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沐猴而冠【十二生肖成语】释义|出处|近义词|成语故事
来源: 网络&&&&发表时间: 12:23:02&&&&　
　　成语，出自《史记&项羽本纪》、《汉书&伍被传》。
　　沐猴：猕猴;冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
　　1成语资料注音
　　沐猴而冠：m& h&u &r gu&n
　　成语出处
　　《史记&项羽本纪》：&人言楚人沐猴而冠，果然。&详细释义
　　《现代汉语词典》第五版：沐猴(猕猴)戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将&沐猴&解释为&猕猴&，并没有阐述原因。
　　段玉裁《说文解字注》&猴&下云：&母猴乃此兽名，非谓牝者，沐猴、猕猴皆语之转、字之讹也。&这里提到&一声之转&，段认为&沐&、&猕&、&母&声母相同，义相同，不同写法只是字的错讹。而&愚&字下云：&许书&夒&下，&为&下，&玃&下皆曰母猴。即沐猴，猕猴一语之转。而&甶&部&禺&下曰母猴属。此即用彼语。&看&禺&字，《说文》：&禺，母猴属，头似鬼。&《正字通》：&禺似猕猴而大，赤目长尾，山中多有之。说文专指为母猴属，误。&《说文》指出禺就是母猴那类的东西，而《正字通》强调禺和猕猴的区别，&似猕猴而大&，更指出《说文》将禺限定为母猴那一类，是不对的。《山海经》：&有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。&此&狌狌&，即&猩猩&。郭璞注：&禺似猕猴而大，赤目长尾。&徐灏《说文笺注》引此文，并说：&此言猩猩状如禺，而郭云禺似猕猴，则禺非猴明矣。盖人形之兽通名日禺，猴亦似人形，故或谓之禺，以其通名也。&徐灏给出了更明晰的解释，禺是通称，人形之兽都可以称&禺&。
　　再看&貜&字，《尔雅义疏》云：&貜，当作玃。&引《尔雅》云：&玃父，善顾。&《释文》引《说文》：大母猴也。释云：&善攫持人，好顾盼也。&《广雅&释兽》也说：&猱，猕猴也。&而陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》说：&猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。&可知，玃就是猕猴。又知&沐猴&是楚人对猕猴的特殊称呼，有材料为证：《史记&项羽本纪》：&人言楚人沐猴而冠，果然。&项羽是楚人，人说项羽是&沐猴而冠&，&沐猴&正与&楚人&相对，可以相信&沐猴&最初是楚人对&猕猴&的称呼。
　　综上，禺是人形之兽的通称，猕猴有多种叫法，如马猴、母猴、沐猴、猱等，&沐猴而冠&的&沐猴&就是猕猴。王念孙《广雅疏证》：&(猕)声转而为母&&又转而为沐。&章炳麟在《新方言&释动物》中也说：&沐猴母猴，母猴弥猴，今人谓之马猴，皆一音之转。&
　　2成语示例近义词
　　衣冠禽兽、道貌岸然[1]、沐猴衣冠
　　反义词
　　正人君子、仁人志士[1]
　　主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义; 指人面兽心的人。
　　3词目示例《晋书&张载传》：&丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉!&
　　语见《汉&司马迁&史记&卷七&项羽本纪第七》：&人或说项王曰：&关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。&项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：&富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!&说者曰：&人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。&项王闻之，烹说者。
　　《汉&班固&汉书&卷四十五&伍被传第十五》：&夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆
　　&沐猴而冠&耳。&
　　4相关人物刘邦，项羽，伍被，刘安
　　5相关故事项羽据关中后，韩生献计于羽曰：&关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。&羽见秦
沐猴而冠-刘邦宫悉已烧残，又心欲东归，曰：&富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之!&生窃曰：&人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。&项羽闻知，便将之烹死。
　　亦作&沐猴冠冕&。《元&石君宝&秋胡戏妻&第三折》：&不由咱生嗔怒，我骂你个&沐猴冠冕&，牛马襟裾。&亦作&沐猴衣冠&。《明&无名氏&十探子&第二折》：&你这等人，乃&沐猴衣冠&之辈，马牛襟裾之材。&
　　亦作&沐猴而冠&。《明&沈采&千金记&第十三出》：&项王乃是&沐猴而冠&，不足谋天下矣。&
　　亦作&衣冠沐猴&。《元&汪元亨&朝天子&归隐》：&厌襟裾马牛，笑&衣冠沐猴&拂破我归山袖。&
　　沐猴：猕猴。
　　&沐猴而冠&。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
　　6成语典故1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王曰：&关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：&东函谷，南武关，西散关，北萧关。&地肥饶，可都以霸。&项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：&富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!&说者曰：&人言楚人沐猴而冠耳，果然。&◇集解张晏曰：&沐猴，猕猴也。&○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
　　秦末，刘邦、项羽等起兵反秦。刘邦首先攻破秦都咸阳(今陕西西安市东渭城故城)，接着项羽也赶到了。原先各路将领曾互相约定：谁先进入咸阳，谁就在关中为王。项羽因此很不乐意。他带领人马，冲入城内，大肆屠杀，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。
　　当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为&这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。&项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：&人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见?&。
　　那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：&人家说楚国人(指项羽)不过是&沐猴而冠&罢了，果然不错!&不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
　　2、《汉书&伍被传》也有此语：伍被曾在淮南王刘安手下做&淮南中郎&的官，刘安谋反，伍被多次谏劝，刘安不听，以轻蔑的口吻对伍被说：&汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳!&
　　7相关古文居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王曰：&关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：&东函谷，南武关，西散关，北萧关。&地肥饶，可都以霸。&项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：&富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!&说者曰：&人言楚人沐猴而冠耳，果然。&◇集解张晏曰：&沐猴，猕猴也。&○索隐言猕猴不任久著冠带，以喻楚人性躁暴。果然，言果如人言也。项王闻之，烹说者。◇集解楚汉春秋、杨子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。
　　8相关资料成都商报1月19日报道，该市青羊区一包工头彭建军临近春节，用1900元人民币买来7900元假钞发给工人。民工发现后，顿时陷入绝望。诗云：盼月亮，盼星星，民工最早拿&年薪&。一年到头流血汗，望穿秋水盼发薪。天各一方离骨肉，最思春节一家亲。工钱到手开口笑，去购年货傻眼睛。
　　猴年未到，有人却玩起了沐猴而冠的把戏。
　　一是本想彰显人之富有创意，结果被人多方唾骂。
　　沈阳某动物园近日将猴子染成各种颜色，以招徕游客，当地有媒体盛赞其富有创意。可如此一&染&，不但像糟蹋人格一样糟蹋了&猴格&，而且染料刺激了猴的皮肤，扰乱了猴群生理信息的传递，已引起诸多环保人士、动物保护主义者、动物学家的强烈反对。那自以为能赢得游客如织的创意，只怕真的是人不像人，猴不像猴，实乃沐猴而冠了。
　　二是本想体现人之遵守规则，结果被人视为白痴。
　　成都附近某景区最近出台了一个专门针对顽猴的&礼貌山猴行为准则&，其中最为引人关注的是，整治那些爱耍流氓、爱骚扰漂亮女游客的猴子。
　　当地政府也许是受&法治精神&的启发，认为既然人要按规矩办事，猴子也得有个规矩。可是，用断食和鞭抽的惩罚性方式来规范猴群的行为，算不算违背自然法则、人性法则呢?就算满山猴子真的被驯化成了马戏团里的猴样，游客还会喜欢吗?顽皮之于猴，恰如险峻之于山，而&山猴规则&之于人，实乃沐猴而冠了。
　　中国自古就有十二生肖，但很多人每到岁末，就开始戏耍生肖动物。百虎生威，千牛角斗，万马奔腾，的确蔚为壮观。可这种用强迫方式&组织&起来的壮观，不是对生肖的尊敬和保护，而是对生肖的亵渎和摧残!
　　在这个物种灭绝极端加速的时代，生肖本该有了新的寓意，那就是提醒人们爱护动物，并且不仅是生肖中的动物。龙是没有了，但我们绝不希望其他生肖也只剩下一个符号!是生命，都会有灵性。可上述新闻中的主角，表面对猴的关注其实是无视猴的灵性，结果显得沐猴而冠。
　　《史记&项羽本纪》：&韩生劝项羽都关中，羽曰：&吾闻富贵不还乡，如衣锦夜行。&乃烧宫室都彭城。韩生曰：&人言楚人沐猴而冠，果然。&&
　　在两千多年前，古人就用&沐猴而冠&讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。[2]
　　9出处简介《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史(政治、军事、经济、文化等)。《史记》最初没有书名，或称&太史公书&、&太史公传&，也省称&太史公&。&史记&本是古代史书的通称，从三国时期开始，&史记&由史书的通称逐渐演变成&太史公书&的专称。《史记》与《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称&前四史&。刘向等人认为此书&善序事理，辩而不华，质而不俚&。与宋代司马光编撰的《资治通鉴》并称&史学双璧&。
　　《史记》是中国的一部纪传体通史。被人们称为&信史&。由西汉武帝时期的司马迁花了18年的时间所写成的。全书共一百三十卷，约五十二万六千五百字，有十表、八书、十二本纪、三十世家、七十列传，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代(约公元前3000年)下至汉武帝元狩元年(公元前122年)共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，&王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行&(《太史公自序》)，所谓&究天人之际，通古今之变，成一家之言&，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。史记是伟大的名著，它反映了我国汉以前三千年间政治、经济、文化各方面的发展过程。司马迁继承并发展了汉以前各种史书的优点，建立了全新的体系。司马迁作《史记》善于突出人物的性格特征，通过人物的言行来表现人物，所用语言生动形象，繁简得当。司马迁在运用口语上的努力，也值得注意。《史记》是历史上第一本&纪传体&史书，它不同于前
代史书所采用的以时间为次序的编年体，或以地域为划分的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例。从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《清史稿》，近两千年间历代所修正史，尽管在个别名目上有某些增改，但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值，被鲁迅誉为&史家之绝唱，无韵之离骚&。鲁迅评论史记&史家之绝唱
，无韵之离骚&.《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，&本纪&记载历代帝王的兴衰和重大历史事件;&表&是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记;&书&是关于天文、历法
、水利、经济、文化等方面的专题史;&世家&是历朝诸侯贵族的活动和事迹;&列传&为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，&本纪&、&世家&、&列传&三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例&纪传体&。
　　10作者简介司马迁(公元前145年&约公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人
。西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。《汉书&艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书&经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾&学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子&，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年(公元前108年)，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，与天文学家唐都等人共订&太初历&。同年，开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。&人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。&(《报任安书》)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
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手抄报精选全部答案（共1个回答）
鸡冠...............
解释】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
【出自】：《史记·项羽本纪》：“人言楚人...
成语典故: 凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
查了查成语典故。
吃到8成饱就可以了.
答: 颜料盒58颜色排序是按照什么来排序的呢？孩子学美术应该要让她怎么容易记住这些顺序呢？
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