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入 佛 因 缘
&入 佛 因 缘
佛陀的格言
&&& 愿所有的众生幸福安宁，内心满足！
&&& 让我门心中无限的爱，遍布整个世界&&无论是宇宙的那一个角落&&都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
入 佛 因 缘
1、我的学佛因缘&&徐恒志
2、两度复明& 感佛重恩&&万& 如
3、一生与佛有缘&&申宝林
4、天高地厚记佛恩&&卢红迦
5、我步入佛门的因缘&&孙振琴
6、念佛礼佛能净心祛病植福&&王百痴
7、佛菩萨真是救苦救难&&白含金
8、在超度、放生中培养慈悲心&&郑素芬
9、佛法无涯& 在人身边&&李乐林
10、佛光慈佑& 除病免难&&沈心圆
11、信仰佛教的经历&&赵云龙
12、珍惜晚晴& 歧途知返&&叶观畴
13、靠佛的慈悲宏愿&&行& 宝
《自我介绍》选录：
1、伟大的佛教使我感动&&尤智表
2、我的学佛因缘&&史久芸
3、什么事都有因缘&&沙& 箴
4、果然不可思议&&方毓惠
5、我也要跟去&&沈惠昭
6、不胜今昔之感&&乔恂如
7、我对佛教的认识&&陈海量
&&& 海量居士是佛教界善知识，在近代弘法上有很大贡献。他在和同道的通信中，将各人的信佛因缘、学习心得、修持感应等等亲身经历的事迹，汇编了一册《自我介绍》。印行后深受广大读者的欢迎。它的真人实事，生动形象，吸引了一大批人信佛学佛。我们广化寺佛经流通处此书每年都要再版，实是一册弘法启信的好书。
&&& 随着时代的推进，社会关系上亦有所转变，书中有很多篇内容，是从信其它教后而转入信佛教的，文章中难免有对他教非议之处。为了不影响宗教界内的团结。这些内容过去在再版时都不刊了。
&&& 近几十年来科学有迅猛发展，医药方面各种抗生素、特效药纷纷研究成功，在为人类治病强身方面有了划时代的进步。过去认为难愈的绝症肺病、危及生命的急性阑尾炎等等，现在已属无关紧要之症，引不起大家重视。因此，过去因信佛后而全愈上列病症的事迹，也失去了刊出的意义。
&&& 随着人们思想的开放，近年来增加了大批新的信佛者。他们虔诚有朝气，常有学佛体会感应等文章寄来，我们选择其中数篇介绍给大家参考，为同道间交流经验提供方便。
原书名《自我介绍》比较笼统，今改为《入佛因缘》使人易于理解，也可以促使读者将自己信佛后的心得体会，作个自我介绍和大家交流，丰富弘法内容。实际它仍是海量居士遗愿的继续。因《自我介绍》已删去多篇，以后无机会再版，今将优秀数篇附后介绍与读者。广化寺佛经流通处一九九三年九月
我的学佛因缘
&&& 我的原籍是浙江镇海，父亲是一个治儒学、能文艺的商人，秉性英明而慈厚，常常济人的贫苦，解人的危急，曾一身负担着六房人口的生活几十年。在饱经忧患，阅历沧桑之后，到了晚年，深悟世相如幻，便归信佛教，常常念佛坐禅，虔诚修持。那时我约十一二岁，常常跟他到寺院里看做佛事。看到寺内的和尚以及净土的经典。虽然不懂，但总有一种异样清净的感觉。
&&& 我的母亲是一位热心慈肠而缺乏定力的人，平时对世故人情不肯放松，遇事分别执着，无法自制。劳心耗神的结果，渐至中夜失眠，后来竟然神经失常，终日奔走街头，面目黧黑，形容枯槁，这样时发时愈前后有六七年之久。我虽呼天呛地，但也无可奈何。在这中间我父亲去世，我便离开学校到一家五金行工作，行中老板以耳为目，对我常加欺辱，我迫于生活，委曲求全。那时内忧母病，外受压迫，觉得人生全是苦境，常独自深夜流泪。幸得表兄俞德荫居士常常指导劝慰，告诉我以修养心性的重要。他曾给我一信，说：&夫学问之道，须本末兼顾，始克有成。舍本逐末，固失之肤浅，舍末究本，则事近荒唐。所谓本者何？即吾人之心灵是；末者何？即应世之技艺是。分言之，本是道德，末是才能；合言之，道德才能，无非学问。是以心灵无状，进道修德，渐以得之，及其至也，复其本有，弃圣绝智 归无所得。虽务其本，不舍其末，即世谛人情，以悟入心灵，寡欲清心，忘怀得失&&&这一席话给我以很大的启发和教育。
&&& 不久，五金行歇业，我便转到工厂中做事。那时是十九岁，环境比前略为安定，因为受俞居士的影响，便常常翻阅经论，觉得佛法是引导人们由愚转智，由弱转强，由消极转积极，由苦闷转快乐的一种学问；它所说世界无尽、众生无尽、乃至四谛十二因缘、世出世间的一切问题，完全是以真理为标准。学说的精湛，理想的伟大，真是闻所未闻。天地间既然有这样一种学问，我应该努力自爱，向这方面发展，从此，也就常常念佛修持。当时曾写过这样一首&述怀&的诗：
&&& 世事纷纭何所依？随波逐浪计终非！
&&& 此心已与寒梅约，不作杨花到处飞。
&&& 一九三七年抗战开始后，我便随厂西迁重庆。离沪前，曾回到原籍去探访我的母亲。那时她的精神夙疾，虽已痊愈，但元气大伤，孱弱不堪，我知道她业重福浅，难享高寿，就送她一串佛珠，请她多多念佛，培植胜因。我本来是一个多愁善感的人，离沪以后，由于连年战火，家书阻隔，一面怀念慈母和弱兄（性懦身弱，一向不能工作），一面孤身远游，常常兴身世的感触，再加上素爱面子，工作上不肯马虎，唯恐粗枝大叶，造成错误，被上级见怪。因此处处挂碍执着，日日烦恼妄想，平时既没有真实修持功夫，悠悠忽忽的念佛，又怎能抵抗这几方面的夹攻，结果终于造成了严重的神经衰弱。凡是日间做过的一切事情，在梦寐中，都要全部重演一番；接触任何一件不论大小公私的事件，心上都起极粗重的分别，以至分别到脑昏神倦为止。暗钝愚昧，昏迷缠缚，个中痛苦，一言难尽。总之，完全是&业系苦相&！
&&& 后来自己觉得这样下去终不是办法。应该自我奋斗，打破僵局，且知我母亲必不能久住人世，一旦命终，亲恩罔极，我必将因刺激而重增颠倒。于是从二十五岁那年一月一日开始，下定决心，正式学习佛法，永不退堕，并到能海上师处去受了三归五戒。从此日日静坐习定，收摄自心。同时，得友人介绍与正在天津弘法的王骧陆师通信，他指示我以般若要旨，并函授观心方法：&常在未起念前及一念甫去时起观。观我本来相貌，即此&非空非有，寂寂然，圆明普照，非不见闻，然而无念&由观力强，定力自得，定慧交资，则寂光现前&我起初觉得难以措手，因为惑业纷然，所谓&本来相貌&，实无从观起。但实际上，此法是仗文字以起观照，而引发实相。经我专勤如理作意，参研观照。一面在人事日用处，刻苦砥砺，时时与烦恼习气周旋。这样两年之后，自觉病况大转，心境比前明朗，与前判若两人。那时接乡间电告，母已病亡，死时的情况很是凄惨。我因素有准备，知世间咱一切一切，无非是因缘的幻生幻灭，所以闻噩耗时尚能镇摄，但持诵地藏圣号四十九天，以此功德回向先母早日离苦得乐。而我解脱的志愿，从此也就更为坚定。昼夜不断地念佛观心。
&&& 一天闲立于办公室，自觉念寂心空，而见闻仍了了不昧。并不断灭。顿悟诸佛心要非此而何！从此似乎打开了缺口。不久，自知这仍是识神边事，因为一有所著，早已错过了也。又一天晨起，觉心境比较寂静，但有微细一念粘滞，不得自在。于是连续返照四小时，不取不舍。近午时，忽觉此念脱落，前后际断，当下一片清净。暗想：六祖所说：&何期自性本自清净。&真个一点不错！但旋觉这仍是光影门头，离本地风光尚远。此后继续在心地上磨练观察，渐于自心谛了无疑，神经衰弱也就不药而愈。
&&& 一九四五年抗战胜利后，我随厂回沪，那时王骧陆师也莅沪弘法，我随之学无相密乘心中心法，依《大正藏秘密仪轨佛心经》上的六印一咒坚持修四、五百座，每座二小时，直入无相门。一天，参师，师见面便问：&你近来怎样？&答道：&只是照顾本来。&师问：&本来是什么？照顾的是谁？&我说：&本来即是不可得的，但却不是断灭，眼前总觉一片空灵。&师说：&何谓一片空灵！？这正是你识神用事，当知见闻觉知，无非生死！&我默然。师又说：&亦莫思量，思量即错了也。&我正想开口，师又喝住说：&此事无你开口处！古人所谓，言语道断，心行处灭。&师又说：&古人说法，都无所著，并无实法与人。如有僧问赵州：&如何是祖师西来意？&赵州说：&庭前柏树子。&如果根机契合，就知道不是以境示人，音在弦外，列有所契，你会么？&我说：&师自知之，何劳问我？&师说：&你自己究竟信得及否？&答道：&我自知之，岂能持以示师？&&那末还有假名否？&我说：&假名则不无，真如、实相、菩提、涅都是假名。&师说：&既然如此，还要假名做什么！&经师慈悲钳锤，截断葛藤，悲欣交集。
&&& 总结我的学佛因缘，第一由于父亲的熏陶，第二由于环境的磨练，第三由于表兄的接引，第四由于师长的教导。身受法益，感激悲仰，但自愧业重障深，无德无能，清夜扪心，惶恐万分！因念一切有情业海茫茫，生死悠悠，不学佛法，宁有出路？伏祈十方善信，共发大愿，百千万劫水行佛道，上报四恩，下济三途而已！一九五三年八月写于华生电器厂秘书室
两度复明& 感佛重恩
&&& 我原是浙江平阳敖江镇第八居民区人，十岁那年妈妈去世了，这给带来了&人命无常&的信号。同年我开始上学了。初中毕业后，在同学陈玉燕家玩，看到《一个科学者研究佛经的报告》和《学佛是怎么一回事》这两本书，深受感动和启发。作者以现实客观的分析，证明佛法的伟大。使我知道原来佛法就是现实的科学；原来佛法就是阐明宇宙人生的真相；原来佛法就是破除迷信的真理。唯有佛法的实践才能解脱六道轮回；唯有佛法的良药，才能医治众生八苦之病；唯有佛法的真理最为博大精深；唯有清净庄严的极乐世界，才是我们究竟解脱的归宿处。从此我对佛教发生了信仰。经常寻经书看，坚持素食，乐近善友。在高中阶段，因为我担任学校红卫兵连干部，同学们对吃素的道理不大懂，曲解为迷信，所以对我的吃素进行反对和打击。但我毅然决然地告诉他们：这不是迷信更不是犯罪，而是勤俭节约的表现，是讲究卫生的行为，是慈悲的道德品质。高中毕业以后，担任宜山区民办学校教师，校长吴老师姜老师多次地对我指出，要我开荤，说是影响不好。我也是同样的回答，并说大地一切众生皆有灵性，都贪生怕死，这灵性被&五蕴&所覆，所以不能证得佛性。还对他们讲述了释迦如来出家因缘，我们为什么要学佛，目的是为了生死，报四恩，结果他们被说服了。
&&& 一九七七年八月，学校召开教师政治学习。有一天，午睡时间我突然发生双目失明，他们都感到奇怪，随即把我送到敖江医院。第二天又转到平阳医院，经医生的三天治疗，仍是无效。我就决定离院不再医治，仗佛力一心称念&南无观音菩萨&名号。不到三天，就有了好转。逐渐恢复到正常。在同年十月份参加了中专考试，录取后分配进温州卫校学习。不到半月，我的双目又第二次失明了。班主任陈老师很关心，马上送我到第一人民医院，经吴医生的诊断，我是得了&神经官能症&医治无效。卫校负责人来动员我退学，为使其他同学有学习机会，于是我就离开了卫校。
&& &我的爸爸是兼母职的，他对我无限的慈爱。累他急得什么似的。把我送到坑口兴善寺，叫我安心养好身体。寺内的师父们对我很关心和我一起念观音菩萨，而爸爸又要我吃药打针，但我从医院回到兴善寺，药也没吃，针也不打，不分昼夜，决心一心一意念观音菩萨，没有半点疑心。谁知就在七天内我的眼睛又重见光明。周围的人们都又高兴又惊奇，感谢观世音菩萨的大慈大悲，有求必应。这时很多同学们要我重返卫校读书，或者正好顶我爸爸的职（他刚要退休）。原来学校的老师要我仍回学校去教书。但我感到佛法的伟大慈悲，使我再次脱离黑暗重见光明，我既身受深恩，在我有生之年，誓当献身佛教弘扬佛法，报佛深恩。因此我什么地方都不去，决定在此剃发出家为沙弥尼，为修学佛法，为了脱生死苦恼，为促使广大众生觉悟，同成佛道，而奉献我的生命&&乃至尽未来际！
沙弥尼万如写于一九八○年九月一日
一生与佛有缘
&&& 一九二四年四月，我出生于江苏南通的工人家庭。父亲是木匠，母亲务农，全家九口，全靠父亲力作，维持生活。我七岁时，父亲为我取名宝林，送入私塾读书。同学中有两位小尼姑，她们读《心经》时，我暗中随她们念，不久，能够背诵。
&&& 我家中无人信佛，亲戚朋友也没有劝我信佛。不知什么缘故，我却从小喜欢供奉佛菩萨像，要求父亲做个小龛，用以供奉观音、弥勒、土地、财神，每天早晚敬香和供净水。十二岁时，从家中旧纸堆里见到《玉历至宝钞》一书，内容是十殿阎罗、刀山油锅等事。我看后心惊，并想：我若吃肉，生时吃四两、死后还半斤，一生不知要吃多少肉，到了阴间地狱，就要受苦无穷。同时看到杀猪时，悲惨嘶叫，于心不忍。记得这时春节将到，穷人家的孩子，总盼望过春节有荤腥吃。而我却向父母提出要吃素。他们不同意，认为小孩正在发育，吃素会弄坏身体。我就提出变通：试吃几个月，如影响身体，就停止素食。可是半年后，不但没有影响，面色反而更好。我暗自庆幸，默默发愿，坚持终身吃素。从此再也不想吃荤，连闯到荤味也就觉得难闻。因此更有决心长素。
&&& 我因家庭经济困难，无力进学校。到县贫儿院半工半读，同学都叫我&小道人&。一九三六年，日军向南通城投掷炸弹，我被迫停学。第二年，日军侵占县城，我们全家逃到郊区，临时在一座庙中吃饭。老和尚见我一人吃素，就问我会不会念经。他送一本手抄的早晚课诵本，并说时逢劫难，多念观世音菩萨，可以逢凶化吉。其时我十四岁，没有读几年书，经咒生字很多，我就天天清早起床，盘起双腿（起初很痛，咬紧牙关熬着）。一心照经本硬啃死记，约三个月，终于全部能背了，再去请问，字音大多正确，于是我每天坚持背诵，并念几百声观音菩萨。有一天，日军烧毁我左右房屋，而我家房屋安然无损。又有一次，日军到处枪杀老百姓，我母亲带领我们兄妹逃到郊区，只留父亲一人看家。待日军走后，满街满巷都是尸体，而我父亲未遭屠刀绝处逢生。这两次大危险，都平安无事，使我相信，若无佛菩萨庇佑，决不可能化险为夷。
&&& 十七岁，进布店当学徒，仍保持吃素。业余喜欢到佛堂或莲社听法师讲经、开示，并学习梵呗，约半年时间，就能敲法器了。第二年，看到一本持大悲咒灵验的书，即发愿持诵，从每天十八遍、六十遍、一百零八遍、二百五十遍，最多达每天持五百遍。（每天记下遍数，至五十岁时，累计持诵三百万遍）。当学徒期间，没有工资，发一点零用钱，我舍不得用，喜欢买螺蛤之类放生，并在居士林辟《护生墙报》，抄写吃素戒杀放生的文章，劝人素食；我的师母就是受我影响，素食终身的。这时我阅读《印光法师文钞》，归依灵岩山妙真法师。
&&& 一九四六年，华严座主应慈老法师到南通净土庵讲《普贤行愿品》，我每天去听，应师见我有恒，赞许我有宿根。我要求随他学华严，他答允等待机缘。其时我在南通布店工作，偶尔在街头旧书摊上，请购到一部《宗镜录》，读后感到很有滋味，不明了之处记下，写信请教应慈老法师。他总是有信必复，详细解释，并不断鼓励我学参禅。一九四七年，应老法师在南京的弟子发起华严法会，来信要我去，我毅然辞去工作，随应老法师去杭州、无锡、苏州、常州、常熟等地，听讲经打禅七。秋间，南京的法会开讲晋译六十华严《探玄记》，我有空就跟当地老居士学习古文。应老法师对弟子们要求很严，每天除了诵华严经、坐香外，还要学分科，复小座。四九年四月，南京解放，讲经法会继续到秋天圆满，老法师为我们男女居士授菩萨戒、五戒。我随老法师回上海沉香阁居住一个时期。老法师劝我回乡劳动生产。
&&& 一九五一年，布店派我驻沪办公，地点在上海浙江路北海路，离佛教青年会很近，每晚去佛教青年会诵经，又集体归依圆瑛法师，自己觉得参禅不易得力，开始念佛。一九五五年佛教青年会结束，五六至六五年，在上海佛协、弘化月刊、佛教公墓工作。文革中到工厂劳动，家中佛像经书被搜一空，并要我开荤，但我已习惯素食，没有吃荤的念头。八九至九○年，朝礼四大名山及各地著名寺庙，得到不少法益。
&&& 我一生中虽不求感应，而在冥冥之中蒙佛菩萨加被的事很多。举两个例子。有次我经过愚园路常德路，人行道上人家忽然掉下一个花盆，嘭然一声，正好落在我面前一市尺左右，如果早上半步，我的脑壳就要砸碎，将是一场大祸。又一次在家中大扫除时，椅子上一块玻璃从我身边落下，只差一点点掉到在我头上（掉在头上至少头破血流）。当然，学佛目的不仅仅为消灾免难，却自然地会逢凶化吉，遇难呈祥。佛菩萨护佑众生，总是无微不至。
&&& 由于吃素五十多年，除了三十二岁时因业障患病吐血，不久就治好，我的精力比较充沛。曾三次骨折，至今无后遗症。回想我一生与佛有缘，大半生接触佛教中高人。以父亲为我取名&宝林&来说，（他不大识字，更不知佛理）哪知这两个字出于《观经》&光明宝林，演说妙法&。还有《宝林传》、宝林山、宝林寺等等。这个名字富含道意。自己从小自发吃素信佛，是什么原因，我自己也不能解释。
&&& 我年纪已快七十岁，如少水鱼，近来我们听法师讲《无量寿经》的录音，这才如梦初醒，觉得学佛多年。都是杂修，没有一门深入，可以说是错用了心&&如不用功修持，一生成办。则必在六道中沉浮，无有出苦之日。所以决心专修净土，求生西方，以报四恩。一九九二年辛未除夕本人口述陈文渊记于上海双修居
天高地厚记佛恩
&&& 丁亥夏（1947年）我辞掉闽清县府秘书职务，归侍祖母之疾，听叔父说：&本省的连城习善堂，有京沪来的善书佛书赠送，函索即寄。&我即如饥似渴地，前前后后索来大量经书，对我影响最大受益最深的，是一册《龙舒净土文》和《印光法师文钞》。龙舒文中，状元张孝祥。写的那一篇序，词采精拔，我恍如宿生读过。展开《印光法师文钞》，如入珠宝之肆，美不胜收。如&欲得佛法利益，须向恭敬中求&。这一句话，即成为我进入佛门的圭臬。从一数到十，周而复始，即成为我念佛的不二法门。我并写出&念阿弥陀佛，十大利益&。寄呈在马来西亚的吾父少洲公，又复印数百份，敬赠国内各界，收效颇大。
&&& 鼎革后的大镇反阶段，以我的簪缨家世和我在地方的名望，竞风雨不沾，一九五三年，因冤案下狱，判刑七年，心皆向佛，竟意外地只服三年，得到假释。逐渐体会到佛法的灵验。
&&& 一九五七年秋，祖母弃养，祖孙平日相依为命，感情特别深厚，一旦失恃，使我万念皆灰，既悟世谛之苦空无常，盖坚修净弘化之平生志愿，成&述愿& 十诗，录四于下：
&&& 无端堂北起悲风，顿悟娑婆总苦空；
&&& 生死关头求怙恃，一心惟有向莲宗。
&&& 话来生死泪滂沱，尘海堪伤沸业波；
&&& 愿发菩提心无上，逢人尽劝念弥陀。
&&& 尽虚空界总弥陀，日课弥陀十二时；
&&& 浊恶娑婆吾已厌，早垂金臂救孤儿。
&&& 阅历风波百念灰，从今忏业礼莲台；
&&& 观音势至同垂手，一脱轮回永无灾。
&&& 吾父南渡二十七年，初期值日寇南进，星马沦陷，财产生命，危如累卵，而最危险的尚为一九四六年，马来族土人排华一役，土人蓄意排华已久，时因某事触发乘机暴动，啸聚数千人，削竹篙为利器，见华人即戳，父时执教和丰市兴中中学，与同事学生百余人，躲校舍后之竹林中，恳切念救苦救难阿弥陀佛。乱民横冲直撞，状如怒虎，经过父亲所蹲之处，百十人次，皆若无睹，幸无微伤，而周围血肉狼籍矣。此为余接函之后，再次感觉到佛法之威灵。父有诗曰：
&&& 板荡乾坤潦倒躬，居然留命劫波中；
&&& 只缘一念弥陀名，到处逢凶总不凶。
&&& 一九六八年，我受到冲击，当时身居公安局要职者来到我镇，声称要把我搞得臭烂，将四类份子，集中到学习班进行惊心动魄斗批。我是重点，把我另关在地窖，反而幸免灾难。学习班结束，我也和其他四类一样，结训回家。弥天祸事化于无形，皆佛力之冥佑默扶。
&&& 一九七一年末，遭文字狱，拘县城看守所，越三月，同监蔡吓老语我：&昨梦观音告语，卢某一入狱，即放宽监规，诸有安排，他于二十六过二天出去。&此一梦示，把我弄困惑了，二十六过二天是二十八，为什么不说二十七过一天，或二十九先一天，又为什么不直说二十八，而弄此玄虚？不久，事果奇验，73年即癸丑春，因疑患胃癌症，保外就医，阴历是二月二十六，阳历是三月二十八，原来所谓二十六过二天，是这个一语双关的命意，这已奇了，而到了79年，改判无罪释放。阳历则为三月二十六，阴历为二月二十八，似此两个日子的上下日期对调凑合，一保一释，刚在此时，可谓绝无仅有，我观音大士之预作安排耶？抑无心之巧合耶？吾则曰：冥冥中定有主使之者。至于胃癌徵兆，在诚祷默求之下，不知愈于何时？且并数十年胃宿疾，亦都告愈，迄今健康善饭，有目共睹。
&&& 余水曜离胎，涉世数十年，皆值大动乱。到了1975这个年头，不但妹双修，妻黄氏，女一真，同年死亡，身被判二十年重刑，到那年除夕的最后时辰，还险些难以度过。时在白沙监狱，暮色苍茫中，在走廊扫地，忽近处有争吵者，不觉停步一观，而即在此一停之顷，楼上飞坠一砖，正在我前一步的阶石之上，火花四溅，盖一犯人私捡砖块磕钉，用毕匆匆掷下，不管楼下行人，此一争吵，一停看，能不谓为佛菩萨之威灵，（余边扫地边念佛）否则人头（犯人皆露顶）总不若石头之坚硬，石尚飞溅火花，我又怎能不脑浆并裂？
&&& 壬戊四月二十日晚上，我邻右卢明祥宅，因婚宴起火，火势蔓延。风力又猛，群众赶来扑救，公社摇长途电活到福安和泰顺，请消防队。数十分钟后，我才记起，楼上有供奉的观音塑像，乃枪步上楼，捧起宝像，朝着火场，跪诵&返风灭火观世音&真是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，有求必应，立竿见影。跪诵未几分钟风头立即转移，火势随亦减弱，刚烧到吾家门口，嘎然而止，此灾场今尚明摆着。事后我写了一篇&设使没有观世音&的记事文，宣扬大士的灵感。
&&& 堂兄卢渊候，曾任周宁主任审判官。61年忽生背疽，其大如球，医药罔效，余以此病，多冤愆业报，劝具疏弥陀佛前，忏悔祈祷，兄听吾言，上午焚疏，下午症即有减。未几全愈。兄亦叹为佛力希有，自此皈信。乃不两年，因胃病，听一医生言，慢食牛肉，症立加重，悔恨而终。
&&& 87年秋，吾父以九十二高龄，重病。粒饭不沾，医等皆云年事已高，辞不开药。余彷徨无主中，只得具疏西方三圣前，愿减寿三年，为亲祈年。疏一焚，是晚即知饥进食。逐渐好转，至90年秋，示微疾而终，恰恰三年。
&&& 吾父在日，曾谓我曰：&吾人之事业在西方。&故父一弃世，我即戒酒长斋，专事弘扬净业。如施送经书，买物放生，手写弥陀圣号张贴四方，播放念佛磁带，刊送弥陀灵感事迹等等。家贫，由诸善友助成之。从此如舟之有舵；车之有辙，生活中得一定向，其乐无穷。而叹前此数十年光阴，多虚度也。
&&& 念佛最后目的，在于往生。印公有云：&净土法门，别无奇特，但至诚恳切，无不蒙佛接引，带业往生。&以余闻见，凡至诚恳切，具有一股拼搏精神者，都得往生。其悠悠忽忽，无可无不可者，则必无侥幸成功之望。还有当随缘劝人信佛念佛为最要。经云：&劝人念佛一声，胜以天下七宝布施&，&临终不能观及念，但能心意知有佛，此人气绝即往生，大法鼓经如是说&此最关键时刻，但能心头有一&佛&字，惺惺不昧，皆蒙接引。佛力难思，佛恩难报。吾人宿生是何善缘，而能遇此超妙殊胜之净土法门。敢不以此大善利事，广告于诸亲善友、宿世怨亲、父母众生，共沾法益也。卢红迦敬述92、9、17
我步入佛门的因缘
&&& 我是天津发电设备厂检查处的副处长。今年43岁。1965年初中毕业，因父亲是右派未能升入高中；同年进本厂当学徒。66年被评为全厂青年学习雷锋积极分子，政治上要求进步，积极要求加入共青团，又因为父亲是右派而未能如愿。选送工农兵上大学没有我的份。89年全市通考，考上职工大学，从此专心钻研科学技术。
&&& 近年天津市普及气功；我爱人是气功爱好者。很多人找他看病。开始我不相信，有一次我肚子痛得难忍。他一发功肚子马上不痛了。从此很相信气功。
&&& 90年9月份在公园碰到一位念佛的师父，用念佛给人们治病，很灵验。他一边给人治病一边劝人念佛。念佛的师父告诉大家佛法无边，念佛不但能治病，临终还可以往生西方极乐世界。我和我爱人都很相信，并且下决心好好念佛；同时请了一本《阿弥陀经白话解》读。我爱人从此吃素，并且不杀生不再过夫妻生活。我基本上也和他一致，只是在吃素和不杀生与他有分歧。我认为吃素对脑力劳动者不适宜，蚊子与苍蝇是害虫该杀。因此我在家吃素出外吃荤，家里的蚊子和苍蝇都由我来打。
&&& 我爱人请来的三圣像挂在墙上只是瞻仰，也不知烧香礼拜。同年11月的一天，我准备去外厂检查，早晨起来突然肚子痛，又吐又拉，疼痛难忍。气功师没在家，没有办法只好大声求救于阿弥陀佛和观音菩萨，只念了两声就听屋顶喀的一声响，肚子马上不痛了，从此更加多念佛了。
&&& 91年10月底，我出差南方的前两天，我爱人从陈老居士处带回一本楞严咒（带有注音）。我爱人一看很为难，觉得太难读，我急忙准备出差帮不了忙，只好将汉语拼音注在袖珍念诵集上带着出差，并告我爱人，等我出差回来一定给你背下来。我上火车后，一心学诵楞严咒，躺着坐着，白天黑夜，都在学诵。
&&& 11月1日抵达广州。刚到就感冒，后来发烧，吃药也不好，后来拉肚子，甚至夜里拉了一裤子都不知道。给家里打长途电活让我爱人发功治，未见好转，就在我最难受时，突然想到求佛菩萨。我坐在床上，面向西方，合掌观想我家墙上挂的三圣像，口里轻声念诵&南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨救救我吧！&顿时觉得有白光照我，身上立刻舒服了，也不发烧了。当时我心里非常感激佛菩萨，接着继续不分昼夜地学诵楞严咒。
&&& 11月9日我去海南琼海县，当天晚上刚要入睡，听见有位老太太喊：&振琴，你要小心，他要把你压瘪！&我还没弄明白怎么回事，就从脚开始向身上压下来，我想称念观音菩萨但被压得透不过气来，只好在心里竭力呼唤阿弥陀佛和观音菩萨。三声过后那种压力就退了。我翻身下床把灯打开，推开门就往外跑。跑到楼下一看，全招待所的人都睡了，怎么办呢？若找一起出差的男同事，又不好讲清情况，怕落个宣传迷信的罪名，搞得招待所鼎沸。没办法只好回到房间换个床位，口里不停地念观世音菩萨。不知什么时候睡着了，第二天换个房间，继续学诵楞严咒。
&&& 11月14日我们又返回化州，又住在我原先住的房间。第二天下午睡醒来再想躺一会，忽然听见床头有年青男子的说话声，听不懂说什么。像广东话。我问：&你说什么&这时说话声又响起来，同时我感觉两腋窝处又麻又胀又酸，难受得很。我马上意识到不好，赶紧念阿弥陀佛、观世音菩萨，三声过后难受感觉消失，但是一停念腋下又难受，我又接着念观音菩萨，一边念一边坐起来。我坐在床边开始思考：这个人住的世界还真有鬼呀。我继续念我的楞严咒。
&&& 11月18日我回到天津，心里老想着鬼为什么白天还敢扰人，佛菩萨确实存在，有病一念佛就好了。回家后休息了两天，我和爱人一同拜访了陈老，一进屋我就请问陈老：我想成佛，有什么最好的方法。陈老说：&想成佛好啊，可得发大愿呢？& 当时我没有再问发什么愿，因为我想发愿需要自己仔细考虑。当天我们请了两本宣化上人浅释的妙法莲华经，用了一个星期通读了一遍。我了解到佛在成佛前都要发愿救度众生，我要发什么愿呢？想来想去一夜没睡，最后决定永远不离娑婆世界劝所有的纸人念佛。第二天上班时，我已经不能看报了。只见报纸上的字都是一条条黑线看不清是什么字。我想这由一夜未睡引起，但下班到家看经却清清楚楚，一连几天都是这样，再过一星期，连文件的标题念了几遍仍不知是何含义，我努力睁大眼睛一个字一个字地念，念完第二字忘了第一个字，念完第三个字忘了第二个字，念到最后一个字还是不知道什么内容。我觉得没有能力工作了，紧接着不能讲日常生活中的话，后来连工作中的活也不能讲，因为一讲这些话我就喘不上气来。因此我于12月初就不能上班&&在家里看经和我爱人研究佛法却一点也没有阻碍，只是处里同事来看望时，一讲话就喘，接不上气，胸闷得难受。到了晚上害怕黑暗不敢出卧室，连单元内的厨房厕所都不敢去。以上所有这些反常现象，跟谁都不敢讲，因为连我自己都不明白究竟是怎么一回事。只好天天读地藏经浅解，楞严经浅解，各种开示录以及广化文选。基本上明白解脱的道理和解脱的方法。
&&& 此后，我和我爱人在家三圣像前皈依了三宝，并且受了八斋戒。每天吃斋、念佛、念咒、礼佛、忏悔业障，不敢怠慢。
&&& 92年3月初我恢复得接近止常，能上班了。每天早晨5点钟左右开始早课，夜间做晚课。
&&& 早课：拜佛、诵楞严咒、大悲咒各一遍、准提咒七遍、往生咒二十一遍，佛号两千多声，回向、三皈依，刚好一枝香的时间。晚课念七遍大悲咒，二十一遍往生咒，以后全部念佛了。嗓子不哑大声念，哑了小声念，实在太累了单跌坐心中默念，九点半睡觉，躺在床上心中仍然默念，直至睡着。
&&& 返观自己，有着大变化：
&&& 1、以前我脾气很大，不管是家里人还是单位上同事，只要不按我的意思办事，就横眉竖目发脾气，与我相处的人，又怕我又恨我。现在没脾气了，就是检查组的职工不讲理跟我大喊大闹，我只是气得心发颤，想发脾气没有底气了。所以我只好辞去副处长的职务。
&&& 2、变得不爱说话。工作照旧，只是说话简单，不讲废话。除非修持有关的事，其余无论什么也不想听，什么话也不想说。
&&& 3、没有想吃什么。穿什么的概念。到时间就吃饭、冷了加衣。
&&& 4、不敢做坏事。那怕是一点小事也不敢做。我平常不喝茶，有几天我喉咙发干痰也多，早晨我上班最早，打完开水想喝茶又没有茶叶。想用招待茶有点犹豫：这茶叶是公共的，我喝行吗？算不算犯戒，又想别人可以喝我为什么不该喝，于是泡了一杯茶。当我端杯子回到办公桌时，心发颤手发抖，杯子里的水晃得利害，我赶紧忏悔也不行，后来我把茶水倒入别人的杯子里，再忏悔，心里才平静下来。&善欲人知非真善，恶恐人知为大恶。&我开始反省有生以来的过失，总记过失很多。我在路上捡到钱没交公，当领导时非法所得，当工人时拿回家的工具，小时候偷别人的钱和物，总计约八百元；我将此款用于印经。我将此事公布于众，向尽虚空界佛菩萨忏悔，发誓从此一切不欺，诸恶莫作，众善奉行。
&&& 5、摒除妄想，静心念佛。我只有一个女儿，在读大学。每月支出（给她一百元，我和爱人基本生活费，对双方老人尽孝心）之余款，分为两份：一份布施；一份积存备用。以前我总是挂念，将来退休金是否够用。经反复考虑，认为糊口一事易于解决；关键是贪_痴三毒未除，必须时刻警惕。我现在应一心念佛。
&&& 我念佛时妄念很多。一会儿想读大乘经典，&我&字很重。但动妄想时我意识到：我们末法时期的众生很可怜，我们既无出家机会遇不上高僧大德，很难在今生开悟证果；明白佛法的基本道理后，只有老老实实念佛，平时兼修六度，临终求佛接引到西方极乐世界，才是唯一的出世途径。&&读者也许会质问我违背了当初的发愿。其实并非违背，我正是为了实现我的大愿心，才这样做的。我明白我的根器下劣，如果不老实念佛求生西方，好比老象陷于淤泥不能自拔，更谈不上度众生了。只有专心念佛，至诚求生（丝毫不贪恋娑婆）临终才有希望往生极乐世界。修行人到了那里才不会退转。待我证得无生忍后，再入娑婆普度有缘。&如一众生未成佛，终不于此取泥洹。&孙振琴一九九二年八月三十一日
念佛礼佛能净心祛病植福
&&& 我自皈依佛门距今七载，经过念佛诵经，深受佛法慈摄，愈觉佛法高深圆融，博大精微。回忆过去，我一直是愚迷不悟，造业受苦而不自知，心念和行为都是财、色、名、吃、睡，其实是自己在造业。种下了苦因，将来就要得到苦果，就要受到苦报，真是&财色名吃睡，地狱五条根&这一层道理是我皈依三宝后才有所悟的。以前只知做了大恶事，才有报应。我也没杀过人，害过人，是不会有报应的。由于我过去对自己要求不严，行动上在不断造业，所以苦因不止。而这个苦因又是缘于无明，就是十二因缘中所讲的&无明缘行&&直到生缘老死&所以人世间的生老病死苦，都是由各人自己造出来的，所谓&病由业起，业从心生。&我由于贪吃厚味，饮食不节，每餐过饱，而造成严重胃病；由于贪名逐利，思虑过度，而造成神经衰弱，严重时三天三夜目不合睛；由于生活不节而造成体质虚痨久咳乏力。因此在40多岁时，就感身体极弱，百病缠身，终日药不离口。这时想起幼时跟随祖母长大，因祖母从年轻时即孀居，一生信佛，每天上香拜佛，从不间断，直活到93岁，无疾而终。所以在我头脑中不觉闪现出信佛的念头。当时便自下决心，利用睡前时间，静坐半个小时，务求入静，自以为这便是信佛。但却不易做到，时时杂念丛生，心绪繁乱不可遏止。同时也因工作繁忙，家务琐屑，虽经几年静坐受益不大。后来在年近五十时体质日衰，行动不便，这时偶遇善知识相邀去大悲禅院请阅佛经。得闻佛法后增长智慧，从此每日以拜佛诵经代替静坐养生。开始时只在晚上睡前上香拜佛，口念佛号，（散心念佛）以后背诵《心经》。因白日事务繁忙，只好晚间用功。这样经过几年以后，便由善知识引荐在大悲禅院皈依三宝。这时我通过研读佛教教理，佛的教诲和善知识的开示，使我觉悟佛法的高深博大。好象得到了宝藏，只有佛法才可破除我的迷妄，拯救我的慧命，使我离苦得乐。
&&& 在我进修的路程中，虽然时日未久，确已尝到了佛法的甘露。因此不敢稍有懈怠。现在我在家朝暮两次上香礼佛，念诵心经三遍，大悲咒、大佛顶首楞严经、大势至菩萨念佛圆通章、佛说阿弥陀经、住生咒、和持佛名号、经过这样虔诚念佛修善，诵经忏悔，使我逐渐忏其前愆，减轻苦果，悔其后果，不种苦因。现在我已63岁由一个百病缠身、恐难活到50岁的痛苦之身，变成能活到今天无有病苦的人。所以这些说明都是受到佛法的慈护。即使是散心念佛也能普受佛恩加被。因为一句佛号，即能积善因，植福田，得善果。何况是专心念佛忆佛呢？
现在我深感执持名号的念佛法门，是修净土最简单最易行的方法。每天不限时间，不论场合，无论在家或出外，一句佛号，口念耳听，念不离心。能大声念就大声念，不能大声念就小声念，不能小声念，就在舌间念，不能舌间念，就在心里默念。耳边心底常萦佛号。念念日久顿觉身心清净，智慧增长，常生欢喜心，增进无上福德因缘。佛弟子 王百痴 写于一九九二年七月二十日
佛菩萨真是救苦救难
&&& 我是四川华莹天池煤矿工人，家住广安竹山乡五庙村。我母是皈依三宝，念佛虔诚的人。一九四五年生我时，她已四十八岁。那天她在自家大庙佛堂礼佛，突然感到腹痛，于是急急步行回家，一路称念观音圣号，回家进房，一股浓郁的菊花香扑鼻而来。在念观音声中，将我顺利生下。她念佛恳切，有一天曾告诉我，她七十一岁寿终，果然于六八年（七十一岁）在念佛声中西归。
&&& 一九六五年，我参加煤田会战，矿山井下，几次临危无难。八五年调供应科任采购，八八年三月出差成都资中县，半夜下车，遇到一夥强盗搜去现金四百多元，并将我绑架，当时我一心求菩萨保佑，口中不断地念菩萨名，忽然那个人说：&有人来了！&就四散逃走，我未被绑走。天亮后路人将捆在我身上绳子解开，承他们凑集路费十多元，得以回矿。领导安排我到服务公司工作。
&&& 一九八九年秋，胸膜炎乙型脑炎两病齐发。夜梦母亲对我说：&明日下午有个师父找你，给你治病。&第二天果然有人来看我，不是医生乃是信佛的曹居士。他讲佛法给我听，叫我念观音菩萨。我念了几天（不甚专心），病情好转，出院后就不念了。九○年六月二十二日病复发，来势更猛，住院后医生都说难以治疗。几日后曹居士不知怎么知道此事，又来看我，叫我诚心念佛。我向他表示：病好后一定吃观音斋，就在病床上排除杂念，专心念佛念观世音菩萨。真灵！菩萨真是有求必应。才一天半，就想吃饭，头脑也格外清醒，如此一天天好起来，我也加紧念。某夜梦见一位年轻女护士，穿白色大衫，她左手按着我头顶，右手拿着一把一尺长的不锈钢钳子，叫我张开嘴巴，进行清理，替我钳出许多脏物，还教我：&吐了，吐了。&三句，接着向我招手微笑，冉冉上升，向西腾空而去。这个梦境以及神态，历历分明，至今回忆，清晰如昨，丝毫不忘。九一年去广安人民医院复查，身体完全正常。
&&& 九一年六月初一，我在曹居士家三圣像前皈依三宝，持观音斋，（其后每月持十斋）。每日坚持作早晚课，决不退转。
&&& 我矿工人全师傅（我曾得到其子指导）愿意听从我劝导，近在佛前发了大誓愿，诚心拜佛，教他女人一齐持六斋。但全师傅至今仍不接纳其子进言，连曹居士的话也不听。我是个无能之人，他反采纳，可见人际缘份关系的重要。
&&& 今年八月看到书上说：念佛人抽烟对佛不恭敬。我是吸了三十年土烟的大烟瘾人，以前也戒过多次烟，都没戒掉。这次八月十九日晚上向西跪下，求佛保佑，将烟戒掉，决定持观音斋改为十斋（每月吃十天素），仗佛加被，竟不费吹灰之力，将三十年的大烟瘾一下戒除了。
&&& 九一年十月八日傍晚六时，和妻子口角争执，互不相让，妻子陈世莲在一气之下趁天黑从家中跑出去准备寻短见。我发觉后。请生产队的乡邻们替我找寻，到晚上十点，全队各处找遍，不见踪影，我心急非常。在十点半时，我突然想到向佛求救，即向西跪下，声泪俱下的念佛名号：&西方大慈大悲阿弥陀佛，救苦救难观世音菩萨，保佑十斋弟子的妻子逢凶化吉，平安回来，弟子坚决削光头天天早晨六时起来念佛。&如此涕泪并下连哭带拜三遍。不一会（约11点10分）我妻子穿着被水浸透的衣衫，发疯似的向家里跑来。我一直在外面寻找，看见她跑回来，真是万分高兴，忙将她一把抱住，她霎着眼睛好象从梦中醒来，我又求乡亲们对她劝解，又给她认错赔不是，她才消了气。在她恢复原状后对我讲：她准备等天黑人静后去跳水库自杀，走到水库边往下一跳，却跳在浅水处。突然好象有个老公公和老太太对她说：&往前面跳水更深&。就看见前面现出一条水路，她就往水路方向急奔，不知怎的奔回家来了。第二天，我就去削光头，天天早晨念佛，实现我的诺言。
&&& 我屡蒙佛恩，无法报答，今将亲身经过情况，向大家介绍，希望人人都能信佛学佛。走上安乐光明的大道。
白含金书于一九九一年十月二十日
在超度、放生中培养慈悲心
&&& 我生长在信仰佛教的家庭。奶奶、母亲都在念佛。我四岁时，母亲带我进庙敬香，礼佛，并且拿钱给我，叫我送进功德箱里。当时有个老和尚对我母亲说，你送女儿上学吧，将来她要看经书的。我6岁开始上学，共读了五年书。我母亲早已去世，没有超度她到净土，我非常难过。我丈夫不信佛，反对我。以下叙述我的经历。
&&& （1）88年5月7日，我诵毕晚课，跪在蒲团上说，阿弥陀佛，我一不求官位权势、二不求荣华富贵、三不求衣食丰厚。唯一要求往生净土，望佛早日接我去净土。一连三夜都是如此说，到5月9日夜，梦见阿弥陀佛对我说：&你宿世因缘未尽。&连读说了两遍，醒来时我知道还有善恶因缘未了。
&&& （2）88年7月3日下午五点多钟，我眼睛睁不开，想睡觉，我没有脱衣盖被。刚上床合眼时，就看见一条黑狗，很高兴地摇摆着尾巴，坐在我的床边说：&请你也超度我。&我说好，就给它念了三遍往生咒，马上就醒了，当时记得清楚明白。到了4日早晨，吃完早饭后，上班还早，到公路边散步片刻。一辆汽车开过去，只见两条黑狗，大的被压死了，小的一点伤都没有。压死的狗和昨天梦见的一模一样，我就给它念往生咒，然后上班。往生咒确能超度，以后我就每天念，至今已念了三十一万多遍。
&&& （3）92年腊月二十六日晨诵毕金刚经正在念往生咒时，看见床前金光晃了两圈，我以为是眼花，正念间低头一看，是一条4寸长的蚯蚓，在我床边跳跃。这时我下床来，手拿着蚯蚓，教它皈依佛法僧三宝，并忏悔往昔的恶业，然后念阿弥陀佛、又念往生咒。我一边走一边念，念毕心想把它放在花盆里，让它钻进泥土，好好修持。谁知手一松就不见了。&&我住在三楼中间，左右都住人，房前是球场坝，房后是一丈宽的地坝，没有泥土，又有围墙，门窗关紧，何来蚯蚓？可我思前想后，我和它有缘，因我每天下班都走一段陡坡，边走边念。路上见有蚯蚓，我怕太阳晒死，路人踩死它，就很小心地提起来边念边放到泥土里。象这样的事很多，还有鸟类等。
&&& 我平时爱放生，印书买书送人。修庙修钟楼，塑菩萨塑罗汉，我都随喜。佛教知识，只要我懂的，别人问我我都讲，受人尊敬。我丈夫现在不反对我了。我将经历介绍给有缘同道，望精进修习，同登彼岸。郑素芬 一九九二年一月十日
佛法无涯& 在人身边
&&& 我自幼家贫，为了生活，13岁时到四川丰都县悟惑寺侍候方文老和尚。老和尚很精进：每天早晚在大殿做功课以外，其余时间都在方丈室打坐念经。我每天侍候饮食打扫方丈内外，其余时间都在老和尚身边。方丈佛堂内供着一尊玉佛（一米高白玉雕的观世音菩萨像），我一见，从内心深处非常尊敬，每天早晚用温毛巾擦一遍，再烧香礼拜。菩萨慈祥的面容，深深铭刻在我心中，在菩萨身边三年，从不想家。以后父母强行把我接回家中，但我心中时刻想着玉佛，嘴里经常念佛（我已养成习惯，开口第一句话就是阿弥陀佛）。不管在什么恶劣的环境，或多么欢乐的场合，我总忘不了玉佛慈祥的面容，现将亲身经历到感应事实，记述于下：
&&& 1、抗日战争时，我17岁，在战区一个城市中执行守城检查工作。一天晚上，据报有几个汉奸住在旅馆里，我们几个人正在查阅证件，忽然窗外投进一枚手榴弹。冒着青烟落在我的脚边，大家都吓傻了。在这千钧一发之际，我嘴里念着阿弥陀佛，随手拾起手榴弹抛了出去，还未落地就爆炸了，反将投弹的汉奸炸伤。那帮汉奸也全部落网。事后大家问我哪里来的机灵动作，我也不明白。这是佛力感应。
&&& 2、一次守城防御战中，两天两夜没有合眼。我困极了，在一间屋里睡着了，故人的炮弹像雨点般落在院子里。一枚炮弹打进我的房里，土块把我砸醒了，炮弹落在我的身边却没有爆炸。
&&& 3、在桂林时，我和几个同事到河边洗澡。山洪暴发，把我冲进旋涡中，沉入河底（当时我腿抽筋）。我想这回死定了。心中想着玉佛，默念阿弥陀佛，几分钟后，腿不痛了，我急向水面一游，正巧一只打渔船过来，把我抓着，救上岸来。
&&& 4、日，我自南宁乘汽车到柳州（以货车当客车，坐在自已的行李包上）。当时一产妇没有座位，我让她坐在我的包上，我自己靠车架站着。途中遇上土匪劫车，车上共有24人，当场打死12人（该产妇也被打死）、伤4人、抓走两个美女。土匪把汽车烧了，所有东西，死人活人身上的衣服全部剥光抢走（土匪知道，很多人把金银宝物藏在衣缝里、裤袋里、卫生袋里）；我们几个活着的人只好用干草围在身上，走四五十华里到迁江县城，找解放军团部，他们给我们衣、食、住，第二天用汽车把我们送到柳州。此时遭抢、杀、冻、饿，我不但没死，也无负伤，这是佛力保佑。
&&& 5、从柳州到长沙，与几个朋友结伴而行。车票、钱物都由朋友携带。火车开动时，我在厕所没赶上。我在车站冻了一夜，心中难过极了。走投无路之际，第二天只好偷乘去长沙的车（当时用闷罐式货车载客），在拥挤上车中，一个瘦弱的老头被挤到车门处，眼看就要掉到铁道上，我当即用力抱着他，帮他挤进车里，安排他坐下。当他清醒过来后，问明我的情况，一路上我的所有开支都由他出，又避免一场冻饿之厄。车抵达长沙后，他把我送到朋友所在的街上（当时凌晨三点钟），我问他的姓名地址，他不肯讲，只是催我快走。当我再回头时，就看不见他了。
&&& 6、1970年冬天，晚上12点下班回家的途中，因走近路，掉进八米多深的水井里，不知过了多少时间醒来，奇怪的是，自己坐在靠井壁的一浅水土堆上，井壁周围还闪烁着无数像花一样的白光。当时正值文革期间，我心中难过极了，想想在这混乱的年月里，受苦受累，开会学习，许许多多莫须有的罪名乱说乱扣，令人心神难定。今天又遭此难，深夜无人知晓，怎么办！既然掉下来，就是我的末日来临，赶快死吧！阿弥陀佛！这一定是我的恶果报应。想到这里，我猛喝几口水，一头扎进井底，不知道了。又不知过了多少时间，又惊醒了。奇怪的是又坐在浅水堆上，这时只见井壁周围闪耀的白光里，隐约现出我童年在悟惑寺的山景庙貌，我立即想起玉佛的形象，完全忘记了自己在井底&&。忽然井台上传来一个老人的问话：&怎么有一只棉鞋？有人掉进井里啦！&我答话。老人赶快叫来很多人，一个青年攀着绳梯到井里把我救上来。（如果棉鞋不掉在井台，是不会有人发现的）此时已是第二天8点多钟了。我在水中泡了8个多小时，至今身体没有引起任何疾病。我现年近70岁。发不白，牙没掉，手足灵活，足以说明心中常有佛菩萨的感应。落实宗教政策后，我在家里设佛堂，早晚拜佛，定期到千佛山礼佛。蒙兴国寺师父慈悲，度我为在家弟子，授予三皈五戒，奉持正法。李乐林一九九二年四月十四日
佛光慈佑& 除病免难
&&& 我叫沈广美，开封铁中教员。现已退休。83年4月在省佛学社净严法师的开示下，皈依了佛门，法名心圆。今将学佛因缘及蒙佛庇佑之事向大家汇报。
&&& 早在抗日战争期间，我从沦陷区逃出，流浪到南阳，为第一战区中学所收容。一日在图书馆，偶尔看到一本《释迦牟尼生活》的书。一连借几次，读了若干遍，不由地对释迦牟尼佛起了无限景仰尊敬之情。当时还不懂释迦牟尼佛的道理，甚至僧道不分，但是内心却深深地向往。
&&& 社会的变迁，时光的推进，直到1963年家住在开封养病时（这时已大学毕业，工作多年了）。一次上街在故书摊上见到一本手抄《金刚经》的书，开首有一遍说明，大致说他素不信佛，以为是迷信，但是中年长期患病以后，有缘接触了佛法，主动地持戒、诵经、念佛，紧束身心，不使乱想胡行，病就慢慢地好了。
&&& 当时就毫不犹豫地把这本书买了下来，到佛学社拜访净严法师。法师约有七十岁年纪，穿着一身与普通人一样黑色衣服，腰中围着水裙，似乎还要做饭刷洗。见我是一位陌生人，就问：&这位居士你找谁？&我说明来意后，法师好像很惊奇，微笑着说：&哪里！哪里！现在谁还学佛来？&说着就要关门。但我硬是闯了进去，寒喧之后，说了些家常话，参观了一些地方，就出来了。
&&& 从那以后，我经常到佛学社去，并且向法师借书看，日子久了，学到了些佛学知识，并学会了如何拜佛，如何念佛。这样约过了几个月，身体慢慢的好了。但是我患的是慢性肠炎，经年累月地拉肚子，已经休息了好多年，于是就急于恢复工作，就在第二年三月取得医生证明，经过领导批准上班了。
&&& 我一个人长期飘流在外工作，直到齿脱发白，始得由乌鲁木齐调到开封与家人团聚，就在1982年4月在佛学社净严法师的开示下皈依了佛门。
&&& 从我归依佛后，思前想后都有感。应当我在南阳上学时，一次日本兵窜犯南阳，我们这些无家可归的学生，暂时流难到内乡县夏关。我和一位名叫姜震鹏的同学为学校向南阳靳岗搬运东西，当天下午返回南阳，这时靳岗东门外所有民房已被敌机炸得七零八落，遍地死尸，刚出靳岗不远，迎面来了一个人，他说：&日本人已进入南阳了。&于是又回头返回靳岗，但老远就看见有人高举意大利旗子迎接日本人。于是又折回而向南拼命地跑，这时太阳已快落山，大地森严，四野一个人也看不到。正向南跑，遇到地方民团从南阳退回来，于是就跟他们一块往西走。正走着，突然背后打来了机枪子弹，随着机枪声，子弹都斜插在地上，噗噗作响，泥尘直冒烟灰。大家都在营长指挥下连滚带爬地往西跑。这时空中有敌人飞机盘旋前进，前面有拦头炮弹不时地打来，向后看不见敌人的踪影。直到太阳落山，敌人才停止射击。营长吹哨，大家都集合在从南阳到镇平的公路上，清点人数，结果一个也无受伤。于是就向营长致谢告辞，渡过了一场战祸，连饥带渴地往西走。
&&& 当我病休多年恢复工作时，由开封到天水用的是私用免票，分段坐火车，问题不大，由天水到乌鲁木齐要用公用免票，旅客拥挤不堪，座位很难找到，一连几天，像我这样虚弱的身体是受不了的。好不容易上了卧铺，但只能到兰州，再往西还有很多路，怎么办？心中非常焦急。只有天天念佛或念观世音菩萨。不想一上车就遇见了五二年一同参加抗美援朝的王同振同志，多年不见，甚为亲热，他正是这一号车厢的乘务员，于是由兰州往西的卧铺又解决了。菩萨的慈悲，真是&千处祈求千处应，苦海常作渡人舟&圆通神力，巧妙安排，还有什么可疑的呢？
&&& 另外感应甚多，历次运动，十年浩劫，以及退休后遇上的种种困难、住房等问题，都是意料不到的得到顺利解决。因作偈曰：
&&& 沧桑历尽两鬓斑，梵呗声中度华年；
&&& 闲阅经论具超胜，坐观果报皆凛然。
&&& 情根悟透千缘断，觉海性开九品诞；
任它风雷晴雨变，誓乘莲台西去也。豫汴三室弟子 沈心圆写于一九九一年农历九月十九日
信仰佛教的经历
&&& 我出生于一九五二年，从小接受邪见熏陶，不信鬼神，认为信佛也是迷信。坚决反对我母亲信这信那。
一九八八年五月，我有幸拜读《觉海慈航》、《佛教科学观》、《一个科学者研究佛经的报告》、《佛法在原子时代》等佛学书籍。读毕不禁深感意外：这哪是迷信呀，讲的不都是宇宙人生客观规律吗？于是我发心学佛，开始吃素念佛。求生净土。同年七月，皈依三宝。下面把我近年来亲身经历的几件事告诉诸位。
一、念佛夜见莲花
一九八九年九月三日晚，一觉醒来，发现自己正在念&南无西方极乐世界阿弥陀佛&。忽然，头侧上方高与门处的夜空，出现几个围成环形的圆柱体，呈莹光色，转瞬间。这些圆柱体变作莲花瓣，成为一朵脸盘大的莲花。我一动念，莲花便消失了。我想，这也许是专心念佛的感应。醒后毫无睡意，继续默念佛号。
二、念观音菩萨找回失子
我儿子因早产体弱，从小关在家中与外界隔绝（双职工无人带孩子），故十岁那年还说话困难，在外面玩，常常远了就找不到家，忙得家里人各处寻找。1988年11月某天下午三点钟，他又走失了，冬天日短，天已渐渐黑下来，还没找着。我不禁愈找愈急，怕万一找不到，他会冻坏。于是一边找一边默念：&大慈大悲观世音菩萨，保佑我儿子赵亮回家。&我从家中找到街里，又从街里往回找。我一边骑车一边祈求。正往前走，蓦地从路边窜出一个小孩，差点撞到他，吓我一跳，仔细一看，竟是小亮！
三、念佛念菩萨& 积水奇退
我家住所，地势低洼。近年几乎年年遭水灾。1990年8月某日，大雨倾盆，室内进水越积越多，快达膝盖。我无可奈何，只有默求大慈大悲观世音菩萨，退去积水。念了一会儿，外面大雨依旧如注，心想自然规律不可抗拒，雨要下就下吧。于是便不再祷告，坐到椅子上静心念佛，刚念数句，便听妻子说，水好象退了，我睁眼一看，洗衣机上水痕下降，不禁大喜，以为雨已停止。开门观看，仍是大雨倾盆。奇怪的是院子中积水却似潮水般往外流，比抽水机抽的还要快。不一会便露出砖地。大雨过后，我找不到水能消退的原因。我问妻子，大雨那阵，你坐在床上做什么？她说我一心一意默念观世音菩萨，求退积水，别的没想什么。外面大雨如注而室内积水却不增加，这种不可想象的事，我这才意识到是佛菩萨保佑所致。
四、念佛退雾
1990年初冬的一天傍晚，我和外甥到我岳父家。回来时，大雾弥漫，伸手不见五指。四五米外的灯光都看不见，道路也淹没在浓雾之中，只能小心翼翼、摸索着一点一点前进。我记起&五会念佛&就大声唱起来，刚唱几声，大雾就消退了。十几米范围内的道路、田野，清晰可见。一边走一边唱，我们前行所到之处，大雾都消退了。回头看时，我们走过的地方，仍然大雾弥漫，什么也看不见。
五、诚心念佛& 临终微笑
我和我妹妹信佛后，常常劝父亲念佛。父亲也常常默念。日，他因病去世，享年84岁。临终那天，他发誓再也不吃荤腥，并大声念观世音菩萨。他停止呼吸后，我和姐妹们都强抑悲恸，合掌跪在灵前默念，求佛接引往生西方极乐世界。我为他拿开盖在他脸上的布时，见他面现十分满意的微笑。在我的记忆中，父亲从未这么满意地微笑过。虽然已停止呼吸两夜一天，他的身体仍然柔软如平时。
六、皈依三宝& 增加智慧
我妻子王权，不大认识繁体字，对用繁体字印行的佛学书籍不感兴趣。日，我带她专程到哈尔滨极乐寺皈依三宝。回来后，她忽能认得繁体字了，用繁体字刊印的《觉海慈航》等书，她看得津津有味。我想，这是蒙佛菩萨加被，增加智慧的缘故。
七、念佛提高劳动效率
前年春天，我妻子一边在院子里收拾劈柴，一边念&南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛&。一大堆劈柴，平常至少得一个小时才能干完，可她这次只用二十分钟就收拾利索了。我见她进屋，以为是她累了需要休息，便问：收拾得怎么样了？她说：&都收拾好了。& 我说：&怎么这么快呢？&她说：&我也不知道，光顾念佛，不知不觉就干完了。&真的，怎么这么快呢？
八、念佛祛病
92年1月，我大姐赵淑琴浑身难受。腰背疼得她在坑上滚来滚去，半夜二点多还未能入睡。她说：&阿弥陀佛，你怎么不保佑我呢？你快来呀！&念来念去，后来就睡着了。梦中见到一人笑呵呵地坐在高台上，拿一个从未见过的东西给她吃。她吃后觉得全身轻松，非常舒服。醒来后仍然全身舒服，一点也不难受。我大姐夫向来反对信佛。这次亲眼所见，他什么也说不上来了。
九、念观世音菩萨找回油票
&&& 91年4月23日，我二姐家的邻居刘淑清告诉我：&我今天上午坐车时，刚把油票从兜里掏出来，&嗖&的一声。被风刮跑了，你说我心里多急呀，值五十多块钱呢！车也不给停。我当时都要哭了。紧急时我想起念观世音菩萨，心情一下子平静下来了。到站后我顺路往回找。按说那里还能找到？油票只有五分纸币一半不到那么宽的小条，风又那么大，就让风卷也卷走了。我找了不到一个站的路，从路边&嗖&一下卷上来一个纸条，我捡上来一看，正是！（我所要找的）你说应该多开心呀！回家后我就给菩萨磕三个头。你们都说不信，这么灵能不信吗？&
我认为，信佛不仅仅是相信和精神寄托，而且要自觉地遵守佛陀教诲，诸恶莫做，众善奉行，自净其身，必能避凶趋吉，自求多福，直至断除烦恼。
佛弟子赵云龙一九九二年一月二十三日
珍惜晚晴& 歧途知返
&&& 我尝对人言：佛教乃大觉教也，直指心性破迷启智之教也；能摧息魔扰和无明痛苦。作为一员佛教信仰者，同时也不妨一研究对比其它宗教，儒主忠信，道主无为，耶主博爱，佛主寂灭。寂而常照，照而常寂，直至寂照不二，涅圆融，自在如如，其真理有不可思议者也，何处寻找善恶？绝非他教所能企及万一。
&&& 故吾曰，人生若不信仰佛教，殆虚度此生，妄列人类！法宝甚多，据吾所知，至少应常看楞严经、华严经、妙法莲华经。此三经能明悟，则其他佛经较易领会。（居士也要常看净土经典）我为什么信佛的，能信佛的人，都各有因缘，若以知识分子来说，多数是以文字般若因缘而信仰的。我则因病而信的，我一向供职交通界，27岁那年，患肺结核咯血，经福州协和医院拍片后，引起极度惶恐不安，日夜不能入眠，痛苦万状！几欲自杀以了此生。幸经同事林居士指引参加福州佛学社星期日上午念佛课诵班，一听到赞诵，如梵音海潮音，陡觉脑际清凉，并念南无观世音菩萨，晚上略可入睡，过后几日心起疑惑，又复难眠。及今思之，方知《观世音菩萨普门品》有说：&念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。&故当时不应起疑心。
&&& 28岁调往建宁时，出力出资襄助筹立佛教会，晚上专念观世音菩萨圣号及大悲咒，从此更见身心舒畅，而得甜睡，在此一年中，常蒙感应。一觉醒来张开眼帘，即睹虚空中矗立一宝塔；善财龙女在塔顶上飞跃盘旋，但未能见到观世音菩萨。当时向重庆通信皈依太虚法师，赐法名观畴。蒙寄给《太虚大师文选》及《罪福因缘集》（均未真读，万分可惜！）慧定法师莅临建宁县宣讲《金刚经》时，为我受三戒（杀、盗、淫）赐法名月印。
&&& 三十多岁时调到明溪县，可叹耽于酬宴，不但没有做简易早晚课和看经，无明业起竟染邪淫，犯了严重邪淫戒，弄得声名狼籍，家庭失和，烦恼万分，罪过沉重！继而调在清流县，丧心病狂，又复纳妾，不久，只得任其回娘家了事。
&&& 解放后调往永安，完全忘了佛恩，从未看经和念&阿弥陀佛&。1957年吾妻患病，嘱其要念观世音菩萨，她是异教徒，骂我是神经病，第三天就在旅途中南平地区医院病殁，享年才四十五岁。及今追思吾妻为何不信佛？一则由于我缺德，不能感化她。二则我少智慧无辩才，不能度化她。惭愧极矣！1959年后，受到严重坎坷打击，直到1981年才蒙落实政策后退休。从此再也不敢违反五戒，忘了佛恩，真心忏悔虔念阿弥陀佛，及观音菩萨圣号，每日都看净土经典等。从我个人的信佛过程经验得出，五欲过患随时能令人堕落，危险万分！因此，奉劝同道，既皈依佛，就得每日看经（尤以楞严经为要）念阿弥陀佛，则要真信发愿行住坐卧不离佛。方能得到真实利益。否则，难以了脱生死往生极乐世界。
至于学佛的好处，小则平安免除灾祸；大则了生死成佛道。凡深信佛者，诸事必自知有所感应，我已是八十岁老人，如少水鱼，除披心泣血惭悔外，只有虔念阿弥陀佛带业往生，否则六道轮回即将临到头上，其痛苦难以言宣！
三宝弟子 叶观畴（月印）和南陈述一九九二年二月二十二日
靠佛的慈悲宏愿
一、我的来根
&&& 每个人都有个根，今生的果就是前生的因，也就是我们的根。说也奇怪，我一生下来，就知道自己是从杭州天竺寺来的。
&&& 我睡在摇篮里时，耳边常闻古乐声、木鱼声、念佛声，只是自己的叫喊声，大人们听不懂。
&&& 在我五岁那年，妈妈说我是杭州来的，带我杭州去烧香还愿。我十分高兴，我问妈妈怎么知道我是杭州来的？妈妈说她婚后，几年不生养，你太祖母定要我去杭州烧香，求观世音菩萨。那年到上海跟邻居陈好婆一起到杭州，回家后，梦见天竺寺老方丈师交我领回个小沙弥，不到半年果真有喜了。
&&& 这次到杭州，走出灵隐寺直上山路，我越走越清楚。一路指指点点。到了上天竺，我什么殿房都认得清楚，妈妈惊喜万分。上大殿烧香拜佛时，我十分认真五体投地，引起了大家的兴趣，都道我象个小和尚。
我突然见到殿边的小木房，讲给妈妈听那是个关房，上有小门是送水给饭的，下面也有小门是送便桶的，里面有块木板凳，边上有个铁钉是挂揩手布用的，我还坐过好多时呢，妈妈按住我不许乱讲。我哭着要见师父，妈妈哄我，轻轻地说：&你师父就在这里，把你领给我的，当时对你说什么你记得吗？&我说：&师父说要好好听妈妈的话，千万不要忘记，你是从杭州上天竺来的，临走时还给我两个馒头。&我们边走边讲不知不觉出了山门，下山去了。
二、我第一个师父
&&& 我是一九二○年二月十一日（农历）生的，是个暖春。祖父有个老朋友是灵岩山流止和尚，那天他一早来我家，说他前几夜做了个梦，有人告诉他：&天下花雨时，给你送个徒弟来。&他醒时想不着谁能给他送个徒儿来？忽然想到我们去年到杭州进香得喜的事，莫非最近要生养了。今天他早起，见山上花雨飞舞，于是急急跑来问讯。
果真生下了个男孩，他太高兴了。满月那天，他亲手给我剃发，阿爷（叫人抱着我给他行大礼）还给我起了个法名叫行宝。他说：&二月是杏月，杏与行是同音的，今后宏扬三宝，又多了一个人。&
三、祖上传下的宝&一句话&
&&& 我祖籍原是安徽农村，因遇水灾，世祖评仁公扶老拖小逃到了苏州车坊，后又迁至木渎镇。直到光绪初年，父亲才去苏城当学徒。
&&& 上四代没有遗产，靠手工度日，只是每一代留下一句话：世祖仁公临终时云：&你们不要忘记我家世代是信佛的。&这句话比金子还贵重。曾祖父义公说：&早晚一枝香拜佛，念佛最要紧。&祖父礼公生养六个孩子，生活最艰苦。他说：&凡是人做不到的事，只有求佛菩萨保佑。&先父智公为人正直，不喜占便宜，他说：&人家的东西再好也不能要。&话虽不多，都是做人最根本的道理。
外祖父曾云：&文章千古在，仕途一时荣。&我们都看作无价之宝，财物最好最多，也只是一时的。世事无常多变化，只有留德与子孙最好。佛法才是万世法，永远超脱六道，离苦得乐的根本大法。
四、信佛使我离苦得乐
&&& 我一生中遇到过多次磨难，都是佛菩萨保佑给我解脱的。
&&& 1、在我十一岁初冬，那天晚上八时，我已睡下，被一个邻居叫醒，陪他去洗澡。脑子里稀里糊涂跟他进了浴室，脱去衣裤有气无力地走进澡堂，里面雾气太浓，一时看不清，见浴池就往下一跳，那知跳进了滚烫的焦池。心里一急，只见雾中出现两个大金刚，将我左右手臂向上一提，迅速地拎出了水面，我耳边佛号声句句分明，才避了这场大难。
&&& 2、十六岁那年，出苏城去无锡收胀，遇到城门口日寇拉夫牵船，见我一人将我一推，连手向我背后一刺刀，我心里明白，口里急喊观世音菩萨！只觉得头上白光一闪，尖刀已进入我单长衫，我身子向前一冲，那把尖刀向上一挑，等他拔出，我已奔向河边去了。
3、文化大革命那年被斗到深夜，头头说：&明天再不老实交待，你们四十多人要从严处理了。&与一起回家的老陈说：&看来这是最后一夜了，人早晚要走这条路的。&我劝他不要胡思乱想，我们问心无愧，怕什么，你要为全家想想，千万不能自尽呀！回家后，我也睡不着，迷迷糊糊不知什么时候走出家门，直向外滩跑去，耳边只听到老陈的话，我也不再犹豫了，望着浦江翻身滚下去，刹时间，头不知在什么东西上一撞，原来身在驳船上，耳边佛号声声，我翻身奔回家里，见妈妈跪在地上拜佛念佛，把我抱在怀里大哭。这正是佛的护佑，度过了一场灾难。可是那天晚上老陈自杀死了。
五、念佛使我得大智慧
&&& 我二十岁那年，爸爸突然高血压去世了。妈妈仅四十多岁，不论经济上生活上精神上失去爸爸都是最大痛苦。我想家里只有我是主要人，如何安排？我每天每时都在向佛菩萨求祷。在最困难时候，梦里龙舒、流止师父都来安慰我，使自己增加了信心。第一给妈妈讲人生原是聚散无常，有缘则聚，缘尽则散，我们信佛的人，只有看透一切，求生西方才是离苦得乐，永超六道是唯一正路。第二经济上有我工作收入，只要好好安排，还不致饥饿。第三生活上要使她愉快，每天给她讲新闻，讲因果故事，样样事都徵求她由她作主，使她树立信心。才使她安定下来。
我每月工资金交给她，由她安排。我只取二元零用钱，上班走，中午蒸饭。以后有了子孙孙女她就不觉得寂寞了。但到文化大革命开始后，孩子们上山下乡都到外地去了，她精神又受到了很大波动。七十岁那年妈妈病了，有天对我说：&我要走了。&我很焦急，默默求观世音菩萨，借我二十年寿给妈妈，让她看到孙儿女们都成了家，才不辜负她养育之恩。一面我想到割股孝亲的事，准备天亮动手自割手臂上肉作药。深夜昏睡在妈妈身边，见到白衣大士来安慰我，&你妈病自会好的。&果然妈妈叫我要喝水，告诉我&方才有位白衣医生给她吃药，觉得精神好多了，我想吃点粥汤。&就这样一天天好起来，直到三个孩子先后归来，成了家，有了曾孙见到了第四代。在她九十一岁那年四月初一日见菩萨送莲花来，说初三上午&我要往生了&整整二十年呀！
六、求佛使我全家安乐
&&& &凡是人做不到的事，只有求佛菩萨保佑。&这是千真万确的一点也不假。
&&& 六八年上山下乡运动开始了，三个孩子全去农村锻炼，大孩子去江西井岗山，二女儿去黑龙江，小儿子也去江西瑞金。妻仍去崇明务农，家中只我母子俩，无时不在想念。才真体验到分离之苦，一家六口分了五处。不知那年才能团聚。睡梦中师父来安慰：&生离死别都是梦幻，只有亲身经历，才能体会人生的苦，也会想到佛大慈大悲救度众生的心愿。要发大愿心，愿一切众生安定心情：去除烦恼，早日归来团聚天伦。&在我祈祷中作为主要内容。
经十三年后，小儿子先回上海。到八○年大孩子也返沪，直到八五年夏女儿、女婿、外孙女亦都迁返苏州工作。每逢节过年全家又团聚一起了，妈妈终于笑出声来：&这都是菩萨的保佑呀！& 二年里孩子们都成了家，大儿子生了个孙女、小儿子、媳妇婚后二年无生养，大家为他们介绍名医服药，但无效果。八七年我去普陀山求观世音菩萨，当年底有了喜。八八年国庆生了个男孩。这正是菩萨慈悲，有求必应，为我们全家带来欢乐。
七、正直使我走上光明道路
&&& 父亲一生正直，给我指出了一条正路，&人家的东西再好也不能要&。我初去岳父家作客时，晚睡一室，我仍照常做功课。那知定中四周活物挣扎，鱼腥翻滚，惨不忍闻，方知岳父营饭店杀业重，急念佛号，才使退去投生，念了几日，无济于事。因岳家不深信佛法，劝也无用。
&&& 岳父赠金表，价值较大，我婉言推辞不敢收。将离开时又给我数千金，我坚不受，他甚不悦，我反舒畅，因多财物非我愿也。
&&& 父亲原是丝绸业经理，驻沪办事处时，曾有多起代管物，父亲逝世后，我请叔父、师叔（父的师弟）作证一并依单交还原主。尚有一处单据以外之财物（黄金百条约千两）对方不收，我也不能要，只好言道：&此箱是你家的，箱内之物理应归你。& 他提出平分如何？我坚决不收，&先父在世曾言，你家之物只是代管，决无代收之意，请遵照他的遗愿办理。&如此他含泪收下，一再称颂先父为人之品德。
事后俩叔责怪我不近人情，我只笑答：&各人有各人福命，如我收下反损先父之德行，才是最大不幸，何必贪小而失大呢？&
八、我有个好妈妈
&&& 妈妈七岁就会上灶做家务，还会绣花摇丝。十三岁过早地当家领胞妹，做女工活安排生活。十五岁出嫁，二十岁到上海干女工活。（注：摇纱袜、绣花等及摆过摊贩）她一生代人带养过十个孩子。（短的二、三年，长的多年）来时瘦瘦的，去时胖胖的。瞻养过七家老年人，买棺殓葬九口，借钱赠物十多家，从不讨债。她说：&只希望他们能度过困难，我也甘心情愿的。&她九十一岁八五年四月初一见到菩萨送来莲花，预知初四上午往生。赞曰：&母出信佛家，早晚一支香。一心念弥陀，求佛保佑咱。七岁作家务，摇丝到深夜。十五夫家去，操作八口家。二十来上海，手工作生涯。劳碌小商摊，得利济急难。和睦待亲邻，慈心宽厚大。四代齐同堂，幸福全仗妈。今日西方去，弥陀为授记。为人能如此，利众亦利家。&
&&& 编者按：许居士谦虚诚笃，有君子风。待母至孝，四十二岁后，夜伴母睡，日讲新闻故事一则娱母。父去世后，身肩一家生活重任，虽贫不取非份之财，不受重金馈赠，牢记祖训，刻苦自励。单位距家要走一小时路，往返从不乘车。工资74元，自留4元，3元买糕饼供母，中午单位蒸饭，一元买萝卜作菜，长年如此。任职银行信贷科长，厂方招待丰盛酒饭不吃，在外面两个大饼一杯茶过腹，下午继续去厂工作，廉洁如此。
&&& 退休后在各居委会慰访老人，用讲故事方式，调解居民纠纷，教育群众，提高道德。上海老年大学聘去讲课，从不取酬，后校方坚劝，又将讲课费移作助印经书用。去年上海佛教居士林聘作星期讲座讲师，退休后反而更忙了。他自知前世是和尚（从不向人说，近来才向个别人谈起）应该坚守戒律，认真修持（每夜必坐），度过有意义的一生。
编者见其生活严谨，利人不倦，作风淳厚，千两黄金不屑一顾的品格，实是末世甚为难得的学佛善知识，因请其写经历以供后人学习。居士甚谦，仅述一二如上。
《自我介绍》选录：
佛教的伟大使我感动
&&& 我是生长在苏州外的一个市镇，名叫北桥，五岁时嫡母死，七岁时父亲死，我都亲眼看见他们临死的情景，虽都是善终，但死者与生者的悲苦之状，早深印在幼稚的脑海中。此后接连几年，我的两个嫂嫂也死了。家里接连的做佛事，念心经、往生咒，我也随着念经咒，并听到大人们谈人生无常的事，小心灵中自也不免有点慨叹。
&&& 十二岁进苏州第四高小读书，看见书店里有佛学丛报（这是我国第一种佛学刊物）出售，我觉得欢喜，买了回去看，就对于佛教有良好的印象，常和一个最亲昵的同学，互以&阿弥&&陀佛&相称呼。十五岁先考取了复旦大学，后考取了交通部上海工业专门学校附中（前身为南洋公学，后身为交通大学）十七岁获得了全校国文大会赛第一名金牌奖。那时校长是唐文治夫子，他是当时提倡国学最力的一个校长，所以至今交大的同学大都以国文见长。十九岁升入大学部电机科，到二十三岁毕业。
&&& 那年暑假商务印书馆招考编译员，我考取了，就在馆中担任译百科全书中有关工程及科学的文字，每天写稿总在二千五百字左右。同时，我又被交通部派在吴淞无线电台当练习工程师。因为人多事少，只须每月领薪，所以不妨兼差。综计连写稿超额所得，每月收入达二百余元，超过了任何大学刚毕业的学生，但因为生活优裕，也就把出洋进修的事耽误了几年。
&&& 那时，我的叔父景溪同我一起住在闸北，他是秀才出身，年轻时是一个风度翩翩的公子。后来因受他舅父的影响，爱看佛经，终日手不释卷，尤精《楞严》教旨。我在读书的时候，他常在京粤等地游宦，所以我也没有机会听他讲佛学。住在闸北后，他就时时同我谈论佛理。我被先入的科学知识所障，总觉得佛教有些宗教色彩。后来几经开导，就在编译所的东方图书馆（此馆藏书之富，冠于全国，后毁于一二八战役）里借到了谢蒙所著的《佛学大纲》。此书有上下二编，上编讲佛教史，下编讲佛教理论。读了此书，已可窥见佛教概要，使我对佛教有初步的认识。家叔乃把《楞严经》介绍给我。我看了一个大概，就大大地惊奇，觉得佛经组织的严密，说理的透辟，远非一般的著作可比，无怪家叔这样爱看。我于是引起了看经的热情。好在东方图书馆里各种藏经都有，借阅极便，使我得到极好的研究机会；加以叔父的指导，自然进境也快了。
&&& 有一天，同事樊君来找我，约我同往太平寺皈依印光大师。印老极为慈悲，亲讲解三皈依的道理，并教我们怎样拜佛、念经，又讲了不少做人处世的道理。这时，我年二十五岁（一九二六年）。从此我就跟商务印书馆的几位同事，学习早晚课诵，但并不怎样精进。那时太虚大师在觉园讲法相宗，为青年人特开一班。我去报了一个名，又买了好几本有关法相唯识的经书，专心听讲，从未间断，从此对于佛法有了更深的认识。
&&& 我在商务任职前后共六年，除了每天规定应译书一千五百字以外，回到家里再做些额外工作，因此先后在商务出版了下列几本书：
&&& 一、西洋科学史
&&& 二、科学丛谈
&&& 三、科学与人生
&&& 四、直流电机
&&& 五、交流电机
&&& 六、电机设计
&&& 此外尚有内燃机和大学物理学两种，可惜原稿交到商务后，在一二八之役全部烧毁，没有出版。
&&& 我虽然生活优裕，但总念念不忘出洋留学，当时国民革命军北伐，无线电报务员的需要很大，因此我就开办了一所无线电速成学校，办了一年，赚了一万多元，就把这笔钱做出洋的学费。到了美国哈佛大学读无线电的时候，有空就常到中文图书馆里阅读藏经，并不因美国物质上舒适的生活，而改变了学佛的思想，反而觉得科学的发展与佛教的宏扬，是并行不悖、相得益彰的事。
&&& 回国后，到杭州担任中央航空学校无线电教官，同时兼任浙江大学教授、浙大颇有几位教授信佛，记得有一次理学院程环西博士约我去，在教授们的座谈会上讲演过一次佛法。其后，曾招待过英国来华访问佛教的鲍乐登先生。可惜我不懂梵文，谈到佛法时，颇有隔阂处。某次，我住在杭州功德林，适圆瑛法师到杭，也住在这里。我在晚上拜访他，他把《楞严》要旨和《金刚经》中三谛三观的道理，很详细的告诉我，足足讲了三、四个钟头，使我颇有所悟，至今我还不忘记他老人家这一次的讲解。
&&& 一年后，因航校职务太忙，就把浙大教课辞掉，专心为航校设计各种电讯设备，如飞机与飞机，飞机与地面，地面与地面的无线电通讯，飞机场的照明灯、标志灯、边界灯，轰炸场的电动炮火，以及教室内的各种新式的电气设备。我那时已改就通讯所所长，于各种通讯业务之外，同时又训练了各种电气方面的人才。那时同事中可说一个信佛的都没有。我家里布置了一个精美的佛堂，只一个人看经念佛而已。
&&& 一九三七年的春天，我调任南昌空军第三军区司令部第四科科长，到差不久，就遭到敌机的大轰炸，从此开始过战时的流浪生活。一九三八年春我带了妻子离开南昌，往大后方的成都走，改任中央机械学校的高级教官。临走时，所有很精美的木器家俱和洋装书都留在南昌，没有带走，只有西方三圣金像及佛经则全部装箱带到成都。
&&& 到了成都以后，工作很闲，住屋又宽，因此，又在一小时内把佛像经书重新布置起来。不料敌机跟踪而至，在城内投了不少炸弹。结果我四周的房屋都被炸倒了，人也炸死不少，而我家里安然无恙，仅仅震破了不少玻璃窗和天花板。轰炸的那天，我和妻子避到城外，但屋里尚有一位同居的老太太，不愿意躲警报，同两个小孩、三个女仆，一起躲在佛堂的供桌底下，结果他们都没有受伤。
&&& 从此，我们只好把佛堂收拾起来，迁到乡下去住，一九三九年改就交通部训练所职务，住在壁山县的一个乡镇，名丁家坳，住屋狭隘，只得将佛像安放在特制的木箱内。一九四○年起，我辞去职务，经营工业，至胜利时止，业务极为发达，往来朋友虽多达官文人，但是没有一个信佛的。我这顺境中生活，竟悠悠忽忽虚掷光阴，即偶然发生道念，也被环境所转，维持不久。到一九四五年那一年，因为用人不明，在业务上受到不少损失，又遭遇了一魔难，无异是一个当头棒喝，教我警觉。
&&& 胜利后，应友人之请，在湖北省政府担任专门委员，后来兼任开发神农架森林筹备处的主任。在筹备开发期间，刚巧太虚大师从重庆东下来汉，住佛教正信会，顺便把他赴印缅弘法的纪念品，在会里公开展览。我在街上闲步，看到一张招贴写着这个消息，遂即赶到正信会，参观展览会，并拜见二十年前受教的大师。蒙他垂爱留饭，因此，认识了苇舫法师和吕九成等诸居士。
&&& 苇舫师教我写些正信月刊的稿子，我答应了。回到家里，立刻重新布置佛堂、整理经书，仿佛游子回到慈母的怀抱，悲喜交感。恰好这时公事极少，一个人关起佛堂门来，拜佛、忏悔、看经，忽觉一腔心事涌上心头，好象有千言万语，急欲一吐为快的样子。因此，在恭敬礼拜后，就展纸挥毫，竟七日之力，写好了一篇文字，题为《一个科学者研究佛经的报告》。翌日，送呈苇舫法师，请他指正，看我的见解有无不合处。过几天碰到苇师，他竭力夸奖，说马上在月刊上登出。这是一九四六年五月间的事。
&&& 自森林筹备处组织成立后，事务日渐紧张，起初坐了两次军用飞机，到巴东县属的神农架山上空侦察森林分布状况，后来又带了一队测量队溯江而上，实地勘测神农架森林的真面目。回武汉后。根据勘测的事实，做了一本很周密详尽的计划书。等到这本计划书印好分送到省政府各厅处和省参议会后，反应出乎意料的好，没有一个不赞美这计划的切实周详。因此，很顺利地在省府会议里通过了一个法案，由财政厅拨出一笔经费，先行开发。正在这个时候，接到了苏州王慎轩居士和上海陈无我居士的来函，都要求转载这篇《一个科学者研究佛经的报告》，并有周纬之居士发心募集巨款另印单行本，且拟译成英文，以便分送全世界各学术机关，扩大宣传。这个意外的喜讯，正和公事的顺利成为&双喜临门&。我就把原稿缮清一份，寄给同乡而素未谋面的王小徐居士，请他修证后，再行转寄。王小徐居士接到后，仍旧一字不改，转交陈无我居士转载在《觉有情》半月刊上，还写了一封奖赞备至的信给我。这真使我感愧无地，因为我当初实在只当做小学生作文，想请善知识批改的，未尝把它当作著作看。
&&& 一九四七年春，开发的经费已拨到一批，立即招聘人员，购置器材，指派工作，以最迅速的方法，前往巴东进行各种工程。我为接洽公事，从武汉到京沪，顺便访问陈无我，陈海量二居士于大法轮书局。正是机缘凑巧。那天周纬之居士在功德林宴请诸居士。无我居士告我：周居士正在想念我，叫我下午六点钟必须赴席。我很欢喜的答应而别。那天在功德林，我认识了几位仰慕而素未谋面的居士。他们对我的崇敬、爱护、期望，无非为法。这种伟大的精神，使我感动得几乎流下泪来！几天之后，周纬之、李行孝诸居士，特地再到我的旅馆里来，送我经书什物，酬我种种爱语。我真不知何以为报？
&&& 我回到了汉口，接到王小徐居士的信，赠我&慈悲、忍辱、柔和、质直&八字，作为治事的方针。我就提笔写此八字，贴于办公桌旁的墙上，并且牢记在心。自此后，对人对事，常以此八字作为判断检讨的标准；那确使我在实际上收到不少的效果，为后来发生磨难时，化大为小化小为无的张本。这一年公事方面的进行，异常顺利。同时在弘法方面，亦接二连三的传来喜讯：一、大法轮书局特地在大公报封面上登了很触目的广告，广送此书；二、陈居士函告我，已徵得李荣熙居士同意，把此书译成英文；三、广州汤瑛居士亦来函请求转载；四、有一位十余年音讯不通的老友和一位素未见面的亲戚，都因看见了大公报的广告，托大法轮书局找到了我的住址。后来这位老友就来汉帮我办事，为以后森林事业结束时一手完成结束工作的功臣。
&&& 到了四八年，魔难来了，正当阳历新年，我亲自在神农架里催督伐木运木等工作，不料属下的一职员，带着手枪押运公款进山，误把另一位职员打死了。不到一个月，又有一个职员暴卒于巴东。因此，流言蜚语传到省里，甚至说我主使杀人。我们有一个木排从巴东放至汉口，途中遇匪劫，搁浅滩，被军队拦阻，又经过一次大风灾，鹦鹉洲白沙洲的不少木排都被风浪冲散。我那天得讯后，急派人沿江走数百里寻看此木排，甚至省府某大员当我的面说我根本没有木排运下未，一切都是骗局。我回到家里，真是啼笑皆非。万一木排冲散，岂非有口难辩，而且排上十数人的性命，亦将不知下落。我马上在佛前拈香默祷，虔诚忏悔，终日念诵观世音菩萨，以期默佑。翌日傍晚，忽见两人气吁吁地跑来见我，一看，正是旦夕盼望的木排押运人。等到他们报告木排已到，仅冲失木板数块，工人全然无恙，我始放心。同时接获报告，那犯误杀罪的职员已经判拘役六月，罚款了事，后来闹到高等法院，还是维持原判。关于我主使的部分，根本不成立。那暴卒的职员，也由家属承认，并无意外枝节。
&&& 大局愈变愈坏，任何实业都到了无法进行的关头，我仍然在京汉两地往返飞行了五次，筹集资金。后来虽徵到国防部同意投资，和省府合作，不料鄂省府突然改组，计划完全推翻。七月奉命办理结束，上面既不发钱遣散，也不派员接收，把一切责任推到我身上，看看王难近身，幸亏武汉诸居士都为了我这一篇文字，广施无畏，在人事上、法律上，替我竭力周旋。至于内部的事，则有两个老友，凭着临难不苟免的精神，把一切公文手续，办得清清楚楚。等到我安然飞返故乡苏州后一个月，他们才相继离汉。
&&& 我的老家在苏州乡下，父老故旧，死的死，离的离，所以想在城内觅屋，居然不到三天，就找到了一所精美而合乎理想的住宅，而且租价较任何处为低廉。原来房东也是一位居士，一见如故，自然有说不出的愉快。他特地腾出书房，让我成立佛堂，供养佛菩萨像。当然，从此以后我们两家是每晚结伴念佛，我也找到了一个谈禅说法的对象，在短短的两个月内，又结识好几位居士；只可惜此时王小徐居士已经圆寂，计自通讯之后，仅得面谈两次，从此不能复聆教益了，惟有将八字箴规，终身永守，以报万一。
&&& 偶因亲戚喜事来沪一行，便道问候陈无我、范古农、陈海量诸居士，并参观佛教青年会。诸居士坚约演讲，我推辞不了，只得应允。那本《报告》是我对佛教的处女作，这次演讲也是生平第一次，正像小学生对先生背书，怪不自然的。讲后越想越惭愧，正想溜回苏州，不料又被青年会理事长方子藩居士等拖住，定要叫我在九九电台播讲《佛学与科学》。我不得已接受了他们的要求，可是电台播讲又是我的处女作，讲得气急败坏。越怒越懊恼。当晚，我在会里礼佛之后，偶然走到观音圣像前，抬头时不觉一阵心酸，满眶热泪涌流两颊；自觉四十余年，枉现人世，明知故犯不识羞耻，深恩未报，大事未明，虽日日说食，安能果腹？遂不觉跪像前，恳切忏悔，惟愿菩萨慈光摄受，自即日起自誓断肉食，精修十善，开我慧目，弘施法益。礼拜毕，将拟讲辞意，在菩萨前预为演习，以期临讲从容，不背佛意，见者闻者悉发欢喜心，未信令信，已信令入。
&&& 是晚再讲，自觉说词圆融，气亦舒徐，与前大异；如此连续在电台播讲五日，事前无不注心观想。日间与上海诸居士接谈者凡二十余人，因此，获悉他们的内修外弘无不精严。我和他们相处，如衣敞袍者与衣狐者相处，顿觉寒酸穷相。因为他们中间有能深入禅定的，有持终身八关斋戒的，有宗教兼通的，有数十年献身弘法的，有父母兄弟全部佛化的家庭，有经理职员全体持斋的商店，有富而能俭，严净戒律的，有舍财如土刻苦自励的，有深入欧美团体家庭善巧说法的，有敦伦尽分福慧双修的，种种胜妙，说不能尽。他们都各有职业，或商或工，或政或学，除了早晚两课外，照常勤行职务，行有余闲，则为法服务，奋发忘身。他们难能的地方，虽如是精勤勇猛，然绝无丝毫倨傲的态度。我想不到上海竟有这么多的善知识诸上善人，而他们的嘉言懿行，真使我感动，由此体验到佛教精神的伟大。我自知对于佛法尚在门外，仅知赞叹其楼阁之壮丽，内容如何，尚待拾级登阶，方能窥见一二；但我既身受印光太虚等诸大师启蒙于前，复得诸上善人策励于兹，若再蹉跎因循，将何以酬恩报德？故即今在诸大德前发宏誓愿，说走便走，决不迟疑，与诸大德，同登觉路！
我的学佛因缘
&&& 我自己检讨过去对于宗教的思想及其变迁，约可分为四个时期：
&&& 1、断见时期
&&& 2、怀疑时期
&&& 3、入外道时期
&&& 4、学佛时期
&&& 断见时期：一个人的思想，常常受环境的影响，我的家庭世代崇儒，先严及诸兄均受科学熏陶，不信任何宗教，所以我从小是一个唯物主义论者。十九岁时，进商务印书馆任职，馆中同事虽不少基督徒和佛教徒，但我不论朋友怎样相劝，谈起宗教，就根本不感兴趣。不过，朋友中遇有疾病或在精神痛苦时，我总劝他信仰一种宗教，赶快去受洗礼或皈依，可使精神有所归宿，自然得到平安。假使有人问我，&你自己怎么样？&我的回答是：&凡人由生而壮、而老、而病、而死，原是合于自然的规律；生为新生，死即完了，人尽人事，但求心之所安而已。不过，一般人因种种环境不能安心，所以应该投入宗教的怀抱，使其精神有所寄托。我自己对于宗教，实在生不起信仰心，仅只劝劝他人罢了。&所以友人尽管送我许多关于基督教和佛教的宣传书籍，我总是随手搁置，不屑一读。
&&& 一九四二年冬，我在重庆患伤寒症，进武汉疗养院治疗。该院为基督教徒安息日会所主办，有一位美国籍传教士郑女士，每日或间日晚饭后来院，为我讲圣经一二节，并做祷告。有一天，隔邻的病室里来了一个病孩，夜里因痛苦而叫嗷，使我不能成寐。次晚，郑女士又来讲经，讲到圣经新约马太福音第五章&登山实训&内，有&怜恤人的人有福了&的句子。这一句话给与我较深的印象，当晚邻孩叫闹，我偶动怜恤的心，即便入睡。翌日，告之郑女士。她以为我能懂得圣经意义，极为赞许。我病愈出院后，郑女士初则每隔一二月来我的办事处讲一节圣经，做一次祷告；然后又介绍该会牧师多人常来谈论。隔不多久，她知道我的眷属到了重庆，她竟于每星期三的晚饭后，亲来我的寓所，为我及妻子小儿等做家庭礼拜，雨雪无阻。当时曾讨论到我的受洗问题，因该会规定于星期六休息，（星期日照常工作，这是安息日会所遵守的。）我感觉困难，就迟疑未决。不过，我当时所以愿意讨论受洗问题，实为她的诚意所感动，情不可却，并非对基督教已生了信心。
&&& 怀疑时期：我在二十七岁的时候（一九二三年）患吐血症，医生诊断说，已到了肺病第三期，甚至有人说，只余一二个月的寿命了。后来经过一年半的长期休养，逐渐痊愈，但偶然有些伤风咳嗽，就担心肺病复发，真有些象惊弓之鸟了。自一九二七年开始学习太极拳后