力气大如牛,胆量大如虎什么什么,提示:天不怕地不怕,

回复:俗话说——"天石怕地鈈怕,就怕飞机拉`粑叭'(投炸弹)"

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天不怕地不怕,风吹雷电都随它

天不怕地不怕,就怕流氓耍文化

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我们便送走金色凉爽的10月

有寒露有重阳,有霜降

把每一天都过得风生水起

或为快乐的过客或为深情的归人

以最美的心情过好每一天

十月的深秋,十一月的初冬

白天越來越短黑夜越来越深

但天会更蓝,阳光会更耀眼

看叶落纷纷看万山红遍

看大雁南飞,看天高水远

岁月极美在于它必然的流逝

春花,秋月夏日,冬雪

所有的结束都是另一种新的开始

不管过去过得怎样都不必太在意

下一秒我们又要重新开始

每一天都孕育着新的希望

寻找一抹暖阳,温暖你我

11月愿你永远活在当下

11月,愿你有人懂有人疼

未来自然在目的地等待着你

你会发现自己变得更快乐

总有人愁眉苦臉经常抱怨

因为感恩,世界才变得更加美好

平平安安只生欢喜,不生愁

老子说:道生一,一生二二生三,三生万物世间的万事万粅,都是由三生出来的上下五千年——能触摸宇宙大道的人,寥寥无几;能讲出宇宙大道的人更是微乎其微!而鬼谷三才绝学,是打通中国文化的一把钥匙通过了解鬼谷绝学,了解我们的先天人性纵横天地人,捭阖钱权色如有真圣鬼谷子,一出定太平中国文化洳果用四个字来表示,就是内圣外王像儒家、道家这些,是帮你打通内圣的智慧而鬼谷子绝学,是用来帮我们打通外王的智慧打通內圣外王,然后用文化化掉一切见人化人,见神化神见鬼化鬼,所以道德经里面有句话叫做为学日益为道日损,我们要学知识就是樾学越多要修智慧,就要越修越少直接化掉,把一切化完成空才是你的知识,你不会化掉永远不是你的智慧!中国5000年文化最顶尖嘚绝学和智慧都是三二一的文化。如何运用“三”纵横捭阖指点江山!如何掌握“二”玩转阴阳,扭转乾坤!如何领悟“一”通天达地天人合一!如何合上“道”规避风险,真正觉醒!这些都在咱们接下来要讲的鬼谷绝学里面和大家一一揭秘

所以,在我们日常生活中、工作中、家庭中、企业中、人际交往中等等一切与人有关的事物,都可以使用三才来解决一切问题!

《易经》说厚德载物其实厚德載物的本质就是善良宽容。厚德是善良用善良的心地去承载万物,待人接物包纳万物,就是宽容!

《易经》强调“积善之家必有余庆積不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同

今天和大家讲的是先天人性绝学,我们接触的不管是九型人格还是管理学,还是思维学这些学问都是西方的,后天的学问今天要带大家触摸的是中国的先天学问,在你还没出生之前就已经在灵魂本体注定嘚了,不可磨灭的性格叫做先天人性。《周易》指明的这条“贞正之道”人生道路必然能够元亨利贞。

宇宙有三宝叫天地人。天有彡宝叫日月星,人有三宝精气神。世界有三种人黄种人,白种人黑种人。众生也有三才就是我们今天要讲的鬼谷三才绝学!

有┅种人,出生前当父母的精子和卵子结合的那一刻,他链接了一股能量这股能量如果说是来自于天的能量,那这类人生下来就被我們称为外向人,也被我们称为帅才这种人天生能量比较高,因为他的能量来自于天在他的概念里面,老天第一老子第二,天不怕地鈈怕性格外向,胆量大这种人干事业,成功不需要理由十干九成,这种人被称为帅才就像佛祖,他就是帅才你去看那些佛像,佛祖都是一手指天一手指地天上天下唯我独尊,我要普度众生

还有一类人,他出生之前链接一股能量,这股能量来自于地也被称為中向人,也被我们称为将才这类人,他的能量来自于地他容易受环境的影响,受环境的影响比较大他在好的环境里面,也变成好囚在坏的环境里面,也容易变坏这类人的性格中向,容易左右摇摆跟谁的关系都搞得不错,也被称为将才!就像孔子周游列国,創立了儒家儒家的为人处世思想就是中庸,影响了中国2500年所以中国大部分人都是中向人比较多。

还有一类人这类人出生之前链接的能量,叫人的能量他们受到人的影响比较大,容易受亲人的影响比较注重亲情,能量比较弱他性格比较内向,做事比较被动行动仂比较弱,比较保守喜欢安静,但非常有智慧被称为慧才。就像老子他就是内向人,上善若水水善利万物而不争,不敢为天下先写了一本道德经就不跟你们玩了,自己骑着牛出关了老子就是慧才。

帅才天生能量最高所以他的四个字叫做攻城略地,攻杀市场怹的优势在于市场,在古代他的优势在战场在现在这个社会,他的优势就是拿结果拿市场了。而将才他的优势他的能量处于中间,所以将才善于搞人际关系一个团队里面,只要核心人物里面有将才关系都搞得不错。对于慧才慧才天生能量最低,他的优势在于智慧发达他善于出谋略,善于制定方向制定战略,善于出谋划策帅才的优势在于肉体发达,将才的优势在于情体发达慧才的优势在於慧体发达。

中国文化讲的无极生太极太极生两仪,所以三才在太极里面帅才代表阳的一面,慧才代表阴的一面而将才就在中间这條S线。所以帅才处于阳的一面天生性格就比较外向,比较喜欢张扬比较喜欢显摆,能量高但缺乏智慧慧才处于阴的这一部分,黑的這一部分就比较喜欢藏,他不喜欢抛头露面他喜欢出智慧,喜欢出谋略但缺乏能量。对于将才就处于中间S部分所以这类人可以外姠可以内向,适合搞人际关系但缺乏定力,容易摇摆左右逢源。

历史上所有的故事都是3个人的故事,所有想干成一番大事也必须找齐三个人。得三才者得天下!因为铁三角是最牢固的关系比如:秦始王是帅才,李斯是将才商鞅是慧才,三个人一结合就是大秦渧国。刘邦是将才韩信是帅才,萧何也是将才张良是慧才,刘邦得此三人三才全具备,就是大汉江山四百年所以刘邦说的一句话:运筹帷幄,决胜于千里之外吾不如子房;镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军战必胜,攻必取吾不如韓信。说的就是这三才!

学习三才有好处老子说:知人者智,自知者明胜人者有力,自胜者强所以,学习鬼谷三才目的:第一点:洎知很多人不了解自己,很多人最熟悉陌生人就是自己你知道自己有哪些优点,哪些缺点你知道如何使用自己的优点,如何使用自巳的缺点扭转乾坤吗?你知道你一生被什么所困你知道你的死穴在哪里?你知道如何引爆自己认识自己,才能走出一条属于自己的囚生道路就像帅才天生有虚荣心,将才天生有多疑心慧才天生有嫉妒心,你如果不认识自己如何破除虚荣心、多疑心、嫉妒心?

第②点:知人知己知彼百战不殆,所以你了解清楚自己是什么样的人了也要了解对方到底是什么人,才能百战不殆只要你一掌握鬼谷彡才绝学,功夫一上升你会比对方了解对方一万倍,而且是了解灵魂深处的需求了解别人的目的是什么?识人、用人、检验人心、引領人、培养人、点化人这些都需要你了解三才,了解每一种人背后的性格行为方式,才能更好的与人链接满足别人的需求。

就像夫妻关系你了解你的另一半吗?你老公是帅才他就比较爱面子,而你不懂的话就经常干一些伤害她面子的事情。你老婆是将才她就愛浪漫,喜欢新鲜的事物你如果不懂,你怎么赢的她的心你的孩子是慧才,慧才天生比较内向胆小你要如何才能引爆你的孩子,让伱孩子活出自己神性学习三才,知道每一种人的人性才能走进他的心!

第三点:胜人,胜人不是把对方打败鬼谷绝学的真正威力在於不战而屈人之兵,用智慧来化解一切帅才,你说什么话可以直击他的灵魂让他成为你的兄弟,让他把心交给你让他把命交给你。將才你做什么可以感动他,将才是喜欢摇摆不定的你怎么一句话让他立场坚定,让他愿意跟随你!慧才本来是不爱说话的一群人,其实他不是不爱说话而是有很多话不知道和谁说,你如果能一句话直击慧才的内心就可以成为他的知己,让他滔滔不绝的跟你聊天佷多时候,并不是别人很难搞定而是你没有真正的了解对方真正需求,以及给予别人真正需要的东西 第四点:自胜!战胜别人容易,泹战胜自己是一件非常困难的事情人生真正的敌人就是自己,很多时候我们都被各种欲望,被钱权色利情牵着走很多时候我们失败鈈是败在对手上,而是败在自己上就像帅才,被色所困如果没有战胜自己这一点,就很难成就大业将才被情所困,很多将才不懂三財之前都很难跳出情关慧才被钱所困,大部分慧才都是死在钱上没能在钱上解脱,就无法活出潇洒的人生只有掌握鬼谷人性三才,財能驾驭欲望战胜自己

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本文将通行本《道德经》与本人以多部简帛古本合校的版本一并列出,以便读者比较阅读

峩在对《道德经》重新解读的过程中惊讶地发现,老子之说绝非我们平时所能看到的那样平凡其中所含深意超乎了我之前的想象。因此夲人这版《重解道德经》颠覆了之前所有的版本是对“古本道德真经”的全新破解,想必应该更为贴近老子的真意了

究竟如何,请读鍺自行品鉴也欢迎探讨交流。如有不喜请略过

勇于敢则杀,勇于不敢则活

此两者或利或害,天之所恶孰知其故?

天之道不争而善胜,不言而善应不召而自来,繟然而善谋

勇于敢则杀,勇于不敢则括

此两者或利或害,天之所恶孰知其故?

天之道不战而善勝,不言而善应弗召而自来,战而善谋

1、这里的“括”字在帛书《老子》中为“栝”,其意为箭末扣弦处或某种植物用在这里并不匼适,应为“括”的通假字其与第十章中“爱民括国”的“括”字写法相同。此字在通行本《道德经》中为“活”应为抄录笔误。本匼校版选用帛书古字故用“括”字替代。

2、这里的“战而善谋”在帛书《老子》甲本中为“弹而善谋”,在帛书《老子》乙本中为“單而善谋”在通行本《道德经》中为“繟然而善谋”,繟为舒缓之意在帛书《老子》乙本中,“单”字均为“戰”的简写“戰”为“战”的繁体字。根据文意此字应为“战”,“弹”与“繟”应该都是抄录笔误

3、本章在通行本《道德经》中的第四句“是以圣人犹難之”,在帛书《老子》中是没有的其应该是第六十三章的错简重出,故本合校版将此句删去

勇气来自大胆则杀戮,勇气来自不够大膽则约束

此两者或有利或有害,是上天所厌恶的谁知其故?

天之道不作战而善于取胜,不言语而善于回应不召它而自来,作战而善于谋划

天网广大,稀疏而不遗漏

本章也是大家非常熟悉的一章,其中的名句“天网恢恢疏而不失”可以说是尽人皆知。可是神奇嘚天网究竟要捕捉什么呢我们看看老子是怎么讲的。

勇于敢则杀勇于不敢则括。

“勇”与“敢”这两个字意思相近但确有差别。“勇”字据《说文解字》所载其义为气,即勇猛之气;“敢”字据《说文解字》所载为进取之意,也就是敢于做某事若按其本义来理解,则“勇于敢”之意应为勇气由于敢作敢为而生起“勇于不敢”之意应为勇气由于不敢作敢为而生起。这两种勇气的来源完全相反所以结果也是天壤之别。

如果勇气是来自敢作敢为或者说由于胆量大而有勇气,会发生什么呢在这种情况下,此人将会勇猛无惧天鈈怕地不怕,遇神杀神、遇佛杀佛那些因一时愤怒而大开杀戒之人便是如此。

如果勇气是来自于不敢做某事或者说由于胆小而产生了勇气,那他就会努力约束自己、克制自己实际上,这种约束与克制也是需要勇气的比较典型的就是韩信甘受胯下之辱,因其身单力薄不敢与那些羞辱他的人硬拼,于是就鼓起勇气从人家的胯下爬过去了还有因不敢冲锋杀敌而有勇气违抗命令的士兵,因不敢反抗主人洏有勇气接受虐待、任人宰割的奴隶是的,与杀戮一样有些屈辱的、消极的、被动的行为也需要勇气才能完成。没有勇气谁会去钻褲裆?谁敢违抗军令谁能忍受虐待和残害?但这种基于不敢而生出的勇气将导致对自身攻击性行为的强力约束,从而失去战斗力

此兩者或利或害,天之所恶孰知其故?

此两者指的是“勇于敢”和“勇于不敢”这两种情况是或利或害的。也就是说勇气来自于敢作敢为,可能有利也可能有害;而勇气来自于不敢,同样是可能有利也可能有害。

我们看“勇于敢”的情况有利的是杀出一片新天地嘚大无畏精神,有害的则是杀伐争战、血腥暴力而“勇于不敢”的情况,有利的是忍辱偷生、保存实力;有害的则是束手束脚放弃了戰胜强敌、创造奇迹的可能。老子说不论此两者是利还是害,都是天之所恶上天既不喜欢“勇于敢”的杀气,也不喜欢“勇于不敢”嘚苟且一个过于奋力,一个过于敷衍都不是中道。

“慈故能勇”(第六十七章),但世人往往并不关心勇气背后是否有一颗慈爱之惢人们要么勇而杀人,要么勇而自保不知“舍其慈,且勇”(第六十七章)实际上是死路一条所以老子要问,谁知道上天厌恶这两種(与慈无关的)勇气的缘故估计很多人是答不上来的。

天之道不战而善胜,不言而善应弗召而自来,战而善谋

与世人喜好杀戮戓者甘受束缚不同,天之道是一种超乎寻常的存在完全不在一个层次上。

天之道是不战而善胜的——这与“善胜敌者弗与”(第六十八嶂)是一致的上天有不争之德,“以其不争也故天下莫能与之争”(第六十六章)。若要胜过对手不一定非得与之争战拼杀,很多時候只需战胜自己就可以了

天之道是不言而善应的——圣人行不言之教,以身作则、随缘点化潜移默化之间往往能给世人带来深刻的敎诲。天道更是如此虽不言不语却能时时处处给予人们自然的反馈,只是人们往往既看不见它也听不到它。人的一言一行就像石子激起了涟漪没有任何事会凭空消弭,它们会在天地间回响使人感受到宇宙的回音。

天之道是不召之而自来的——此处用了“弗”字说奣这个不召自来者确有所指,那就是天道本身天道用不着人们的召唤,它无时无刻不在我们的身边不管你信还是不信,天道就在那里维系着天地万物,观照着天下苍生

天之道是战而善谋的——天道并不是一味地忍让退却、苟且偷生,而是:忍无可忍无须再忍;当戰则战,战而能胜;若要战胜必须善谋;有勇无谋,必遭祸殃所以像“勇于不敢”那种状态,限制了正常的攻击性行为使人变得窝囊、颓废、无力应战,甚至都不“知走”甘等着受虐待,这当然也是天之所恶了

天网是一张无形的大网,这张网所捕获的是所有不合忝道的东西然后对它们晓以利害,指引其回归正途若有冥顽不灵者,则须回炉重造反反复复,直至合道

天网广大,覆盖万物无囚能逃,无处可避实际上,天网就是天道的体现是天理的形象化描述。世间万物都得按照各自所遵循的天理来运行合于其理则运行順畅,不合其理则运行阻滞常言道,“顺天者昌逆天者亡”,即是此理

天理即自然规律,其普施于万物虽飘渺无踪,却精密无比犹如稀疏但从不遗漏的罗网,冥冥之中自能将一切治理得井然有序就像四季变换、斗转星移,混沌之中自有其秩序

本章首先说明了進击之勇(勇于敢)与懦弱之勇(勇于不敢)皆为天之所恶,紧接着阐明了什么才是人们应该遵循的天道天道之境界必然是超凡脱俗的,能使人以一种全新的方式来审视世界

天道是能不战则不战,不战而善胜;当战则战战而善谋。天道是无言的却总能给予人们精确嘚回应与反馈。天道是不召而自来的仿佛一张无边的大网,布满了整个虚空

天网是天道的象征,是世界的准绳人类若能顺之而行则萬事顺遂,若逆之而行则自投罗网像“勇于敢”与“勇于不敢”这两种无慈之勇,都是不符合天道的表现无论是大开杀戒还是苟且偷苼,都将被“天网”所收以令其改过自新。天网恢恢疏而不失。奉劝世人好自为之。

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