中国人为什么不喜欢“三”？含数字三的词大部分都是贬义
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中国人为什么不喜欢“三”？含数字三的词大部分都是贬义
　在汉语的数字中，三似乎是一个不太受欢迎的词，所以与三有关的成语词语大部分都是贬义词，比如婚姻爱情的第三者叫小三；急性不好叫丢三落四；说一个人善变叫朝三暮四；不专心叫三心二意，喜欢挑剔叫挑三拣四；街头小混混叫瘪三等等。此外还有不三不四、推三阻四、三妻四妾等等也几乎都含贬义，那么在中国文化中三为何如此不受待见呢？
　　“三”和其他数字配在一个成语里，也是贬义的多，如“三长两短”、“三心二意”、“三天打鱼，两天晒网”、“三姑六婆”、“三推六问”、“三灾八难”、“三教九流”……中国人干嘛老跟“三”过不去？
　　原来，中国人有“恋双情结”，总喜欢成双成对，待客上菜必成双，送礼要送“四合礼”，这是由中国人观察世间万物无不一分为二、对立统一而来：人分男女，气有阴阳，人体器官眉、眼、耳、鼻孔、手、足、臂、腿，皆左右对称。人们认识到偶数的合理性与美好，而赋予它以吉祥意趣。三是奇数，不齐整，不规矩，不饱和，总让人看不顺眼，所以就不招人待见，只好在不少成语里贬为丑角了。
　　再说“三”在汉语里表示数字极限的意思。老子《道德经》云：“一生二，二生三，三生万物。”讲到三就不往下说了，后面就是无穷大。《曹刿论战》中也说：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”四呢？没有了。民间也有一种说法叫“一而再，再而三”，意思指对于犯错误的人，可以原谅一次、两次，但第三次就是容忍的极限了。我们说“再三”强调，不说“再四”强调。中国人喜欢用“三”说事，好像提到了“三”就提到了一切数字。所以坏事、错事做得多了，人们就把“三”给扯上了，“三”平白无故地就受了冤屈。
　　道家观点认为在一到九的基本数中，九是最大的数，是数的终了。因此，“九”代表物之广、阳之极，有“极多”的意思。清人汪中在《述学·释三九上》中说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”因此，我们在看到古代文献里的“三”和“九”时，还真是要分辨一下它们究竟是指实数还是虚数。
　　其实三的褒义词也很多的，比如三省吾身、三剑客、铁三角、三顾茅庐、三从四德、三阳开泰等等。
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三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。
丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。
〖解释〗詈词。骂人长相难看。
〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。
见“重三迭四”。
古时指船工。
《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。
〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。
同“颊上三毛”。
反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。
城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。
太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
同“推三阻四”。
板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
见“丢三落四”。
形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定
冠：位居第一；三军：春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军；这里是军队的总称。指全军。英勇过人；全军第一。
见“再衰三竭”。
掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。
犹二三子。
犹言三坟五典。泛指古代典籍。
一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。
嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。
形容人多嘴杂，议论纷纷。
〖解释〗指亡失的书籍。
再：第二次。一次又一次。
多方欺诈。
〖解释〗指一人歌唱，三人应和。
形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。
泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人
〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。
贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
比喻文章或图画的得神之处。
韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
同“一日三复”。
搬弄是非，挑拔离间。
指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。
又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。
《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
比喻没事不上门。
〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。
见“蹄间三寻”。
谓偏向、袒护某方。
〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。
不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人
〖解释〗形容多次重复。
〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。
一个接着一个；连续不断。
见“挑三拣四”。
太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。
舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避
一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
蕃：遍数。不止一次，反复的
〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
见“狡兔三窟”。
谓反复审讯。
〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。
方言。装模作样。
同“日上三竿”。
每天多次地自我反省。
病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
形容读书十分认真。
见“六街三市”。
比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。
当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。
垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。
三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。
多次，好几次
立刻、马上
不顾一切，不问是非情由
我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。
原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
挑拨是非。
形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
见“挑三拣四”。
《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。
顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。
比喻主意多变。
心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定
三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。
谓有富馀钱财。
径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远
指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。
比喻无缘无故也会生出事来。
同“连三接二”。
〖解释〗指信口乱说闲话。
泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
疊：重疊。屏：屏障。比喻瀑布高遠的氣勢。
二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王
形容次数很多。番：次数；遍数。
语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。
本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。
〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。
犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。
〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。
见“草庐三顾”
犹言举一反三。
窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。
泛指名山；也指各地。
说三道四，花言巧语。
犹言横七竖八。
〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。
见“一献三酬”。
《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。
比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。
犹日上三竿。
指心神不定，无精打采。
绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。
从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断
谓几次三番地推让。
比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。
三两句话。形容言语十分简短。
比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。
同“连三接二”。
把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。
急忙；赶快。
见“攒三聚五”。
《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。
形容动作迅速。
指退让和回避。一舍：三十里。
〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。
指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。
鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
形容人高大粗壮，体格魁梧。
最敬重的礼节。叩：磕头。
屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。
《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
非：不是。冰冻到三尺厚；不是一天冷造成的。比喻事情由来已久；不是一朝一夕所形成的。
见“让再让三”。
〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
犹言接连不断。
比喻不服从调派。
形容买卖得到的利润极多。
原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷
《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。
形容人多，连接不断。
戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
谓挑拨是非。
华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。
〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送
指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。
同“连三接二”。
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
指谈话或议论牵扯无关的人或事。
比喻官职升得极快。
一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。
谓说话、做事多方掩饰，不爽快。
〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
比喻不能要求齐全。
鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。
即三心二意。指心意不专一，反复无常。
比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
比喻唠叨、话多。
见“横三竖四”。
同“分星擘两”。
①谓三两为群。②形容稀疏。
不一样，不一致。
《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。
指再三；多次。
〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
见“丢三落四”。
同“三平二满”。
见“火冒三丈”。
①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
见“调三斡四”。
将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。
载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。
二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名
接连不断。
原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
三令五申。谓再三告诫。
比喻说话拉扯，没有中心。
指一而再，再而三。
比喻意外的灾祸或事故；现多指死亡。
不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。
同“一时半刻”。
〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
比喻因有顾虑而闭口不说话
同“连三接二”。
三三五五聚在一起。
公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
形容说话东拉西扯。
四人赌博，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
搬弄是非，挑拔离间。
阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
三个一伙；五个一群；指几个人在一起。
一再欺骗隐瞒。
见“挑三豁四”。
原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。
形容人群拥挤，接连不断
同“两头白面”。
《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。
再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。
二三：不专一。形容三心二意。
指欢欣之极。
指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。
后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。
指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
指繁华的街市。
三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。
假设的名字，泛指某人或某些人。
二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常
原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。
找各种借口推托、阻挠。
重复好几次。
见“鼎足三分”。
形容心意烦乱。
比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。
怒火上升三丈高。形容十分愤怒。
谓在一天之内多次反复玩味。
比喻人的本事非凡，神通广大