。讲解员说，那只右手是在宋代修缮过的，难怪比较呆板，与之极不相称。
参观结束，仍然对敦煌莫高窟的壁画流连不舍，意味深长，用心感受着其内在的精髓，努力思考着每一处的奥妙所在。走出莫高窟，我急忙返回入口处取回相机，在护栏外不停地拍着莫高窟的外墙壁，留下美好的纪念。
又是一个傍晚时分，我离开了敦煌，辗转去往下一个目的地。激动的心情渐渐平静下来，今夜，我能否幸运梦回唐朝？
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莫高窟里的惊人秘密，看了让人胆颤
来源公众号敦煌微猫▼中国的卢浮宫1600年前的辉煌在甘肃省河西走廊西端，沿古丝绸之路往敦煌市东南方向走25公里，会看见一座盛名赫赫的鸣沙山。转到山的东麓，远远望见南北长约1600米崖壁上布满了洞窟。这就是闻名世界的敦煌莫高窟，又名千佛洞。放眼四外，此处南枕祁连，襟带西域，前有阳关，后有玉门关。此处历史悠久，自汉代起就是古代丝绸之路的咽喉要塞。所有来到敦煌的人最大的心愿就是走进莫高窟，亲眼目睹精美绝伦的壁画。整个莫高窟共有735个洞窟，常年对外开放的仅有60-70个。一般进入莫高窟跟随景区讲解只能欣赏到5-6个洞窟。不过就算如此，我们也已经被眼前的这一切震慑住了，进入莫高窟的人都会不由自主的静听讲解员的述说，全神贯注于斑驳石壁上的方寸之间。很多人说莫高窟就是中国的卢浮宫，其实它距今已有1600余年远比卢浮宫历史悠久。莫高窟始建于十六国时期，公元366年，僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。随后历经北魏、隋、唐、北宋、西夏不断扩大修建，元代以后莫高窟渐渐衰败而被废弃。莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体，以壁画为主、塑像为辅的大型石窟。莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内，内容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材，此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。这些画有的雄浑宽广，有的瑰丽华艳，体现了不同时期的艺术风格和特色。如果仔细品味这些壁画，就仿佛进入一个时空的隧道，每个朝代的生活习俗、艺术造诣都历历在目。随着朝代的更迭，工匠们不同的画风都在这里留下了历史的见证。创造莫高窟壁画的古代画师，大致分为三类：一种是僧官，有一定的社会地位，但为数不多。再就是画僧，他们是僧侣也会作画，人数较前者略多。最后便是纯粹的画工了，他们游走四方居无定所，在洞窟里作画，便在洞窟里起居，一旦完工，就再也看不到他们的身影了。可想而知这个巨大的绘制工程，一定是令许许多多的画工，耗尽了毕生的精力，他们走进了这状如蜂巢的石洞，恐怕就再也没有走出莫高窟了，正是这样一批优秀而又伟大的无名者，为后世留下了，人类辉煌的丝路文明的影像。莫高窟壁画的工艺早已失传，至今再也无人能画出盛唐时期的那种奢华极致的美感。其实唐代和宋代这一个更替，画风就有了明显的改变，可以说越往后越显得浮躁，如果拿如今的画工和当时的作对比，那简直惨不忍睹，僵硬呆板山寨感十足。▲即便是国画大师张大千的临摹大作也和真正的壁画有着很大的差距▼很少人会知道莫高窟的那些秘密1、谁在经营莫高窟大部分人走进莫高窟都是从一头雾水开始的。这也难怪，毕竟隔开了一千多年。人们最大的疑问是莫高窟究竟是何人所建？为何而建？仔细观察每一个石窟，会发现他们的开凿结构大都相同，“前甬道，后洞窟”，在每一个甬道两侧的墙壁上都有人物绘画，他们就是供养人——出钱开凿这个洞窟的人。洞窟内供奉有佛像，绘制了经变图，目的就是供养菩萨为家族祈福。由此可见莫高窟其实是民间自发进行开凿的产物，是各朝代达官显贵们积累下来的文化遗产。▲供养人的画像2、穿越时空的历史画卷用“寸土寸金”来形容莫高窟并不为过，如果古人懂得先圈地再转让的生财之道的话，绝对是一笔稳赚不陪的买卖。莫高窟从公元366年开凿以来，直到元代才停工，历经那么多朝代，而可开凿洞窟的地方就只有这些，以至于后人会在前人的洞窟内覆盖或者铲掉原先的壁画，重新绘制。我们现在看到的壁画其实就是一本艺术的编年史，不同的画风，不同的造型，不同的文化都汇聚一堂。有人说参观壁画很枯燥看不懂，那是因为走马观花没用心去看，耐心去欣赏和比对之后会发现雷同者其实很少，毫不夸张的说：在这个舞台上，时隔千年的艺人竟然可以同台竞技，如此神奇的事情只有在莫高窟才会发生3、神秘的九层楼在整个莫高窟，基本都是沿山壁开凿的原始洞窟，唯独在北面有一个九层楼的建筑，显得有些突兀。它就是编号为96号的洞窟，是莫高窟的标志性建筑，窟内有一尊弥勒大佛又称“北大像”，建造于武则天登基那年。这尊佛像和普通的弥勒佛造型完全不同，两腿下垂呈倚坐之势，双目俯视，一手上扬，一手平伸，体形饱满圆润，气度庄重神圣。仔细端详更觉得有一种母仪天下的感觉，完全就是武则天的化身。▲2002年敦煌研究院考古重大发现这尊千年大佛竟然“长高”了1米4、孙悟空的原型竟然是他在莫高窟你可以找到很多传说事物的真实原型，形如嫦娥一般婀娜的飞天，造福众生的九色神鹿、最后竟然还有陪伴唐僧西天取经的孙悟空。下图中的那个长相似猴的人就是孙悟空的原型——石磐陀，因为他是胡人所以毛发比较浓密看着像毛猴一般。他曾经是一个杀人越货的强盗，经过唐僧的教化终于迷途知返，成为了他的第一个弟子，并且帮助唐僧成功穿越荒漠躲避官府的通缉。这些在《大唐西域记》中都有详细的记载。▲美术片《九色鹿》的原型▲唐僧和石磐陀孙悟空的真实原型▼莫高窟的劫难从辉煌如何走向毁灭我们现在看到的莫高窟是经过抢救修复的，事实上经过元明两朝的废弃，到清朝末年20世纪初被发现的时候莫高窟已呈现荒芜凄凉的景象，窟前的木栈道大都毁坏，崖面坍塌，洞窟残破，堆积如山的流沙因长期无人清理，把最下层的许多洞窟都掩埋了。▲1914年的莫高窟▲元代莫高窟就开始逐渐衰败劫难一：藏经洞浩劫莫高窟第17号洞窟，这是一个中国人永远耻辱的地方。这个洞窟看似非常小，它却被称为“藏经洞”，在西夏王朝时期为了躲避战乱保护文献资料，僧侣们将上万经卷掩藏在此，直到1900年被一个住持在莫高窟的道士（王圆禄）发现。此后英国探险者斯坦因来到莫高窟，巧言令色仅用4锭马蹄银诱骗王道士，就换走了大部分经书，至今保存在大英博物馆内。▲斯坦因（图中）▲卖掉经书的王道士▲藏经洞内搬出的经卷图左门洞即为藏经洞劫难二：雕像和壁画被残忍切割剥离当英国人斯坦因和法国人伯希和将文献资料几乎搬空之后，莫高窟又迎来了一个强盗——美国人华尔纳。可惜他已经来晚了，能拿的都被拿了，气急败坏的他做出了一个惊人的举动，也是让莫高窟遭受毁灭性打击的一次破坏，他竟然残忍的将大量的雕像和壁画切割下来偷运回国。如今我们在莫高窟看到的雕像基本都是清朝和民国时期修复的，但是近代的工艺和古代壁画的风格早已格格不入，看起来很牵强附和的感觉。▲臭名昭著的华尔纳▲华尔纳窃取的莫高窟第328窟供养佛像▲华尔纳剥离莫高窟第323窟壁画的残痕劫难三：安置沙俄匪军年间，苏联十月革命后在国内战争中失败的数百名沙俄白匪在陆军少校阿连阔夫的带领下，逃窜出国，越过边界，从新疆逃到中国后被拘留。最终被安置在莫高窟长达半年之久。匪军在绝望潦倒中，洞窟壁画就成了他们恣意发泄的对象。他们不仅在壁画上乱涂乱抹，他们在洞窟角落生火做饭，不少壁画被油烟熏黑污损。▲被油烟熏黑的壁画劫难四：张大千“名人也做暗事”一代国画大师张大千，1941年初率妻儿门生，抵达敦煌莫高窟考察，一共待了两年零七个月。期间为了临摹不同朝代的壁画，竟然将壁画一层层的剥去，对于张大师本人在艺术上的提升甚大，而对于国家和民族则为一种无法挽回的损失。经历种种磨难莫高窟依旧被保留了下来但是目前社会上有很大的声音也在呼吁限制客流/封闭莫高窟以保护历史遗迹敦煌莫高窟壁画揭秘唐代女子“群像”3月8日，敦煌研究院在“三八妇女节”之际，以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画，揭秘唐朝女子“群像”，反映女性在唐代具有相当的社会地位。图为莫高窟第130窟《盛唐的女供养人-段文杰临摹》。敦煌研究院供图敦煌唐代壁画中的飞天非常精美，几乎是每窟都有。飞天又名“乾达婆”、“紧那罗”，是起源于印度的古神话中的人物，专司娱乐和歌舞的神。图为莫高窟第39窟《飞天-盛唐》。敦煌研究院供图敦煌唐代壁画中女性乐舞伎主要包括天宫乐伎、舞伎。根据佛经，凡佛国上界，一切从事乐舞活动的神众都可以称为天宫乐伎，奏乐者称为“乐伎”，舞蹈者称为“舞伎”。 图为莫高窟第220窟《对舞的乐舞伎-初唐》。敦煌研究院供图敦煌唐代壁画中还有一类非常重要的女性形象，尽管她们不是以“女神”形象出现在敦煌石窟中，但她们却是出资开窟造像的女施主。图为莫高窟第431窟《女供养人-初唐》。这幅壁画中的女供养人身着日常服饰，属唐代平民女性。敦煌研究院供图敦煌唐代壁画中有非常多菩萨的形象，在印度佛教艺术中，菩萨的形象是有男有女的，随着佛教艺术传入中国，经过隋代演变，到了唐代时，敦煌壁画中的菩萨已经处处体现出了女性的柔美。图为莫高窟第57窟《菩萨-初唐》。敦煌研究院供图“艺术来源于生活”，敦煌唐代壁画中乐舞伎的形象，无论是从华丽的服饰，还是曼妙的舞姿，都反映出女性在唐代具有相当的社会地位。图为莫高窟第112窟《反弹琵琶的乐舞伎-中唐》。敦煌研究院供图学界对于菩萨以女性形象出现的原因多有解读，其中有一点大概是大众都会认可的：佛教所说的慈悲和女性的某种内心特征具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现在日常行为中即是爱，就像母亲对于儿女的爱是无私和无微不至一样。 图为莫高窟第103窟《菩萨-盛唐》。敦煌研究院供图关于天女的形象，学界普遍认为她的原型就是古代现实生活中的年轻贵族妇女形象，如帝王的后妃、公主，或王公贵族的妻女等。天女完美的外表，以及造福众生的广大神通，实际上也是古代人心目中理想女性形象的升华。图为莫高窟第334窟《天女-初唐》。敦煌研究院供图飞天中的人物起初是男女都有，历经隋代的演变，唐代的敦煌壁画中的飞天大多已经是能歌善舞、风姿翩翩的女性形象。她们的姿态生动，造型优美，不仅给人一种“天衣飞扬、满壁风动”的直观形象，也通过壁画将女性的美貌、风度和神韵充分展现了出来。图为榆林窟第25窟《起舞飞天-中唐》。敦煌研究院供图3月8日，敦煌研究院在“三八妇女节”之际，以“大唐女神范儿”为主题披露了莫高窟中关于女性题材的经典壁画，揭秘唐朝女子“群像”，反映女性在唐代具有相当的社会地位。敦煌研究院供图文化对一个国家形象影响有多大 看看韩国是怎么说中国的本次的截图中，前半部分讲述了中国已在世界上兴起的文化热潮，后半段则讲述了中国文化的过去，以及中国人从什么开始变得自负，最终导致成为当时世界国家实力居底层的。
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可惜啊！很多更珍贵的东西都被盗走了！
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可以想见为新民主主义中国而奋斗的先烈们常发的一句感慨：我灾难深重的祖国啊！
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我很讨厌拿把中国东西叫做中国的XXX，比历史卢浮宫算个毛线！才几年历史！好恶心
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